2024屆山東省日照市高三一模考試語文試題及答案

【高三下】2024屆山東省日照市高三一?？荚囌Z文試題

2024屆山東省日照市高三一?？荚?/p>

語文試題

（原卷版）

注意事項:

1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂

照。如需改劫，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將

答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小趣，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

環(huán)境史自20世紀(jì)70年代在美國興起之后，迄今在國際學(xué)術(shù)界得到長足發(fā)展。那

么，如何理解環(huán)境史興起和發(fā)展的意義，這是一個有不少解釋和答案但依然需要

思考和討論的問題。竊以為，對這一問題的思考和討論需要從根本上深入展開,

亦即探尋環(huán)境史研究的根本問題。只有這樣，才能更明了環(huán)境史的特色和史學(xué)意

義。

探尋環(huán)境史研究的根本問題，需要從環(huán)境史興起的根源上講起。一定意義上，環(huán)

境史是一些美國歷史學(xué)者在環(huán)境問題嚴(yán)峻以至被稱為“生態(tài)危機”這一現(xiàn)實壓力

下，開始接受生態(tài)學(xué)和其他自然科學(xué)的概念'理論和方法，并“從根本上重新定

義人類事務(wù)”而興起、發(fā)展的。

自然，是環(huán)境史及其研究的根本所在。乍看起來，由于環(huán)境史學(xué)者是一個多樣化

的群體，他們對“自然是什么”似乎莫衷一是，各執(zhí)己見。無論如何、環(huán)境史學(xué)

者逐步學(xué)會如何突破人文社會科學(xué)領(lǐng)域的成見，懂得向科學(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家學(xué)

習(xí)的必要性和重要性，以求更好地認識自然，進而更完整地思考、辨析人與自然

的關(guān)系并撰述相關(guān)歷史。

環(huán)境史學(xué)者從生態(tài)學(xué)家那里獲得真知灼見，認識到自然是人類無法創(chuàng)造的一切。

他們還發(fā)現(xiàn)，“河流、城市、農(nóng)場、空氣和海洋的狀況總是在變化，使我們的生

活變得更好或更糟；無論我們喜歡與否，都會拖著我們前行?！彼麄冞€從歷史中

領(lǐng)悟到自然與人類如何相互作用，尤其是通過“脆弱性”認識到它們?nèi)绾巍敖幌?/p>

害”。一方面，自然擁有強大的力量，在大自然面前，人類是多么的脆弱，“我

們很容易受到大災(zāi)難和幾乎看不見的小變化的影響”；另一方面，自然也具有脆

弱性，容易受到人類生產(chǎn)生活的影響，環(huán)境問題或“生態(tài)危機”的出現(xiàn)和加劇即

是明證。

此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神。他們詢問并

探討：過去的科技如何影響了生態(tài)系統(tǒng)和健康？過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓?/p>

自然中的位置，今天的人們?nèi)绾嗡伎妓麄兊纳鷳B(tài)狀況？是什么樣的社會和政治力

量，什么樣的文化態(tài)度和價值觀，將我們帶入了這個環(huán)境危機的時代？

帶著對這些問題的思考和研究，環(huán)境史學(xué)者不斷重新詮釋歷史。其中，最為根本

的，亦即在歷史中發(fā)現(xiàn)自然或自然入史，這是環(huán)境史學(xué)者的使命。由此，環(huán)境史

學(xué)者將以往史學(xué)家熟視無睹的自然要素與他們耳熟能詳?shù)恼?、?jīng)濟、文化和社

會等單位有機地整合起來，緊緊圍繞人類與自然其余部分的復(fù)雜關(guān)聯(lián)及其變遷,

深入揭示一切過往的復(fù)雜性以及人和自然的脆弱性，從而極大地拓展了歷史研究

的主題和時空范圍，一部部新的歷史由此得以問世，其中蘊含了環(huán)境史學(xué)者的諸

多創(chuàng)見。

（摘編自梅雪芹《環(huán)境史研究的西方緣起及其根本問題》）

材料二：

在漫長的人與自然關(guān)系演變史上，20世紀(jì)70年代是一個巨大的轉(zhuǎn)折點。從那時

起，地球生態(tài)系統(tǒng)進入“透支模式”，工業(yè)文明飛速發(fā)展導(dǎo)致自然環(huán)境破壞日益

加劇，越來越多的人們不再一味贊美和歡慶人類對大自然的勝利，相反，對自然

資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增，風(fēng)起云涌的環(huán)境保護運動開始席卷全

球，歷史學(xué)家也以自己的方式參與其中。

歷史學(xué)家透過時間縱深觀察，發(fā)現(xiàn)環(huán)境破壞和生態(tài)危機的根源并不僅僅是科技和

產(chǎn)業(yè)問題，更深層的原因和更嚴(yán)重的癥結(jié)，是人類社會的物質(zhì)力量與精神力量未

能同步增長。他們發(fā)現(xiàn)，人類對生物圈劫掠性破壞的后果，正不斷地從許多征候

中顯示出來，人類所面臨的危機與兩次世界大戰(zhàn)時同樣嚴(yán)重。在如此嚴(yán)峻的形勢

下，一些歷史學(xué)家開始質(zhì)疑“歷史是人的歷史”這個曾經(jīng)長期恪守的學(xué)科信條,

想為應(yīng)對環(huán)境危機貢獻一份力量。

每當(dāng)遭遇新的難題,面臨新的挑戰(zhàn),人們都會重新回溯歷史，以期從中找出根源，

獲得啟示，新的歷史觀念、研究領(lǐng)域、思想范式等便隨之出現(xiàn)。當(dāng)代歷史學(xué)家直

面生態(tài)危機和文明困境，對歷史上的人與自然關(guān)系開展系統(tǒng)考察，環(huán)境史學(xué)應(yīng)運

而生。

然而，任何一門新興學(xué)術(shù)都會經(jīng)歷一些“成長的煩惱”。環(huán)境史是一門多種學(xué)脈

和譜系交匯的博綜天人之學(xué)，其研究對象和范圍跨越自然和社會兩大領(lǐng)域，是一

種名副其實的多學(xué)科綜合研究。研究者既需要擁有寬頻的學(xué)術(shù)眼界和博雜的知識

儲備，更需要具備多維復(fù)合的思維能力，但長期過度細化的“分科治學(xué)”“專業(yè)

教育”之流弊，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷。近20年來，學(xué)科背景

不同的諸路學(xué)者積極響應(yīng)時代召喚，紛紛投身這門研究，成績固已斐然，但研究

工作盲目無序、零散雜亂。

多學(xué)科綜合的屬性決定環(huán)境史學(xué)者志愿取百科之道術(shù)。他們始終如饑似渴地向眾

多學(xué)科求取營養(yǎng)。然而在學(xué)理不明、梁柱未立的情況下，若不善考鏡源流、分辨

義理，進而自立命意、推陳出新，那些成果反而可能成為迷障和負累，讓環(huán)境史

學(xué)者茫然失措,不知該在何處用心,應(yīng)當(dāng)如何作為才能避免鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步，

避免喪失自身主體性的追求淪為其他領(lǐng)域的跟班，或只滿足于對前史“拾遺”“補

缺”。

要之，直到現(xiàn)在，中國環(huán)境史學(xué)還是一只羽毛未豐、肢體不全、頭腦懵懂、步履

蹣跚的丑小鴨，要想成為一只凌云高飛、自由遨翔的美麗天鵝，亟需闡明學(xué)理，

立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。

（摘編自王利華《從歷史的第一個前提出發(fā)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.兩則材料都認為環(huán)境史研究是在上世紀(jì)人類遇到了環(huán)境問題和生態(tài)危機的情

況下興起的，是國際性的學(xué)術(shù)研究。

B.雖然環(huán)境史學(xué)者并非都出身于歷史學(xué)家，對“自然是什么”的認識不完全一樣，

但他們都力求更好地認識自然。

C.材料二認為，導(dǎo)致環(huán)境被破壞和生態(tài)危機的更深層次的原因，是人類社會精

神力量增長的速度落后于物質(zhì)力量。

D.在歷史學(xué)研究領(lǐng)域中，每當(dāng)學(xué)者遇到新難題、面臨新挑戰(zhàn)的時候，都只能從

回溯歷史中去尋找解決問題的方法。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.只有從環(huán)境史研究的根本問題入手去深入地思考和討論，我們才能更加明了

環(huán)境史興起和發(fā)展的史學(xué)意義。

B.若環(huán)境史學(xué)者不向科學(xué)家學(xué)習(xí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神，就不會產(chǎn)生眾多關(guān)

于人與自然關(guān)系的疑問和思考。

C.在20世紀(jì)70年代前，人們更多的是陶醉于對大自然的勝利，沒有對自然資源

匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼。

D.長期過度細化的“分科治學(xué)”，使學(xué)者的知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷,

導(dǎo)致他們的研究工作盲目無序。

3.下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐材料一“環(huán)境史學(xué)者應(yīng)向生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)"觀點

的一項是（）

A.環(huán)境史學(xué)者向美國生態(tài)學(xué)家奧爾多?利奧波德學(xué)習(xí)，懂得了土地本身是一個生

命共同體，人類不應(yīng)是土地征服者，而應(yīng)是這個共同體中平等的一員。

B.環(huán)境史學(xué)者向美國環(huán)保運動的先驅(qū)雷切爾?卡森學(xué)習(xí)，知道了所有環(huán)境問題背

后的基本信息是，人類對大自然其余部分的所作所為也會落在我們自己頭上。

C.環(huán)境史學(xué)者向英國生物學(xué)家查爾斯?達爾文學(xué)習(xí)，認識到地球上自然界生物之

間存在著生存爭斗，適應(yīng)者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。

D.環(huán)境史學(xué)者向英國環(huán)境學(xué)家詹姆斯?洛夫洛克學(xué)習(xí)，明白了地球上的所有生物

通過彼此之間以及與周圍物理系統(tǒng)之間的相互作用結(jié)合在一起。

4.材料二第五段在論證語言上有"嚴(yán)密性"和"生動性"的特點，請結(jié)合材料簡要分

析。

5.學(xué)者陳寅恪在《敦煌劫余錄序》中說：“時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。

取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流

者，謂之預(yù)流（引領(lǐng)學(xué)術(shù)新潮流）。"當(dāng)今環(huán)境史學(xué)者怎樣做能稱得上"預(yù)流"？

請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

清澈

趙瑜

抵達貴德以后，我開始思考一條江河的命名問題。

黃河，以水的顏色呈混濁的黃色而得名。這樣的命名充滿了地域的局限。向上游

走，發(fā)現(xiàn)，在青海的貴德，黃河是清澈的。

同行的人拍視頻抒情，說，黃河真綠啊。竟然像一個語病。

我便拍照。拍完照，在相機里看到了清澈的黃河，覺得水流和人一樣，生活在不

同的地方，便有不同的性格，

一行人，都在貴德的滎讓鄉(xiāng)松巴村附近取了一小瓶水。我搜了一下，我所在的位

置距離我的家鄉(xiāng)蘭考縣有一千五百多公里。

如果我不取這樣一小瓶水，這些水遲早也會流向我的家鄉(xiāng)。只是，這些清澈的流

水，從青海省流出，要走五千公里的水路，才能抵達我的家鄉(xiāng)。

如果一個人，從青海奔波，走到數(shù)千公里以外的地方，那么，這個人還是在青海時的那個人

嗎？是的，沒有變。而水呢？這些水融入黃河里，流經(jīng)河套和山區(qū)，過四川，入甘肅，再過

寧夏進入內(nèi)蒙古，①“幾”字形在內(nèi)蒙古境內(nèi)寫完,轉(zhuǎn)入陜西和山西，才能進入河南。

我與黃河的關(guān)系，在青海變得模糊了。②黃河給了我什么?

黃河距離我的童年相當(dāng)遠。我所生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流，那些小河和池塘裝滿

了20世紀(jì)80年代的蛙鳴。但是，我以及我的父母親，從來沒有覺得黃河對我們

有什么用處。

因為，每一年，春夏或者初秋，需要澆地的時候，我所生活的鄉(xiāng)村缺水。河流里

沒有水，父親便拉著水去澆地。裝水的設(shè)備是一個厚塑料袋。因為架子車并不平

整，路也是泥洼路，所以，拉水的時候，裝水的塑料袋會被架子車刺破。每每這

個時候，我便派上了用場。父親在前面拉車，小小年紀(jì)的我，坐在車子上，用手

抓住向外溢水的地方。

而作為孩子的我，最關(guān)心的是，那個水袋子里，有時候會有兩三只蝌蚪。我求著

父親用舀水的馬瓢盛著那幾只小蝌蚪，等再去家后面的大坑里裝水的時候，將蝌

蚪放進水里。

夏天的大雨將村莊里的人趕到了房間里,村子里唯一的一口井，便會被大雨灌滿。

青蛙、樹枝以及廢棄的衣物會落入井里。

有時候，大人們會用鐵桶將井里的東西全都打撈出來以后，再往家里的水缸里挑

水。

剛打上來的井水,孩子們?nèi)羰窍牒?，大人們往往會讓孩子等一?說是要澄一澄，

澄清了，水才能喝。

河里有了水，水從我們村莊流向別的村莊，再從別的村莊流向更遙遠的村莊。我

們在河里，淘洗割的草，在河里將夏天打發(fā)掉。有時候，我們跟著流水跑，想看

看，這條河流到了多遠的地方。直到我們累得趴下了，才發(fā)現(xiàn)，河流仿佛是沒有

盡頭的。

這是河流給我最初的教育。

第一次見黃河水，卻已經(jīng)是多年以后。我上了大學(xué)，在離家鄉(xiāng)不遠的小城，黃河

就在城北不遠處。

我們一群寫詩的人，去黃河邊上找詩句。

一群人，帶了米，帶了鍋，帶了幾根胡蘿卜。

我們在黃河灘上支起了一口鍋，撿了干枯的蘆葦，用黃河水煮了一鍋米飯。果然，

黃河水是黃的。那是20世紀(jì)90年代的黃河，河面安靜，有水鳥，也有船只。

黃河從此不只是幼年時的想象，不僅被我們寫成了詩句，還煮成了一鍋飯，吃到

了胃里。那米粒有黃河水的味道，堿性的黃河水適合煮飯，黏稠，混濁，還有一

種母親的味道。說黃河是母親河，更多的是黃河水養(yǎng)育了岸邊的人。

因為河里有魚，河水澄清了，可以煮飯、洗衣，也可以洗干凈我們的身體和靈魂。

工作以后，我看了長江，見了大海、高原上的湖泊，還會坐郵輪出國旅行，都是

在水上。我的認知的部分，一點點地擴大，從鄉(xiāng)村的河流開始，我一步步走到了

海邊。

然而，讓人疑惑的是，無論我多么愿意承認自己的改變，我?guī)缀鯕g呼自己對故鄉(xiāng)的背叛，但

是，有一點，我無法擺脫，那使是，我對水的認知?；蛏眢w里，最初的水，是黃河里的水。

③如果說人的身體是一個地域，那么，黃河就是我的水土。黃河被我隨身攜帶，成為身

份里的一彎流水，一聲蛙鳴。

不論我走多遠，內(nèi)心里的黃河都是混濁的。那種混濁感，在幼小的時候，并不知

道，這是一種膚色，或者是思想的烙印。而成年以后，每一次從家鄉(xiāng)出發(fā)，向中

國的各個地方行走，交談，飲食，我才能感覺到，我的局限是黃河，我的判斷的

依據(jù)是黃河邊上的莊稼，而我的人性的底色，是在黃河邊生活了大半生的父母親

的有限。

靈魂在哪里，需要黃河流域的人不停地出走，才能找到。如果一個人一生都只生

活在黃河岸邊，我個人覺得，他們會被黃河捆綁。

然而，在貴德，我第一次見到如此清澈的黃河水，人生的某個邏輯仿佛一瞬間被

瓦解。

⑷碧綠的黃河，像是一道光。照進了我思想的黑洞里。讓我知道，事物的多重面向，

以及，多個段落。

而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每

一段都有不同的面貌。而這個世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多

種描述。

所以，當(dāng)我將那一小瓶碧綠的黃河水,寫上標(biāo)簽放進盒子里的時候,我突然感覺，

我放的不只是數(shù)滴清澈的黃河水，而是一段證據(jù)。

那些在日常生活里，我們看不到的真實，那些在家鄉(xiāng)的地域里，我們想象不到的

萬物的長短，如今，都被我裝進了那個小瓶子。

貴德，松巴村，清澈的黃河水，還有我仿佛已經(jīng)理解的世事變化，都在這一段河

流的清澈里找到了答案。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.在青海貴德，黃河的水是清澈的，這顛覆了“我"從小以來的認知，從而對黃

河的命名產(chǎn)生了新的思考。

B.父親用架子車帶“我”去拉水時，讓"我”用手抓住塑料袋溢水的口子，這些溫馨

的童年回憶充滿童趣。

C.看江河湖海，坐船出國旅行，使"我”的眼界不斷開闊，見識也不斷增長，但

依然很難擺脫對水的認知。

D.黃河的混濁感在"我”的外表和思想上打下烙印，影響著“我"成年后行走的判斷,

成為“我"的局限。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中運用一個"寫"字，既把黃河擬人化，又吻合黃河水流形成的“幾"字

的形狀，生動巧妙。

B.句子②承接上文對黃河的思考，用問句引出下文“我"對黃河認識變化的敘寫，

過渡自然，引起注意。

C.句子③將“我”的身體假設(shè)為一個地域，黃河是其中的“水土"，以此凸顯黃河

對“我”的重要性。

D.句子④將“碧綠的黃河"比喻為"光"，將思想的陰暗面比喻為“黑洞"，連用兩

喻，具體而生動。

8.到貴德之前，"我"對黃河的情感經(jīng)歷了哪些變化？請簡要概括。

9.文章標(biāo)題“清澈”在文中有多重含義，請結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張公安道嘗為予言：“治道之要，罕有能知之者。老子曰：‘道非明民，將以愚之。'國朝

自真宗以前，朝廷尊嚴(yán)，天下私說不行，好奇喜事之人，不敢以事?lián)u撼朝廷。故天下之士，

知為詩賦以取科第，不知其它矣。諺曰：‘水到魚行。：既已官之，不患其不知政也。昔之

名宰相，皆以此術(shù)馭下。王文正公為相，南省試《當(dāng)仁不讓于師賦》，時賈邊、李迪皆有名

于場屋,及奏名，而邊、迪不與。試官取其文觀之，迪以落韻，邊以師為眾，與

注疏異。特奏令就御試。王文正議：落韻失于不詳審耳，若舍注疏而立異論，不可輒

在?？謴慕袷孔臃攀?，無所準(zhǔn)的。遂取迪而黜邊。當(dāng)時朝論大率如此。仁宗初年，

王沂公、呂許公猶持此論。自設(shè)六科以來，士之翹俊者，皆爭論國政之長短。二

公既罷，則輕銳之士稍稍得進，漸為奇論以撼朝廷，朝廷往往為之動搖。廟堂之

淺深，既可得而知，而好名喜事之人盛矣。許公雖復(fù)作相，然不能守其舊格，意雖不

喜，而亦從風(fēng)靡矣。其始也，范諷、孔道輔、范仲淹三人，以才能為之稱首。其后

許公免相，晏元獻為政，富鄭公自西都留守入?yún)⒅拢罴苍S公，乞多置諫官,

以廣主聽。上方向之，而要公深為之助，乃用歐陽修、余靖等并為諫官。諫官之勢，自此日

橫。上以謙虛為賢，下以做誕為高，于是私說逐勝，而朝廷輕矣?！比挥枰詮埞?，得其

一不得其二，徒見今世朝廷輕甚，故思最日之重，然不知其敝也。大臣恣為非橫，而下無由

能動，其害亦不細也。使丁置公之時臺速言事必聽已如仁宗中年其敗已久矣!至于許公，

非諸公并攻其短，其害亦必有甚者。蓋朝廷之輕重則不在此。誠使正人在上，與

物無私，而舉動適當(dāng)，下無以議之，而朝廷重矣，安在使下不得議哉？下情不上

通，此亦人主之深患也?？蓜t從之，否則違之，豈害于重哉！事偏則害生，故曰

張公得其一不得其二，由此言之也。

（節(jié)選自蘇轍《龍川別志》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位

置。

使丁晉公之時A臺諫言B事必聽C已如仁宗D中年E其敗F已久矣！

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.要，文中指要領(lǐng)，與《鴻門宴》中“張良出，要項伯"中的"要"意思不同。

B.愚,指敦厚，與《過秦論》“焚百家之言，以愚黔首"中的"愚"意思相同。

C.場屋，又稱科場，是古代科舉考試的地方，也引申為科舉考試，文中指后者。

D.疾，指嫉恨，與《屈原列傳》"屈平疾王聽之不聰也"中的"疾"意思不同。

12.下列對文中有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項是（）

A.張安道認為天下私人學(xué)說盛行與否對朝廷尊嚴(yán)有影響，如果好奇喜事的人在

朝廷上發(fā)表奇異觀點，可能會使朝廷動搖。

B.在張安道看來，當(dāng)士人考取功名、被任命了官職之后，他們便會像古諺語說

的“水到魚行"一樣，自然而然就會做官了。

C.王沂公、呂許公在位期間，對私說異論的態(tài)度與王文正一樣，在他們被罷相

后，優(yōu)秀的士人便爭相議論國政的優(yōu)缺點。

D.富鄭公請求多設(shè)置諫官來擴充言路，得到皇上和晏公的支持，于是任用歐陽

修等人擔(dān)任諫官，諫官勢力從此壯大起來。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）落韻失于不詳審耳，若舍注疏而立異論，不可輒許。

（2）許公雖復(fù)作相，然不能守其舊格，意雖不喜，而亦從風(fēng)靡矣。

14.蘇轍認為過去過分看重朝廷尊嚴(yán)的弊端是什么？請簡要概括。

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿江紅?酬韓子師尚書陳亮

曾洗乾坤幽，問何事、雄圖頓屈？試著眼、階除當(dāng)下，又添英物。北向爭衡幽憤

在，南來遺恨狂酋失。算凄涼、部曲幾人存？三之一。

諸老盡，郎君出。恩未報，家何恤。念橫飛直上，有時還戢。笑我只知存飽暖,

感君元不論階級。休更上、百尺舊家樓，塵侵帙。

［注］曾洗乾坤，是對宋代抗金名將韓世忠不朽功勛的高度概括，題目中的“韓子師”

即韓世忠之子，亦主張抗金。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.韓世忠曾"北向爭衡"，與金軍交戰(zhàn)，可惜沒擒住"狂酋"，留下了幽憤和遺恨。

B.在上片最后，詞人用設(shè)問句式，寫出韓世忠部隊的將士所剩無多，情感凄涼

悲壯。

C.當(dāng)"諸老盡，郎君出"時，詞人認為，新一代的英雄兒郎應(yīng)不顧小家，報答國

恩。

D.雖然韓子師笑"我"還在為溫飽奔走，"我"卻感念他折節(jié)下交，不以階級論人。

16.本詞題為“酬韓子師尚書”，為什么上片卻從韓世忠的功業(yè)和遺恨寫起？請結(jié)

合全詞談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人對于水面的霧氣常有不同的表達，如《赤壁賦》“”中的

“露”和《夢游天姥吟留別》“”中的“煙”都指水汽。

（2）在《項脊軒志》中，歸有光通過“,”的改造，

把陽光反射到室內(nèi)，解決了項脊軒的采光問題。

（3）在青年人才交流會上，楊書記說，“人民需要”是黨和政府選賢任能

的標(biāo)尺，對于符合“人民需要”的才能出眾的人和好的意見，我們應(yīng)該像魏

征說的那樣“,—”。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

市區(qū)料峭，視野空曠，似乎就我一個人，早早地，仿佛這才是常言所說“新的一

天”。這“新”之于我，是異地之新。

那些蒸騰的霧氣散發(fā)出的早點的味道，讓我挪不動腿了。遠遠地，我仿佛就看見

了黃亮亮的油條，還有鮮美的豆?jié){和千張。①千張在我老家叫干豆腐，軟的那種

叫水豆腐。②來到壽縣，當(dāng)然要嘗一嘗豆腐。③豆腐已成為當(dāng)?shù)貥O具特色的風(fēng)味

美食。④豆腐、豆?jié){、油條，近在咫尺，是一種滋味，疊印在舌尖上，與味蕾產(chǎn)

至化學(xué)反應(yīng)。好沒出息地，我吞了一口唾沫。千張卷油條，我覺得軟硬皆可。我

要了一根油條，有些貪婪的樣子。

炸油條的男子望了望我，看我背著那么大的相機，笑了，說他也愛照相，年輕時

也買過照相機，那時還是膠卷的，海鷗牌。說過后，他有點羞澀，不好意思，帶

有青春的惆悵和幸福。我朝店鋪里望了一眼，有一疑似老板娘的女人，在不停地

收拾忙碌。我故意問是誰，老板笑了，你說是誰。我說，你好眼光啊，那時買相

機就是照她吧！想必是被我說中了，他倆樂得不行。這個早晨，一下美好起來。

18.下列句子中的“才"與文中加點的“才"，意義和用法相同的一項是（）

A.秋蟬的衰弱的殘聲……在南方是非要上郊外或山上才聽得到的。（《故都的秋》）

B.祖父就說：“嗨，他送我好些錢，我才不要這些錢！"（《邊城》）

C.過了一會，她才說："你走，我不攔你，家里怎么辦？"（《荷花淀》）

D.香雪沒說話，慌得臉都紅了。她才十七歲，還沒學(xué)會怎樣在這種事上給人家

幫腔。（《哦，香雪》）

19."豆腐是淮南王劉安在壽縣發(fā)明的，壽縣是中國的豆腐之鄉(xiāng)?！边@兩句話出現(xiàn)

的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

20.第三自然段中人物對話沒有使用引號，這樣寫有什么好處？

（-）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

連環(huán)畫，是一種大眾化的讀物，它的特點之一是“俗”。這種“俗”，不是庸俗低級的“俗”，

而是A,讓人們愿意看，看得懂?；◣酌X買一本連環(huán)畫目不轉(zhuǎn)睛地

讀，這是不少人的童年記憶。B人連環(huán)畫的天然優(yōu)勢,它既有連續(xù)

有趣的圖畫，也有簡潔生動的文字，傳遞出有別于其他繪畫種類的審美特質(zhì)。

連環(huán)畫的興起與衰落，C。新中國成立初期，使用新畫風(fēng)、宣傳新思

想'傳遞新觀念的“新”連環(huán)畫，便應(yīng)運而生，迎來連環(huán)畫熱。20世紀(jì)90年代

之后，守著傳統(tǒng)紙質(zhì)出版形式的連環(huán)畫受到了新興互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，逐漸式

微。

近年來，人們再次掀起連環(huán)畫閱讀熱潮。國風(fēng)連環(huán)畫中細致描摹的傳統(tǒng)服飾、內(nèi)

涵豐富的東方故事，無一不蘊含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。2021年，人民美術(shù)出

版社聯(lián)合B站，以“高清電子版+互聯(lián)網(wǎng)平臺閱讀”的形式，上線電子版經(jīng)典連

環(huán)畫；第七屆全國連環(huán)畫展覽上，觸屏數(shù)字連環(huán)畫、“動起來”的連環(huán)畫，豐富

了觀眾的觀展體驗；手機中，電子連環(huán)畫、有聲連環(huán)畫，讓讀者重溫童年記憶……

21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏

輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準(zhǔn)確流暢,

不超過45個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

本試卷現(xiàn)代文閱讀I材料二中提到，環(huán)境史學(xué)者對待學(xué)到的眾多學(xué)科的知識，要

進行考證甄別、分析判斷，進而自命立意、推陳出新，否則那些知識反而可能成

為迷障和負累。

對此你有怎樣的認識和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得

泄露個人信息；不少于800字。

2024屆山東省日照市高三一模考試

語文試題

（解析版）

注意事項：

1、答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂

照。如需改劫，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將

答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小趣，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

環(huán)境史自20世紀(jì)70年代在美國興起之后，迄今在國際學(xué)術(shù)界得到長足發(fā)展。那

么，如何理解環(huán)境史興起和發(fā)展的意義，這是一個有不少解釋和答案但依然需要

思考和討論的問題。竊以為，對這一問題的思考和討論需要從根本上深入展開，

亦即探尋環(huán)境史研究的根本問題。只有這樣，才能更明了環(huán)境史的特色和史學(xué)意

義。

探尋環(huán)境史研究的根本問題，需要從環(huán)境史興起的根源上講起。一定意義上，環(huán)

境史是一些美國歷史學(xué)者在環(huán)境問題嚴(yán)峻以至被稱為“生態(tài)危機”這一現(xiàn)實壓力

下，開始接受生態(tài)學(xué)和其他自然科學(xué)的概念'理論和方法，并“從根本上重新定

義人類事務(wù)”而興起、發(fā)展的。

自然，是環(huán)境史及其研究的根本所在。乍看起來，由于環(huán)境史學(xué)者是一個多樣化

的群體，他們對“自然是什么”似乎莫衷一是，各執(zhí)己見。無論如何、環(huán)境史學(xué)

者逐步學(xué)會如何突破人文社會科學(xué)領(lǐng)域的成見，懂得向科學(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家學(xué)

習(xí)的必要性和重要性，以求更好地認識自然，進而更完整地思考、辨析人與自然

的關(guān)系并撰述相關(guān)歷史。

環(huán)境史學(xué)者從生態(tài)學(xué)家那里獲得真知灼見，認識到自然是人類無法創(chuàng)造的一切。

他們還發(fā)現(xiàn)，“河流、城市、農(nóng)場、空氣和海洋的狀況總是在變化，使我們的生

活變得更好或更糟；無論我們喜歡與否，都會拖著我們前行?！彼麄冞€從歷史中

領(lǐng)悟到自然與人類如何相互作用，尤其是通過“脆弱性”認識到它們?nèi)绾巍敖幌?/p>

害”。一方面，自然擁有強大的力量，在大自然面前，人類是多么的脆弱，“我

們很容易受到大災(zāi)難和幾乎看不見的小變化的影響”；另一方面，自然也具有脆

弱性，容易受到人類生產(chǎn)生活的影響，環(huán)境問題或“生態(tài)危機”的出現(xiàn)和加劇即

是明證。

此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神。他們詢問并

探討：過去的科技如何影響了生態(tài)系統(tǒng)和健康？過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓?/p>

自然中的位置，今天的人們?nèi)绾嗡伎妓麄兊纳鷳B(tài)狀況？是什么樣的社會和政治力

量，什么樣的文化態(tài)度和價值觀，將我們帶入了這個環(huán)境危機的時代？

帶著對這些問題的思考和研究，環(huán)境史學(xué)者不斷重新詮釋歷史。其中，最為根本

的，亦即在歷史中發(fā)現(xiàn)自然或自然入史，這是環(huán)境史學(xué)者的使命。由此，環(huán)境史

學(xué)者將以往史學(xué)家熟視無睹的自然要素與他們耳熟能詳?shù)恼巍⒔?jīng)濟、文化和社

會等單位有機地整合起來，緊緊圍繞人類與自然其余部分的復(fù)雜關(guān)聯(lián)及其變遷,

深入揭示一切過往的復(fù)雜性以及人和自然的脆弱性，從而極大地拓展了歷史研究

的主題和時空范圍，一部部新的歷史由此得以問世，其中蘊含了環(huán)境史學(xué)者的諸

多創(chuàng)見。

（摘編自梅雪芹《環(huán)境史研究的西方緣起及其根本問題》）

材料二：

在漫長的人與自然關(guān)系演變史上，20世紀(jì)70年代是一個巨大的轉(zhuǎn)折點。從那時

起，地球生態(tài)系統(tǒng)進入“透支模式”，工業(yè)文明飛速發(fā)展導(dǎo)致自然環(huán)境破壞日益

加劇，越來越多的人們不再一味贊美和歡慶人類對大自然的勝利，相反，對自然

資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增，風(fēng)起云涌的環(huán)境保護運動開始席卷全

球，歷史學(xué)家也以自己的方式參與其中。

歷史學(xué)家透過時間縱深觀察，發(fā)現(xiàn)環(huán)境破壞和生態(tài)危機的根源并不僅僅是科技和

產(chǎn)業(yè)問題，更深層的原因和更嚴(yán)重的癥結(jié)，是人類社會的物質(zhì)力量與精神力量未

能同步增長。他們發(fā)現(xiàn)，人類對生物圈劫掠性破壞的后果，正不斷地從許多征候

中顯示出來，人類所面臨的危機與兩次世界大戰(zhàn)時同樣嚴(yán)重。在如此嚴(yán)峻的形勢

下，一些歷史學(xué)家開始質(zhì)疑“歷史是人的歷史”這個曾經(jīng)長期恪守的學(xué)科信條,

想為應(yīng)對環(huán)境危機貢獻一份力量。

每當(dāng)遭遇新的難題,面臨新的挑戰(zhàn),人們都會重新回溯歷史，以期從中找出根源，

獲得啟示，新的歷史觀念、研究領(lǐng)域、思想范式等便隨之出現(xiàn)。當(dāng)代歷史學(xué)家直

面生態(tài)危機和文明困境，對歷史上的人與自然關(guān)系開展系統(tǒng)考察，環(huán)境史學(xué)應(yīng)運

而生。

然而，任何一門新興學(xué)術(shù)都會經(jīng)歷一些“成長的煩惱”。環(huán)境史是一門多種學(xué)脈

和譜系交匯的博綜天人之學(xué)，其研究對象和范圍跨越自然和社會兩大領(lǐng)域，是一

種名副其實的多學(xué)科綜合研究。研究者既需要擁有寬頻的學(xué)術(shù)眼界和博雜的知識

儲備，更需要具備多維復(fù)合的思維能力，但長期過度細化的“分科治學(xué)”“專業(yè)

教育”之流弊，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷。近20年來，學(xué)科背景

不同的諸路學(xué)者積極響應(yīng)時代召喚，紛紛投身這門研究，成績固已斐然，但研究

工作盲目無序、零散雜亂。

多學(xué)科綜合的屬性決定環(huán)境史學(xué)者志愿取百科之道術(shù)。他們始終如饑似渴地向眾

多學(xué)科求取營養(yǎng)。然而在學(xué)理不明、梁柱未立的情況下，若不善考鏡源流'分辨

義理，進而自立命意、推陳出新，那些成果反而可能成為迷障和負累，讓環(huán)境史

學(xué)者茫然失措,不知該在何處用心,應(yīng)當(dāng)如何作為才能避免鸚鵡學(xué)舌、甘陣R學(xué)步，

避免喪失自身主體性的追求淪為其他領(lǐng)域的跟班，或只滿足于對前史“拾遺”“補

缺”。

要之，直到現(xiàn)在，中國環(huán)境史學(xué)還是一只羽毛未豐、肢體不全、頭腦懵懂、步履

蹣跚的丑小鴨，要想成為一只凌云高飛、自由遨翔的美麗天鵝，亟需闡明學(xué)理，

立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。

（摘編自王利華《從歷史的第一個前提出發(fā)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.兩則材料都認為環(huán)境史研究是在上世紀(jì)人類遇到了環(huán)境問題和生態(tài)危機的情

況下興起的，是國際性的學(xué)術(shù)研究。

B.雖然環(huán)境史學(xué)者并非都出身于歷史學(xué)家，對“自然是什么”的認識不完全一樣，

但他們都力求更好地認識自然。

C.材料二認為，導(dǎo)致環(huán)境被破壞和生態(tài)危機的更深層次的原因，是人類社會精

神力量增長的速度落后于物質(zhì)力量。

D.在歷史學(xué)研究領(lǐng)域中，每當(dāng)學(xué)者遇到新難題、面臨新挑戰(zhàn)的時候，都只能從

回溯歷史中去尋找解決問題的方法。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.只有從環(huán)境史研究的根本問題入手去深入地思考和討論，我們才能更加明了

環(huán)境史興起和發(fā)展的史學(xué)意義。

B.若環(huán)境史學(xué)者不向科學(xué)家學(xué)習(xí)質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判的精神，就不會產(chǎn)生眾多關(guān)

于人與自然關(guān)系的疑問和思考。

C.在20世紀(jì)70年代前，人們更多的是陶醉于對大自然的勝利，沒有對自然資源

匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼。

D.長期過度細化的“分科治學(xué)”，使學(xué)者的知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷,

導(dǎo)致他們的研究工作盲目無序。

3.下列選項,不適合作為論據(jù)來支撐材料一“環(huán)境史學(xué)者應(yīng)向生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)"觀點

的一項是（）

A.環(huán)境史學(xué)者向美國生態(tài)學(xué)家奧爾多?利奧波德學(xué)習(xí)，懂得了土地本身是一個生

命共同體，人類不應(yīng)是土地征服者，而應(yīng)是這個共同體中平等的一員。

B.環(huán)境史學(xué)者向美國環(huán)保運動的先驅(qū)雷切爾?卡森學(xué)習(xí)，知道了所有環(huán)境問題背

后的基本信息是，人類對大自然其余部分的所作所為也會落在我們自己頭上。

C.環(huán)境史學(xué)者向英國生物學(xué)家查爾斯?達爾文學(xué)習(xí)，認識到地球上自然界生物之

間存在著生存爭斗，適應(yīng)者生存下來，不適者則被淘汰，這就是自然的選擇。

D.環(huán)境史學(xué)者向英國環(huán)境學(xué)家詹姆斯?洛夫洛克學(xué)習(xí)，明白了地球上的所有生物

通過彼此之間以及與周圍物理系統(tǒng)之間的相互作用結(jié)合在一起。

4.材料二第五段在論證語言上有"嚴(yán)密性"和"生動性"的特點，請結(jié)合材料簡要分

析。

5.學(xué)者陳寅恪在《敦煌劫余錄序》中說：“時代之學(xué)術(shù)，必有其新材料與新問題。

取用此材料，以研求問題，則為此時代學(xué)術(shù)之新潮流。治學(xué)之士，得預(yù)于此潮流

者，謂之預(yù)流（引領(lǐng)學(xué)術(shù)新潮流）。"當(dāng)今環(huán)境史學(xué)者怎樣做能稱得上"預(yù)流"？

請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

【答案】1.D2.A

3.C4.①嚴(yán)密性：使用"然而""進而""可能"等詞語來闡述觀點，思維嚴(yán)密，用詞

準(zhǔn)確。

②生動性：使用“鸚鵡學(xué)舌""邯鄲學(xué)步""跟班"等詞語來說理，形象生動。

5.①直面當(dāng)今時代環(huán)境新問題和生態(tài)危機，把握環(huán)境史研究的根本問題，積極

投身新問題的研究。

②打破思想和學(xué)科界限，向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，用廣博的新材料、新知識和多維復(fù)

合的思維能力去解決問題。

③闡明學(xué)理，立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思

想知識體系。

【解析】

[1題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“只能從回溯歷史中尋找解決問題的方法”錯，原文只說“每當(dāng)遭遇新的難題，

面臨新的挑戰(zhàn)，人們都會重新回溯歷史，以期從中找出根源，獲得啟示，新的歷

史觀念、研究領(lǐng)域、思想范式等便隨之出現(xiàn)"，由此不能推斷“只能從回溯歷史中

尋找解決問題的方法"，選項描述太絕對。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

B.“若……，就不會……”錯誤，原文只是說“此外，環(huán)境史學(xué)者還從科學(xué)家那

里學(xué)到了質(zhì)疑、挑戰(zhàn)和批判精神。他們詢問并探討：過去的科技如何影響了生態(tài)

系統(tǒng)和健康？過去的人們?nèi)绾嗡伎甲匀患捌湓谧匀恢械奈恢?，今天的人們?nèi)绾嗡?/p>

考他們的生態(tài)狀況？是什么樣的社會和政治力量，什么樣的文化態(tài)度和價值觀,

將我們帶入了這個環(huán)境危機的時代？”，由此不能總結(jié)出選項中的假設(shè)關(guān)系，選

項曲解了文意。

C.“沒有對自然資源匱乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼”錯誤，說法絕對化，原文是“對自

然資源乏和生態(tài)系統(tǒng)惡化的憂懼與日俱增"。

D."導(dǎo)致他們的研究工作盲目無序"錯誤，原文說“長期過度細化的，分科治學(xué)〃專業(yè)

教育'之流弊，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)和思想習(xí)慣存在嚴(yán)重缺陷?！?，但研究工作盲目無

序、零散雜亂”，由此可知選項因果關(guān)系不成立，強加因果。

故選Ao

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

C.所說“進化論〃與材料一環(huán)境史學(xué)者應(yīng)明白的“人與自然”的相互作用觀點無關(guān)。

故選Co

【4題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章論證語言的特色的能力。

“然而，任何一門新興學(xué)術(shù)都會經(jīng)歷一些‘成長的煩惱進而更完整地思考、辨析

人與自然的關(guān)系并撰述相關(guān)歷史”"那些成果反而可能成為迷障和負累"，文章使

用"然而""進而""可能"等詞語來闡述觀點，思維嚴(yán)密，用詞準(zhǔn)確，表現(xiàn)了論證語

言上有"嚴(yán)密性”。

“那些成果反而可能成為迷障和負累，讓環(huán)境史學(xué)者茫然失措，不知該在何處用

心，應(yīng)當(dāng)如何作為才能避免鸚鵡學(xué)舌、邯鄲學(xué)步，避免喪失自身主體性的追求淪

為其他領(lǐng)域的跟班”，文章使用“鸚鵡學(xué)舌""邯鄲學(xué)步""跟班"等詞語來說理，形象

生動，表現(xiàn)了表現(xiàn)了論證語言上有"生動性"。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。

材料一第1段說“對這一問題的思考和討論需要從根本上深入展開，亦即探尋環(huán)

境史研究的根本問題”，當(dāng)今環(huán)境史學(xué)者要想稱得上“預(yù)流”，就要直面當(dāng)今時

代環(huán)境新問題和生態(tài)危機,把握環(huán)境史研究的根本問題，積極投身新問題的研究。

材料二第3段說“環(huán)境史學(xué)者逐步學(xué)會如何突破人文社會科學(xué)領(lǐng)域的成見，懂得

向科學(xué)家尤其是生態(tài)學(xué)家學(xué)習(xí)的必要性和重要性”，第5段說“需要擁有寬頻的

學(xué)術(shù)眼界和博雜的知識儲備，更需要具備多維復(fù)合的思維能力的動機”，當(dāng)今環(huán)

境史學(xué)者要想稱得上“預(yù)流”，就要打破思想和學(xué)科界限，向其他學(xué)科學(xué)習(xí)，用

廣博的新材料、新知識和多維復(fù)合的思維能力去解決問題。

材料二第6段說“需闡明學(xué)理,立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、

技術(shù)方法和思想知識體系”，當(dāng)今環(huán)境史學(xué)者要想稱得上“預(yù)流”，就要闡明學(xué)

理,立柱架梁，努力構(gòu)建中國特色環(huán)境史學(xué)概念話語、技術(shù)方法和思想知識體系。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

清澈

趙瑜

抵達貴德以后，我開始思考一條江河的命名問題。

黃河，以水的顏色呈混濁的黃色而得名。這樣的命名充滿了地域的局限。向上游

走，發(fā)現(xiàn)，在青海的貴德，黃河是清澈的。

同行的人拍視頻抒情，說，黃河真綠啊。竟然像一個語病。

我便拍照。拍完照，在相機里看到了清澈的黃河，覺得水流和人一樣，生活在不

同的地方，便有不同的性格，

一行人，都在貴德的不讓鄉(xiāng)松巴村附近取了一小瓶水。我搜了一下，我所在的位

置距離我的家鄉(xiāng)蘭考縣有一千五百多公里。

如果我不取這樣一小瓶水，這些水遲早也會流向我的家鄉(xiāng)。只是，這些清澈的流

水，從青海省流出，要走五千公里的水路，才能抵達我的家鄉(xiāng)。

如果一個人，從青海奔波，走到數(shù)千公里以外的地方，那么，這個人還是在青海時的那個人

嗎？是的，沒有變。而水呢？這些水融入黃河里，流經(jīng)河套和山區(qū)，過四川，入甘肅，再過

寧夏進入內(nèi)蒙古，①“幾”字形在內(nèi)蒙古境內(nèi)寫完,轉(zhuǎn)入陜西和山西，才能進入河南。

我與黃河的關(guān)系，在青海變得模糊了。②黃河給了我什么?

黃河距離我的童年相當(dāng)遠。我所生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流，那些小河和池塘裝滿

了20世紀(jì)80年代的蛙鳴。但是，我以及我的父母親，從來沒有覺得黃河對我們

有什么用處。

因為，每一年，春夏或者初秋，需要澆地的時候，我所生活的鄉(xiāng)村缺水。河流里

沒有水，父親便拉著水去澆地。裝水的設(shè)備是一個厚塑料袋。因為架子車并不平

整，路也是泥洼路，所以，拉水的時候，裝水的塑料袋會被架子車刺破。每每這

個時候，我便派上了用場。父親在前面拉車，小小年紀(jì)的我，坐在車子上，用手

抓住向外溢水的地方。

而作為孩子的我，最關(guān)心的是，那個水袋子里，有時候會有兩三只蝌蚪。我求著

父親用舀水的馬瓢盛著那幾只小蝌蚪，等再去家后面的大坑里裝水的時候，將蝌

蚪放進水里。

夏天的大雨將村莊里的人趕到了房間里,村子里唯一的一口井，便會被大雨灌滿。

青蛙、樹枝以及廢棄的衣物會落入井里。

有時候，大人們會用鐵桶將井里的東西全都打撈出來以后，再往家里的水缸里挑

水。

剛打上來的井水,孩子們?nèi)羰窍牒龋笕藗兺鶗尯⒆拥纫坏?說是要澄一澄，

澄清了，水才能喝。

河里有了水，水從我們村莊流向別的村莊，再從別的村莊流向更遙遠的村莊。我

們在河里，淘洗割的草，在河里將夏天打發(fā)掉。有時候，我們跟著流水跑，想看

看，這條河流到了多遠的地方。直到我們累得趴下了，才發(fā)現(xiàn)，河流仿佛是沒有

盡頭的。

這是河流給我最初的教育。

第一次見黃河水，卻已經(jīng)是多年以后。我上了大學(xué)，在離家鄉(xiāng)不遠的小城，黃河

就在城北不遠處。

我們一群寫詩的人，去黃河邊上找詩句。

一群人，帶了米，帶了鍋，帶了幾根胡蘿卜。

我們在黃河灘上支起了一口鍋，撿了干枯的蘆葦，用黃河水煮了一鍋米飯。果然，

黃河水是黃的。那是20世紀(jì)90年代的黃河，河面安靜，有水鳥，也有船只。

黃河從此不只是幼年時的想象，不僅被我們寫成了詩句，還煮成了一鍋飯，吃到

了胃里。那米粒有黃河水的味道，堿性的黃河水適合煮飯，黏稠，混濁，還有一

種母親的味道。說黃河是母親河，更多的是黃河水養(yǎng)育了岸邊的人。

因為河里有魚，河水澄清了，可以煮飯、洗衣，也可以洗干凈我們的身體和靈魂。

工作以后，我看了長江，見了大海、高原上的湖泊，還會坐郵輪出國旅行，都是

在水上。我的認知的部分，一點點地擴大，從鄉(xiāng)村的河流開始，我一步步走到了

海邊。

然而，讓人疑惑的是，無論我多么愿意承認自己的改變，我?guī)缀鯕g呼自己對故鄉(xiāng)的背叛，但

是，有一點，我無法擺脫，那使是，我對水的認知?；蛏眢w里，最初的水，是黃河里的水。

③如果說人的身體是一個地域，那么，黃河就是我的水土。黃河被我隨身攜帶，成為身

份里的一彎流水，一聲蛙鳴。

不論我走多遠，內(nèi)心里的黃河都是混濁的。那種混濁感，在幼小的時候，并不知

道，這是一種膚色，或者是思想的烙印。而成年以后，每一次從家鄉(xiāng)出發(fā)，向中

國的各個地方行走，交談，飲食，我才能感覺到，我的局限是黃河，我的判斷的

依據(jù)是黃河邊上的莊稼，而我的人性的底色，是在黃河邊生活了大半生的父母親

的有限。

靈魂在哪里，需要黃河流域的人不停地出走，才能找到。如果一個人一生都只生

活在黃河岸邊，我個人覺得，他們會被黃河捆綁。

然而，在貴德，我第一次見到如此清澈的黃河水，人生的某個邏輯仿佛一瞬間被

瓦解。

⑷碧綠的黃河，像是一道光。照進了我思想的黑洞里。讓我知道，事物的多重面向，

以及，多個段落。

而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每

一段都有不同的面貌。而這個世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多

種描述。

所以，當(dāng)我將那一小瓶碧綠的黃河水,寫上標(biāo)簽放進盒子里的時候,我突然感覺，

我放的不只是數(shù)滴清澈的黃河水，而是一段證據(jù)。

那些在日常生活里，我們看不到的真實，那些在家鄉(xiāng)的地域里，我們想象不到的

萬物的長短，如今，都被我裝進了那個小瓶子。

貴德，松巴村，清澈的黃河水，還有我仿佛已經(jīng)理解的世事變化，都在這一段河

流的清澈里找到了答案。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.在青海貴德，黃河的水是清澈的，這顛覆了“我"從小以來的認知，從而對黃

河的命名產(chǎn)生了新的思考。

B.父親用架子車帶“我”去拉水時，讓"我”用手抓住塑料袋溢水的口子，這些溫馨

的童年回憶充滿童趣。

C.看江河湖海，坐船出國旅行，使"我”的眼界不斷開闊，見識也不斷增長，但

依然很難擺脫對水的認知。

D.黃河的混濁感在“我”的外表和思想上打下烙印，影響著“我"成年后行走的判斷,

成為“我"的局限。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中運用一個“寫"字，既把黃河擬人化，又吻合黃河水流形成的“幾"字

的形狀，生動巧妙。

B.句子②承接上文對黃河的思考，用問句引出下文“我"對黃河認識變化的敘寫，

過渡自然，引起注意。

C.句子③將“我”的身體假設(shè)為一個地域，黃河是其中的“水土"，以此凸顯黃河

對“我”的重要性。

D.句子④將“碧綠的黃河"比喻為"光"，將思想的陰暗面比喻為“黑洞"，連用兩

喻，具體而生動。

8.到貴德之前，"我"對黃河的情感經(jīng)歷了哪些變化？請簡要概括。

9.文章標(biāo)題“清澈”在文中有多重含義，請結(jié)合文本加以分析。