2024年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性語文模擬試卷（1月份）

2024年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性語文模擬試卷（1月份）

一、語言文字應(yīng)用（6分）

1.（6分）閱讀下面文字，完成下列各題。

我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯

舉，而在象棋指南的某角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，

一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再（）再而三地把他全部

的思維能力都獻給一種荒誑的事情（）想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落

里，而自己卻沒有發(fā)狂成為瘋子。

（1）下列填入文中橫線處的字，使用正確的一項是

A.奇

B.椅

C.琦

D.綺

（2）下列依次填入文中括號處的標點，使用正確的一項是

A.、——

B.,------

C.、，

D,

（3）下列對文中加點字的注音，正確的一項是

A.zuyan

B.cudan

C.cuyan

D.zudan

二、選擇題（2分）

2.（3分）下列句子中加點的成語運用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.小張同志為人誠實，待人接物母藥如艱，深得同事們好評。

B.一科室的小王整日忙個不停，連吃飯的時間也要處理工作上的事，真是目季萬機??！

C.聽證會上，面對專家們略帶挑剔的提問，劉工程師胸有感的，對答如流。

D.慶?！拔逡弧惫?jié)的聯(lián)歡會場張燈結(jié)彩，五光十色，好一派媾紫婿紅的景象。

3.（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.由于世界性能源危機，全球能源消耗總量劇增，煤和石油遭到掠奪性開采，儲量銳減

B.現(xiàn)在有些網(wǎng)站可以提供免費的個人主頁，你只要將個人信息公開放在指定的位置上，

網(wǎng)民們就可以了解到你的個人情況

C.我們要更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾.最大限度地增加和諧因素，減少不和諧

因素，不斷促進社會和諧是社會發(fā)展的必然要求

D.為接受廣大群眾對教育亂收費問題的投訴或舉報，教育部日前開通了教育亂收費舉報

電話

4.（3分）下列句子中，沒有運用借代修辭的一項是（）

A.但愿人長久，千里共嬋娟。

B.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

C.同年同日又同窗。不似鸞凰。誰似鸞凰。

D.秋有秋的冷瑟，春有春的澎湃。

5.（3分）依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）

泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的。這是一座______著寶

石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)

中，它也是.—的。

A.陵墓點綴雖然絕無僅有

B.陵寢鑲嵌即使獨樹一幟

C.墓瑩裝飾固然獨一無二

D.墓室裝點盡管舉世無雙

6.（3分）下列選項中，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.老大爺遠遠看見我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開的衣襟擦了擦額上的汗，笑瞇瞇地

向我走來。

B.林海正在草擬“失物啟事”，他寫道：“昨天我在教室丟失了一本《名言詞典》，如有

拾獲。請從速交還?！?/p>

C.黃宗英談到演員趙丹之死時說：“一個演員畢生塑造角色，而時代也塑造了他自己。

他是在知心的觀眾歡迎的掌聲和殷切的期待中，落下生命之幕的?！?/p>

D.小明看見王大伯家失火后急沖沖跑來對母親說：“著火啦！沖天的大火！大火吞噬了

太陽！遮住了大地！”

7.（3分）將下面句子組成語段，順序正確的一項是（）

①紅色文化最根本的特征是“紅色”，它具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實踐性相

統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。

②廣義的中國紅色文化包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明等各

種文明形態(tài)。

③從文化的形態(tài)和形式來看，中國紅色文化可分為廣義和狹義兩種。

④以及兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)一等特征。

⑤狹義的則是特指以文化形態(tài)表現(xiàn)出來的，體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義方向和目標的文明

形態(tài)。

A.①④②⑤③B.③②⑤①④C.①④③②⑤D.③⑤②①④

8.（3分）下列各項中，作家、作品、人物的對應(yīng)關(guān)系錯誤的一項是（）

A.《墻頭馬上》一一白樸一一裴少俊

B.《聊齋志異》一一蒲松齡一一王文舉

C.《竇娥冤》一一關(guān)漢卿一一蔡婆婆

D.《西廂記》----王實甫張生

三、默寫（8分）

9.（8分）補寫下列句子中的空缺部分。

①及爾偕老，老使我怨。,o（詩經(jīng)《氓》）

②，o狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（陶淵明《歸園田居》）

③問君西游何時還？o但見悲鳥號古木，o（李白《蜀道

難》）

④,黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？O（白居易《琵

琶行》）

四、文言文閱讀（20分）

10.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

李善長，字百室。木艱略地滁陽，善長迎謁，太祖禮之。嘗從容問日：“四方戰(zhàn)斗，何

時定乎？”對日：“秦亂，漢高起布衣，知人善任，五載成帝業(yè)。今元綱既紊，天下土崩瓦

解。法其所為，天下不足定也?！碧娣Q善。從下滁州，為參謀，預(yù)機畫，主饋飽，甚見親

信。諸將來歸者,善長察其材，言之太祖。復(fù)為太祖布款誠，使皆得自安。太祖為吳王，拜

右相國，善長明習(xí)故事，裁決如流，又嫻于辭命。太祖有所招納，輒令為書。前后自將征討

皆命居守將吏帖服居民安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏嘗請榷兩灌鹽立茶法發(fā)斟酌元制去其弊政。既復(fù)制

錢法，開鐵冶，定魚稅，國用益饒，而民不困。洪武三年大封功臣。帝謂：“善長雖無汗馬

勞，然事朕久，給軍食，功甚大，宜進封大國。”封韓國公，予侏養(yǎng)，免二死。時封公者六

人，善長位第一，制詞比之蕭何，褒稱甚至。

(選自《明史?列傳第十五》，有刪改)

蕭相國何者，沛豐人也。高祖為亭長，何常專布之。及高祖起為沛公，何常為丞督事，

沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦圖書藏之。沛公為漢王，以何為

丞相。漢王所以具知天下即寒，戶口多少，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。何進言韓信,

漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王

與諸侯擊楚，何守關(guān)中，治棟陽。計戶口轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補

缺。漢五年，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為鄢侯。高帝日：

“諸君知獵乎？知獵狗乎？夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得

走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！?/p>

(選自《史記?蕭相國世家》，有刪改)

(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.前后自將征討/皆命居守將吏/帖服居民/安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌/元制去其弊政

B.前后自將征討/皆命居守/將吏帖服/居民安堵/轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌元制/去其弊政

C.前后自將征討/皆命居守/將吏帖服/居民安堵/轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌/元制去其弊政

D.前后自將征討/皆命居守將吏/帖服居民/安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌元制/去其弊政

(2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.太祖，開國之君，自漢代起，各朝代首位皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖，這是后人

據(jù)他們的生平行為給予的謚號。

B.故事，此處指先例，意為舊日典章制度，這與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”

的“故事”的意思不相同。

C.鐵券，起源于漢代，是古代帝王賜給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質(zhì)的憑證，

允其享有優(yōu)厚待遇及免其死罪。

D.左右，意為幫助、輔佐，與《送東陽馬生序》中“余立侍左右”和《關(guān)雎》中“左右

流之”的“左右”的意思都不同。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.李善長洞察時局，眼光獨到。朱元璋攻占滁陽，他前往拜謁；他認為天下即將大變，

勸說朱元璋效法劉邦所為，安定天下。

B.朱元璋禮賢下士，知人善用。他對待像李善長這樣的人才可以做到以禮相待，又能夠

發(fā)揮其所長，功成也能給予極高的肯定。

C.蕭何淡看財物，富有先見。劉邦入咸陽，諸將為分財物發(fā)生爭執(zhí)，只有蕭何看到了秦

朝文獻檔案的重要價值，先行收藏起來。

D.劉邦任人以能，論功行賞。他東征西戰(zhàn)，常把后方事務(wù)交給蕭何，蕭何不辱使命；他

肯定蕭何的功勞最大，贊其為“功人”。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①從下滁州，為參謀，預(yù)機畫，主饋餉，甚見親信。

②漢王所以具知天下呢塞，戶口多少，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。

五、詩歌閱讀（11分）

11.（11分）閱讀下面這首詞，完成各題。

念奴嬌用傅安道和朱希真梅詞韻

［宋侏熹

臨風(fēng)一笑，問群芳、誰是真香純白？獨立無朋，算只有、姑射注山頭仙客。

絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。

應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。

畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。

［注］姑射：神話中的山名，神仙所居之處。

（1）“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫面？

（2）請指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格。

六、現(xiàn)代文閱讀（9分）

12.（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

鄉(xiāng)土本色

費孝通

①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱士氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我

們說鄉(xiāng)下人士氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為

在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于

土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，士氣是因為不流動而發(fā)生的。

②不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔

膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的

單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。

孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可

以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域

間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

③鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假

如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是

在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,

沒有陌生人的社會。

④在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一

起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，

前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者

是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們

的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生

活環(huán)境。

⑤熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小

磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最

初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我

們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮

俗。

⑥“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”一一這類的話已經(jīng)成了我

們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個

明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生

的?！斑@不是見外了么？"鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重

視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

⑦從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，

不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社

會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說

著不同的話來解釋'‘孝"的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有

抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。

⑧在我們社會的疾速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所

養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的風(fēng)俗來應(yīng)付

的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（有刪改）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.在鄉(xiāng)土社會中，人與人相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所

欲而不逾規(guī)矩的自由。

B.人與人在空間排列上的不流動性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，所以才有三家村式

的微型村落的存在。

C.鄉(xiāng)土社會與法理社會，兩者在人際交往上的區(qū)別在于：人與人之間是否因具體目的而

形成了一定的社會關(guān)系。

D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法

理社會中的一紙契約。

（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.作者從人與土地的關(guān)系切入，將中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”,

并巧妙引出下文。

B.文章著重從鄉(xiāng)土社會特征和人際關(guān)系特點兩個方面展開論證，邏輯清晰，層層遞進。

C.文章在論證鄉(xiāng)土社會的信用特點時，將鄉(xiāng)土社會與陌生人形成的現(xiàn)代社會進行對比。

D.文章引用“《論語》中孔子對'孝'的解釋”，論證了鄉(xiāng)土社會對事物的認識有其內(nèi)容

上的獨特性。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項

A.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目

的與手段間的普遍聯(lián)系。

B.“學(xué)”與“習(xí)”是對世界認知的兩種手段，在鄉(xiāng)土社會中，“規(guī)矩”是人們熟悉的環(huán)境

中，潛移默化，逐漸“習(xí)”得的禮俗。

C.在社會的急速變遷中，鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗無法應(yīng)對陌生人所組成的現(xiàn)代社會，在一定程

度上賦予了“鄉(xiāng)土”貶義的色彩。

D.在鄉(xiāng)土社會中，一些生活方式會對法治社會產(chǎn)生了干擾，成為構(gòu)建現(xiàn)代化社會進程路

上的絆腳石，應(yīng)引起人們的警惕。

七、現(xiàn)代文閱讀（15分）

13.（15分）閱讀下面的文字，完成各題。

解凍

遲子建

冰消雪融時，小腰嶺人愛栽跟頭的日子也就來了。

小腰嶺的女人恨透了泥濘，一旦暖陽照拂得屋頂?shù)姆e雪脫胎換骨，屋檐滴答滴答地滴水

了，她們便不愿讓老人出門，不愿讓男人喝酒，更不愿讓孩子玩耍。不然，她們得一天洗一

盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水

的人。女人們沒辦法，只好讓家人穿最破舊的衣服和鞋子。若是外鄉(xiāng)人這時節(jié)來小腰嶺，看

著一村人衣衫襤褸的，會說：“這村子窮掉底兒了！”

有一個在泥濘中依舊衣著考究的人，他就是小腰嶺的小學(xué)校長蘇澤廣。只要上班，他必

得穿上皮鞋和中山裝，雖然他倍加小心，可是回家的時候，褲腳還是濺上了泥點，鞋幫沾滿

了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他幾句，說你看看小腰嶺的人，誰像你穿成這樣，讓人

笑話！蘇澤廣說：“我這么多年沒穿中山裝了，好不容易盼到能穿的日子了，再讓它壓箱底，

不是可惜了嗎！”工宣隊進駐學(xué)校的那年，他被發(fā)配到畜牧廠養(yǎng)豬。平反后的蘇澤廣官復(fù)原

職，做的第一件事就是去供銷社買了一盒鞋油，把皮鞋打得鋒光，然后又捧出中山裝，讓老

婆把它熨燙得板板正正的，掛在衣柜最顯眼的位置。小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的

羨慕，有的則嗤之以鼻，說：“臭老九又抖起來了！”

蘇澤廣這天下班回家，滾了一身的泥水，顯然他是摔倒了。黎素扇氣青了臉，嚷著：“我

說讓你穿破衣服吧，你非不干！這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費勁，你知道不知道？！”

“知道?！碧K澤廣吁了一口氣，邊脫衣服邊說，“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開

個會?！薄笆裁磿?，要去興林？”黎素扇問。

“我要是知道就好了?！碧K澤廣說，“郵遞員下午送來急件，我打開一看，是教育局發(fā)來

的，我后天到青峰報到，然后去興林開個緊急會議，特別注明此事機密，不得外傳。”黎素

扇“哎呀一一”叫了一聲，打了個激靈，說：“是不是出什么事了？”

蘇澤廣陰郁地說：“我也這么想。以前通知開會，什么內(nèi)容，會期幾天，都說得明明白

白的。這次呢，既沒說會議議題，也沒說要開幾天。而且，怎么會把人召集到興林呢？我看

這次，恐怕兇多吉少。”黎素扇說，“你要是出了事，我們娘任怎么活?。俊闭f著，眼淚落了

下來。

“你放心，萬一有不測，我會安排好你和孩子的生活的?！碧K澤廣說。

黎素扇說：“你估計，能出什么事兒？”

“我們這次去三個人，有兩個是剛剛落實了政策回到教育崗位的，另一個呢，是剛成立

的招生辦的主任。你說能不能是高考出了問題？”蘇澤廣似答似問地說道。

黎素扇望著丈夫，說：“不會吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒

就不費這個腦筋了?！钡诙斐赃^早飯，上學(xué)的上學(xué)，上班的上班。

家中只剩黎素扇一個人時，她開始幫丈夫打點行裝。想著丈夫離不開書，便把幾卷丈夫

常看的書也裝上了。不過當她拉上箱子的一瞬，突然想起書是個惹是生非的東西，萬一有一

天這樣的書再遭禁，他不等于帶去了幾顆炸彈嗎？于是又把書抽出來。

蘇澤廣下午到學(xué)校開始清點辦公室中他認為該銷毀的東西。他把平素偷閑寫的詩一頁頁

從抽屜里翻出，逐一過目。這時的他宛如一個審判官，裁決著哪些詩該活，哪些該槍斃。當

他讀到“我在月下獨酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，覺得過于小資情調(diào)了，就把它放

到處決的行列中；就這樣，經(jīng)他裁定，只剩下五首詩了。他對這五首仍不放心，又仔細端詳

了一番，發(fā)現(xiàn)“我的淚，落入黑暗，于是黑暗有了種子，生長出了黎明”也容易惹禍，便讓

它作為最后的殉葬者。他把裁決的詩，連同一卷手抄的《納蘭詞》，一并投入走廊的火爐里。

只聽'‘轟一一”的一聲，那些東西頃刻間就被騰起的火焰吞噬了。蘇澤廣嘆息一聲，離開火

爐,回到辦公室，枯坐著。解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。

只要天氣持續(xù)晴好，這傷口的面積就會逐漸縮小，直至結(jié)痂。蘇澤廣走后，小腰嶺始終春光

爛漫，短短五天，路上的泥濘萎縮了，人們走路時敢挺胸抬頭了。這天中午，從青峰過來的

長途客車上下來一個人，他就是穿著中山裝的蘇澤廣。他提著大旅行箱，神采飛揚地回家。

吃過午飯，黎素扇問蘇澤廣：“究竟是啥會啊？虛驚了一場。”

“說了你也不相信?！碧K澤廣喜滋滋地說“招我們?nèi)?，看了兩場電?/p>

“看電影？”黎素扇挑起眉毛，說，“青峰又不是沒有電影院，何苦折騰到興林，連來

帶去好幾天，又是汽車又是火車的，耽誤工夫又浪費錢。”

“這是好事啊，大好事！說明思想解放的時代到了。”蘇澤廣亢奮地說著，從旅行箱里

翻出一本書，說是要上班去。離開學(xué)校不到一周，他想得慌。

冰雪完全消融了，小腰嶺的村路上，再也沒有因泥濘而跌跤的了，人們在春光中忙著翻

地，下種。

（有刪改）

【注】《解凍》發(fā)表于2009年，是一部以黨的十一屆三中全會召開前后為寫作背景的短

篇小說。

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

A.“只要上班，他必得穿上皮鞋和中山裝”不僅表現(xiàn)出蘇澤廣對中山裝的珍愛，也表現(xiàn)

出蘇澤廣想突出自己不同于小腰嶺人的心理。

B.“小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的羨慕，有的則嗤之以鼻”表面上寫服裝，實

則表明小腰嶺人們思想上的沖突。

C.在接到開會通知后，蘇澤廣覺得“兇多吉少”，他的愛人則擔心“出了事，我們娘仁怎

么活啊”，這表明他們還處在過去的陰影之中。

D.出發(fā)前，黎素扇將行李中的書放了又抽出來，而蘇澤廣到辦公室銷毀了自己認為不該

寫的詩作，這表明他們對未來的不確定。

（2）文中畫橫線句“解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光”,

意蘊豐富，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（3）有人評論說“遲子建作品中的悲劇意識深藏于‘溫情’的底色之下”，請簡要分析

文中書寫了哪些溫情。

八、作文（60分）

14.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

單手拿鍋，顛鍋甩勺，像個大廚……近日，一段小女孩“魔性”的炒菜視頻在網(wǎng)上熱傳。

她叫孫佳瑞，父親是一家農(nóng)家菜館老板兼廚師，平日工作繁忙。她看在眼里，課余主動幫忙

點菜、收盤子、洗碗，又纏著父親學(xué)做菜?？嗑殐赡甓啵缃癫?0歲的她，能熟練做出五

十多道家常菜，也十分享受做菜的樂趣。佳瑞還成為學(xué)校美食課的小老師，她教得開心，同

學(xué)們也學(xué)得高興。她的班主任說：“孫佳瑞身上有許多閃光點，值得大家學(xué)習(xí)?！?/p>

校刊時評欄目以“孫佳瑞，好樣的”為話題征集稿件，請你結(jié)合材料寫一篇文章投稿，

與同學(xué)們分享你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

2024年廣東省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性語文模擬試卷（1月份）

參考答案與試題解析

一、語言文字應(yīng)用（6分）

1.（6分）閱讀下面文字，完成下列各題。

我不能想像這樣一個人，他認為開棋的時候先走馬而不是先走卒對他來說是英勇的壯

舉，而在象棋指南的某角里占上一席可憐的位置就意味著聲名不朽，我不能想像，

一個聰明人竟然能夠在10年、20年、30年、40年之中一而再（）再而三地把他全部

的思維能力都獻給一種荒誑的事情（）想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落

里，而自己卻沒有發(fā)狂成為瘋子。

（1）下列填入文中橫線處的字，使用正確的一項是B

A.奇

B.椅

C.琦

D.綺

（2）下列依次填入文中括號處的標點，使用正確的一項是A

A.、——

B.,——

C.、，

D.,,

（3）下列對文中加點字的注音，正確的一項是D

A.zuyen

B.cudan

C.cuyan

D.zudan

【解答】（1）椅角：角落。

故選B。

（2）第一處，“一而再”“再而三”之間是句內(nèi)詞語之間的停頓，應(yīng)選頓號。

第二處，“想盡一切辦法把木頭棋子王趕到木板棋盤的角落里”是對“荒誕的事情”的解

釋說明，中間應(yīng)選破折號。

故選Ao

（3）卒：士兵，在這里是一種棋子。應(yīng)讀作zU。

荒誕：極其虛妄，不足憑信?！罢Q”應(yīng)讀作ddn。

故選D。

答案：

（1）B

（2）A

⑶D

二、選擇題（2分）

2.（3分）下列句子中加點的成語運用恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.小張同志為人誠實，待人接物用落如砥，深得同事們好評。

B.一科室的小王整日忙個不停，連吃飯的時間也要處理工作上的事，真是月季萬機啊！

C.聽證會上，面對專家們略帶挑剔的提問，劉工程師阿有感”，對答如流。

D.慶祝“五一”節(jié)的聯(lián)歡會場張燈結(jié)彩，五光十色，好一派婷紫娟紅的景象。

【解答】A.坦蕩如砥：平坦得像磨刀石。屬望文生義，是錯誤的。

B.日理萬機：形容政務(wù)繁忙，工作辛苦。屬用錯對象，是錯誤的。

C.胸有成竹：原指畫竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已經(jīng)拿定主意。

合乎句意，是正確的。

D.娓紫嫣紅：形容各種花朵嬌艷美麗。屬用錯對象，是錯誤的。

故選：C?

3.（3分）下列各句中，沒有語病的一句是（）

A.由于世界性能源危機，全球能源消耗總量劇增，煤和石油遭到掠奪性開采，儲量銳減

B.現(xiàn)在有些網(wǎng)站可以提供免費的個人主頁，你只要將個人信息公開放在指定的位置上，

網(wǎng)民們就可以了解到你的個人情況

C.我們要更加積極主動地正視矛盾、化解矛盾.最大限度地增加和諧因素，減少不和諧

因素，不斷促進社會和諧是社會發(fā)展的必然要求

D.為接受廣大群眾對教育亂收費問題的投訴或舉報，教育部日前開通了教育亂收費舉報

電話

【解答】A.不合邏輯，因果倒置，改為“由于煤和石油遭到掠奪性開采，儲量銳減，所

以造成了世界性能源危機，全球能源消耗總量劇增”；

B.語序不當，復(fù)句中有兩個主語，關(guān)聯(lián)詞語的位置不當，應(yīng)將“你”移到“只要”后；

C.結(jié)構(gòu)混亂，“不斷促進社會和諧是社會發(fā)展的必然要求”句式雜糅，應(yīng)去掉“是社會

發(fā)展的必然要求”；

D.正確；

故選：D。

4.（3分）下列句子中，沒有運用借代修辭的一項是（）

A.但愿人長久，千里共嬋娟。

B.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

C.同年同日又同窗。不似鸞凰。誰似鸞凰。

D.秋有秋的冷瑟，春有春的澎湃。

【解答】A.借代，“嬋娟”代指月光。

B.借代，“汗青”代指史冊。

C.借代，“同窗”代指同學(xué)；“鸞凰”代指自己。

D.對偶，“春有春的”對“秋有秋的”，“澎湃”對“冷瑟”。

故選：D。

5.（3分）依次填入下列橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是（）

泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的。這是一座______著寶

石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)

中，它也是.—的。

A.陵墓點綴雖然絕無僅有

B.陵寢鑲嵌即使獨樹一幟

C.墓瑩裝飾固然獨一無二

D.墓室裝點盡管舉世無雙

【解答】（1）陵墓：指帝王諸侯的墳?zāi)?，現(xiàn)多指領(lǐng)袖或先烈的墳地，亦泛指墳?zāi)埂?/p>

陵寢：古代帝王陵墓的宮殿寢廟，借指帝王陵墓。

墓堇：墓地，瑩地。墓室：墓穴。泰姬陵是王朝君主為其寵妃修建的“皇陵”。不能用一

般的“墓瑩”“墓室”修飾，排除C、Do

（2）“寶石”常與“鑲嵌”搭配。且“點綴”含零星、少量之意，不如“鑲嵌”形容皇

家陵墓中的寶石恰當，排除A。

（3）“獨樹一幟”比喻風(fēng)格獨特新奇、自成一家，契合句意。故本題答案為B。

故選：Bo

6.（3分）下列選項中，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.老大爺遠遠看見我，遂放下趕鴨的竿子，拉起敞開的衣襟擦了擦額上的汗，笑瞇瞇地

向我走來。

B.林海正在草擬“失物啟事”，他寫道：“昨天我在教室丟失了一本《名言詞典》，如有

拾獲。請從速交還。”

C.黃宗英談到演員趙丹之死時說：“一個演員畢生塑造角色，而時代也塑造了他自己。

他是在知心的觀眾歡迎的掌聲和殷切的期待中，落下生命之幕的?！?/p>

D.小明看見王大伯家失火后急沖沖跑來對母親說：“著火啦！沖天的大火！大火吞噬了

太陽！遮住了大地！”

【解答】A.“遂”屬文言詞語，應(yīng)用口語，用于此處語體色彩不當；

B.“從速交還”，命令語氣不當，應(yīng)用祈使句；

C.肯定趙丹的藝術(shù)成就，語氣懇切真摯，正確；

D.末三句贊揚大火，用詩歌的語言，感情、語體色彩不當。

故選：Co

7.（3分）將下面句子組成語段，順序正確的一項是（）

①紅色文化最根本的特征是“紅色”，它具有革命性和先進性相統(tǒng)一、科學(xué)性與實踐性相

統(tǒng)一、本土化與創(chuàng)新性相統(tǒng)一。

②廣義的中國紅色文化包括物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、社會文明、生態(tài)文明等各

種文明形態(tài)。

③從文化的形態(tài)和形式來看，中國紅色文化可分為廣義和狹義兩種。

④以及兼收并蓄和與時俱進相統(tǒng)一等特征。

⑤狹義的則是特指以文化形態(tài)表現(xiàn)出來的，體現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義方向和目標的文明

形態(tài)。

A.①④②⑤③B.③②⑤①④C.①④③②⑤D.③⑤②①④

【解答】③句說明紅色文化的分類一一廣義和狹義；②句緊承③句，先說明廣義紅色文

化的含義；⑤句說明狹義紅色文化的內(nèi)涵；①句總結(jié)紅色文化的特征：三個統(tǒng)一；④句

緊承①句繼續(xù)介紹紅色文化特征的另一個統(tǒng)一。

綜合以上分析，正確句序應(yīng)為③②⑤①④。

故選：Bo

8.（3分）下列各項中，作家、作品、人物的對應(yīng)關(guān)系錯誤的一項是（）

A.《墻頭馬上》一一白樸一一裴少俊

B.《聊齋志異》一一蒲松齡一一王文舉

C.《竇娥冤》一一關(guān)漢卿一一蔡婆婆

D.《西廂記》一一王實甫一一張生

【解答】B.王文舉是《倩女離魂》中的男主人公。

故選B。

三、默寫（8分）

9.（8分）補寫下列句子中的空缺部分。

①及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。（詩經(jīng)《氓》）

②曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（陶淵明《歸園田居》）

③問君西游何時還？畏途睡巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。（李

白《蜀道難》）

④住近溢江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。（白

居易《琵琶行》）

【解答】故答案為：

（1）淇則有岸隰則有泮（重點字：隰）

（2）曖曖遠人村依依墟里煙（重點字：曖）

（3）畏途幌巖不可攀雄飛雌從繞林間（重點字：蟾）

（4）住近渝江地低濕杜鵑啼血猿哀鳴（重點字：鵑）

四、文言文閱讀（20分）

10.（20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。

李善長，字百室。木胃略地滁陽，善長迎謁，太祖禮之。嘗從容問曰：“四方戰(zhàn)斗，何

時定乎？”對曰：“秦亂，漢高起布衣，知人善任，五載成帝業(yè)。今元綱既紊，天下土崩瓦

解。法其所為，天下不足定也太祖稱善。從下滁州，為參謀，預(yù)機畫，主饋飽，甚見親

信。諸將來歸者,善長察其材，言之太祖。復(fù)為太祖布款誠，使皆得自安。太祖為吳王，拜

右相國，善長明習(xí)政事，裁決如流，又嫻于辭命。太祖有所招納，輒令為書。前后自將征過

皆愈居守將吏帖服居民安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵飽無乏嘗請榷兩淮鹽立茶法置斟酌元制去其弊政。既復(fù)制

錢法，開鐵冶，定魚稅，國用益饒，而民不困。洪武三年大封功臣。帝謂：“善長雖無汗馬

勞，然事朕久，給軍食，功甚大，宜進封大國。”封韓國公，予侏券，免二死。時封公者六

人，善長位第一，制詞比之蕭何，褒稱甚至。

（選自《明史?列傳第十五》，有刪改）

蕭相國何者，沛豐人也。高祖為亭長，何常專有之。及高祖起為沛公，何常為丞督事，

沛公至咸陽，諸將皆爭走金帛財物之府分之，何獨先入收秦圖書藏之。沛公為漢王，以何為

丞相。漢王所以具知天下隨寒，戶口多少，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。何進言韓信,

漢王以信為大將軍。漢王引兵東定三秦，何留收巴蜀，填撫諭告，使給軍食。漢二年，漢王

與諸侯擊楚，何守關(guān)中，治棟陽。計戶口轉(zhuǎn)漕給軍，漢王數(shù)失軍遁去，何常興關(guān)中卒，輒補

缺。漢五年，論功行封。群臣爭功，歲余功不決。高祖以蕭何功最盛，封為鄢侯。高帝曰：

“諸君知獵乎？知獵狗乎？夫獵，追殺獸兔者狗也，而發(fā)蹤指示獸處者人也。今諸君徒能得

走獸耳，功狗也。至如蕭何，發(fā)蹤指示，功人也?！?/p>

（選自《史記?蕭相國世家》，有刪改）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是B

A.前后自將征討/皆命居守將吏/帖服居民/安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌/元制去其弊政

B.前后自將征討/皆命居守/將吏帖服/居民安堵/轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌元制/去其弊政

C.前后自將征討/皆命居守/將吏帖服/居民安堵/轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌/元制去其弊政

D.前后自將征討/皆命居守將吏/帖服居民/安堵轉(zhuǎn)調(diào)兵餉無乏/嘗請榷兩淮鹽/立茶法/皆斟

酌元制/去其弊政

（2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A

A.太祖，開國之君，自漢代起，各朝代首位皇帝一般稱為太祖、高祖或世祖，這是后人

據(jù)他們的生平行為給予的謚號。

B.故事，此處指先例，意為舊日典章制度，這與《六國論》中“下而從六國破亡之故事”

的“故事”的意思不相同。

C.鐵券，起源于漢代，是古代帝王賜給功臣、重臣的一種帶有獎賞和盟約性質(zhì)的憑證，

允其享有優(yōu)厚待遇及免其死罪。

D.左右，意為幫助、輔佐，與《送東陽馬生序》中“余立侍左右”和《關(guān)雎》中“左右

流之”的“左右”的意思都不同。

（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是C

A.李善長洞察時局，眼光獨到。朱元璋攻占滁陽，他前往拜謁；他認為天下即將大變，

勸說朱元璋效法劉邦所為，安定天下。

B.朱元璋禮賢下士，知人善用。他對待像李善長這樣的人才可以做到以禮相待，又能夠

發(fā)揮其所長，功成也能給予極高的肯定。

C.蕭何淡看財物，富有先見。劉邦入咸陽，諸將為分財物發(fā)生爭執(zhí)，只有蕭何看到了秦

朝文獻檔案的重要價值，先行收藏起來。

D.劉邦任人以能，論功行賞。他東征西戰(zhàn)，常把后方事務(wù)交給蕭何，蕭何不辱使命；他

肯定蕭何的功勞最大，贊其為“功人”。

（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①從下滁州，為參謀，預(yù)機畫，主饋餉，甚見親信。

②漢王所以具知天下呢塞，戶口多少，民所疾苦者，以何具得秦圖書也。

【解答】（1）句意：前前后后凡是太祖親自帶兵出去征討，太祖都命李善長留守后方，

將吏信服他，服從調(diào)度，居民生活安定，調(diào)運兵餉，使前方不至困乏。朱元璋曾經(jīng)請他

管理兩淮鹽務(wù)，訂立茶葉（專營）的法律，他都仔細考慮斕（相關(guān)）的制度，剔除那些

不好的規(guī)定?！皩⒗籼保皩⒗簟弊鳌疤钡闹髡Z，構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，二者不可斷開；

且“將吏帖服”與“居民安堵”句式結(jié)構(gòu)相同，分別單獨成句，故排除A、D兩項?！霸?/p>

制”作“斟酌”的賓語，構(gòu)成動賓結(jié)構(gòu)，中間不可斷開，排除C項。

故選：B?

（2）A.“這是后人據(jù)他們的生平行為給予的謚號”說法錯誤。“太祖”“高祖”等是廟號。

廟號是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。

故選：Ao

（3）C.“諸將為分財物發(fā)生爭執(zhí)”說法于文無據(jù)。原文為“諸將皆爭走金帛財物之府分

之”，意思是將領(lǐng)們都爭先奔向儲藏金帛財物的倉庫去分東西，并非諸將為分財物發(fā)生爭

執(zhí)。

故選：Co

（4）①“下”，攻占，攻下。“預(yù)”，參預(yù)，參加。“機畫”，規(guī)劃軍機?！爸鳌保鞴?；“饋

餉”，糧餉供應(yīng)。譯文：李善長跟隨太祖攻占滁州，擔任參謀，參與出謀劃策，主管物資

供應(yīng)，很受太祖的親近信任。

②第一個“具”，詳細地。“阻塞”，險關(guān)要塞。第二個“具”，完整地。譯文：漢王之所

以能詳細地知道全國的險關(guān)要塞，戶口的多少，百姓的疾苦，都是因為蕭何完整地得到

了秦朝的文獻檔案。

答案：

（1）B

⑵A

⑶C

（4）①李善長跟隨太祖攻占滁州，擔任參謀，參與出謀劃策，主管物資供應(yīng)，很受太祖

的親近信任。

②漢王之所以能詳細地知道全國的險關(guān)要塞，戶口的多少，百姓的疾苦，都是因為蕭何

完整地得到了秦朝的文獻檔案。

參考譯文：

李善長，字百室。太祖在滁陽攻占地盤，李善長前去萍謁太祖，太祖對他以禮相待。太

祖曾經(jīng)從容問他：“各地戰(zhàn)亂，何時能平定呢？”他回答說：“秦朝末年的戰(zhàn)亂中，漢高祖以

百姓起兵，知人善任，五年成就帝業(yè)?，F(xiàn)在元朝綱紀敗亂，天下土崩瓦解。您如效法劉邦的

所作所為，天下是不難平定的?！碧娣Q好。（李善長）跟從太祖攻下滁州，被任為軍中參謀,

參預(yù)規(guī)劃軍機，主管糧餉供應(yīng)，很受太祖信任。諸將來投靠的，李善長考察他們的才能，回

報給太祖。他又為太祖考慮，與諸將誠心相見，使前來投靠的人解除顧慮安下心來。太祖朱

元璋做吳王的時候，任命李善長做右相國。李善長熟悉先例，能很快地做出決斷，又擅長交

際辭令，朱元璋招引人才時，總是讓李善長寫信。前前后后凡是太祖親自帶兵出去征討，太

祖都命李善長留守后方。將領(lǐng)官民更信服他，服從調(diào)度，居民生活安定，調(diào)運兵餉，使前方

不至困乏。朱元璋曾經(jīng)請他管理兩淮鹽務(wù)，訂立茶葉（專營）的法律，他都仔細考慮元朝（相

關(guān)）的制度，剔除不好的規(guī)定恢復(fù)制錢后，又依法開放冶鐵業(yè)，訂立了漁稅，國家資財更加

豐饒，百姓也不覺得困苦。洪武三年，朝廷大肆封賞功臣。朱元璋說：“李善長雖然沒有戰(zhàn)

場上的汗馬功勞，但侍奉我的時間很長，負責(zé)供應(yīng)軍隊的糧食，（功勞很大）應(yīng)該進封大的

封國。”封爵韓國公，賜予鐵券，免他兩死。當時封公的大臣，李善長位居第一，朝廷在他

的封賞文書所寫的將他比作蕭何的贊詞，（可說是）稱贊到了頂點。

（選目《明史?列傳第十五》，有刪改）

蕭相國，蕭何是沛縣豐邑人，高祖擔任亭長，蕭何經(jīng)常給他幫助。等到高祖起兵當了沛

公，蕭何常常作為他的輔佐官，督察處理日常事務(wù)。沛公進入咸陽，將領(lǐng)們都爭先奔向儲藏

金帛財物的倉庫去分東西，唯獨蕭何先去把秦朝各種圖書文獻收藏起來。沛公立為漢王，讓

蕭何當丞相。漢王之所以能詳細地知道全國各處的險關(guān)要塞，戶口多少，百姓們的疾苦，都

是因為蕭何完整地得到了秦朝的文獻檔案，蕭何又向漢王進言推薦韓信，漢王就任命韓信為

大將軍。漢王帶兵東出，平走三秦，蕭何仍留在后方，負責(zé)收服巴蜀，鎮(zhèn)守安撫，發(fā)布政令,

告諭百姓，為在前方作戰(zhàn)的軍隊供給糧食。漢王二年，漢王聯(lián)合諸侯一起攻打項羽，蕭何留

守關(guān)中，在株陽處理政務(wù)。按照戶口通過水路來為前方軍隊供應(yīng)糧草。漢王多次因為打敗仗

而丟下軍隊逃跑，蕭何多次派遣關(guān)中的士兵去補充人員的損失。漢五年，漢王要評定功勞，

進行封賞。由于群臣爭功，過了一年多仍然沒把功勞的大小決定下來。高祖認為蕭何的功勞

最大，封他為鄢侯。高祖說：“諸位懂得打獵嗎？你們知道獵狗的作用嗎？打獵的時候，追

趕撲殺野獸兔子的是獵狗，能夠發(fā)現(xiàn)蹤跡向獵狗指示野獸所在之處的是獵人?，F(xiàn)在你們諸位

只能奔走追獲野獸，不過是有功的獵狗。至于蕭何，他能發(fā)現(xiàn)蹤跡，指示方向，是有功的獵

人?！?/p>

（選自《史記?蕭相國世家》，有刪改）

五、詩歌閱讀（11分）

11.（11分）閱讀下面這首詞，完成各題。

念奴嬌用傅安道和朱希真梅詞韻

［宋］朱熹

臨風(fēng)一笑，問群芳、誰是真香純白？獨立無朋，算只有、姑射注山頭仙客。

絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。天然殊勝，不關(guān)風(fēng)露冰雪。

應(yīng)笑俗李粗桃，無言翻引得、狂蜂輕蝶。爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。

畫角吹殘，瑤臺夢斷，直下成休歇。綠陰青子，莫教容易披折。

［注］姑射：神話中的山名，神仙所居之處。

（1）“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”描繪了怎樣的畫面？

（2）請指出詞人借梅花寄托了怎樣的理想人格。

【解答】（1）“黃昏閑弄影，清淺一溪霜月”，描寫黃昏時分，梅花面對清淺的溪水臨水

弄影，清清溪水倒影著天上一輪明月，和梅花的倩影構(gòu)成絕美的圖景。此句選擇梅花、

清溪和霜月為意象，描繪梅花倒影在溪水中的芳姿，整個畫面清幽雅致，澄澈人心。

（2）詩歌描寫梅花在群芳中保持“真香純白”，只有姑射山頭的仙人能與之為伍，并說

梅花天性高潔，與風(fēng)霜冰雪無關(guān)，寫出梅花的天性高潔；

再寫梅花“真心自保，邈與塵緣隔”，為了保持自己的高潔本心，寧可遠遠離開塵世，與

那污濁的塵世保持距離，寫出梅花的保持本心，不同流俗。

詩歌用俗李粗桃襯托梅花的高潔，那些俗艷的花朵爭奇斗艷，招蜂引蝶；而梅花卻在明

月的陪伴下在清澈的溪水中映照芳姿，寫出梅花的保持本心，特立獨行，不同流俗。

梅花的品格就是詩人的理想品格。

答案：

（1）黃昏時分，梅花閑展芳姿，月色清涼，倒映在澄瑩的溪水中。描繪了一幅清雅幽靜

的畫面。

（2）天性高潔，保持本心，特立獨行，不同流俗。

六、現(xiàn)代文閱讀（9分）

12.（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

鄉(xiāng)土本色

費孝通

①從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱士氣的鄉(xiāng)下人是中國社會的基層。我

們說鄉(xiāng)下人士氣，這個土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為

在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。靠種地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于

土地，種地的人搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，士氣是因為不流動而發(fā)生的。

②不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔

膜。孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的。中國鄉(xiāng)土社區(qū)的

單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的。

孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少。我想我們很可

以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域

間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。

③鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假

如在一個村子里的人都是這樣的話，在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色，每個孩子都是

在人家眼中看著長大的，在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個“熟悉”的社會,

沒有陌生人的社會。

④在社會學(xué)里，我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會：一種并沒有具體目的，只是因為在一

起生長而發(fā)生的社會；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會。用一位外國學(xué)者的話說，

前者是“有機的團結(jié)”，后者是“機械的團結(jié)”。用我們自己的話說，前者是禮俗社會，后者

是法理社會。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民，他們平素所接觸的是生而與俱的人物，正像我們

的父母兄弟一般，并不是由于我們選擇得來的關(guān)系，而是無須選擇，甚至先我而在的一個生

活環(huán)境。

⑤熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。這感覺是無數(shù)次的小

磨擦里陶煉出來的結(jié)果。這過程是《論語》第一句里的“習(xí)”字?！皩W(xué)”是和陌生事物的最

初接觸，“習(xí)”是陶煉，“不亦說乎”是描寫熟悉之后的親密感覺。在一個熟悉的社會中，我

們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮

俗。

⑥“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得著多說么？”一一這類的話已經(jīng)成了我

們現(xiàn)代社會的阻礙。現(xiàn)代社會是個陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細，所以得講個

明白；還要怕口說無憑，畫個押，簽個字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生

的。“這不是見外了么？"鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重

視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性。

⑦從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，

不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社

會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。我讀《論語》時，看到孔子在不同人面前說

著不同的話來解釋“孝”的意義時，我感覺到這鄉(xiāng)土社會的特性了。孝是什么？孔子并沒有

抽象地加以說明，而是列舉具體的行為，因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。

⑧在我們社會的疾速變遷中，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，我們在鄉(xiāng)土社會中所

養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會是無法用鄉(xiāng)土社會的風(fēng)俗來應(yīng)付

的。于是，“土氣”成了罵人的詞匯，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。

（有刪改）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是C

A.在鄉(xiāng)土社會中，人與人相互了解，沒有隔膜，相比現(xiàn)代社會，更容易獲得一種從心所

欲而不逾規(guī)矩的自由。

B.人與人在空間排列上的不流動性，造成區(qū)域內(nèi)接觸少，生活隔離，所以才有三家村式

的微型村落的存在。

C.鄉(xiāng)土社會與法理社會，兩者在人際交往上的區(qū)別在于：人與人之間是否因具體目的而

形成了一定的社會關(guān)系。

D.鄉(xiāng)土社會的信用產(chǎn)生于對一種行為規(guī)矩熟悉到不假思索的可靠性，這種信用遠勝于法

理社會中的一紙契約。

(2)根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是D

A.作者從人與土地的關(guān)系切入，將中國傳統(tǒng)基層社會的“鄉(xiāng)土本色”概括為“鄉(xiāng)土性”,

并巧妙引出下文。

B.文章著重從鄉(xiāng)土社會特征和人際關(guān)系特點兩個方面展開論證，邏輯清晰，層層遞進。

C.文章在論證鄉(xiāng)土社會的信用特點時，將鄉(xiāng)土社會與陌生人形成的現(xiàn)代社會進行對比。

D.文章引用“《論語》中孔子對‘孝’的解釋”，論證了鄉(xiāng)土社會對事物的認識有其內(nèi)容

上的獨特性。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項A

A.禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理，也是人們處理具體事務(wù)時目

的與手段間的普遍聯(lián)系。

B.“學(xué)”與“習(xí)”是對世界認知的兩種手段，在鄉(xiāng)土社會中，“規(guī)矩”是人們熟悉的環(huán)境

中，潛移默化，逐漸“習(xí)”得的禮俗。

C.在社會的急速變遷中，鄉(xiāng)土社會的習(xí)俗無法應(yīng)對陌生人所組成的現(xiàn)代社會，在一定程

度上賦予了“鄉(xiāng)土”貶義的色彩。

D.在鄉(xiāng)土社會中，一些生活方式會對法治社會產(chǎn)生了干擾，成為構(gòu)建現(xiàn)代化社會進程路

上的絆腳石，應(yīng)引起人們的警惕。

【解答】(1)A.“在鄉(xiāng)土社會中，人與人相互了解，沒有隔膜”錯誤，結(jié)合“不流動是

從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。孤立和隔

膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的”可知。B.“所以才有三家

村式的微型村落的存在”錯誤，強加因果。于文無據(jù)。D.“這種信用遠勝于法理社會中

的一紙契約”錯誤，無中生有。

故選C。

(2)D.“論證了鄉(xiāng)土社會對事物的認識有其內(nèi)容上的獨特性”錯誤，結(jié)合“從熟悉里得

來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則”可知。

故選D。

（3）A.“禮俗是鄉(xiāng)土社會里應(yīng)對社會生活的根本原則、抽象真理”錯誤，結(jié)合"規(guī)矩是

'習(xí)’出來的禮俗”“從熟悉里得來的認識是個別的，并不是抽象的普遍原則……在鄉(xiāng)土

社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理”可知。

故選Ao

答案：

⑴C

（2）D

⑶A

七、現(xiàn)代文閱讀（15分）

13.（15分）閱讀下面的文字，完成各題。

解凍

遲子建

冰消雪融時，小腰嶺人愛栽跟頭的日子也就來了。

小腰嶺的女人恨透了泥濘，一旦暖陽照拂得屋頂?shù)姆e雪脫胎換骨，屋檐滴答滴答地滴水

了，她們便不愿讓老人出門，不愿讓男人喝酒，更不愿讓孩子玩耍。不然，她們得一天洗一

盆衣服，可是泥濘怎么能阻止得了他們呢？你時常能在路上，逢著那些栽倒后滾了一身泥水

的人。女人們沒辦法，只好讓家人穿最破舊的衣服和鞋子。若是外鄉(xiāng)人這時節(jié)來小腰嶺，看

著一村人衣衫襤褸的，會說：“這村子窮掉底兒了！”

有一個在泥濘中依舊衣著考究的人，他就是小腰嶺的小學(xué)校長蘇澤廣。只要上班，他必

得穿上皮鞋和中山裝，雖然他倍加小心，可是回家的時候，褲腳還是濺上了泥點，鞋幫沾滿

了污泥。他老婆黎素扇，少不了埋怨他幾句，說你看看小腰嶺的人，誰像你穿成這樣，讓人

笑話！蘇澤廣說：“我這么多年沒穿中山裝了，好不容易盼到能穿的日子了，再讓它壓箱底，

不是可惜了嗎！”工宣隊進駐學(xué)校的那年，他被發(fā)配到畜牧廠養(yǎng)豬。平反后的蘇澤廣官復(fù)原

職，做的第一件事就是去供銷社買了一盒鞋油，把皮鞋打得鋒光，然后又捧出中山裝，讓老

婆把它熨燙得板板正正的，掛在衣柜最顯眼的位置。小腰嶺人看他穿著中山裝的樣子，有的

羨慕，有的則嗤之以鼻，說：''臭老九又抖起來了！”

蘇澤廣這天下班回家，滾了一身的泥水，顯然他是摔倒了。黎素扇氣青了臉，嚷著：“我

說讓你穿破衣服吧，你非不干！這咔嘰布的中山裝，洗、熨都費勁，你知道不知道？！”

“知道?！碧K澤廣吁了一口氣，邊脫衣服邊說，“你得趕快把它洗好晾干，我要去興林開

個會。”“什么會呀，要去興林？”黎素扇問。

“我要是知道就好了?！碧K澤廣說，“郵遞員下午送來急件，我打開一看，是教育局發(fā)來

的，我后天到青峰報到，然后去興林開個緊急會議，特別注明此事機密，不得外傳?！崩杷?/p>

扇“哎呀一一”叫了一聲，打了個激靈，說：“是不是出什么事了？”

蘇澤廣陰郁地說：“我也這么想。以前通知開會，什么內(nèi)容，會期幾天，都說得明明白

白的。這次呢，既沒說會議議題，也沒說要開幾天。而且，怎么會把人召集到興林呢？我看

這次，恐怕兇多吉少?！崩杷厣日f，“你要是出了事，我們娘任怎么活啊？”說著，眼淚落了

下來。

“你放心，萬一有不測，我會安排好你和孩子的生活的?！碧K澤廣說。

黎素扇說：“你估計，能出什么事兒？”

“我們這次去三個人，有兩個是剛剛落實了政策回到教育崗位的，另一個呢，是剛成立

的招生辦的主任。你說能不能是高考出了問題？”蘇澤廣似答似問地說道。

黎素扇望著丈夫，說：“不會吧！沒做虧心事，不怕鬼叫門。想不明白什么事兒，今兒

就不費這個腦筋了。”第二天吃過早飯，上學(xué)的上學(xué)，上班的上班。

家中只剩黎素扇一個人時，她開始幫丈夫打點行裝。想著丈夫離不開書，便把幾卷丈夫

?？吹臅惭b上了。不過當她拉上箱子的一瞬，突然想起書是個惹是生非的東西，萬一有一

天這樣的書再遭禁，他不等于帶去了幾顆炸彈嗎？于是又把書抽出來。

蘇澤廣下午到學(xué)校開始清點辦公室中他認為該銷毀的東西。他把平素偷閑寫的詩一頁頁

從抽屜里翻出，逐一過目。這時的他宛如一個審判官，裁決著哪些詩該活，哪些該槍斃。當

他讀到“我在月下獨酌，邀一朵彩云，做我杯中的新娘”，覺得過于小資情調(diào)了，就把它放

到處決的行列中；就這樣，經(jīng)他裁定，只剩下五首詩了。他對這五首仍不放心，又仔細端詳

了一番，發(fā)現(xiàn)“我的淚，落入黑暗，于是黑暗有了種子，生長出了黎明”也容易惹禍，便讓

它作為最后的殉葬者。他把裁決的詩，連同一卷手抄的《納蘭詞》，一并投入走廊的火爐里。

只聽“轟一一”的一聲，那些東西頃刻間就被騰起的火焰吞噬了。蘇澤廣嘆息一聲，離開火

爐,回到辦公室，枯坐著。解凍時節(jié)的泥濘就像一個個流膿的傷口，治療這傷口的，是陽光。

只要天氣持續(xù)晴好，這傷口的面積就會逐漸縮小，直至結(jié)痂。蘇澤廣走后，小腰嶺始終春光

爛漫，短短五天，路上的泥濘萎縮了，人們走路時敢挺胸抬頭了。這天中午，從青峰過來的

長途客車上下來一個人，他就是穿著中山裝的蘇澤廣。他提著大旅行箱，神采飛揚地回家。

吃過午飯，黎素扇問蘇澤廣：“究竟是啥會??？虛驚了一場。”

“說了你也不相信?！?/p>