議論文結(jié)構(gòu)之正反對(duì)照式+運(yùn)用-備考2024年高考作文素材

熱點(diǎn)素材:議論文結(jié)構(gòu)之正反對(duì)照式+運(yùn)用

【概念】

對(duì)照式論證就是從論題的正反兩個(gè)方面入手，從正反兩個(gè)方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，

加以論證，通過(guò)正反對(duì)比論證得出結(jié)論。

正反論證應(yīng)有主有次：若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，反面論述為輔；若文章從反

面立論，則以反面論述為主，正面論述為輔。

這種類(lèi)型因?yàn)樗悸访魑?、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，而且對(duì)比鮮明、論證充分，有利于突出論點(diǎn)，增強(qiáng)說(shuō)服力。

【布局方式】

正反對(duì)比式結(jié)構(gòu)，既可以體現(xiàn)在段內(nèi)句與句之間，也可以體現(xiàn)在段與段之間。

【作文參考】一一論點(diǎn)對(duì)照（正一反）

遭遇挫折，笑對(duì)痛苦

痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人

因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉。

因此，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。

（正）

遭遇挫折，笑對(duì)痛苦，才是明智的選擇。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì),

命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有

他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)

仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面

對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪(fǎng)名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)終日

浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛

苦，才是明智的選擇.（正面論證）

（反）

相反，遭遇挫折，放大痛苦，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋?xiě)?，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵

伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀∏笆虏煌?，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜

樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將

會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道

的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴

淚，就足以將它淹沒(méi)。遭遇挫折，放大痛苦，將會(huì)終生遺恨。（反面論證）

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)

看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……（總結(jié)全文）

【點(diǎn)評(píng)】

文章分別從“遭遇挫折，笑對(duì)痛苦，才是明智的選擇”的正面論述和“遭遇挫折，放大痛苦，結(jié)果將

不堪設(shè)想”反面論述，兩個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)成對(duì)照，突出了“面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮

小痛苦”的中心論點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)。

【作文參考】一一論據(jù)對(duì)照（正一反）

為自己留一道縫隙

大千世界，滾滾紅塵。面對(duì)名與利，面對(duì)寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實(shí)與未來(lái)，有的人為自己留一

道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負(fù)，羈絆于生命之重。學(xué)會(huì)留一道縫隙，

這是生命的大哲學(xué)。

（正）

莊子為自己留了一道縫隙。先秦諸子，誰(shuí)不想做官？誰(shuí)不想通過(guò)世俗的權(quán)力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的烏托邦之夢(mèng)？

但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對(duì)兩個(gè)身負(fù)楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢(shì)于莊

子并沒(méi)有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲

音：“往矣！吾將曳尾于涂中?！币痪湓?huà)，便推掉了在俗人看來(lái)千載難逢的發(fā)達(dá)機(jī)遇，將許多人甚至愿

意用生命來(lái)求取的相位扔進(jìn)了濮水。莊子守護(hù)著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也

成為一個(gè)神話(huà)，于是也就有了一棵孤獨(dú)地在深夜看守心靈月亮的樹(shù)。

蘇軾為自己留了一道縫隙。腹有詩(shī)書(shū)氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺(tái)詩(shī)案”開(kāi)始，他被一貶再貶。

他曾哀嘆過(guò)，彷徨過(guò)，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，但他最終還是給自己的心靈敞開(kāi)了一道

吸納清風(fēng)明月的縫隙。面對(duì)險(xiǎn)惡，蘇軾唱出了“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對(duì)茫茫天宇，他

唱出了“一蓑煙雨任平生”“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂(lè)章。

福樓拜為自己留了一道縫隙。一個(gè)世紀(jì)以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天

拼命地工作，他不接受采訪(fǎng)，不看報(bào)紙，但他給自己留出一道縫隙一一每天看日出。福樓拜每天看日出，

伴著剛剛蘇醒的樹(shù)木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨

和朝氣，能夠?qū)庫(kù)o、快樂(lè)，充滿(mǎn)活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升

旗禮！

學(xué)會(huì)給自己留一道縫隙，是人生的大哲學(xué)；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。（過(guò)渡句）

（反）

項(xiàng)羽沒(méi)有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長(zhǎng)空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚

歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿(mǎn)，已沒(méi)有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄，長(zhǎng)袖舞動(dòng)中，心

愛(ài)的人兒香消玉殞。面對(duì)著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無(wú)顏見(jiàn)江東父老"，一抹寒光閃過(guò)，一個(gè)

悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來(lái)一直嗚咽地訴說(shuō)一個(gè)悲戚的故事。

川端康成沒(méi)有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開(kāi)這個(gè)世界之前，他

曾無(wú)助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽(yù)中擺脫出來(lái)，讓我自由。”可見(jiàn)，擁塞足以致命。

面對(duì)別人的盛情邀請(qǐng)，面對(duì)各種應(yīng)酬，他不會(huì)拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿(mǎn)，令他幾乎喘

不過(guò)氣來(lái)。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。面對(duì)陰晴圓缺，悲歡離合，面對(duì)花開(kāi)花落，得失成敗，面對(duì)風(fēng)霜

雨雪，電閃雷鳴，面對(duì)燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！

【點(diǎn)評(píng)】

文章先舉，，莊子”，，蘇軾”“福樓拜”的例子，論述“留一道縫隙”的作用，這是正面論證；接著舉

項(xiàng)羽、川端康成的例子，論述“不留一道縫隙”的危害，這是反面論證：兩者對(duì)比鮮明，論證充分。

【作文參考】一一（正一反一正）

幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭

落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花，這是花兒的感恩；烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)，這是鳥(niǎo)兒的感恩；士為

知己者死，女為悅己者容，這是人類(lèi)的感恩。因?yàn)槎酶卸?，他們擁有了一顆金子般的心；因?yàn)槎酶卸?

他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。

（正）

懂得感恩，這世界才會(huì)如此美麗。幸福之花，在感恩的枝頭美麗綻放。

“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為

報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞?！俺鰩熌┙萆硐人?。

長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。是后人為他寫(xiě)下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真

諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官

作宰是多少讀市人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來(lái)臨，李密卻不曾忘記自

己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o(wú)臣無(wú)以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，

向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇一一感恩。

他們的感恩溫暖了自己，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱(chēng)之為有靈性的人，然而一旦失去后果

不堪設(shè)想。

云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié),

我不想說(shuō)他的殘忍。我只想說(shuō)，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用

心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆

感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開(kāi)在哪里？（反面過(guò)渡）

只有懂得感恩，才能讓幸福之花開(kāi)放。數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭

命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專(zhuān)注研究雜交水稻，是為祖國(guó)的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛(ài)傳遞。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，將之傳遞，這世界因感恩而美

麗。人世間沒(méi)有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開(kāi)在感恩枝頭，灼灼其華。

【點(diǎn)評(píng)】

這篇文章中心突出，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢。

文章以“幸?；?，開(kāi)在感恩枝頭”題，以闡明感恩和幸福之間的關(guān)系作為主要的內(nèi)容，運(yùn)用正反對(duì)比

的手法，跨越時(shí)空，讓孔子、李密和馬加爵形成鮮明的對(duì)比，無(wú)可爭(zhēng)辯地說(shuō)明了“因?yàn)槎酶卸鳎澜绮?/p>

會(huì)如此美麗”的道理。

文章十分注意過(guò)渡和照應(yīng)的安排，標(biāo)題和內(nèi)容照應(yīng)，開(kāi)頭和結(jié)尾照應(yīng)，議論抒情的句子和敘述的內(nèi)容

結(jié)合也十分緊密。文章還用“幸福之花，在感恩的枝頭灼灼其華”這樣的句子來(lái)紐織全文，顯得完整、縝

密而從容。

【作文參考】一一（正（個(gè)人一社會(huì)）一反）

平等者得平等，敬人者獲人敬

司機(jī)們因?yàn)閷?duì)老人的禮讓而贏得了老人的鞠躬致謝，體現(xiàn)的正是這樣一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的道理：唯有尊重

別人，才能得到別人尊重。正如孟子所說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。敬人者，人恒敬之?！敝腥A民族乃禮儀

之邦，從先秦提倡的“禮”，到如今的社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“平等”“友善”，尊重他人、平等交往

已成為一個(gè)基本的社交原則。（總）

對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，尊重與平等是個(gè)人良好發(fā)展的必要條件?；ヂ?lián)網(wǎng)與大數(shù)據(jù)構(gòu)建的社會(huì)，讓我們的生活

少了幾分純粹，多了幾分浮躁。人際交往被物質(zhì)利益裹挾，一切以有無(wú)好處為前提。在這種情況下，何以

在社會(huì)中與他人建立起心靈溝通的橋梁？答曰：尊重與平等。

想當(dāng)年，口吃的顧頡剛主動(dòng)搭訕馮友蘭，同樣口吃的馮友蘭為了避免顧頡剛誤會(huì)自己嘲笑他，選擇了

沉默不語(yǔ)，這種沉默就是尊重。將心比心、換位思考，不因人與人之間的差異而將人劃分尊卑等級(jí)，顯示

不同的態(tài)度；以一種不卑不亢、不仰不俯的平等態(tài)度對(duì)待他人，尊重他人的人格與價(jià)值，保持適當(dāng)?shù)木嚯x,

進(jìn)行適度的交心，給予適宜的關(guān)切。如果人人都能做到這些，那么彼此之間就會(huì)充滿(mǎn)平等與尊重。

對(duì)于國(guó)家與國(guó)家的交往來(lái)說(shuō)，尊重與平等也是必要的。聯(lián)邦德國(guó)總理維利?勃蘭特的華沙一跪，代表

著德國(guó)人對(duì)猶太人的謝罪與懺悔，是對(duì)歷史的尊敬，這一跪也使德國(guó)人獲得了世界的尊重。新中國(guó)建國(guó)初

期，在美國(guó)的外交封鎖下，中國(guó)正是通過(guò)滿(mǎn)含尊重與平等的“和平共處五項(xiàng)原則”打破封鎖，開(kāi)啟了新中

國(guó)的外交。

事實(shí)證明，人與人相處需要平等與尊重，國(guó)與國(guó)相交更不能少了平等與尊重。唯有平等與尊重，才能

讓人們和諧相處，才能讓世界各國(guó)都能享受進(jìn)步與發(fā)展的成果。（正面：個(gè)人一社會(huì)）

平等者得平等，敬人者獲人敬！不懂得平等與尊重的人，只能得到他人的唾棄與鄙夷。澳大利亞游泳

運(yùn)動(dòng)員馬克?霍頓出言不遜，惡意污蔑對(duì)手而遭到許多人的厭惡。同為二戰(zhàn)戰(zhàn)敗國(guó)，日本修改教科書(shū)，歪

曲歷史，難以得到世界各國(guó)的認(rèn)同與尊重！即使它成為經(jīng)濟(jì)上的巨人，也只是個(gè)缺胳膊少腿、思想不端的

殘疾巨人。（反面）

尊重與平等是交往的前提，是人類(lèi)文明的體現(xiàn)。唯平等者得平等，唯敬人者獲人敬！平等相待，相互

尊重，被尊重的人生才有意義！請(qǐng)將尊重與平等長(zhǎng)植于心，讓其開(kāi)出文明之花。

堪稱(chēng)天花板的八句名言的議論文運(yùn)用

01一、茅草屋頂下住著自由的人，大理石和黃金下棲息著奴隸。

——塞涅卡

適用主題

超脫世俗、批判功利社會(huì)、物欲與人性等

示例

在當(dāng)今這樣追名逐利的快速消費(fèi)時(shí)代，很多人甘愿陷入物欲橫

流的社會(huì)囹圄，他們慢慢變成大理石和黃金下棲息的奴隸，迷

失自我、無(wú)法自拔。相反，那些不諳世俗的人卻清醒地洞悉這個(gè)社會(huì)，他們雖然過(guò)的不算富足，也沒(méi)

有高官利祿，但卻守住了本心、獲得了自由。我相信，在那些遠(yuǎn)離喧囂的茅草屋頂下，一定住著自由的人。

02二、當(dāng)真相在穿鞋的時(shí)候，謊言已經(jīng)跑遍了全城。

----丘吉爾

適用主題

真誠(chéng)、網(wǎng)絡(luò)謠言、反思言論自由等

示例

丘吉爾曾說(shuō)：“當(dāng)真相在穿鞋的時(shí)候，謊言已經(jīng)跑遍了全城?！边@句話(huà)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代得到了最好的印證。

這些年來(lái)，開(kāi)放自由的言論環(huán)境滋生了不盡其數(shù)的謠言，無(wú)數(shù)人深受其害。無(wú)論是知名如流行天王邁克杰

克遜，還是平凡如成都確診疫情女孩，都曾被謠言誣蔑傷害。俗語(yǔ)云：“舌上有黃泉，殺人不見(jiàn)血”。在

信息快速傳播的21世紀(jì)，我們更要謹(jǐn)言慎行，拒絕人云亦云，別當(dāng)隨意跟風(fēng)的無(wú)良鍵盤(pán)俠。

03三、靈魂里的一滴仇恨，會(huì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)毀掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。

——艾麗絲門(mén)羅

適用主題

諒解、寬恕、自我調(diào)節(jié)等

示例

仇恨的力量是可怕的，它除了讓你充滿(mǎn)斗志去對(duì)抗之外，還能致命地摧毀你的人生。正如艾麗斯門(mén)羅

所說(shuō)：“靈魂里的一滴仇恨，會(huì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)毀掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。"我們不能被仇恨

帶來(lái)的憤怒蒙蔽了雙眼，反而應(yīng)該學(xué)會(huì)節(jié)自己的情緒去了解和寬恕，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于他人和自我的救贖。

04四、陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃。

——歌德

適用主題

事物的兩面性，光明與黑暗等

示例

歌德曾說(shuō)：“陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃?！比f(wàn)物中的一切并非都是盡善盡美或是窮兇極

惡的，而是美與丑并存，光與暗相共。所以不能因?yàn)榱⒂诠庀?，就?duì)陰影之中的丑惡視而不見(jiàn)；也不能因

為身處黑暗，就拋棄對(duì)光明的向往。

05五、黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。

——莎士比亞

適用主題

堅(jiān)持正義，保持希望等

示例

古有屈原跳江，一首《離騷》喚醒坐以待斃的楚國(guó)人民；今有聞一多不畏強(qiáng)權(quán)，用鮮血?jiǎng)澠平d思想

的鐵爪。伸手不見(jiàn)五指的夜里，他們舍命燃燈，助他人前行，因?yàn)樗麄兿嘈?，黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總

會(huì)到來(lái)。

06六、流浪者，不一定都迷失了方向。

----托爾金

適用主題

夢(mèng)想，方向等

示例

流浪者，不一定都迷失了方向。如果一個(gè)人心中沒(méi)有棲息的地方，無(wú)論到哪里都像是在流浪。若人內(nèi)

心有堅(jiān)定的信念，朝著理想的燈塔前行，即使離家萬(wàn)里，也能坦然說(shuō)道：“此心安處是吾鄉(xiāng)?！?/p>

07七、明天對(duì)于世界而言，永遠(yuǎn)是一個(gè)奇跡。

----柏拉圖

適用主題

未來(lái)，抓住當(dāng)下等

示例

柏拉圖曾言：“明天對(duì)于世界而言，永遠(yuǎn)是一個(gè)奇跡?！泵魈焓窍Ｍ牧硪粋€(gè)名字，來(lái)日可期是生命

最美好的注腳。正因?yàn)橄嘈琶魅涨缋剩覀儗⑸畹墓啪疅o(wú)波耕耘出粼粼細(xì)浪，對(duì)著斜風(fēng)細(xì)雨亦能輕笑一

句“今宵露宿又何妨”。

08八、照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。

——海涅

適用主題

保持理性，遵循良心等

示例

元代詩(shī)人馬致遠(yuǎn)曾寫(xiě)下：“人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安。”西方哲人海涅亦言：“照耀人的惟

一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。”生于人世，行于世間，當(dāng)遵循良心辦事，才能無(wú)愧

于心，走向心靈的凈土。

楷模人物素材組合

組合1.王安石+魯迅+張騫

承擔(dān)使命，需要仰望星空的眼。從古至今，五千年風(fēng)沙彌漫，卻始終不能阻擋我們對(duì)星空的仰望和對(duì)

中國(guó)夢(mèng)的追求。從王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的熙寧變法到如今的改革開(kāi)放，我們

一直在追求經(jīng)濟(jì)上富強(qiáng)繁榮的中國(guó)夢(mèng)；從魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的鐵屋吶喊到如今的

兼容并包，我們一直在追求思想上啟迪民智的中國(guó)夢(mèng)；從張騫“風(fēng)沙霜雪十三年，城郭山川萬(wàn)二千”的鑿

空之行到如今的一帶一路政策，我們一直在追求外交上和諧共處的中國(guó)夢(mèng)。愿你無(wú)論所處時(shí)代如何，亦能

不忘以夢(mèng)為馬，胸懷星辰。

組合2.趙一曼+楊靖宇

以理想信念為基，凝聚奮進(jìn)的動(dòng)力。趙一曼在獄中9個(gè)月，日本軍警對(duì)她進(jìn)行了老虎凳、灌辣椒水，

電刑等酷刑，但她始終堅(jiān)貞不屈。楊靖宇犧牲后，日軍殘忍地側(cè)下其頭顱，又剖開(kāi)其腹部，發(fā)現(xiàn)他的胃里

除了草根和棉絮外，竟沒(méi)有一粒糧食。在面對(duì)生與死的關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)數(shù)抗日英雄為了國(guó)家和人民的利益，

拋頭顱、灑熱血，與侵略者展開(kāi)生死較量，理想信念產(chǎn)生出無(wú)窮的力量。

組合3.林鳴+潘建偉+南仁東

承擔(dān)使命，需要百折不撓的心。汪國(guó)真說(shuō)：既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。肩負(fù)時(shí)代之擔(dān)的路途

注定坎壤，此時(shí)，我們要擁有一顆不畏蹭蹬的心。正是因?yàn)閾碛辛艘活w百折不撓的心，所以林鳴無(wú)視苦難，

在伶仃洋的滔天排浪中建起“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋；所以潘建偉無(wú)懼飛沙，在酒泉的戈壁

碎石中發(fā)射了世界第一顆量子衛(wèi)星墨子號(hào)；所以南仁東穿越淹蹇，在貴州的窩幽山谷中筑就了“一眼萬(wàn)年”

的中國(guó)天眼。愿未來(lái)的你也能經(jīng)歷兼程風(fēng)雨，卻依然百折不撓，踏碎坎坷。

組合4.魯迅+葉挺

魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指”，頻頻向反動(dòng)當(dāng)局和一切惡勢(shì)力“投搶”，他那不為權(quán)勢(shì)，為國(guó)為民堅(jiān)持真

理的傲骨似金石所鑄；葉挺面對(duì)慘白的稿紙，面對(duì)逃生的機(jī)會(huì)，也仍未從“狗洞