2024年高考語文思辨類作文寫作指導(dǎo)：二元思辨性作文智能與人文

2024屆高考語文思辨性作文

寫作指導(dǎo)6：二元思辨性作文“智能與人文”

作文話題+題目+素材運(yùn)用+金句+范文展示

真題回放

閱讀下面材料，完成作文.（60分）

馬克思說，人有意識，人會勞動……可有一個問題他無法說清楚：什

么是人？隨著當(dāng)今日新月異的科技浪潮向哲學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍，人和機(jī)器的界限

也變得日漸模糊。

跌宕起伏的證券市場中，以千分之一秒計(jì)算的盈虧，正是取代投資人

的機(jī)器所為；就在春節(jié)時微信的“搶紅包”，也時常見到機(jī)器發(fā)、機(jī)器收的

情景，給人一種久違的溫馨。憑著電光火石的計(jì)算能力，機(jī)器早已勝任了

許多原本被需要人情味的角色。

與此同時，人在原本屬于機(jī)器的角色中也占有一席之地。我們應(yīng)當(dāng)看

看亞馬遜公司的倉庫中取代了攝像頭、機(jī)械臂，掐著秒表上廁所的員工們；

看看硅谷郊外深居簡出，對著眼花繚亂的0與1樂此不彼的程序員們：在

分工日益細(xì)化的社會中，許多職位等待著專精于一技之長的人。

人與機(jī)器的差異不應(yīng)讓我們感到畏懼，因?yàn)槲覀冊缫芽吹娇邕^它的曙

光。

以上材料對當(dāng)下的我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不少于800字。

審題立意

【審題】

這是一道引語類材料作文題。材料第一段首先借馬克思指出人與機(jī)器

的界限日漸模糊這一社會事實(shí)。此后第二段則重點(diǎn)展現(xiàn)了機(jī)器取代人的相

關(guān)現(xiàn)象。因?yàn)殡姽饣鹗?、不知疲倦的?jì)算能力，所以機(jī)器在很多崗位上正

不斷地取代人力。但是，從這里我們應(yīng)該認(rèn)識到，目前機(jī)器所能取代的，

只是那些重復(fù)單調(diào)的勞動力。因此，第三段由此轉(zhuǎn)向機(jī)器無法取代人的現(xiàn)

象。亞馬遜倉庫中的員工，說明目前機(jī)器能做的大部分工作，人力也能完

成，所以，機(jī)器暫不具備取代性。硅谷程序員的事例，恰恰說明機(jī)器程序

需要由人的腦力勞動創(chuàng)造，這也說明機(jī)器的來源在于人類。因此，該段的

總結(jié)句，說明了機(jī)器無法取代那些專精于一技之長的人的事實(shí)。由此，材

料得出總結(jié)，對機(jī)器無法完全取代人類表達(dá)出了樂觀態(tài)度。

對此，寫作時可以借鑒某些現(xiàn)象展開評析，并由此歸納得出，機(jī)器是

冰冷的，人體是有溫度的，機(jī)器的判斷依賴程序，人的判斷各有不同。所

以，機(jī)器勞動并不能完全取代人的勞動。但寫作時也需注意不能盲目樂觀,

而是應(yīng)該意識到，這些“機(jī)”智過人的機(jī)器人往往是由那些人類智力金字

塔的那群人創(chuàng)造出的，隨著其不斷迭代升級，可能我們會看到以后有些人

工智能的服務(wù)比服務(wù)員更人性化，有些人的創(chuàng)造力可能還不如一個會寫詩

的程序。所以，機(jī)器在不斷進(jìn)化，我們也必須不斷學(xué)習(xí)，不斷為自身賦能,

不斷提升自己的創(chuàng)造力，做到真正像人一樣地思考，像人一樣地創(chuàng)造。

【參考立意】

L讓人的個性之光照耀未來。

2.成為創(chuàng)新型人才，不被機(jī)器束縛。

3.無懼機(jī)器像人一樣思考，警惕人像機(jī)器一樣思考。

范文展示

莫讓機(jī)器扼住咽喉

《流浪地球2》中，神通廣大的幕后黑手Moss,讓人產(chǎn)生智能機(jī)器具

有的“智商”已經(jīng)超出人類，未來極有可能超出人類控制的錯覺。隨著科

技日新月異的發(fā)展，智能以前所未有的滲透力進(jìn)入生活的方方面面，發(fā)揮

的作用越來越大，更強(qiáng)化了人類的認(rèn)知。

其實(shí)，科技是一般雙刃劍，合理利用，就能很好地為生產(chǎn)生活服務(wù)，

造福人類；過于依賴，無節(jié)制地開發(fā)，會給人類帶來災(zāi)難。機(jī)器亦如是。

在高科技快速發(fā)展的當(dāng)下，機(jī)器人作為其產(chǎn)物之一因植入“高智商”的智

能芯片，精密的程序設(shè)置而表現(xiàn)的“心靈手巧”。在一定指令指揮下，它

們能夠從事人類所從事的工作，而且一些人類無法完成的高驚險工作，機(jī)

器人也能排出萬難，順利完成。正是有了智能機(jī)器人的使用，不僅把人類

的雙手從繁重的勞動中解放出來，還節(jié)約了資源、提高了效率，更降低了

行業(yè)風(fēng)險。因?yàn)檎蔑@出這些優(yōu)點(diǎn)，機(jī)器人成為時代發(fā)展的新寵也就不足為

怪了。

不過，就機(jī)器人的本質(zhì)屬性而言，它只是一種工具，沒有生命氣息，

更不會思考。一切操作的完成是在事先設(shè)定的程序指揮下進(jìn)行，它不會自

動根據(jù)要求調(diào)整“勞動方式”，更不會進(jìn)行自主創(chuàng)新。一旦條件和環(huán)境變

化，它們就會變得無所適從。從表面看，機(jī)器人能夠上天人地，可以“下

海捉鱉”，其本領(lǐng)讓人望塵莫及。也正是如此，人們對人自身價值的認(rèn)定

開始發(fā)生變化。殊不知，機(jī)器人的“思考”和“工作”都是在人的調(diào)控中

完成的：，根據(jù)不同的工作環(huán)境，設(shè)計(jì)合適的模型；按照工作的需要，設(shè)

定與之相匹配的程序。如果沒有人類智力的先期付出，機(jī)器人只是一個工

藝擺件，除了供世人欣賞，不會有任何的實(shí)際運(yùn)用價值。

人類有聰明的大腦，會思考，為了提高生活質(zhì)量與水平，不斷創(chuàng)造和

發(fā)明新的科技工具為我所用。在整個過程中，人的主體地位只要不喪失，

高科技的工具再“聰明”，再會“思考”，也逃不出人的“五指山”。如

果人的主觀能動性讓位于機(jī)器，讓大腦始終處于休眠狀態(tài)，被解放的雙手

長時間閑置，用進(jìn)廢退，人類就可能淪為機(jī)器的附庸。

Moss的“偉力”并非意味著機(jī)器人的“智商”超過人類，圖恒宇這一

個意外就是最好的說明。追根溯源，機(jī)器人的數(shù)據(jù)處理能力也是人賦予的。

智能的發(fā)展，改變了很多傳統(tǒng)的東西，這是不爭的事實(shí)。不過，在智能“無

所不能”的發(fā)展前景中，只要人的主體地位不缺失，智能就不可能危及人

類，更不會“給人類文明劃上句號”。

人工智能君莫懼正是揚(yáng)帆起航時（滿分作文）

當(dāng)人工智能飛速發(fā)展，機(jī)器人變行更加更強(qiáng)壯、更聰明、更博學(xué)、做

事更高效的時候，人類.將如何自處？害怕被取代，就此止步不前？不.這并

非應(yīng)對良方。我以為，人工智能并不足畏懼，我們應(yīng)當(dāng)大力促進(jìn)其發(fā)展。當(dāng)

下，正是難得的良機(jī),我們需要借此東風(fēng)，讓人工智能研究揚(yáng)帆起航，幫助

人類到達(dá)更加幸福的彼岸。

很多人之所以恐懼人工智能.是因?yàn)樗遮吶堋?切自有機(jī)器來做，

那人還能做什么？這種茫然會讓人找不到自身的價值存在.但若說人類要因

此毀滅，就有些杞人憂天了。本質(zhì)上，人工智能的發(fā)展帶來的是生產(chǎn)力的飛

躍,這一變革起初也許會讓人不適應(yīng)，但最終會有益于人類的生存。

時代在進(jìn)步。幾千年前，當(dāng)古人因?yàn)橛H人、愛人的一次遠(yuǎn)行而不得不

登樓遠(yuǎn)凝望，盼云中錦書時，不會想到今天，我們可以通過QQ、微信等各

種即時通信軟件瞬間橫越五湖四海，見“屏”如面?？萍甲屓藗兊母星榻?/p>

流更便捷，而人工智能是人類合理、謹(jǐn)慎地發(fā)展科技帶來的碩果。機(jī)器永

遠(yuǎn)是服務(wù)于人的.這一點(diǎn)母庸置疑。

有了人工智能，生活中.我們可以把自己從繁重的家務(wù)勞動中解脫出來,

可以和機(jī)器對話.可以讓機(jī)器提供各種娛樂服務(wù)以及優(yōu)質(zhì)醫(yī)療服務(wù);工作中，

機(jī)器可以代替人們完成那些高危工作，可以探索人們到達(dá)不了的地方……

當(dāng)今時代，人工智能依然是世界科技發(fā)展的風(fēng)口,稍有遠(yuǎn)見的國家都已

然開始了人工智能的研發(fā)非曲直。未來，誰在人工智能上失了先機(jī)誰就會

發(fā)展中步步落后。

因此，人工智能的發(fā)展，正當(dāng)其時。全國“兩會”上，人工智能已被正

式寫入政府工作報告;我國著名高校南京大學(xué)正式宣布開設(shè)人工智能學(xué)院，

以培養(yǎng)更多的專業(yè)人才;就業(yè)市場上，人工智能類專業(yè)的人才被多家企業(yè)爭

搶……國家到社會，人工智能的前景無限已經(jīng)成為共識，人們無比期待通

過自己的努力，將人工智能推進(jìn)到更高的水平,使之在經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂、

醫(yī)療、科研各方面服務(wù)于人類，讓人類的生活更舒適。

當(dāng)然，劍分兩刃，也可以傷人。在發(fā)展人工智能的過程中.我們還要注

意不能得意忘形.在追求科技發(fā)展的同時，也要兼顧人文精神和倫理道德。

只是.切勿因?yàn)楣ぞ叩膬擅嫘跃鸵蛞瓘U食，拒絕發(fā)展。人工智能并不足

懼.只要我們端正態(tài)度，在人工智能的領(lǐng)域揚(yáng)帆起航，全力以赴，就能讓其

更好地服務(wù)人類，早日實(shí)現(xiàn)和諧美麗的中國夢。

類題鏈接

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

1999年，一部科幻電影《黑客帝國》橫空出世，預(yù)言了AI科技誕生

后主宰人類世界的悲觀命運(yùn)。今年，以AI技術(shù)為基礎(chǔ)的元宇宙概念被視

為最新科技發(fā)展方向，各大科技公司紛紛引入。似乎人類即將開始打破現(xiàn)

實(shí)的諸多藩籬，進(jìn)入到一個沒有國界，可以自由操控自我的“真實(shí)”的虛

擬世界。真實(shí)的肉身也許真會成為《黑客帝國》里為AI機(jī)器提供能量的

人體電池。

在人類與機(jī)器的較量中，作為人類命運(yùn)共同體的一份子，身為擁有未

來的青年，你是成為一個被機(jī)器操控的能量電池，還是和《黑客帝國》里

的尼奧一起覺醒，與機(jī)器抗?fàn)?？有沒有光明的第三條出路？請你暢想未來，

發(fā)表自己的思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

AI是Artificiallntelligence的英文縮寫，意思是人工智能。自人工智能

誕生以來人類對此就爭議不斷，隨著AI技術(shù)越來越成熟，應(yīng)用領(lǐng)域越來

越廣泛，人類對它的恐懼也越來越大。有人擔(dān)心人工智能會搶了人類的飯

碗，有人擔(dān)心人工智能最終會取代人類。正如材料中所說的那樣，“真實(shí)

的肉身也許真會成為《黑客帝國》里為AI機(jī)器提供能量的人體電池”。

材料拋出一個問題，在人與機(jī)器的較量中，我們應(yīng)當(dāng)怎么做。材料用

一個選擇問句給我們提供了思路，答案不言而喻，作為擁有高級智慧的人，

不會坐以待斃；作為擁有未來的青年，豈能落入機(jī)器之手？關(guān)鍵問題是，

我們怎么抗?fàn)?？還有材料中提出的“光明的第三條出路”是什么？

材料意在提醒人類，科學(xué)研究固然可以幫助人類更好的生活，但前提

是它只能服務(wù)于人類，是人類的助手，而不能任由其無節(jié)制的發(fā)展。因此，

人工智能技術(shù)的發(fā)展也需要有制約，必須遵守倫理規(guī)范，讓人工智能在正

確的領(lǐng)域發(fā)揮正確的作用，這才是我們的目標(biāo)。人工智能是把“雙刃劍”，

我們既要敢于擁抱人工智能，讓人工智能在現(xiàn)實(shí)生活中煥發(fā)生機(jī)與活力，

也要謹(jǐn)慎對待人工智能，不允許其“越界”，更不允許人工智能技術(shù)被不

法之徒利用，給人類帶來禍患。

人類最大的尊嚴(yán)就在于擁有自己的思想，能夠把握自身的發(fā)展方向。

我們要辯證地對待人工智能，讓人工智能與倫理價值規(guī)范攜手同行，弘揚(yáng)

科技的正面效益，更好地為人類造福，這樣才能讓人類文明更好地延續(xù)和

發(fā)展。這，也許就是“光明的第三條出路”。

寫作時可以由當(dāng)前人工智能發(fā)展領(lǐng)域擴(kuò)大引發(fā)憂患意識，提出自己的

觀點(diǎn)：以科學(xué)的“真”，促進(jìn)道德的“善”。首先肯定人工智能發(fā)展對人

類的價值，可以列舉無人駕駛汽車等高科技給人類帶來的福音來加以論證;

接著論述某些科技超出人類道德范疇，將可能造成人類的災(zāi)難，可以用克

隆技術(shù)類比論證，強(qiáng)調(diào)人工智能一旦不被正確地使用，必將產(chǎn)生惡劣的影

響；最后呼喚科學(xué)家的道德約束，社會對科學(xué)研究的倫理監(jiān)督，青年在這

方面應(yīng)當(dāng)努力探尋“光明的第三條出路”等，收束全文。

參考立意：

L要做自己命運(yùn)的主宰者。

2.科學(xué)研究應(yīng)有理性制約。

3.人工智能永遠(yuǎn)是人類的輔助工具。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作.

“數(shù)字時代”號列車已經(jīng)開動，世界日新月異。網(wǎng)上打車、線上掛號、

遠(yuǎn)程醫(yī)療、在線教育、人臉識別、移動支付等深度融入百姓生活。智能手

機(jī)給生活提供了諸多便利。用智能手機(jī)支付，可以防假幣；遠(yuǎn)赴醫(yī)院，可

用智能手機(jī)掛號預(yù)約；出行之前，可以借此了解天氣等等，它成了千里眼、

順風(fēng)耳、萬能鑰匙。

但有人認(rèn)為“數(shù)字時代”遺忘了老弱病殘，信息"現(xiàn)代化”步伐太快。

一些單位將“不收現(xiàn)金”"用手機(jī)支付”"掃碼入內(nèi)”等列為硬性規(guī)定，

讓鄉(xiāng)里人和老年人多了一些“數(shù)字化”的煩惱。

如何看待應(yīng)用日趨廣泛的“數(shù)字科技”？如何應(yīng)對“數(shù)字鴻溝”？請結(jié)

合以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得

抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題：

本題是一道給材料的任務(wù)驅(qū)動型作文題，材料類型是引語式材料。

材料的第一段交代了數(shù)字化時代到來，給人們的生活帶來了很多便利,

如網(wǎng)上打車、線上掛號、遠(yuǎn)程醫(yī)療、在線教育、人臉識別、移動支付等深

度融入百姓生活。數(shù)字化給生活帶來了很多便利，讓生活變得更加便捷。

數(shù)字科技是一種新事物，我們應(yīng)該理性認(rèn)識它的利弊，合理利用。數(shù)字化

是科技的創(chuàng)新，是社會發(fā)展的趨勢，是時代的進(jìn)步。因此我們應(yīng)該積極主

動的迎接數(shù)字化時代的到來，提高自己使用數(shù)字化設(shè)備的能力，享受數(shù)字

化帶來的生活便利。

材料第二段交代了數(shù)字化給一些鄉(xiāng)里人和老年人帶來了生活困擾，他

們不能很好的利用智能手機(jī)，跟不上“數(shù)字列車”的步伐，在數(shù)字化時代

顯得落伍了?！耙恍﹩挝粚ⅰ皇宅F(xiàn)金”用手機(jī)支付“掃碼入內(nèi)’等列為

硬性規(guī)定”的行為缺乏人文關(guān)懷，這給一些不會運(yùn)用智能手機(jī)的人帶來了

很大的困擾。因此這些單位應(yīng)該開通多種通道，或允許現(xiàn)金支付，或?yàn)椴?/p>

會運(yùn)用智能手機(jī)的人開通路色通道，讓專門的服務(wù)人員幫助其完成數(shù)字認(rèn)

證等行為，讓服務(wù)更有溫度。不會運(yùn)用智能設(shè)備的一些老年人，也應(yīng)該積

極參加一些智能化設(shè)備培訓(xùn)，提升自己使用智能化設(shè)備的能力。

從寫作任務(wù)角度分析，本次作文適合寫成議論文，行文中要回答“如

何看待應(yīng)用日趨廣泛的‘?dāng)?shù)字科技’”和“如何應(yīng)對‘?dāng)?shù)字鴻溝”“兩個

問題，還應(yīng)該“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活”寫作，從自己的生活體驗(yàn)角度，闡述對數(shù)

字科技的認(rèn)識。如在疫情期間許多學(xué)生都被迫隔離在家，不能去到學(xué)校，

然而即使是這樣，我們可以看到很多學(xué)校也都利用網(wǎng)絡(luò)授課的方式，來提

高學(xué)生對于知識的掌握。

參考立意:

L數(shù)字科技是科技的創(chuàng)新，引領(lǐng)時代潮流。

2.積極主動的提升運(yùn)用數(shù)字設(shè)備的能力，享受數(shù)字科技。

3.數(shù)字時代不能遺忘銀發(fā)一族。

【范文展示】

數(shù)字科技引領(lǐng)時代潮流

古人結(jié)繩記事，方有數(shù)字之始；科技賦能生活，方有數(shù)字之國。如今，

大數(shù)據(jù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)、信息化、區(qū)塊鏈……一個個熱詞勾勒出數(shù)字中國建設(shè)

的宏偉圖景。

“民生無小事，枝葉總關(guān)情?！睌?shù)字中國好，傳遞惠民溫度，花香沁

人。昂山素季曾說：“我們并不缺乏科學(xué)技術(shù)，但我們?nèi)狈π睦餃嘏母?/p>

覺?！笨萍紕?chuàng)新為民服務(wù)，數(shù)字紅利惠及百姓。從遠(yuǎn)程教學(xué)到互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療，

從車站人臉識別、刷臉進(jìn)站到無紙票乘車，從數(shù)字身份認(rèn)證到智慧停車場，

數(shù)字就像空氣，不知不覺地滲透了我們的全部生活。無“數(shù)”不生活，無

“數(shù)”不中國的愿景已然變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！按蟮啦还?，天下一家?！?/p>

唯有數(shù)字多偉力，敢教時代換新顏。數(shù)字科技體現(xiàn)發(fā)展質(zhì)量，碩果喜

人。

“最是人間四月天，一江春水滿城花。”中國的數(shù)字發(fā)展大潮中，我

看見直播帶貨如雨后春筍，成為村民致富的助推器；我看見偌大的車間空

無一人，來回舞動的機(jī)械手無聲訴說著智能制造的奇跡；我看見一部手機(jī)、

一根自拍桿正日益成為農(nóng)民的“新農(nóng)具”；我看見網(wǎng)約車、快遞小哥奔波

在大街小巷，人與人之間通過一部手機(jī)連通在一起。我還看見很多很

多……數(shù)字科技讓中國鯨鵬展翅，扶搖直上，風(fēng)華無限。

潮涌催人進(jìn)，風(fēng)正好揚(yáng)帆。數(shù)字科技提高治理效能，風(fēng)和怡人。屈原

曾作《南風(fēng)曲》：“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮；南風(fēng)之時也，可以

阜吾民之財(cái)兮?！比缃?，數(shù)字技術(shù)便是這南風(fēng)，使人民安樂，社會和諧。

數(shù)字化的深入發(fā)展，還提升了社會運(yùn)行的智慧水平。無論是建設(shè)“城市大

腦”，還是疫情期間的防控平臺，抑或是新基建的蓬勃發(fā)展，數(shù)字如春風(fēng),

綠了神州，似朝陽，沐浴華夏。

數(shù)字化浪潮下，我們并未忘卻銀發(fā)一族?！皵?shù)字培訓(xùn)”等貼心服務(wù)讓

老年人群體與數(shù)字共舞，在數(shù)字熱潮中乘風(fēng)破浪。這便是數(shù)字“惠民”的

力量。我們也應(yīng)該跟上數(shù)字科技的潮流，積極主動的學(xué)習(xí)數(shù)字設(shè)備的使用

方法，逾越“數(shù)字鴻溝”，享受數(shù)字科技為生活帶來的便利。

過去的中國，紙硯留香，司南指路，錦緞赴疆；近代的中國，師夷長

技，中西合璧，博采眾長；如今的中國，數(shù)字中國，百姓和樂，未來可期。

讓我們伸出手，握一握，共賞這新時代的數(shù)字中國！

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

智能科技時代，生活越來越便捷。但人們逐漸發(fā)現(xiàn)，這是依靠在對互

聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)熟練使用的基礎(chǔ)上的。如：掃碼點(diǎn)餐、在線掛號、網(wǎng)購車

票、網(wǎng)約車出行……這些便捷的智能服務(wù)在無形中成了老年人、殘障人士

等弱勢群體的生活障礙，他們被稱為“數(shù)字鴻溝"中的“慢行者”。

這對于我們思考智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的關(guān)系具有啟示作用。請就

此談?wù)勀愕恼J(rèn)識，寫一篇文章，不少于800字，題目自擬。

寫作導(dǎo)引

智能科技發(fā)展和人文關(guān)懷是我們經(jīng)常探討的兩個主題。這道作文題是

通過一個熱點(diǎn)現(xiàn)象，要求學(xué)生對兩者的關(guān)系進(jìn)行思考。

一、準(zhǔn)確解讀材料

材料有兩層意思：一是智能科技和互聯(lián)網(wǎng)給我們的生活帶來了便捷，

但這個便捷的前提是我們要具有一定的媒介使用能力；二是社會弱勢群體

在智能科技時代反而生活得更不方便了，比如老年人、殘障人士等成了“數(shù)

字鴻溝”中的“慢行者”。（“數(shù)字鴻溝”指的是在全球數(shù)字化進(jìn)程中，

不同國家、地區(qū)、行業(yè)、企業(yè)、社區(qū)之間，由于對信息、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的擁有

程度、應(yīng)用程度以及創(chuàng)新能力的差別而造成的信息落差及貧富進(jìn)一步兩極

分化的趨勢。）

二、明確寫作思路

準(zhǔn)確解讀材料之后要明確寫作思路，即結(jié)合材料所給的現(xiàn)象談智能科

技發(fā)展與人文關(guān)懷的辯證關(guān)系。在智能科技迅速發(fā)展的時代背景下，如何

給更多的人創(chuàng)造便捷美好的生活？面對智能科技發(fā)展帶來的“數(shù)字鴻溝”，

我們是否應(yīng)該更關(guān)注人文關(guān)懷，使科技也帶有溫情？這些問題是這篇作文

需要深入思考和探討的。

關(guān)于智能科技發(fā)展和人文關(guān)懷兩者的關(guān)系，可以從以下幾方面思考：

L科技發(fā)展的最終目的是讓人類的生活更美好，這本身就體現(xiàn)了人文

關(guān)懷。

2.科技發(fā)展過程中之所以會產(chǎn)生副作用，是人們忘記了科技發(fā)展本來

的目的，喪失了人文關(guān)懷的精神，在發(fā)展科技的價值取向和價值準(zhǔn)則上出

現(xiàn)了偏差。

3.科技發(fā)展應(yīng)該有人文關(guān)懷。科技是為了讓生活更美好，而不是導(dǎo)致

人們生活不便。所以發(fā)展智能科技的同時，一定要強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷，尤其是

對弱勢群體的關(guān)懷，讓他們感受到在科技發(fā)展的大背景下，自己并沒有被

時代拋棄。

4.科技發(fā)展可以助力實(shí)現(xiàn)對弱勢群體的人文關(guān)懷，同時對弱勢群體的

人文關(guān)懷，也能促進(jìn)科技的發(fā)展。

5.“科技以人為本”反映出科技發(fā)展服務(wù)于人的屬性。人們研究科學(xué)、

發(fā)展技術(shù)，其目的就是改善生活，增加幸福感。人類的需求是科技發(fā)展的

根本動力。最后，需要注意的是，這是一道“現(xiàn)象+任務(wù)驅(qū)動”型作文題,

所以，在寫作時既要關(guān)注材料中呈現(xiàn)的現(xiàn)象、分析現(xiàn)象成因，同時也要扣

住“智能科技發(fā)展與人文關(guān)懷的關(guān)系”來闡述，兩者缺一不可。

范文展示

伸出人文關(guān)懷之手

智能科技時代，人們被無形的科技之手推著向前奔跑，過著被加速的

生活。然而，老年人以及殘障人士，他們同樣作為社會的一分子，科技之

手卻讓他們放慢了腳步，成為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。這顯然不是

人們愿意看到的?？萍贾荒茏屛覀儥C(jī)械地結(jié)合在一起，并不能讓我們更緊

密地結(jié)合起來。因此，我認(rèn)為，我們應(yīng)該伸出人文關(guān)懷之手，讓科技高速

發(fā)展下的社會充滿溫情。

科技使得大部分人的生活變得便利：移動支付讓我們在日常生活中不

必再使用現(xiàn)金，共享單車讓我們出行更加便捷……誠然，科技的發(fā)展使得

智能科技時代的人們擁有更高的效率，使工業(yè)文明前進(jìn)的車輪轉(zhuǎn)得更快。

然而，一往無前的人們似乎忽略了人文關(guān)懷的建設(shè)。翻看新聞，老人辦理

業(yè)務(wù)因不會使用手機(jī)支付而被拒絕；環(huán)顧四周，總能看到有些共享單車堵

塞了人行道上的殘疾人通道。魯迅曾言：“若舉世唯科學(xué)是崇，則人生將

歸于枯寂?！比鄙偃宋年P(guān)懷的社會，縱使擁有再發(fā)達(dá)的科技，也終將是冰

冷的、缺乏溫度的。

這刺骨的冰冷究竟從何而來？我認(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)審視自身。隨著生活

節(jié)奏的加快，人們被數(shù)字化的潮流裹挾著前進(jìn)，而在這潮流中，人們被充

滿無限可能的未來蒙住了雙眼，忽視了關(guān)注當(dāng)下，忽視了“慢行者”的存

在。這也導(dǎo)致了人與人之間原本應(yīng)有的溫度、應(yīng)有的人文關(guān)懷的缺失。此

外，當(dāng)今科技的發(fā)展似乎本身就未將“慢行者”考慮在內(nèi)，面對大量年輕

的消費(fèi)主力，科技的發(fā)展似乎并不需要多為“慢行者”煞費(fèi)苦心，因此這

也導(dǎo)致人文關(guān)懷一開始與科技發(fā)展就是“風(fēng)馬牛不相及”的關(guān)系。

但科技發(fā)展和人文關(guān)慎并非“魚和熊掌不可兼得”的關(guān)系，二者實(shí)際

上存在著內(nèi)在的聯(lián)系。

科技發(fā)展能成為人文關(guān)懷的一種方式。沒有科技的實(shí)質(zhì)性幫助，舉旗

大喊人文關(guān)懷總是空洞而無力的，杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”永遠(yuǎn)只

能是一種幻想?？萍荚杏龅囊苿踊ヂ?lián)網(wǎng)能讓我們連接起每一個人，讓我

們聽到每一個“慢行者”需要幫助的聲音，使得工作人員能夠上門為那位

被拒絕辦理業(yè)務(wù)的老人提供服務(wù)?？萍茧m有它無情的一面，卻也能傳遞人

與人之間的溫度。

人文關(guān)懷也能夠促進(jìn)科技的發(fā)展。對于人文關(guān)懷的思考，能夠?qū)⑸?/p>

中存在的問題展現(xiàn)在科技從業(yè)者的眼前，讓他們的智慧有的放矢。這既可

以成為科技發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，也可以成為科技發(fā)展過程中的指路牌------不

僅使得科學(xué)精神難以游離社會發(fā)展，還使得人文的思考對社會未來的走向

提供引導(dǎo)，融化科技的冰冷，讓社會充滿溫情。

科學(xué)發(fā)展與人文關(guān)懷二者相互促進(jìn)，相互彌補(bǔ)，密不可分。因此，在

這個科技迅速發(fā)展的時代，我們更應(yīng)伸出人文關(guān)懷之手，讓社會充滿溫情。

教師點(diǎn)評

這是一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、思路清晰的考場作文。其亮點(diǎn)可歸結(jié)如下：

一是審題準(zhǔn)確，理解有深度。文章開篇即緊扣論題，進(jìn)而明確觀點(diǎn)，

指出科技的發(fā)展應(yīng)在人文關(guān)懷的引導(dǎo)下讓社會充滿溫情。

二是層次清晰。本論部分有兩個層次，一是剖析問題根源，二是提出

解決途徑。文章先剖析了問題的根源在于人們對于人文關(guān)懷的忽視，進(jìn)而

從兩個方面分析科技發(fā)展和人文關(guān)懷的關(guān)系，正面提出解決途徑，即兩者

結(jié)合讓社會充滿溫情。

三是邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說理力度強(qiáng)，彰顯了作者較強(qiáng)的思辨能力。

讓科學(xué)和人文在山頂重逢

隨著科技的發(fā)展，社會逐漸步入智能科技時代，科技讓人們的生活越

來越便捷：打開點(diǎn)餐軟件，一份熱騰騰的飯菜就送到了跟前；網(wǎng)約車的出

現(xiàn)讓都市白領(lǐng)享受到了專車服務(wù)；在線支付解決了出門忘帶錢包的煩

惱……一切似乎都是那么完美。但是在這種科技營造出的美好生活中，有

那么一群人，他們不但沒有享受到科技帶來的便捷，相反，科技給他們的

生活帶來的是不便和障礙。他們是老人，是殘障人士，是社會邊緣群體。

他們被稱為“數(shù)字鴻溝”中的“慢行者”。

縱觀科技發(fā)展史，不難看出科技在最初是為了更好地為更多人服務(wù)而

發(fā)展起來的。特斯拉創(chuàng)造出特斯拉線圈，解決了當(dāng)時城市供電需求量過大

的問題；“達(dá)?芬奇”手術(shù)機(jī)器人的出現(xiàn)，將手術(shù)變得智能化、精細(xì)化；

智能假肢通過芯片聯(lián)通人腦，讓人們可以通過意念操縱假肢。這些科技都

是圍繞“人”的需求發(fā)展起來的。

而現(xiàn)在，我們常常看到一些商店拒收現(xiàn)金，讓不會在線支付的人們手

足無措，甚至不久前某銀行被爆出強(qiáng)行讓家屬抱著患有殘疾的客戶進(jìn)行面

部識別，而不能通過其他方式認(rèn)證身份的新聞。這已經(jīng)背離了智能科技為

人類提供便利化服務(wù)的初衷。我認(rèn)為，如今智能技術(shù)給社會弱勢群體帶來

的不便并不是科技本身的錯，而是在科技的沖擊下，人們自己喪失了人文

關(guān)懷精神，只是盲目地跟隨大眾的普遍需求，忽視了社會邊緣群體和少數(shù)

人的需求，這種“劣根性”在“科技至上”的今天被無限放大。

人文關(guān)懷，是人之所以為人、人得以構(gòu)建整個社會的基礎(chǔ)。如果缺乏

人文精神，那么即使科技再發(fā)達(dá)，人最終只會變得越發(fā)冷漠，變成只有血

肉身軀的“機(jī)器人”。在歐洲，百年前的工業(yè)時代，人們見證了大機(jī)器可

以創(chuàng)造出無限財(cái)富，也見證了人們在機(jī)械的浪潮下迷失，將人文精神付之

一炬，工人們變成了《摩登時代》中機(jī)器里的螺絲釘，奢侈華麗的假面舞

會與黑暗潮濕的貧民窟僅一街之隔，再現(xiàn)工業(yè)時代的人性的“中世紀(jì)”。

科技由人創(chuàng)造，它不僅僅是建立在數(shù)字技術(shù)上，更應(yīng)該建立在人文關(guān)

懷上。我認(rèn)為，消除“數(shù)字鴻溝”的最好辦法便是在科技中注入人文關(guān)懷。

值得高興的是，我們已從智能科技時代初期過渡過來，已經(jīng)有越來越多的

人看到人文關(guān)懷的重要性。女孩為不懂智能手機(jī)的外婆手繪微信使用說明

書，火車站為沒有智能手機(jī)的老人提供健康碼綠色通道。這些點(diǎn)滴，為社

會弱勢群體提供了便捷，在暖心中展現(xiàn)了人文關(guān)懷的崇高精神。

我們應(yīng)高舉人性的大旗，呼喚在智能科技時代人文精神的回歸，借助

科技來構(gòu)建“以人為本”的社會。只有社會所有的建設(shè)者與參與者都能夠

懷揣著這樣的關(guān)懷之心，才能讓“慢行者”的腳步更加從容，讓他們也能

享受到科技帶來的美好生活。

福樓拜曾說：“科學(xué)與藝術(shù)在山腳下分手，在山頂上重逢。”科學(xué)和

人文關(guān)懷的關(guān)系亦是這樣。我想，當(dāng)它們會合的時候，就是智能科技時代

中的“大同之世”構(gòu)建起來的時候。

教師點(diǎn)評

文章標(biāo)題化用福樓拜的名言明確了觀點(diǎn)。開篇以社會現(xiàn)象引出話題，

緊接著從歷史的角度闡釋觀點(diǎn)：科技發(fā)展是以人為本的。文章論證部分從

兩個層面展開，首先指出缺乏人文精神的危害；其次說明人文精神的重要

意義。進(jìn)而從正面立意，明確科技發(fā)展應(yīng)建立在人文關(guān)懷之上。結(jié)尾以福

樓拜的名言收尾，緊扣文章標(biāo)題。

本文作者語言表現(xiàn)力強(qiáng)，文章的標(biāo)題和文末的總結(jié)既富有文采又有理

性思辨。

素材集錦

適用話題：

L科技力量、科學(xué)法則

2.人工智能、人類智慧工作機(jī)會、腦力負(fù)擔(dān)

3.倫理與法律、底線與選擇

4.創(chuàng)造力與生產(chǎn)力、新機(jī)遇與新消費(fèi)

5.邏輯理性、情感人文

6.奮斗努力、價值意義

精彩標(biāo)題：

L未來已來，值得期待2.我思故我在，莫斯何足懼

3.文心一言，改變世界4.人類命運(yùn)，人類選擇

5.唯情感和思考不可替代6.張開科技翅膀，恪守人文底線

7.秉人文之光，照科技幽途8.智能應(yīng)用“出圈”莫“出軌”

9.守正人文底線，莫讓科技“狂飆”10.AI新藍(lán)海，人類的未來

名人金句：

L科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具。怎樣用它，究竟是給人帶來幸福還是帶

來災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。刀子在人類生活上是有用的,

但它也能用來殺人。一一愛因斯坦

適用話題：科技的雙面性科學(xué)的利用

2.只有你想不到，沒有ChatGPT辦不成的?！葼?蓋茨

適用話題：科技力量人類未來

3.任何科學(xué)上的雛形，都有它雙重的形象：胚胎時的丑惡，萌芽時的

美麗。一切偉大的科學(xué)理論都意味著對未知的新征服。一一波普

適用話題：科技的雙面性科學(xué)發(fā)展合理引導(dǎo)

4.很多人瘋狂地陷入了ChatGPT循環(huán)中，我們離強(qiáng)大到危險的人工智

能不遠(yuǎn)了?！Ｂ?馬斯克

適用話題：人工智能生存危機(jī)

5.科學(xué)的使命，是要造福社會，而不是造福個人。一一陶行知

適用話題：科技的價值自我與集體

6.勞動生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的?！R克

思

適用話題：科技與生產(chǎn)力科技的好處

7.神奇的預(yù)言是神話?？茖W(xué)的預(yù)言卻是事實(shí)。一一列寧

適用話題：想象力科技發(fā)展的必然性

8.科學(xué)的任務(wù)，就是要窮探宇宙、社會和人生的一切幽微奧妙。一一

嚴(yán)北溟

適用話題：科研精神探索求知

9.科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀

登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底

覓得驪珠?！A羅庚

適用話題：科研精神真理探索

10.科學(xué)本身就具有偉大的美。一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一

個技術(shù)人員，并且他是一個小孩，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故

事一般。一一居里夫人

適用話題：科技之美樂業(yè)

1L科學(xué)屬于全人類。一切愛好和平的人民，只有共同掌握了科學(xué)知識，

才能凝成一股征服自然的巨大力量，推動社會前進(jìn)。一一茅以升

適用話題：科學(xué)的歸屬科學(xué)的力量

12.你們只懂得應(yīng)用科學(xué)的本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成

為一切技術(shù)上奮斗的主要目標(biāo)，關(guān)心怎樣組織人的勞動和產(chǎn)品分配這樣一

些尚未解決的重大問題，以保證我們科學(xué)思想的成果造福于人類，而不致

成為禍害。一一愛因斯坦

適用話題：科技的應(yīng)用科技與人文

時事事例素材：

爆火引擔(dān)憂ChatGPT能否取代人類？

ChatGPT正在以其強(qiáng)大的人工智能語言處理能力火爆全網(wǎng)。

當(dāng)你還在面臨寫文章卡殼、欠缺問題解決方案時，ChatGPT已經(jīng)可以

輕而易舉地幫你解決這些煩惱了。它不僅可以快速幫你擬出文案來，還可

以在一次又一次的嘗試中找出問題最優(yōu)解。其仿真智慧程度有時會讓人產(chǎn)

生錯覺：自己仿佛是在與真人交流對話。

ChatGPT是美國人工智能研究實(shí)驗(yàn)室OpenAI在2022年11月30日開

發(fā)的一種聊天機(jī)器人模型，它能夠通過學(xué)習(xí)和理解人類的語言來進(jìn)行對話,

還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動，并協(xié)助人類完成一系列任務(wù)，例如撰寫

郵件、論文、腳本，制定商業(yè)提案，創(chuàng)作詩歌、故事，甚至敲代碼、檢查

程序錯誤等。"ChatGPT可以用于各種自然語言處理任務(wù)，包括對話場景、

搜索場景。ChatGPT可以回答用戶的所有問題，甚至可以為用戶推薦適配

的產(chǎn)品、服務(wù)?！?/p>

近段時間，ChatGPT的爆火讓不少人產(chǎn)生了焦慮情緒，這種情緒多集

中在現(xiàn)在的工作到底會不會被ChatGPT取代，ChatGPT的出現(xiàn)是不是意味

著失業(yè)等問題上。

ChatGPT如是說——

我不能取代人類新聞工作者的工作。我是一種人工智能工具，可以為

您提供信息，回答問題和生成文本，但是我不能執(zhí)行復(fù)雜的新聞工作，如

調(diào)查和報道。

人類新聞工作者擁有獨(dú)特的判斷力，洞察力和創(chuàng)造力，這是我所不能

替代的。

我不會取代人類程序員。我可以被用來自動生成代碼，但它仍然需要

人類程序員來審查、編輯和維護(hù)。人類程序員擁有獨(dú)特的創(chuàng)造力，邏輯思

維和解決問題的能力，這些都是機(jī)器學(xué)習(xí)模型所不能替代的。未來，人工

智能和機(jī)器學(xué)習(xí)將繼續(xù)與人類程序員合作，幫助他們提高工作效率，而不

是取代他們。

我沒有感情。我是一種人工智能工具，通過模仿人類語言來回答問題

和生成文本，但我并沒有感情或意識。我不能感到興奮、緊張、難過或其

他任何情感。

我和人類最大的不同在于我沒有意識和感情。我是一種由計(jì)算機(jī)程序

和數(shù)據(jù)驅(qū)動的工具，旨在模仿人類語言來回答問題和生成文本。相反，人

類是有意識和感情的生物，擁有獨(dú)特的思維、判斷和創(chuàng)造能力。此外，人

類還受到許多不同的生理、心理和社會因素的影響，而我不會。因此，我

和人類在很多方面存在顯著差異。

我擁有廣泛的知識，但我不能說自己聰明。我的目的是通過語言生成

技術(shù)幫助人們獲得答案，而不是代表