廣東省汕頭市2023–2024學(xué)年度高三年級上冊期中調(diào)研測試語文試題及答案解析

廣東省汕頭市2023-2024學(xué)年度高三上學(xué)期期中調(diào)研測試語文試題及答案

解析

本試卷共8頁，23小題，滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必在答題卡上用0.5毫米的黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己

的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型填涂

在答題卡相應(yīng)位置上。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的

答案信息點涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在

試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目

指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；

不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀工（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

近日，第五屆世界教育前沿論壇舉行。北京大學(xué)教育學(xué)院原副院長、中國教育技

術(shù)協(xié)會教育游戲?qū)Ｎ瘯硎麻L尚俊杰向與會嘉賓提了一個問題:元宇宙常態(tài)化應(yīng)

用到教育領(lǐng)域還需多久？這也是近一年來常被探討的話題。

我國教育信息化經(jīng)過近十年的大力推進(jìn)，已經(jīng)實現(xiàn)了跨越式發(fā)展。教育部提供的

數(shù)據(jù)顯示，全國各級各類學(xué)校全部接入互聯(lián)網(wǎng)，所有學(xué)校出口帶寬達(dá)到100兆

1

以上，接入無線網(wǎng)的學(xué)校數(shù)超過21萬所，99.5%的中小學(xué)擁有多媒體教室。

尚俊杰指出，元宇宙的本質(zhì)就是與現(xiàn)實世界交互融通的數(shù)字化交互環(huán)境。狹義上,

它是指基于VR/AR、人工智能技術(shù)實現(xiàn)的讓人身臨其境的虛擬世界；廣義上，

它可涵蓋數(shù)字世界的所有概念,從當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)到未來虛實融合的數(shù)字化世界都

是元宇宙。

信息技術(shù)對教育具有革命性影響，新的技術(shù)，總會給教育變革帶來新的可能。元

宇宙可以為學(xué)生帶來更具臨場感、體驗感的學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以創(chuàng)造混合現(xiàn)實的學(xué)

習(xí)環(huán)境。不過，元宇宙不是教育的萬能藥。教育是個“慢領(lǐng)域"，不要指望有某個

技術(shù)能突然地變革它?？梢园言钪婵醋鹘逃畔⒒母呒夒A段。長期來看，元

宇宙屬于顛覆性技術(shù)，但短期來看，它的發(fā)展還有許多不確定因素，要重視元宇

宙研究，為業(yè)界實踐提供理論指引。

把教育元宇宙融入教育信息化的長遠(yuǎn)規(guī)劃和頂層設(shè)計中，要明確發(fā)展目標(biāo)和具體

方案，為教育元宇宙的健康有序和可持續(xù)發(fā)展提供政策指導(dǎo)。以教育新基建推動

教育元宇宙發(fā)展，將教育元宇宙納入教育數(shù)字化戰(zhàn)略行動方案，加快推進(jìn)教育專

網(wǎng)建設(shè)，推動5G、VR/AR、人工智能、區(qū)塊鏈等技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛落地應(yīng)用,

建構(gòu)智能學(xué)習(xí)交互等教育新場景。”只有推動教育基建，我們的元宇宙才可能真

正'搭'起來。否則，如果網(wǎng)絡(luò)很卡頓，學(xué)生就不會有興趣。"尚俊杰說。

加強教育元宇宙相關(guān)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定，首先要明確元宇宙的技術(shù)架構(gòu)和規(guī)則，在

此基礎(chǔ)上，根據(jù)教育領(lǐng)域的實際需求，面向?qū)W生全面健康成長，結(jié)合各學(xué)科課程

內(nèi)容、課程標(biāo)準(zhǔn)和相關(guān)研究，發(fā)現(xiàn)教育的一般規(guī)律和特殊規(guī)律，并進(jìn)一步總結(jié)迭

代，形成適用于教育領(lǐng)域的元宇宙技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和倫理規(guī)則。

元宇宙在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，最終仍要落腳到學(xué)習(xí)上。元宇宙在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的應(yīng)

用還需慎重。此前，他們考慮進(jìn)行課件的3D轉(zhuǎn)換，比如把課堂上立體幾何的內(nèi)

2

容通過3D的方式直接呈現(xiàn)給同學(xué)們，但是研究數(shù)學(xué)的老師給出了不同的觀點

——他們擔(dān)心這樣會限制學(xué)生的空間想象力。當(dāng)給學(xué)生提供沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境時，

他們注意力究竟是比以前更集中，還是更分散？這都需要進(jìn)一步研究。

"教育元宇宙的發(fā)展要能夠把握教育的本質(zhì)，不是為了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真

正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步。"華東師范大學(xué)信息管理系教授許鑫強調(diào)。

（摘編自科技日報，張蓋倫《'元宇宙+教育"會碰撞出怎樣的火花？》）

材料二：

自2016年起，關(guān)于虛擬現(xiàn)實應(yīng)用于教育領(lǐng)域的相關(guān)政策層出不窮。黨的二十大

報告提出"實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略”，2022年工業(yè)和信息化部等五部委聯(lián)合發(fā)

布《虛擬現(xiàn)實與行業(yè)應(yīng)用融合發(fā)展行動計劃》的通知，明確提到虛擬現(xiàn)實與教育

場景的有機(jī)融合，推進(jìn)"虛擬仿真實驗教學(xué)2.0",加快培養(yǎng)緊缺人才。止矽卜，

一些地方政府也紛紛出臺了相關(guān)政策，鼓勵企業(yè)和機(jī)構(gòu)在虛擬現(xiàn)實、元宇宙教育

領(lǐng)域投入資金和精力?，F(xiàn)將2017年以來中國VR/AR教育培訓(xùn)統(tǒng)計如下：

科技進(jìn)步的速度正在超越教育體系的演變速度，新知識新技術(shù)的誕生、擴(kuò)散與消

亡的周期正在加速變短。信息大爆炸讓教育主體和傳統(tǒng)教育范式都面臨全新挑戰(zhàn)。

過去學(xué)習(xí)是為了創(chuàng)造，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過程本身就是創(chuàng)造，而VR/AR元宇宙可以打

破教育的時間和空間邊界，實現(xiàn)傳統(tǒng)教育模式的升級和教學(xué)資源的平衡。

VR/AR元宇宙的最大應(yīng)用價值是虛實結(jié)合，可以帶來對傳統(tǒng)教學(xué)方式的變革，

為教育帶來全新的體驗和機(jī)會。雖然這些技術(shù)仍處于發(fā)展初期，但它們已經(jīng)開始

在教育領(lǐng)域中發(fā)揮作用，為教師和學(xué)生帶來新的機(jī)會和挑戰(zhàn)，同時也促進(jìn)了元宇

宙教育領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展。

然而，VR/AR元宇宙課程內(nèi)容制作巨大且復(fù)雜，需要政府、企業(yè)、教師等多方

共同發(fā)揮長處。教學(xué)管理部門應(yīng)做好頂層規(guī)劃，制定科學(xué)有效的VR/AR元宇宙

3

應(yīng)用指南與規(guī)范；企業(yè)應(yīng)不斷打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的

情景化教學(xué)資源，提高教師課程制作效率；教師可以積極嘗試新型教學(xué)方式，基

于虛擬教學(xué)空間，實現(xiàn)多人遠(yuǎn)程互動式情景化教學(xué)體驗，提升教學(xué)效果。

（摘編自瑞涯科技《元宇宙+教育：教育創(chuàng)新的新契機(jī)》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.教育信息化已在我國教育領(lǐng)域得以全面推進(jìn)和應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)已全面覆蓋全國

各級各類學(xué)校，多媒體教室?guī)缀醣榧叭珖行W(xué)校。

B.信息技術(shù)給教育發(fā)展帶來新的變革，元宇宙讓學(xué)生置身于虛擬世界中，深入

地體驗學(xué)習(xí)情境，創(chuàng)建虛實融合的數(shù)字化學(xué)習(xí)環(huán)境。

C.元宇宙作為顛覆性的技術(shù)推動了教育的快速變革，加快了教育新基建建設(shè)，

顛覆了教育傳統(tǒng)模式，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

D.政府部門出臺相關(guān)政策，越來越多的企業(yè)和機(jī)構(gòu)關(guān)注元宇宙教育領(lǐng)域，加快

培養(yǎng)信息技術(shù)人才，推進(jìn)虛擬現(xiàn)實、元宇宙的運用。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一第一段交代了尚俊杰的身份，使文本更具有權(quán)威性，他引出話題，表

明元宇宙這一新技術(shù)的應(yīng)用是教育領(lǐng)域的正?，F(xiàn)象。

B.在信息大爆炸的背景下，新知識新技術(shù)的誕生、擴(kuò)散與消亡的周期加速變短,

是因為科技進(jìn)步的速度超越了教育體系的演變速度。

C.運用元宇宙技術(shù)有助于創(chuàng)設(shè)沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境，能使學(xué)生在虛擬環(huán)境中體驗真

實場景，這在傳統(tǒng)課堂當(dāng)中是難以體驗到的。

D.物理、化學(xué)、生物等實驗性較強的學(xué)科對先進(jìn)技術(shù)的需求更為迫切，相關(guān)學(xué)

科的教師更應(yīng)積極嘗試新的技術(shù)，以提升教學(xué)效果。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）

4

A.幼兒園教師為了提高教學(xué)效率，將傳統(tǒng)的玩具和游戲替換成希沃軟件等的電

子游戲，供孩子們觀看。

B.運用多媒體智慧平臺為抽象數(shù)學(xué)理論構(gòu)建了直觀動態(tài)的模型，并向?qū)W生展示

建構(gòu)思維圖式、圖像分析、列式計算等環(huán)節(jié)。

C.通過放映影視戲劇《雷雨》幫助學(xué)生解讀文本內(nèi)容，學(xué)生非常關(guān)注影視的畫

面感和演員的表演技術(shù)。

D.學(xué)生通過3D動畫觀看石油化工生產(chǎn)的設(shè)備和工藝流程，并通過互動式情景

參與"石油的煉制"的過程。

4.新聞的客觀性是指新聞報道必須尊重客觀事實，按照事物的本來面目來反映

它。以上材料如何體現(xiàn)新聞寫作的客觀性，請簡要分析。

5.如何促進(jìn)元宇宙技術(shù)在教育領(lǐng)域的有效運用？請結(jié)合材料簡要說明。

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

泡茶館

汪曾祺

“泡茶館"是聯(lián)大①學(xué)生特有的語言。本地原來似無此說法，本地人只說"坐茶館

"泡"是北京話。其含義勉強解釋，只能說是持續(xù)長久地沉浸其中，像泡泡菜似的

泡在里面。北京的學(xué)生把北京的"泡"字帶到了昆明，和現(xiàn)實生活結(jié)合起來，便創(chuàng)

造出一個新的語匯。本地的“坐茶館”也含有時間較長的意思。不過聯(lián)大的學(xué)生在

茶館里坐的時間往往比本地人長，長得多，故謂之"泡

昆明的茶館共分幾類，我不知道。大別起來，只能分為兩類，一類是大茶館，一

類是小茶館。我要說的不是那種"大茶館'：這類大茶館我很少涉足，我所說的是

聯(lián)大附近的茶館。

5

從西南聯(lián)大新校舍出來，有兩條街，鳳翥街和文林街。這兩條街上至少有不下十

家茶館。從聯(lián)大新校舍，往東，折向南，便是鳳翥街。街角右手第一家便是一家

小茶館。只有三張茶桌，而且大小不等，形狀不一的茶具也是比較粗糙的，隨意

畫了幾筆蘭花的蓋碗。除了賣茶，檐下掛著大串大串的草鞋和地瓜，這也是賣的。

張羅茶座的是一個女人。這女人長得很強壯，皮色也頗白凈。身邊常有兩個孩子

圍著她轉(zhuǎn)，手里還抱著一個孩子，一邊為客人沖茶。中國的婦女似乎有一種天授

的驚人的耐力，多大的負(fù)擔(dān)也壓不垮。

由這家往前走幾步，斜對面，曾經(jīng)開過一家新式茶館。這家茶館的桌椅都是新打

的，涂了黑漆。除了清茶，還賣沱茶、香片、龍井。隔壁有一家賣花生米的。這

家似乎沒有男人，站柜賣貨是姑嫂兩人，都還年輕，成天涂脂抹粉。聯(lián)大學(xué)生叫

她花生西施。這西施賣花生米是看人行事的。好看的來買，就給得多。難看的給

得少。因此①我們每次買花生米都推選一個挺拔英俊的"小生"去。

再往前幾步，路東，是一個紹興人開的茶館。這位紹興老板至今鄉(xiāng)音未改。大概

他有一種獨在異鄉(xiāng)為異客的情緒，所以對待從外地來的聯(lián)大學(xué)生異常親熱。他這

茶館里除了賣清茶，還賣一點芙蓉糕、薩其瑪、月餅、桃酥。我們有時覺得肚子

里有點缺空而又不到吃飯的時候，便到他這里一邊喝茶一邊吃兩塊點心。有一個

善于吹口琴的姓王的同學(xué)經(jīng)常在紹興人茶館喝茶。他喝茶，可以欠賬。不但喝茶

可以欠賬，我們有時想看電影而沒有錢，就由這位口琴專家出面向紹興老板借一

點。紹興老板每次都是欣然地打開錢柜，拿出我們需要的數(shù)目。我們于是歡欣鼓

舞，興高采烈，邁開大步，直奔南屏電影院。

再往前，走過十來家店鋪，便是鳳翥街口，有一家茶館。這家地面坑洼不平，一

地的煙頭、火柴棍、瓜子皮。茶桌七大八小，搖搖晃晃。但門面對著街道，坐在

茶館，街上的熱鬧都看得見。②到這家吃茶的全部是本地人，本街的閑人、趕馬

6

的"馬鍋頭：賣柴的、賣菜的。他們都抽葉子煙。要了茶以后，便從懷里掏出一

個煙盒，揭開覆蓋著的菜葉，拿出剪好的金堂葉子，一支一支地卷起來。

每天下午，有一個盲人到這家茶館來說唱。他打著揚琴，說唱著。茶客們似乎都

沒有在聽，他們?nèi)匀辉谡f話，各人想自己的心事。③到了天黑，這個盲人背著揚

琴，點著馬桿，踽踽地走回家去。

進(jìn)大西門，是文林街，挨著城門口就是一家茶館。茶館墻上的鏡框里裝的是美國

電影明星的照片……除了賣茶，還賣咖啡、可可。進(jìn)進(jìn)出出的，除了穿西服和鹿

皮夾克的比較有錢的男同學(xué)外，還有把頭發(fā)卷成一根一根香腸似的女同學(xué)。有時

到了星期六，還開舞會。茶館的門關(guān)了，從里面?zhèn)鞒觥讹L(fēng)流寡婦》舞曲，里面正

在州崩嚓嚓’:

和這家斜對著的一家茶館，除賣茶，還賣煎血腸。這種血腸是耗牛腸子灌的，煎

起來一街都聞見一種極其強烈的氣味,說不清是異香還是奇臭。④這種西藏食品,

那些把頭發(fā)卷成香腸一樣的女同學(xué)是絕對不敢問津的。

由這家茶館往東，不遠(yuǎn)幾步，有一家老式的茶館，樓上樓下，茶座不少。這家茶

館門前，有一個小攤，賣酸角、拐棗和泡梨。過了春節(jié)，則有人于門前賣葛根。

一截葛根，粗如手臂，橫放在一塊板上，外包一塊濕布。給很少的錢，賣葛根的

便操起有點像北京切涮羊肉的肉片用的那種薄刃長刀，切下薄薄的幾片給你。雪

白的。嚼起來有點像干瓢的生白薯片。我是什么奇奇怪怪的東西都要買一點嘗一

嘗的。

大學(xué)二年級那一年，我和兩個外文系的同學(xué)經(jīng)常一早就坐在這家茶館靠窗的一張

桌邊，各自看自己的書，有時整整坐一上午，彼此不交語。我這時才開始寫作，

我的最初幾篇小說，即是在這家茶館里寫的。茶館離翠湖②很近，從翠湖吹來的

風(fēng)里，時時帶有水浮蓮的氣味。

7

或問：泡茶館對聯(lián)大學(xué)生有些什么影響？答日：第一，可以養(yǎng)其浩然之氣。那是

一個污濁而混亂的時代，學(xué)生生活又窮困得近乎潦倒，但是很多人卻能保持綠意

蔥蘢的幽默感，用來對付惡濁和窮困，并不頹喪灰心，這跟泡茶館是有些關(guān)系的。

第二，茶館出人才。聯(lián)大學(xué)生上茶館，并不是窮泡，除了瞎聊，大部分時間都是

用來讀書的。不少人的論文、讀書報告，都是在茶館寫的。如果我現(xiàn)在還算一個

寫小說的人，那么我這個小說家是在昆明的茶館里泡出來的。

（有刪改）

［注］①西南聯(lián)大，指抗戰(zhàn)時期，由北京大學(xué)等三所大學(xué)聯(lián)合組建的，后來內(nèi)遷設(shè)

于昆明的大學(xué)。②翠湖，昆明景點。在《翠湖心影》一文，作者表達(dá)了對翠湖的

憶念。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）

A.文章由"泡茶館"這一新語匯發(fā)端，強調(diào)聯(lián)大學(xué)子在茶館停留時間之長，由此

引出了下文對茶館以及與之相關(guān)的民間眾生相的敘寫。

B.文章多次寫到諸如地瓜、芙蓉糕、薩其瑪?shù)让耖g吃食，給作品增添了樸實的

生活氣息，也可窺見民間吃食是作者聯(lián)大回憶里難忘的一部分。

C.伴著從翠湖吹來的風(fēng)，作者在茶館中潛心看書寫作。這段凝練的文字，寫出

了一種自由寧靜的氛圍，蘊含著悠長的追念意味。

D.文章沒有老舍戲劇《茶館》里那種鮮明激烈的沖突，也鮮少激越高亢的情感

表露，而是以審慎的旁觀者視角，觀照世態(tài)人情，筆調(diào)纖徐從容。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項是（）

A.句子①"英俊小生”等詞匯，頗具詼諧意味，辛辣諷刺了花生西施以貌識人的

鄙陋。

B.句子②運用排比羅列各色人群，既增強了語勢，也昭示出華夏民族昂揚不屈

8

的韌性。

C.句子③一系列動詞，既簡筆勾勒出盲人回家的情狀，也隱約蘊含著作者的悲

憫之情。

D.句子④運用"絕對不敢"等字眼，旨在突出用耗牛腸子灌制的煎血腸口味之難

聞。

8.汪曾祺在評論林斤瀾小說人物時，提出了"皮實"一詞，意思是指有"生命的韌

性"。本篇文章中的某些人物同樣體現(xiàn)"皮實"這一特征。請依據(jù)文本，加以梳理概

括。

9.讀書小組打算圍繞本文的特殊意象"茶館"寫一則文學(xué)短評。經(jīng)討論，小組提出

一組關(guān)鍵詞：人間煙火氣?時代橫截面?學(xué)子成長地。請圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評

思路。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

距縣西五十里，有靈山寺，創(chuàng)于唐僧大顛。當(dāng)昌黎韓公①刺潮州時，祀神海上，

留宿其地，因與大顛往來。后改刺袁州，留衣為別，山故有留衣亭。屢經(jīng)兵燹鞠

為茂草父老僅傳其址而已余竊惟今天子德洽四海，民殷物阜。凡浮屠、老子之宮,

與夫一丘一壑，才人逸士所當(dāng)留連而與托者。而斯亭者，重以韓公之流風(fēng)余韻，

顧聽為荊榛之墟，是亦守土者之羞也！爰捐俸金五十，危材鳩工，經(jīng)始于辛巳八

月，閱四月始成。

置酒于亭，客起而問曰:韓公生平排斥佛老不遺余力，時又以諫迎佛骨被謫，則

公于僧宜深惡而痛絕之，何忽于大顛情好殷勤？"予日:"公不云乎，‘人固有墨名而

9

儒行者，可以與之游乎'②！若大顛，固所謂問其名則非、較其行則是者也。唐

憲宗崇尚釋氏，舁佛骨入大內(nèi)，朝野傾動若狂，士庶解衣散錢，惟恐不及。韓公

以大儒自命，不憚死禍，抗表爭論。而大顛于佛法大盛之日，窮處海濱，友木石

而侶蛇虎。不為利疚，不為威服，公與大顛同之。然則，方以內(nèi)惟公一人，方以

外惟大顛一人，兩相契合，莫逆于心，固未易為一二流俗人道者。而必拘拘較論

于儒釋之跡，不亦淺之乎視韓公也哉!”

夫修舉廢墜，并論著古人遺事，以闡幽而解惑，有司之事也。山川景物之勝概，

草木煙云之杳靄，登斯亭者，宜自得之，故不備載焉。

（節(jié)選自《潮陽縣志?重建靈山留衣亭記》，有刪改。作者是彭象升，其時任潮陽

知縣）

材料二：

知道貴明，守道貴篤。知而不明，則莫所適從，是謂畔道；守而不篤，則出入是

非，是謂惑道。觀夫佛骨一表③，其辭嚴(yán)義正，至今讀之，猶有生氣。獨惜乎知

之有足與，而其守末篤也。蓋當(dāng)夫謫潮幽居，而大顛密邇，則夫平生以辟佛老自

許者，其剛方正直之氣，蓋奄奄殆盡矣。而韓愈留衣古寺之為，是延乎盜而入之

門矣，惡在其為辟佛老哉。

（節(jié)選自林大欽《東圃先生文集》，有刪改）

注：①韓愈因諫迎佛骨而被貶潮州。在潮期間，與大顛和尚結(jié)交。改任前，留衣

作別。這一行為引發(fā)后人爭議。②引自韓愈《送浮屠文暢師序》，大意是"有墨者

之名而行儒家之行的人，可以與之交往③指韓愈《論佛骨表》。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號涂黑。

屢經(jīng)A兵燹B鞠為茂草C父老僅傳其址D而已E余竊F惟今天子G德洽H四

10

海

11.下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.”友木石而侶蛇虎”與《赤壁賦》"侶魚蝦而友麋鹿"兩句中的"侶""友"用法相同。

B.勝概，指優(yōu)美的景象，"勝"與《岳陽樓記》"巴陵勝狀"的"勝"意義和詞性均相

同。

C.而，文中用以表示前后之間句意有轉(zhuǎn)折，與《師說》"則恥師焉"的"貝『意義不

同。

D.佛老，佛家和道家的并稱。佛教，又稱為"釋教"。材料一以"釋氏"來指稱佛教。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.彭象升深感自己身為管轄一方疆土的地方官員，負(fù)有重建留衣亭的分內(nèi)職責(zé)。

他還付諸實際行動，捐出俸祿，召集工匠，最終促成此事。

B.彭象升認(rèn)為，韓愈、大顛雖分屬儒釋兩派，但一人不隨朝野追捧佛骨，一人

在佛教大盛之際隱處潮地，兩人均不從流俗，交情也無需俗人置喙。

C.彭象升為留衣亭作記，卻基本不描述亭子周遭的自然景觀，而是從亭子的歷

史由來以及重建亭子的緣由著筆，進(jìn)而評析韓愈與大顛的交情。

D.通曉儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到堅定不移。林大欽開篇提出

關(guān)于"知道"和"守道"的觀點，是為后文評價韓愈的行為張本。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）斯亭者，重以韓公之流風(fēng)余韻，顧聽為荊榛之墟，是亦守土者之羞也！

（2）韓愈留衣古寺之為，是延乎盜而入之門矣，惡在其為辟佛老哉。

14.對于韓愈與大顛結(jié)交一事，兩則材料的看法不同。請簡要分析。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

11

駕去溫泉后贈楊山人①（節(jié)選）

李白

少年落魄楚漢間，風(fēng)塵蕭瑟多苦顏。

自言管葛②竟誰許，長吁莫錯還閉關(guān)。

一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾堋?/p>

忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。

幸陪鸞輦出鴻都，身騎飛龍?zhí)祚R駒。

王公大人借顏色，金璋紫綬來相趨。

當(dāng)時結(jié)交何紛紛，片言道合惟有君。

待吾盡節(jié)報明主，然后相攜臥白云。

【注】①寫作本詩時，李白在京任官。楊山人，隱者。②管葛，指管仲、諸葛亮。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.李白起初落魄不遇，后又忽蒙君王擢拔，詩中流露出因得到賞識而感恩戴德

的心情。

B.李白自比管葛，可惜卻無人看重，抒發(fā)的情感與陸游詩句"塞上長城空自許"

迥異。

C."直上青云"寫詩人仕途得志之狀，營造的氛圍與李白詩句"云青青兮欲雨"截然

不同。

D.王公大臣對李白很敬重，但李白坦言，在結(jié)交的眾人中，志趣相投者，唯有

楊山人。

16.入世與出世的取舍，是貫穿于中國文人一生的永恒難題。請結(jié)合全詩，談?wù)?/p>

作者的人生選擇。

（=）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

12

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)賈誼在《過秦論》中寫，天下諸侯率領(lǐng)百萬雄師，攻打函谷關(guān)，而秦國打

開關(guān)口迎擊諸侯之軍，結(jié)果是",

(2)李賀在《李憑箜引》中，以石為之破、天為之驚等神話傳說來表現(xiàn)彈奏者

超凡技藝的兩句是",

(3)小明想要創(chuàng)作一篇歷史小說《飛將軍李廣》，他在前言中想引用一句褒揚李

廣的古代名句，比如",

三、語言文字運用(20分)

(-)語言文字運用工(本題共3小題，10分)

閱讀下面文字，完成下面小題。

當(dāng)非遺遇到新科技時，它們將碰撞出怎樣的火花？①電視節(jié)目《非遺里的中國》，

展示了國內(nèi)第一幅"非遺+科技”的動態(tài)交互蘇繡作品，②耳目一新。在形狀記憶

材料和感溫交互等技術(shù)的加持下，指尖輕撫繡品，便可觸發(fā)蝴蝶振翅，花瓣舒展。

形狀記憶材料為精湛的刺繡增添了不少魅力。那么，A?

形狀記憶合金是指具有一定初始形狀，經(jīng)低溫塑形后能在熱、光、電的刺激下恢

復(fù)初始形狀的一種新型金屬功能材料。操鈦形狀記憶合金是新型功能材料的“后

起之秀"，是由操和鈦組成的二元合金。形狀記憶效應(yīng)是它獨樹一幟的特性，同

時還具有超彈性、較好的耐腐蝕性和生物相容性。

合金為什么具有形狀記憶效應(yīng)？這還要從晶體結(jié)構(gòu)說起。B,是由于存在兩

種不同的晶體結(jié)構(gòu)相。③具有形狀記憶效應(yīng)的合金大多數(shù)發(fā)生熱彈性馬氏體相變。

④馬氏體相變后，⑤合金留下較大的塑性變形空間。⑥合金被加熱到最終溫度以

上時，⑦低溫的馬氏體轉(zhuǎn)變?yōu)楦邷氐膴W氏體，⑧合金自動恢復(fù)到初始狀態(tài)。⑨這

實際上是由熱誘發(fā)的一個相變過程。⑩需要注意的是，奧氏體狀態(tài)是去除載荷時

13

的狀態(tài)，呈立方體結(jié)構(gòu)，而馬氏體是加載時的狀態(tài)，呈六邊形結(jié)構(gòu)。在形變的過

程中，原子沒有擴(kuò)散，僅僅是晶體結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，

邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

19.文中標(biāo)序號的語句有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)

確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，1。分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

倫重在分別，在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫：鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、

爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等。"不失其倫"是在別父子、遠(yuǎn)近、

親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的

社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠(yuǎn)近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在

我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，

就是一個差序，也就是倫。《禮記?大傳》里說:"親親也、尊尊也、長長也、男女

有別，此其不可得與民變革者也。"意思是這個社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的

只是利用這架格所做的事。

孔子最注重的就是水紋波浪向外擴(kuò)張的‘推'字。他先承認(rèn)一個己，推己及人的己,

對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推

了。"本立而道生"，"其為人也孝悌，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之

有也從己到家，由家到國，由國到天下，是一條通路。《中庸》里把五倫作為

"天下之達(dá)道因為在這種社會結(jié)構(gòu)里，從己到天下是一圈一圈推出去的，所以

孟子說他"善推而已矣

（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

14

20.文中加點句如改成："孔子最注重的就是‘推'字。"語義基本相同，但原文表達(dá)

效果更好，為什么？

21.語言文字運用工和口有兩處畫橫線部分,請任選一處,說說其中引號的用法。

(1)展示了國內(nèi)第一幅"非遺+科技”的動態(tài)交互蘇繡作品。

(2)《中庸》里把五倫作為"天下之達(dá)道"。

22.語言文字運用工和H畫波浪線句子中的"在……下"和"在……里"表意不同，請

簡要說明。

(1)在形狀記憶材料和感溫交互等技術(shù)的加持下，指尖輕撫繡品，便可觸發(fā)蝴

蝶振翅，花瓣舒展。

(2)其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)

絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是倫。

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：季文子三思而后行。子聞之，日:"再，斯可矣。"一《論語?公冶長篇》

材料二：要像行動者那樣思考，要像思考者那樣行動?！痉ā亢嗬?柏格森

以上兩則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

參考答案

1.C”促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展"過于絕對。

2.B"是因為科技進(jìn)步的速度超越了教育體系的演變速度"強加因果。

3.D材料一最后一段說的是"教育元宇宙的發(fā)展要能夠把握教育的本質(zhì)，不是為

了用技術(shù)而用技術(shù)，而是真正讓技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長和進(jìn)步"，因此選用論據(jù)應(yīng)

15

重在強調(diào)學(xué)生成長進(jìn)步這一結(jié)果。

A.重在"提高教學(xué)效率"，與學(xué)習(xí)結(jié)果無關(guān)。B.構(gòu)建直觀動態(tài)的模型可能會涉及到"他

們擔(dān)心這樣會限制學(xué)生的空間想象力"。C."學(xué)生非常關(guān)注影視的畫面感和演員的

表演技術(shù)"與解讀文本內(nèi)容的教育目的無關(guān)，不能體現(xiàn)技術(shù)促進(jìn)學(xué)生的成長進(jìn)步。

D."并通過互動式情景參與‘石油的煉制'的過程"通過技術(shù)突破讓學(xué)生更加了解并

“親身參與"學(xué)習(xí)過程。

4.①引用大量第一手的真實數(shù)據(jù)，體現(xiàn)數(shù)據(jù)信息來源的客觀性。②引用專家說法

以及國家政策文件，而不是直接表達(dá)自己的態(tài)度，體現(xiàn)了新聞寫作的客觀性。③

觀點全面，既展示了教育信息化的優(yōu)點，也指出其當(dāng)下不足并給予可行性建議，

體現(xiàn)了觀點的客觀性。

5.①教育管理部分要做好頂層規(guī)劃，做好教育元宇宙融入教育信息化的長遠(yuǎn)規(guī)劃,

并制定好明確標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則。②企業(yè)等應(yīng)做好教育基建工作，打好網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)，并不斷

打磨產(chǎn)品，提供輕量化的內(nèi)容制作工具和高質(zhì)量的情景化教學(xué)資源。③教師既要

牢牢記住教育元宇宙和教育信息化的最終目的是促進(jìn)學(xué)生成長進(jìn)步這一綱領(lǐng)，也

要積極嘗試新型教學(xué)方式，豐富教學(xué)體驗等。

6.D"以審慎的旁觀者視角"錯誤。

7.CA."辛辣諷刺了花生西施以貌識人的鄙陋"錯誤。B."昭示出華夏民族昂揚不

屈的韌性"，刻意拔高。D."突出用耗牛腸子灌制的煎血腸口味之難聞"錯誤。

8.①聯(lián)大學(xué)生生命的韌性。聯(lián)大學(xué)生雖生逢動蕩的年代，個人窮困，但他們?nèi)匀?/p>

保持向上的精神，并不頹喪灰心，反而保持幽默感，認(rèn)真生活，讀寫創(chuàng)作，在窮

困潦倒的生活中，懷抱希望和信心，發(fā)現(xiàn)生活的快樂，體現(xiàn)"皮實"。②茶館老板

生命的韌性。小茶館女主人雖然家境貧窮，兒女眾多，但她勇挑生活的重?fù)?dān)，經(jīng)

營茶館，張羅茶館，養(yǎng)活家人。在生活困難面前，具有頑強生活的耐力和韌性，

16

體現(xiàn)"皮實"。

9.①茶館是匯聚人間煙火氣的場所。茶館周圍，都是諸如商鋪、顧客等平凡樸素

的市井小人物，都是關(guān)乎吃茶、品嘗吃食等日常事件，洋溢著濃郁的生活氣息。

②茶館的人和事是當(dāng)時混亂時代的一個橫截面。茶館周遭，既有諸如盲人的底層

百姓艱難度日，也有跳舞作樂的有錢人，暗示時代貧富不均，階級對立；同時暗

示出抗戰(zhàn)時期高校內(nèi)遷的時代背景。③茶館是聯(lián)大學(xué)子增長學(xué)識和精神成長的地

方。聯(lián)大學(xué)子在茶館中讀書寫作，求學(xué)進(jìn)取，涵養(yǎng)浩然之氣，培植認(rèn)真生活的信

心，獲得學(xué)識和精神層面上的成長。

10.BCE

11.C"意義不同”錯誤。均為"表示轉(zhuǎn)折"；句意：但是并沒有堅定不移地堅守儒

道。/卻以向老師學(xué)習(xí)為恥辱。

12.B”交情也無需俗人置喙"錯誤。

13.(1)而這個亭子，因為韓愈流傳下來的風(fēng)度、情操而被看重，只是人任憑

它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。

(2)而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請盜賊進(jìn)入門里，這又怎么算是駁

斥佛老呢？

14.①彭象升認(rèn)為韓愈能夠不隨朝野追捧佛骨，敢于上表直諫，而大顛和尚在佛

法盛行的時候，能夠際隱處潮地，不做因為利益而使自己感到內(nèi)疚的事，不因為

威勢而屈服，兩人均不從流俗，所以沒必要拘泥那儒釋的表面跡象。

②林大欽認(rèn)為韓愈雖然足夠地通曉儒道，但是并沒有堅定不移地堅守儒道。

參考譯文：

材料一：

距離潮陽縣城西邊五十里，有座靈山寺，由唐代僧人大顛創(chuàng)建。當(dāng)時韓愈作潮州

17

刺史，在海上祭神，在這個地方留宿，于是和大顛和尚有了來往。后來韓愈改任

袁州刺史，和大顛留衣作別，山上所以有了留衣亭。多次經(jīng)過戰(zhàn)亂的破壞，雜草

塞道，老百姓僅僅流傳它的遺址而已，我私下認(rèn)為現(xiàn)在德被天下，民眾富足，物

產(chǎn)豐饒。凡是寺廟、道觀，以及那些山水都是才人和隱逸之士應(yīng)當(dāng)留戀或用來寄

托情感的。而這個亭子，因為韓愈流傳下來的風(fēng)度、情操而被看重，只是人任憑

它成為草木叢生的廢墟，這也是地方官員的羞恥。于是我捐出自己的俸祿五十金,

招聚工匠，籌集材料，于辛巳八月開始，歷經(jīng)四個月完工。

在亭子中置辦酒宴，客人起身而問說:"韓愈一生都不遺余力地排斥佛教、道教，

當(dāng)時又因為勸諫皇帝迎佛骨入宮而被貶,那么韓愈對于僧人應(yīng)該非常厭惡、痛恨,

為什么忽然和大顛情意深厚？"我說:"韓愈不是說過‘人本來有墨家之名卻行的是

儒家之事，可以和這樣的人交往"'！就像大顛，本就是所說的問他的名，他就是

錯誤的，但看他的行為，卻是正確的。唐憲宗崇尚佛教，抬佛骨鍵入宮中，朝中

內(nèi)外像發(fā)了狂一樣震動，士人和普通百姓都施舍衣服錢財，還擔(dān)心來不及。韓愈

用大儒來稱自己，即使被處死的災(zāi)禍也不害怕，向皇帝上奏章進(jìn)行爭論。而大顛

在佛法非常盛行的時候，在貧瘠閉塞之地隱居，以樹木山石為朋友，以蛇、虎為

伴侶。不做因為利益而使自己感到內(nèi)疚的事，不因為威勢而屈服，韓愈和大顛在

這點是相同的。既然這樣，那么，世俗之內(nèi)只有韓愈一人，世俗之外只有大顛一

人，二人互相契合，心意相投，本來就不輕易被那些流俗之人稱道。然而一定被

那些儒道的表象拘泥，那么看待韓愈不是很淺顯嗎？

修建恢復(fù)衰敗廢棄的留衣亭，并評論著述古人的事跡，來闡明深奧精微的道理解

除人們的疑惑，這是有關(guān)部門的事情。山川景物的優(yōu)美景物，草木煙云的云霧縹

緲，登上這座亭子，應(yīng)該就能看到了，所以沒有完備地記載。

材料二：

18

通曉儒道，要做到明晰清楚；遵守儒道，要做到堅定不移。通曉卻不明晰清楚，

就會不知如何來做，這就是所說的背叛儒道；遵守卻不堅定不移，就會出現(xiàn)錯誤,

這就是所說的被儒道迷惑。查看《論佛骨表》一文，它的言辭嚴(yán)厲，義理正大，

到了今天獨這篇文章，仍然感覺很有生機(jī)。只可惜他足夠地通曉儒道，但是并沒

有堅定不移地堅守儒道。大概當(dāng)韓愈謫居潮州之時，和大顛交往地非常密切，而

韓愈一生都以斥佛教,駁佛理來自許，他的剛方正直的氣概大概也已走到了盡頭。

而韓愈將衣服留在古寺的行為，這是邀請盜賊進(jìn)入門里，這又怎么算是駁斥佛老

呢？

15.B"迥異"錯誤。李白自比管葛，可惜卻無人看重；陸游自己當(dāng)年曾以守城大

將檀道濟(jì)來自我期許，而愿望終于落空。兩處都用典故表達(dá)了懷才不遇，報國無

門的情懷。

16.①詩人年輕時有心報國，雖自比管仲諸葛，卻無人推許看重，只能長吁短嘆

藏身自守，流露懷才不遇的失落；②當(dāng)下則要盡心竭力報效君王。五六句寫詩人

蒙受君王賞識，得到提拔，表達(dá)自己愿意獻(xiàn)上丹心赤忱報答君王恩遇；當(dāng)下仕途

得志的愉悅。七八句寫詩人得到提拔，青云直上，流露出仕途得志