第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng) 同步練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁第2課諸侯紛爭與變法運(yùn)動(dòng)姓名：???????????班級(jí)：一、單選題1．春秋時(shí)期，齊桓公助邢、衛(wèi)擊退狄人，并替邢遷都，替衛(wèi)建新都，楚莊王雖“并國二十六，益地三千里”，但也能聽從臣下意見將滅于其手的陳國重新恢復(fù)。這說明當(dāng)時(shí)（

）A．周天子的權(quán)威開始衰落 B．諸侯之間形成政治同盟C．傳統(tǒng)秩序依舊發(fā)揮作用 D．分封制的凝聚力量加強(qiáng)2．老子主張恢復(fù)到“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”的社會(huì)狀態(tài)；孔子認(rèn)為“周監(jiān)干二代，郁郁平文哉!吾從周”；墨子提出“昔者三代圣王禹湯文武，方為政乎天性之時(shí)?！边@表明三人都（

）A．肯定現(xiàn)實(shí)社會(huì)的進(jìn)步 B．強(qiáng)調(diào)禮制的重要地位C．代表沒落階級(jí)的利益 D．追求理想的社會(huì)秩序3．如表為戰(zhàn)國后期《呂氏春秋》的言論觀點(diǎn)。由此可知，《呂氏春秋》（

）篇章觀點(diǎn)《有始覽》亂莫大于無天子《孟秋紀(jì)》勝者為長，長則猶不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子《仲春紀(jì)》兼容華夷，“殊俗異習(xí)皆服之”A．主張和平解決諸侯國間糾紛 B．表達(dá)了創(chuàng)建大一統(tǒng)政權(quán)的呼聲C．強(qiáng)調(diào)尊重華夷間的文化差異 D．提出了加強(qiáng)君主專制的訴求4．孟子認(rèn)為：“桀紂之失天下也，失其民也”“是故得乎丘民而為天子”；墨子提出“兼相愛、交相利”的主張。上述材料反映了中華文化內(nèi)涵中的（

）A．天人合一 B．以人為本 C．家國情懷 D．崇德尚賢5．西周時(shí)期，“一人跖（踏）耒而耕，不過十畝”，而到了戰(zhàn)國時(shí)期，“一夫挾五口，治田百畝”。從生產(chǎn)力發(fā)展的角度分析，引起這一變化的主要原因是（

）A．耒耜等磨制石器的出現(xiàn) B．分封制和井田制的瓦解C．出現(xiàn)大規(guī)模的兼并戰(zhàn)爭 D．鐵制農(nóng)具和牛耕的推廣6．“華夏民族，非一族所成。太古以來，諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形，后世所謂諸夏是也?！辈牧媳砻魅A夏族（

）A．通過不斷交融而形成 B．構(gòu)成中華民族的主體 C．居住分散，交通發(fā)達(dá) D．有統(tǒng)一的文化和信仰7．2022年北京冬奧會(huì)開幕式上主火炬的巨型“雪花”設(shè)計(jì)，汲取了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素。大雪花由標(biāo)有參賽各國名稱的“小雪花”組成，寓意世界大同，和諧包容。這一設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)理念是（

）A．“民貴君輕” B．“無為而治” C．“和而不同” D．“大道至簡，無欲則剛”8．“角力”是我國古代的重要活動(dòng)，它起源于周代的“講武”習(xí)俗，據(jù)《禮記·月令》中記載：“孟冬之月，天子乃命將帥講武，習(xí)射御、角力”。到了戰(zhàn)國時(shí)期，“角力”由單純的搏擊技巧訓(xùn)練變?yōu)樾麚P(yáng)武威、展示軍事實(shí)力的“講武之禮”，各國多通過兩國選手比賽的勝負(fù)來達(dá)到耀武揚(yáng)威的目的。這種變化反映了戰(zhàn)國時(shí)期（

）A．周王室權(quán)威不斷衰微 B．禮制觀念已延伸至軍事領(lǐng)域C．統(tǒng)一戰(zhàn)爭改變軍事訓(xùn)練 D．時(shí)代需要影響社會(huì)價(jià)值取向9．春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大變革時(shí)期，其變革在思想上表現(xiàn)為（

）A．鐵犁牛耕出現(xiàn)和推廣 B．變革運(yùn)動(dòng)成為潮流C．華夏認(rèn)同觀念的產(chǎn)生 D．百家爭鳴局面形成10．李悝被魏文侯任命為相國，他編纂了《法經(jīng)》。其中盜、賊、囚、捕四篇以打擊盜賊為主，雜篇涉及禁城(越城)、禁嬉(賭博)、禁徒(聚集)等對(duì)編戶齊民的治理。這說明李悝的《法經(jīng)》（

）A．旨在實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵 B．打擊了貴族的勢力C．反映了中央集權(quán)的加強(qiáng) D．是封建成文法典的典范11．春秋戰(zhàn)國時(shí)期，“土”和“壤”的概念開始形成，如《周禮·地官·大司徒》中就把土和壤作了明確區(qū)別，認(rèn)為后者是為了“知其種，以教稼穡，樹藝”。戰(zhàn)國時(shí)期進(jìn)一步提出了“地可使肥，又可使棘（瘠）”的辯證觀點(diǎn)。這說明當(dāng)時(shí)（

）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到發(fā)展 B．人地矛盾日益顯現(xiàn)C．糧食生產(chǎn)開始受到重視 D．道家思想影響廣泛12．“春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象，秦始皇統(tǒng)一文字，不外標(biāo)準(zhǔn)化而已?！辈牧媳砻鞔呵飸?zhàn)國時(shí)期（

）A．文明呈現(xiàn)多元一體 B．思想出現(xiàn)百家爭鳴C．各國文字實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度繁榮13．孔子在周游列國遭遇困境的情況下，仍“講誦弦歌不衰”。他強(qiáng)調(diào)“正音”“雅樂”，反對(duì)靡靡之音。他說：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷?！庇终f：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也?！笨鬃犹岢皹方獭币庠冢?/p>

）A．維護(hù)傳統(tǒng)等級(jí)秩序 B．傳播儒家思想與文化C．迎合新興地主階級(jí) D．達(dá)到清靜無為的境界14．春秋戰(zhàn)國時(shí)，楚國的令尹輔佐楚王，集政治、軍事、司法、外交大權(quán)于一身。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在已知的46位令尹中，出身王族者39人，籍貫屬楚而出身不詳者3人，外籍4人。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)(

)A．階級(jí)關(guān)系的變化 B．社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．上層建筑的變革 D．思想文化的繁榮15．《禮記?中庸》：“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也?！薄赌?非命中》：“古之圣王，舉孝子而勸之事親，尊賢良而勸之為善，發(fā)憲布令以教誨，明賞罰以勸阻?！边@反映出儒墨兩家（

）A．思想主張呈現(xiàn)融合趨向 B．愛親尊賢的政治理念C．具有功利實(shí)用主義傾向 D．站在相同的階級(jí)立場二、材料分析題16．閱讀下列材料，回答問題：材料一

“……若使天下兼相愛，非相攻……視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賊？視人之家若其家，誰亂？視人之國若其國，誰攻？”材料二

“民為貴，社稷次之，君為輕?！辈牧先?/p>

“天下皆知美之為美，斯惡矣？皆知善之為善，斯不美矣！故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。”材料四

“文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用于古而不用于今。故曰世異則事異?！?1)概括四則材料的觀點(diǎn)，并說出其所代表的學(xué)派。(2)根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答百家爭鳴局面形成的原因。17．閱讀材料，回答問題。材料

軍功爵制是商鞅變法的重要內(nèi)容。秦國軍功爵制規(guī)定：在軍中，爵位高低不同，每頓吃的飯菜甚至都不一樣。三級(jí)爵有精米一斗、醬半升，菜羹一盤。兩級(jí)爵位“上造”的只能吃粗米，沒有爵位的普通士兵能填飽肚子就不錯(cuò)了。軍功爵是可以傳子的，如果父親戰(zhàn)死疆場，他的功勞可以記在兒子頭上。一人獲得軍功，全家都可以受益。根據(jù)爵位高低會(huì)有相對(duì)應(yīng)的俸祿，秦國以年為單位發(fā)放俸祿，主要是粟米，可兌換布匹。有爵位的人違法之后，量刑上也會(huì)寬松一些，還可以為家屬贖身。秦國的士兵只要斬獲敵人“甲士”（敵軍的軍官）一個(gè)首級(jí)，就可以獲得一級(jí)爵位“公士”。斬殺的首級(jí)越多，獲得的爵位就越高。然而，商鞅變法之后的一百多年里，真正被封過侯的不過寥寥十?dāng)?shù)人而已。并且，軍官和士兵戰(zhàn)功的計(jì)算方法是不同的，士兵可以計(jì)個(gè)人功勞，軍官都要按照集體功勞算?！幾允逢惶臁渡眺本糁扑枷霚Y源研究》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括分析秦國的軍功爵制有何特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡要評(píng)述秦國的軍功爵制。答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁參考答案：1．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“齊桓公助邢、衛(wèi)擊退狄人，并替邢遷都，替衛(wèi)建新都，楚莊王雖‘并國二十六，益地三千里’，但也能聽從臣下意見將滅于其手的陳國重新恢復(fù)。”這些史實(shí)表面，春秋時(shí)期，雖然社會(huì)存在一定程度的動(dòng)蕩，但是諸侯之間尚能相互尊重，相互保全諸侯國，并不是乘機(jī)兼并，說明分封制宗法制所形成的傳統(tǒng)秩序依然發(fā)揮著作用，C項(xiàng)正確；周天子的權(quán)威開始衰落說法錯(cuò)誤，在西周后期就開始衰落了，排除A項(xiàng)；諸侯之間形成政治同盟在材料中不能體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；分封制此時(shí)已經(jīng)逐漸瓦解，其作用也大打折扣，只能說發(fā)揮一定作用，凝聚力加強(qiáng)說法夸大化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，老子、孔子和墨子的言論都具有極強(qiáng)的理想色彩，他們從不同方面表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿，希望匡正當(dāng)時(shí)的社會(huì)秩序，D項(xiàng)正確；“肯定現(xiàn)實(shí)社會(huì)的進(jìn)步”與歷史史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；材料中老子、墨子沒有強(qiáng)調(diào)禮制的重要，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，孔子和老子代表沒落奴隸主貴族階級(jí)的利益，墨子代表下層平民利益，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國后期（中國）。根據(jù)材料可知，《呂氏春秋》提及“亂莫大于無天子”“勝者為長，長則猶不足治之，故立君，君又不足以治之，故立天子”“兼容華夷”等，這些觀點(diǎn)契合了戰(zhàn)國后期國家走向統(tǒng)一、加強(qiáng)中央集權(quán)和民族交融的要求，表達(dá)了創(chuàng)建大一統(tǒng)政權(quán)的呼聲，B項(xiàng)正確；《呂氏春秋》表達(dá)了創(chuàng)建大一統(tǒng)政權(quán)的呼聲，材料并未涉及對(duì)諸侯國間的爭端解決，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)“殊俗異習(xí)皆服之”，而非尊重華夷間的文化差異，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)天子權(quán)力和兼容華夷，D項(xiàng)概括不全，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦時(shí)期（中國）。據(jù)材料“桀紂之失天下也，失其民也”“兼相愛、交相利”等信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了儒墨都強(qiáng)調(diào)在統(tǒng)治中重視人民，反映了兩家以民為本的施政理念，B項(xiàng)正確；天人合一思想，將天、地、人視為一個(gè)整體，認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然，建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系，與材料不符，排除A項(xiàng)；家國情懷，是一個(gè)人對(duì)自己國家和人民所表現(xiàn)出來的深情大愛，是對(duì)國家富強(qiáng)、人民幸福所展現(xiàn)出來的理想追求，是對(duì)自己國家一種高度認(rèn)同感和歸屬感、責(zé)任感和使命感，與材料不符，排除C項(xiàng)；崇德尚賢推指崇有德行有賢能的人，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是西周到戰(zhàn)國時(shí)期的中國。據(jù)題意可知，與西周時(shí)期相比，戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)夫能夠耕種的土地大大增加。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，這是因?yàn)榇呵飸?zhàn)國時(shí)期鐵制農(nóng)具和牛耕逐漸得到推廣，生產(chǎn)力大大提升，D項(xiàng)正確；磨制石器并不是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表并不能使戰(zhàn)國時(shí)期的農(nóng)夫可以耕種的土地大大增加，排除A項(xiàng)；分封制和井田制瓦解也是生產(chǎn)力進(jìn)步導(dǎo)致的結(jié)果，并不是引發(fā)材料中現(xiàn)象變化的主要原因，排除B項(xiàng)；大規(guī)模兼并戰(zhàn)爭的出現(xiàn)并不是農(nóng)夫可以耕種土地大大增加的主要原因，因?yàn)閼?zhàn)爭的爆發(fā)不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。據(jù)題干“諸侯錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合成一族之形”，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這表明華夏族是通過不同部落、族群之間不斷的交流、融合而逐漸形成的，A項(xiàng)正確；題干主要強(qiáng)調(diào)的是華夏族的形成過程，而非其在中華民族中的地位，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)不在強(qiáng)調(diào)居住和交通情況，排除C項(xiàng)；題干未突出體現(xiàn)統(tǒng)一的文化和信仰，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2022年（中國）。根據(jù)材料“世界大同，和諧包容”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這體現(xiàn)了中華文化中的和而不同，寓意著世界各國雖各有不同但要和睦地相處，C項(xiàng)正確；民貴君輕體現(xiàn)了民本思想，與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；無為而治是道家思想，與材料主旨無關(guān)，排除B項(xiàng)；“大道至簡，無欲則剛”這句話出自《老子》，是道家哲學(xué)中的重要思想，它告訴我們要想達(dá)到真正的成功，就必須追求本質(zhì)的簡單，放棄追求物質(zhì)的欲望，才能真正做到堅(jiān)強(qiáng)，與材料主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。材料主要講述從西周到戰(zhàn)國“角力”內(nèi)涵的變化，這反映戰(zhàn)國時(shí)期兼并戰(zhàn)爭頻發(fā)，統(tǒng)治者對(duì)武力的推崇，D項(xiàng)正確；材料主體不是周王室，排除A項(xiàng)；材料主要講戰(zhàn)國時(shí)期“角力”體現(xiàn)尚武精神，選項(xiàng)與之無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未講到統(tǒng)一戰(zhàn)爭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國。據(jù)題干“其變革在思想上表現(xiàn)為”，并結(jié)合所學(xué)“百家爭鳴是社會(huì)大變革在意識(shí)形態(tài)上的反映，是中國歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)”可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)大變革在思想上表現(xiàn)為百家爭鳴局面的形成，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是社會(huì)大變革經(jīng)濟(jì)方面的表現(xiàn)，不是思想方面的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)制度等方面變法改革的表現(xiàn)，不是思想方面的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是社會(huì)大變革民族關(guān)系方面的表現(xiàn)，不是思想方面的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。依據(jù)材料概括可知：《法經(jīng)》其中盜、賊、囚、捕四篇以打擊盜賊為主，雜篇涉及禁城(越城)、禁嬉(賭博)、禁徒(聚集)等對(duì)編戶齊民的治理，可知有利于社會(huì)秩序的穩(wěn)定，編戶齊民的管理有利于國家稅收的保障，故其目的旨在實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，A項(xiàng)正確；材料涉及的是對(duì)民眾的治理，而非貴族的管理，排除B項(xiàng)；材料未涉及中央與地方的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料未涉及與其他法典的比較，不能得出是封建成文法典的典范，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)了“土”和“壤”的概念，再由“知其種，以教稼穡，樹藝”可知“壤”指的是農(nóng)田土壤，戰(zhàn)國時(shí)期“地可使肥，又可使棘（瘠）”是圍繞“壤”的生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，綜上可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期精耕細(xì)作觀念萌發(fā)，A項(xiàng)正確；人地矛盾是在土地私有制廣泛確立后產(chǎn)生的，材料主旨并不是人地矛盾，排除B項(xiàng)；糧食生產(chǎn)早已受到重視，排除C項(xiàng)；道家是當(dāng)時(shí)的顯學(xué)，土壤生產(chǎn)力可以變化這一觀點(diǎn)確實(shí)體現(xiàn)了道家的辯證法思想，但不是材料的核心主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“各地工藝雖有地方性的特色，基本上差別不大；各國文字，從出土的簡牘與銘辭看，也呈現(xiàn)大同小異的現(xiàn)象，秦始皇統(tǒng)一文字，不外標(biāo)準(zhǔn)化而已?！笨芍?，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各地工藝既有地方特色但基本差別不大，各國文字也是大同小異，這體現(xiàn)了文明呈現(xiàn)多元一體的特點(diǎn)，為后期統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，A項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是文化多元一體，并非強(qiáng)調(diào)百家爭鳴，排除B項(xiàng)；各國文字實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度繁榮的信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：先秦（中國）。根據(jù)材料信息可知，孔子是西周禮樂制度的崇拜者和積極維護(hù)者，提倡“樂教”旨在通過音樂這一藝術(shù)形式，統(tǒng)一人民思想，維護(hù)傳統(tǒng)等級(jí)秩序，A項(xiàng)正確；傳播儒家思想這是維護(hù)等級(jí)制度的手段，不是根本目的，排除B項(xiàng)；在孔子的年代，新興地主階級(jí)社會(huì)影響力較弱，孔子沒有迎合其階級(jí)利益，孔子代表的是沒落奴隸主貴族利益，排除C項(xiàng)；清靜無為的境界是道家的主張，與孔子的思想主張不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國的令尹擔(dān)任者以王族血統(tǒng)者為主，體現(xiàn)出楚國貴族政治體制的特點(diǎn)。令尹身居要職，輔佐楚王治國，相當(dāng)于“相”，雖位尊權(quán)重，但受楚王的監(jiān)督和控制，體現(xiàn)出集權(quán)政治的特點(diǎn)。故令尹職能和出身情況體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)上層建筑的變革，C項(xiàng)正確；楚國令尹的擔(dān)任者多為楚國王族，屬于舊貴族，這不能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)階級(jí)關(guān)系的變化，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，與題意無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料未涉及百家爭鳴的相關(guān)信息，無法得出思想文化領(lǐng)域的繁榮信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，儒家主張“仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大”，墨家主張“尊賢良而勸之為善”，因此，儒墨兩家都強(qiáng)調(diào)愛親尊賢，B項(xiàng)正確；儒墨思想存在共性，但并非是融合趨勢，排除A項(xiàng)；功利主義是以實(shí)際功效或利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；儒墨兩家階級(jí)立場不同，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．(1)觀點(diǎn)及學(xué)派：材料一主張兼愛，兼愛則天下無爭；是墨家的主張。材料二主張關(guān)注人民，認(rèn)為民心的向背關(guān)系到國家的興亡（或民貴君輕）是儒家的主張。材料三認(rèn)為事物都有對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；是道家的主張。材料四認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要進(jìn)行改革，不應(yīng)教條地遵循前代的傳統(tǒng)；是法家的主張。(2)原因：周王室衰微，諸侯紛爭，社會(huì)動(dòng)蕩；鐵犁牛耕的使用，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；私學(xué)興起；士階層崛起?！驹斀狻浚?）本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。觀點(diǎn)及學(xué)派：根據(jù)材料“若使天下兼相愛