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第三單元第9課近代西方的法律與教化123456789101112131415A組必備基礎(chǔ)鞏固題組1
近代西方法律制度的淵源及發(fā)展1.羅馬法已經(jīng)涉及了污水排放和開采礦山過程中環(huán)境污染的規(guī)制,以及污染者罰款的具體規(guī)定,還有一系列的民眾令狀制度和環(huán)保訴訟制度來懲治環(huán)境污染行為。這些法律制度(
)A.是對人與自然關(guān)系的思考B.表明古羅馬環(huán)境污染嚴重C.體現(xiàn)了統(tǒng)治者的人文關(guān)懷D.源于自然法觀念的影響A解析
根據(jù)材料可知,羅馬法關(guān)于污水排放和礦山開采環(huán)境污染的規(guī)定,已涉及環(huán)境保護方面,實質(zhì)是對人與自然關(guān)系的思考,故選A項;僅憑材料無法得知古羅馬環(huán)境污染嚴重,排除B項;材料說的是環(huán)境方面,與人文關(guān)懷無關(guān),排除C項;自然法觀念體現(xiàn)的是人人生而自然平等的思想,與材料無關(guān),排除D項。1234567891011121314151234567891011121314152.“要式口約”是當(dāng)事人雙方自愿通過口頭問答而達成的正式契約。但是羅馬法禁止賭博,因此,關(guān)于賭博所贏金額的“要式口約”無效。這表明,羅馬法(
)A.注重保護個人權(quán)利 B.推崇誠信的價值觀C.具有人治主義色彩 D.關(guān)注社會精神文明D解析
根據(jù)材料可知,羅馬法不承認“要式口約”在賭博活動中的有效性,體現(xiàn)了羅馬法對社會精神文明建設(shè)的重視,故選D項;在當(dāng)時的羅馬法中明確規(guī)定賭博屬于違法行為,所以賭博行為不屬于個人權(quán)利的范疇,排除A項;材料未涉及對社會欺詐行為的懲罰,無法體現(xiàn)推崇誠信的價值觀,排除B項;羅馬法禁止賭博行為和不承認“要式口約”在賭博行為中的運用是推崇社會法治的體現(xiàn),說明當(dāng)時羅馬法治色彩濃厚,排除C項。1234567891011121314151234567891011121314153.12世紀后半葉,英王亨利二世在英格蘭推行司法改革,將巡回法庭、陪審制度和令狀制度等引入司法審判程序中,使王室法庭承接到大量訴訟,隸屬于國王的司法官員隊伍得以擴展。這一改革(
)A.否定了封建教會權(quán)威B.加劇了貴族與國王的沖突C.加強了世俗君主權(quán)力D.實現(xiàn)了行政和司法的獨立C解析
根據(jù)題干可知,該措施使英國國王加強了對司法權(quán)的控制,從而加強了世俗君主(國王)的權(quán)力,故選C項;題干所述內(nèi)容加強了英國國王的世俗權(quán)力,但是并沒有述及其否定了封建教會的權(quán)威,排除A項;題干內(nèi)容未體現(xiàn)貴族與國王的沖突,排除B項;題干內(nèi)容述及的是司法改革加強了世俗君主的權(quán)力,并沒有實現(xiàn)行政與司法的獨立,排除D項。1234567891011121314151234567891011121314154.13世紀,從英格蘭早期御前會議中分離出的王室法庭,每年都要向各郡派出得到王室委任的巡回法官,前往案件發(fā)生地聽審案件,然后將陪審團的裁決送回威斯敏斯特以供中央法庭裁決。這表明當(dāng)時英國(
)A.近代民族國家形成 B.法律程序漸趨完善C.自治城市權(quán)力縮小 D.專制王權(quán)日益強化B解析
材料表明,當(dāng)時的英國已經(jīng)有了中央與地方的司法機關(guān)和司法審理與裁決的程序,是法律程序漸趨完善的表現(xiàn),故選B項;題干所述為英國司法領(lǐng)域的發(fā)展,與民族國家形成不屬于同一范疇,排除A項;題干所提地方行政區(qū)劃為“各郡”,并未提及自治城市,也就談不上自治城市權(quán)力縮小的問題,排除C項;13世紀英國專制王權(quán)尚未形成,排除D項。123456789101112131415題組2
近代西方法律制度的基本特征5.中古時期,英國國王經(jīng)常和法官一起主持審判。1608年,法官柯克認為,只有經(jīng)過長時間學(xué)習(xí)和具有實踐經(jīng)驗的人,才能行使司法審判權(quán),因此拒絕詹姆斯一世坐堂問案??驴说男袨?
)A.體現(xiàn)了代議制對王權(quán)的限制 B.有利于近代英國司法走向獨立C.開創(chuàng)了“王在法下”的先例 D.改變了傳統(tǒng)法官任用的標準B解析
根據(jù)材料可知,拒絕國王參與審判,有利于近代英國司法的獨立,故選B項;英國代議制出現(xiàn)在資產(chǎn)階級革命之后,排除A項;開創(chuàng)“王在法下”先例的是《大憲章》,排除C項;題干材料沒有涉及法官任用標準的改變,排除D項。1234567891011121314156.在1723年的“國王訴劍橋大學(xué)案”中,王室法庭裁決恢復(fù)了本特利的學(xué)位。擔(dān)任該案件復(fù)審的首席法官指出:本特利在受到對他不利的指控時沒有獲得任何申辯的機會,這與自然公平是不相容的。上述案例可以反映出當(dāng)時英國(
)A.國王有權(quán)干涉司法 B.司法重視程序公正C.法官依據(jù)先例判決 D.法庭堅持無罪推定B解析
根據(jù)材料可知,當(dāng)時本特利在面臨被取消學(xué)位的決定時沒有申辯機會,這不符合英國司法公正,因而后來王室法庭恢復(fù)了其學(xué)位,這體現(xiàn)了當(dāng)時英國司法重視程序公正,故選B項;國王恢復(fù)的是違反自然公平的決議,并未干涉司法,排除A項;材料未體現(xiàn)關(guān)于這一判決的先例,排除C項;材料體現(xiàn)的是法庭判決劍橋大學(xué)恢復(fù)本特利的學(xué)位,并未說明判決前的情況,排除D項。1234567891011121314151234567891011121314157.近現(xiàn)代西方國家將憲法宣誓作為—項基本制度沿襲下來。例如,美國總統(tǒng)就職之前,應(yīng)宣誓或誓愿如下:“我鄭重宣誓,我必忠誠地執(zhí)行合眾國總統(tǒng)的職務(wù),并盡我最大的能力,維持、保護和捍衛(wèi)合眾國憲法?!边@一制度的目的在于(
)A.完善資產(chǎn)階級民主制度B.保障憲法的權(quán)威與威嚴C.蘊含著三權(quán)分立的理念D.增進總統(tǒng)選舉的合法性B123456789101112131415解析
近現(xiàn)代西方國家憲法宣誓的做法,意在彰顯憲法的莊嚴性,保障憲法的權(quán)威與威嚴,故選B項;材料強調(diào)保障憲法權(quán)威,與“民主制度”無關(guān),排除A項;憲法宣誓制度與三權(quán)分立的理念無關(guān),排除C項;憲法宣誓的主體是擔(dān)任國家重要職務(wù)的公務(wù)人員,而不僅僅是總統(tǒng),排除D項。123456789101112131415題組3
宗教倫理與教化8.中古時期歐洲教會法主要是關(guān)于教會本身的組織制度和教徒個人的品德、生活守則的一些宗教規(guī)則、章程和法規(guī)。同時,教會法對教會與世俗政權(quán)的關(guān)系以及土地、婚姻家庭與繼承、刑法、訴訟等都有所涉及。這反映了(
)A.神權(quán)與王權(quán)矛盾尖銳B.教會注重維護社會秩序C.公正司法貫穿全社會D.基督教倫理法律化趨勢B解析
根據(jù)材料可知,中古時期教會法的一系列規(guī)定,有利于在西羅馬帝國滅亡且無強力國家的狀態(tài)下維護社會秩序,故選B項;材料強調(diào)的是教會維護社會穩(wěn)定的作用,與王權(quán)無關(guān),排除A項;材料反映的是教會法對教會本身和教徒生活做出的相關(guān)規(guī)定,并不是司法層面,排除C項;材料反映的是法律本身的內(nèi)容,并不屬于基督教倫理法律化,排除D項。1234567891011121314151234567891011121314159.馬克斯·韋伯說:“新教信仰促成了一種新的社會倫理——現(xiàn)實苦行主義——的形成,提倡勤奮、節(jié)儉、勞作、克制享樂,這種新的倫理改變了人們獲得財富與支配財富的態(tài)度和動機。”新的社會倫理的本質(zhì)是(
)A.古希臘人文精神的再生B.中古時期城市自治和市民階層興起的反映C.從政教合一到政教分離D.資本原始積累時期資產(chǎn)階級的經(jīng)濟政治訴求D解析
根據(jù)材料可知,新教倫理鼓勵勞動致富、禁欲節(jié)儉,為資產(chǎn)階級發(fā)財致富提供理論依據(jù),反映了資本原始積累時期資產(chǎn)階級的經(jīng)濟政治訴求,故選D項;文藝復(fù)興是古希臘人文精神的再生,排除A項;新教倫理產(chǎn)生于16世紀宗教改革后,排除B項;政教分離指的是宗教權(quán)力和國家、政府的統(tǒng)治權(quán)力分割,排除C項。12345678910111213141512345678910111213141510.《法國民法典》中關(guān)于婚姻儀式的規(guī)定:“婚姻儀式,于當(dāng)事人一方的住所,在身份吏前公開舉行之。”排除了教會對結(jié)婚的管轄。其他如關(guān)于財產(chǎn)、契約等的規(guī)定也未為宗教的干預(yù)留下任何余地。該內(nèi)容體現(xiàn)的法律思想是(
)A.人人平等 B.契約自由C.教俗分離 D.公序良俗C解析
根據(jù)材料可知,人們的婚姻不再由宗教干預(yù),貫徹了教俗分離原則,故選C項。123456789101112131415B組關(guān)鍵能力提升11.查士丁尼一世編訂了《羅馬民法大全》,該法提出“沒有任何事物比皇帝陛下更高貴和神圣”,明確了皇帝擁有的包括國家主權(quán)、立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)等在內(nèi)的各項至高權(quán)力,承認教會法庭的地位和承認奴隸制的存在。這表明,羅馬法(
)A.具有皇權(quán)至上的特征B.是近代西方國家立法藍本C.確立了三權(quán)分立原則D.是維護階級統(tǒng)治的工具D123456789101112131415解析
根據(jù)材料可知,《羅馬民法大全》承認皇帝的高貴、明確皇帝和教會法庭的地位,表明羅馬法是維護統(tǒng)治階級利益的工具,故選D項;皇權(quán)至上不能完整反映題意,排除A項;材料并未強調(diào)羅馬法對近代西方法律的影響,無法得出是近代西方國家立法藍本的結(jié)論,排除B項;三權(quán)分立指行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)由三個部門掌握,與材料內(nèi)容無關(guān),排除C項。12345678910111213141512.在中古時期的英國,農(nóng)民在領(lǐng)主法庭受審時,可由鄰居作證而提出抗辯;從亨利四世到伊麗莎白一世,經(jīng)常發(fā)生法院認為國王的決定違反法律而宣布無效的事件。這反映出英國(
)A.國王權(quán)力受到嚴格限制B.陪審團制度趨于完善C.司法制度具有民主色彩D.法院保障農(nóng)民的利益C123456789101112131415解析
根據(jù)材料及所學(xué)知識可知,中古時期,英國農(nóng)民可在法庭抗辯、英國法院經(jīng)常裁定國王的決定違反法律,這都體現(xiàn)英國司法制度具有一定的民主色彩,故選C項;國王權(quán)力受到嚴格限制與材料不符,排除A項;陪審團制度與材料無關(guān),排除B項;材料只涉及農(nóng)民可在法庭抗辯,但不知結(jié)果如何,不能得出“法院保障農(nóng)民的利益”的結(jié)論,排除D項。12345678910111213141513.1878年,德國頒布《國家律師法》,取消了律師錄用及從業(yè)限制,規(guī)定只要通過兩次國家級考試的人都可從事律師業(yè)務(wù)。這使從事律師職業(yè)的門檻大大降低,德國法學(xué)院的畢業(yè)生們從事律師職業(yè)的熱情逐漸高漲起來??梢?當(dāng)時德國《國家律師法》的頒布(
)A.順應(yīng)了社會經(jīng)濟的發(fā)展B.契合了德意志統(tǒng)一的潮流C.維護了資產(chǎn)階級的利益D.開啟了法制近代化的進程A123456789101112131415解析
根據(jù)材料時間(1878年)和所學(xué)知識可知,當(dāng)時正是德國第二次工業(yè)革命時期,這必然順應(yīng)了工業(yè)化發(fā)展的客觀要求,故選A項;1871年德意志統(tǒng)一,排除B項;《國家律師法》的頒布有利于維護資產(chǎn)階級的利益,同時也適用于無產(chǎn)階級,排除C項;《國家律師法》的頒布進一步完善了國家的法律體系,“開啟”的說法不符合史實,排除D項。12345678910111213141514.閱讀下表“法蘭克王國大事記摘編”,這表明當(dāng)時(
)時間概況511年國王克洛維召開奧爾良宗教會議,制定了具有法律效力的宗教法則6世紀中葉法律規(guī)定主教可以修改法官判決和處分瀆職法官7世紀初主教開始參加法蘭克王國的立法,并規(guī)定最高神職人員犯罪只能由教會處理A.基督教會的影響力增強 B.王權(quán)依附于教權(quán)C.羅馬法的適用范圍擴大 D.封君封臣制完善A解析
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,基督教會逐漸擁有部分立法權(quán)、司法權(quán),影響了中古時期歐洲的政治、經(jīng)濟和社會各個方面,故選A項;“依附于”不符合邏輯,與材料信息不符,排除B項;材料并未提及羅馬法的相關(guān)信息,排除C項;國王與教會是西歐社會的兩大勢力,兩者不是封君封臣的關(guān)系,排除D項。123456789101112131415123456789101112131415C組學(xué)科素養(yǎng)創(chuàng)新15.閱讀材料,完成下列要求。材料一
羅馬之所以繁盛乃至于成為一個世界性的大帝國而留給西方后來者一個永恒的帝國夢想,其中一個根本原因在于,他們能夠?qū)⒆约旱恼我庾R通過立法而使之制度化和現(xiàn)實化,這個制度化的政治意識又
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