上海市高三語(yǔ)文押題沖刺卷匯編：文言文閱讀1

文言文閱讀12024年上海高三語(yǔ)文押題沖刺卷1四、閱讀古文，完成下列題目（19分）自為墓志銘（明）張岱①蜀人張岱，少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，兼以茶淫橘虐。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數(shù)帙，缺硯一方而已?；厥锥昵埃嫒绺羰?。②常自評(píng)之，有七不可解：向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣，不可解一；產(chǎn)不及中人，而欲齊驅(qū)金谷①，世頗多捷徑，而獨(dú)林守於陵②，如此則貧富舛矣，不可解二；以書(shū)生而踐戎馬之場(chǎng)，以將軍而翻文章之府，如此則文武錯(cuò)矣，不可解三；上陪玉帝而不諂，下陪悲田院③乞兒而不驕，如此則尊卑溷矣，不可解四；弱則唾面而肯自干，強(qiáng)則單騎而能赴敵，如此則寬猛背矣，不可解五；爭(zhēng)利奪名，甘居人后，觀場(chǎng)游戲，肯讓人先，如此緩急謬矣，不可解六；博弈摴蒲，則不知?jiǎng)儇?fù)，暇茶嘗水，則能辨澠淄，如此則智愚雜矣，不可解七。故稱(chēng)之以富貴人可，稱(chēng)之以貧賤人亦可；稱(chēng)之以智慧人可，稱(chēng)之以愚蠢人亦可；稱(chēng)之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱(chēng)之以柔弱人亦可。學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成。任世人呼之為敗家子，為頑民，為鈍秀才，為死老魅也已矣。③好著書(shū)，其所成者，有《石匱書(shū)》《義烈傳》《瑯?gòu)治募贰段骱?mèng)尋》行世。六歲時(shí)大父雨若翁攜余之武林，遇眉公④先生跨一角鹿，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”余應(yīng)曰：“眉公跨鹿，錢(qián)塘縣里打秋風(fēng)。”眉公大笑曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？④甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生。因思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳輟筆者再雖然第言吾之癖錯(cuò)則亦可傳也已。⑤銘曰：窮石崇，斗金谷。盲卞和，獻(xiàn)荊玉。老廉頗，戰(zhàn)涿鹿。贗龍門(mén)⑤，開(kāi)史局。饞東坡，餓孤竹。五羖大夫⑥，焉能自鬻！（有刪減）[注]①金谷：地名，在今河南省洛陽(yáng)。晉代巨富石崇曾在此修建金谷園，此代指石崇。②於陵：地名，在今山東鄒平。齊國(guó)陳仲子曾隱居于此。③悲田院：救濟(jì)貧民的機(jī)構(gòu)，后指乞丐聚居地。④眉公：陳繼儒，明代文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。⑤龍門(mén)：司馬遷出生地。作者所作《石匱書(shū)》為紀(jì)傳體明史。⑥五羖大夫：百里奚。15．寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）兼以茶淫橘虐()（2）甫構(gòu)思()16．結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）向以韋布而上擬公侯()A．韋帶布衣

B．平民身份

C．穿著韋帶布衣

D．背離平民階層（2）稱(chēng)之以強(qiáng)項(xiàng)人可()A．強(qiáng)橫無(wú)理

B．頸項(xiàng)僵直

C．強(qiáng)壯魁梧

D．剛正不屈17．第④段中畫(huà)線處斷句正確的一項(xiàng)（

）（3分）A．覺(jué)人與文俱不佳/輟筆者再/雖然/第言吾之癖錯(cuò)/則亦可傳也已B．覺(jué)人與文俱不佳/輟筆者再/雖然第言/吾之癖錯(cuò)則亦可/傳也已C．覺(jué)人與文俱/不佳輟筆者/再雖然第言/吾之癖錯(cuò)則亦/可傳也已D．覺(jué)人與文俱/不佳輟筆者再/雖然第言/吾之癖錯(cuò)則亦可/傳也已18．把第③段畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）六歲時(shí)，大父攜余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！?9．第②段中，張岱自評(píng)“七不可解”，反映出自身形象的多面性。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。（3分）20．墓志銘最后一段銘文部分自古有頌揚(yáng)逝者之意，此篇?jiǎng)e具一格。請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行賞析。（4分）【答案】15．無(wú)節(jié)制/縱情/過(guò)度開(kāi)始/剛剛/才16．BD17．A18．（我）六歲的時(shí)候，祖父帶著我到杭州，遇到了騎著一頭角鹿的眉公先生/遇到了眉公先生，（他）騎著一頭角鹿，對(duì)祖父說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您的孫子善于對(duì)對(duì)子/詩(shī)文對(duì)仗，我要當(dāng)面試試他。”19．“七不可解”反映出人物形象的多面性：不計(jì)較尊卑、貴賤、貧富，處世泰然；文韜武略兼?zhèn)洌拍芡怀?；?qiáng)單騎對(duì)敵，勇猛；弱則唾面自干，能屈能伸；不放棄個(gè)人嗜好，頗有情趣。率性/個(gè)性/不同常人的遺民形象躍然紙上。20．此篇不同于一般墓志銘，采取“自為”/自己寫(xiě)自己的方式。不是為了“頌揚(yáng)”，而是為了反思自我/懷念過(guò)往的美好。以古代仁人自比，總結(jié)自身。運(yùn)用“窮”“盲”“老”等形容詞修飾人名，充滿自嘲/戲謔/悲涼?！把赡茏藻鳌闭Z(yǔ)氣激憤，突出不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)合作的態(tài)度。與“志”的開(kāi)篇“紈绔子弟”形成鮮明對(duì)比，充滿對(duì)國(guó)破家亡的嘆息。盡顯不屈服的奮爭(zhēng)精神/狂放/怪誕。令讀者真切感受到作者的痛楚。【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。（1）虐：無(wú)節(jié)制，縱情，過(guò)度。句意：并且沉溺于喝茶下象棋。（2）甫：開(kāi)始，剛剛，才。句意：（我）剛想提筆構(gòu)思。16．本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。（1）韋布：平民身份。句意：以往都是從平民而向上與公侯相比。故選B。（2）強(qiáng)項(xiàng)：剛正不屈。句意：說(shuō)自己是剛正不屈的人也可以。故選D。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又覺(jué)得自己為人與文筆都不是很好，（于是）兩次停下筆思考。即使如此，只是說(shuō)一下我的癖好習(xí)慣，則也是可以記載的?！熬恪笔恰安患选钡臓钫Z(yǔ)，二者不能斷開(kāi)，排除CD；“吾之癖錯(cuò)”是“言”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間不能斷開(kāi)，排除B。故選A。18．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力?！按蟾浮?，祖父；“之”，到?！敖恰保吭~，頭；“文孫”，對(duì)他人之孫的美稱(chēng)；“屬對(duì)”，對(duì)對(duì)子，詩(shī)文對(duì)仗?！懊嬖嚒保?dāng)面考試，當(dāng)面試試。19．本題考查學(xué)生分析概括人物形象的能力。由原文“向以韋布而上擬公侯，今以世家而下同乞丐，如此則貴賤紊矣”“產(chǎn)不及中人，而欲齊驅(qū)金谷，世頗多捷徑，而獨(dú)林守於陵”可知，不計(jì)較尊卑、貴賤、貧富，處世泰然；由原文“以書(shū)生而踐戎馬之場(chǎng)，以將軍而翻文章之府”可知，文韜武略兼?zhèn)?，才能突出；由原文“弱則唾面而肯自干，強(qiáng)則單騎而能赴敵”可知，強(qiáng)單騎對(duì)敵，勇猛；弱則唾面自干，能屈能伸；由原文“爭(zhēng)利奪名，甘居人后，觀場(chǎng)游戲，肯讓人先”“博弈摴蒲，則不知?jiǎng)儇?fù)，暇茶嘗水，則能辨澠淄”可知，不放棄個(gè)人嗜好，頗有情趣。由此可知，“七不可解”反映出張岱形象的多面性，率性/個(gè)性/不同常人的遺民形象躍然紙上。20．本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。由題目《自為墓志銘》及“常自評(píng)之，有七不可解”等內(nèi)容可知，此篇不同于一般墓志銘，采取“自為”/自己寫(xiě)自己的方式。不是為了“頌揚(yáng)”，而是為了反思自我/懷念過(guò)往的美好。由原文“窮石崇，斗金谷。盲卞和，獻(xiàn)荊玉。老廉頗，戰(zhàn)涿鹿”可知，以古代仁人自比，總結(jié)自身。運(yùn)用“窮”“盲”“老”等形容詞修飾人名，充滿自嘲/戲謔/悲涼。“焉能自鬻”意為“怎么能自賣(mài)才華？”語(yǔ)氣激憤，突出不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)合作的態(tài)度。與“志”的開(kāi)篇“少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，兼以茶淫橘虐”形成鮮明對(duì)比，充滿對(duì)國(guó)破家亡的嘆息。盡顯不屈服的奮爭(zhēng)精神/狂放/怪誕。令讀者真切感受到作者的痛楚。參考譯文：自為墓志銘（明）張岱①蜀人張岱，年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛(ài)繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，喜歡穿漂亮衣服，喜歡美食，并且沉溺于喝茶下象棋。五十歲的時(shí)候，國(guó)破家亡，隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書(shū)，一塊缺角的硯罷了。想想二十年前，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)世界。②經(jīng)常自言自語(yǔ)的說(shuō)，我有七個(gè)問(wèn)題是解不開(kāi)的：以往都是從平民而向上與公侯相比，而如今卻是從世家子弟貶為同乞丐一般，如此的貴賤混亂，這是我不理解的第一個(gè)問(wèn)題；產(chǎn)業(yè)還不如中等人家，卻想追求金谷園般的奢華富有，世上有很多發(fā)達(dá)的捷徑，而甘心獨(dú)自的隱居于山野，像這樣貧富錯(cuò)亂，這是我不理解的第二個(gè)問(wèn)題；憑書(shū)生的身份卻上了戰(zhàn)場(chǎng)，憑將軍的身份卻是做寫(xiě)文章的事情，這樣的文武錯(cuò)亂，這是我不理解的第三個(gè)問(wèn)題；居上位時(shí)就算陪侍玉帝也不諂媚，居下位時(shí)陪伴乞丐也不驕橫，像這樣的混亂尊卑，這是我不理解的第四個(gè)問(wèn)題；軟弱時(shí)被別人往臉上吐唾沫可以讓它自干，強(qiáng)銳時(shí)可以單槍匹馬奔赴敵營(yíng)，像這樣強(qiáng)弱背離如此之大，這是我不理解的第五個(gè)問(wèn)題；爭(zhēng)利奪名時(shí)，可以甘居人后，觀場(chǎng)玩游戲時(shí)，肯讓別人占先，像這樣緩急失當(dāng)，這是我不理解的第六個(gè)問(wèn)題；賭錢(qián)擲骰子，不在意勝負(fù)，煮水品茶，能分辨出用的是澠河水還是淄河水，像這樣把智與愚用錯(cuò)地方，這是我不理解的第七個(gè)問(wèn)題。所以，說(shuō)自己是富貴人也可以，是貧賤人也可以；說(shuō)自己是聰明人也可以，是愚蠢的人也可以；說(shuō)自己是剛正不屈的人也可以，是柔弱的人也可以。我這一生，學(xué)讀書(shū)，學(xué)劍法，學(xué)節(jié)操義行，學(xué)撰寫(xiě)文章，學(xué)神仙方術(shù)，學(xué)佛法，學(xué)農(nóng)耕，學(xué)園林之術(shù)都不成功。就任世人管我叫“敗家子、廢物、頑劣之民、愚秀才、瞌睡漢、死老魅”吧。③我喜歡撰寫(xiě)著作，所寫(xiě)成的《石匱書(shū)》《義烈傳》《瑯?gòu)治募贰段骱?mèng)尋》這些文章流行于世。（我）六歲的時(shí)候，祖父帶著我到杭州，遇到了騎著一頭角鹿的眉公先生（遇到了眉公先生，（他）騎著一頭角鹿），對(duì)祖父說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您的孫子善于對(duì)對(duì)子（詩(shī)文對(duì)仗），我要當(dāng)面試試他?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說(shuō)道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，錢(qián)塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊壬笮?，起身跳下來(lái)，說(shuō)道：“哪里能夠找到像這樣聰明雋秀的（的孩子），（當(dāng)然）是我的小友了?！彼Ｍ夷芘Χ鄬?xiě)文章成就一番事業(yè)，哪里料到我一事無(wú)成呢?④甲申年（1644年）之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活。因?yàn)橄氲焦湃巳缤蹩?jī)、陶潛、徐渭都自己寫(xiě)作墓志銘，我也仿效他們寫(xiě)一篇。（我）剛想提筆構(gòu)思，又覺(jué)得自己為人與文筆都不是很好，（于是）兩次停下筆思考。即使如此，只是說(shuō)一下我的癖好習(xí)慣，則也是可以記載的。⑤墓志銘上寫(xiě)：和別人斗富，石崇也有窮困之時(shí)。不辨事物的卞和，向楚王獻(xiàn)出了荊玉。年老的廉頗，在涿鹿對(duì)戰(zhàn)秦軍。假托龍門(mén)司馬遷之名，開(kāi)設(shè)史局。東坡先生饞嘴好吃的情趣，也可以像孤竹君的兒子伯夷、叔齊不食周粟。五羖大夫百里奚，怎么能自賣(mài)才華？2024年上海高三語(yǔ)文押題沖刺卷2四、閱讀古文，完成下列題目（19分）甲①滕公諱元發(fā)，字達(dá)道，東陽(yáng)人也。九歲能賦，敏捷過(guò)人。舉進(jìn)士，中第第三。②公在館閣，未嘗就第見(jiàn)執(zhí)政，故宰相不悅，不遷者十年。既遇知神宗，為諫官，知無(wú)不言。然御史中丞王陶論宰相不押班[注]為跋扈，上以問(wèn)公。公曰：“宰相固有罪，然以為跋扈，則臣為欺天陷人矣?！雹酆铀返卮笳?，涌沙出水，壞城池廬舍，命公為安撫使。官吏皆幄寢，居民恐懼，棄家而茇舍。公獨(dú)臥屋下，曰：“民恃吾以生，屋摧民死，吾當(dāng)以身同之?！泵袷?xì)w，安其室。乃命葬死者，食饑者，除田稅，察惰吏，修堤防，繕甲兵，督盜賊，河朔遂安。④徙鄆。時(shí)淮南、京東皆大饑，公獨(dú)有所乞米為備，召城中富民與約曰：“流民且至，無(wú)以處之，則疾疫起，并及汝矣。吾得城外廢營(yíng)地，欲為席屋以待之?！泵裨唬骸爸Z?！睘槲荻灏匍g，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。以兵法部勒，少者炊，壯者樵，婦女汲，老者休，民至如歸。上遣工部郎中王古按視之廬舍道巷引繩棋布肅然如營(yíng)陣。（[北宋]蘇軾《故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘》，有刪改）[注]押班：百官朝會(huì)時(shí)領(lǐng)班，管理百官朝會(huì)位次。乙先是，御史臺(tái)以狀申中書(shū)云：“檢會(huì)《皇祐編敕》，常朝①日，輪宰臣一員押班。近據(jù)引贊官稱(chēng)，宰臣更不赴。竊慮此《皇祐編敕》儀制別有沖替，伏請(qǐng)明降指揮。”中書(shū)不報(bào)。中丞王陶因此狀白宰相，又不報(bào)。陶遂劾奏韓琦、曾公亮不押常朝班，至謂韓琦跋扈。琦、公亮上表待罪。帝以陶章示琦，琦奏曰：“臣非跋扈者。陛下遣一小黃門(mén)②至，則可縛臣以去矣。”帝為之動(dòng)。……韓琦、曾公亮言：“舊以前殿退晚，及中書(shū)聚廳見(jiàn)客，日有機(jī)事商議，故不及押班，為歲已久，即非今始?！保╗清]畢沅《續(xù)資治通鑒》，有刪改）[注]①常朝：日常議政朝會(huì)。②小黃門(mén)：小太監(jiān)。15．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）繕甲兵

（2）中書(shū)不報(bào)16．結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）（1）棄家而茇舍()A．草屋

B．跋涉

C．宿息野地

D．拔去草根（2）以兵法部勒()A．部署

B．部分

C．抑制

D．分類(lèi)17．甲文第④段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）上遣工部郎中王古按視之廬舍道巷引繩棋布肅然如營(yíng)陣18．把甲文第④段中畫(huà)波浪線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）流民且至，無(wú)以處之，則疾疫起，并及汝矣。吾得城外廢營(yíng)地，欲為席屋以待之。19．地震后，滕元發(fā)從哪幾方面著手安定了河朔？請(qǐng)加以概述。（4分）20．甲文第②段畫(huà)線句的評(píng)斷是否公允？請(qǐng)結(jié)合乙文內(nèi)容加以評(píng)析。（3分）【答案】15．（1）整治

（2）回復(fù)16．CA17．上遣工部郎中王古按視之/廬舍道巷/引繩棋布/肅然如營(yíng)陣18．流亡的百姓將要到了，(假如)沒(méi)有地方安置他們，就會(huì)發(fā)生疫病，要連累到你們了。我在城外找到了一塊廢棄的營(yíng)地，想要用席子搭蓋簡(jiǎn)易房子來(lái)接待安置他們。19．（1）以身作則，穩(wěn)定民心；（2）賑濟(jì)災(zāi)民；（3）調(diào)整政策，整頓吏治，減輕百姓負(fù)擔(dān)；（4）加強(qiáng)防范，穩(wěn)定局面。20．滕元發(fā)的評(píng)斷是公允的。根據(jù)《皇祐編敕》規(guī)定，宰相有朝會(huì)押班的職責(zé)，韓琦等不履行職責(zé)確有過(guò)錯(cuò)；但韓琦等人“上表待罪”，并表示“陛下遣一小黃門(mén)至，則可縛臣以去”，可見(jiàn)他們面對(duì)皇帝態(tài)度謙卑，況因機(jī)事而不押班早有先例，并非“跋扈”?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）繕：整治。句意：整治盔甲武器。（2）報(bào)：回復(fù)。句意：中書(shū)省沒(méi)有回復(fù)。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）茇舍：宿息野地。句意：舍棄家業(yè)，宿息野地。故選C。（2）部勒：部署。句意：用兵法部署他們。故選A。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇上派工部郎中王古視察救災(zāi)情況，看到這里棚屋道路縱橫整齊，像軍營(yíng)一樣秩序良好?！吧锨补げ坷芍型豕虐匆曋睘榧嬲Z(yǔ)句，“工部郎中王古”為“遣”的賓語(yǔ)，又為“按視”的主語(yǔ)，其中“之”為“按視”的賓語(yǔ)，故中間不斷開(kāi)，在“之”后斷開(kāi)；“廬舍道巷”為后文兩句話的主語(yǔ)，單獨(dú)成句；“引繩棋布”為“廬舍道巷”的第一個(gè)謂語(yǔ)，形容縱橫整齊；“肅然如營(yíng)陣”為第二個(gè)謂語(yǔ)，各自成句。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！扒摇保瑢⒁?；“無(wú)以”，沒(méi)有用來(lái)……的地方；“并”，連累；“待”，安置。19．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“公獨(dú)臥屋下，曰：‘民恃吾以生，屋摧民死，吾當(dāng)以身同之?！笨芍陨碜鲃t，穩(wěn)定民心；根據(jù)“乃命葬死者，食饑者，除田稅，察惰吏，修堤防，繕甲兵，督盜賊，河朔遂安”可知，賑濟(jì)災(zāi)民；調(diào)整政策，整頓吏治，減輕百姓負(fù)擔(dān)；加強(qiáng)防范，穩(wěn)定局面。20．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。滕元發(fā)的評(píng)斷是公允的。根據(jù)“檢會(huì)《皇祐編敕》，常朝日，輪宰臣一員押班。近據(jù)引贊官稱(chēng)，宰臣更不赴”可知，《皇祐編敕》規(guī)定，宰相有朝會(huì)押班的職責(zé)，韓琦等不履行職責(zé)確有過(guò)錯(cuò)；根據(jù)“琦、公亮上表待罪”“臣非跋扈者。陛下遣一小黃門(mén)至，則可縛臣以去矣”“舊以前殿退晚，及中書(shū)聚廳見(jiàn)客，日有機(jī)事商議，故不及押班，為歲已久，即非今始”可知，他們面對(duì)皇帝態(tài)度謙卑，況因機(jī)事而不押班早有先例，并非“跋扈”。參考譯文：甲滕元發(fā)，字達(dá)道，東陽(yáng)人。九歲能寫(xiě)詩(shī)，聰明過(guò)人，考取進(jìn)士，列廷試第三名。滕公在館閣任職期間，未曾到宰相府上拜謁，所以宰相不高興，（滕公）十年都未升遷。后來(lái)被神宗賞識(shí)，擔(dān)任諫官，知無(wú)不言。然而當(dāng)御史中丞王陶控告宰相不在朝會(huì)時(shí)領(lǐng)班是專(zhuān)橫跋扈，神宗就這件事問(wèn)滕公的意見(jiàn)時(shí)，滕公說(shuō)：“宰相固然有罪，但是把這說(shuō)成是跋扈，那我以為是王陶欺瞞陛下陷害別人?！焙颖卑l(fā)生大地震，地上到處是流砂和水流，城里房屋大多倒塌，(皇上)任命元發(fā)做安撫使。官吏都在幄帳中就寢，百姓害怕，舍棄家業(yè)，宿息野地。滕元發(fā)獨(dú)自住屋里，說(shuō)：“百姓依靠我生存，屋壞民死，我應(yīng)當(dāng)設(shè)身處地地體驗(yàn)這種災(zāi)難。”百姓開(kāi)始回來(lái)，住在房屋內(nèi)。滕元發(fā)于是命令安葬死者，賑濟(jì)饑者，免除田租，檢察貪污殘害百姓之事，修建堤壩，整治盔甲武器，責(zé)罰盜賊，北方于是安定了。調(diào)任鄆州。當(dāng)時(shí)淮南、京東都在鬧大饑荒，唯獨(dú)滕公有預(yù)先請(qǐng)求調(diào)撥的糧米作儲(chǔ)備，他召集城中富裕的百姓和他們約定說(shuō)：“流亡的百姓將要到了，(假如)沒(méi)有地方安置他們，就會(huì)發(fā)生疫病，要連累到你們了。我在城外找到了一塊廢棄的營(yíng)地，想要用席子搭蓋簡(jiǎn)易房子來(lái)接待安置他們?！备幻駛冋f(shuō)：“行?！庇谑谴钇鸲灏匍g棚屋，一晚上就完成了。災(zāi)民到后，按次序給他們分配房屋，水井、爐灶、日用器皿都準(zhǔn)備齊全。用兵法部署他們，年少者做飯，壯年人砍柴，婦女們打水，年老的休息，災(zāi)民到了這兒就像回到家中一樣?；噬吓晒げ坷芍型豕乓暡炀葹?zāi)情況，看到這里棚屋道路縱橫整齊，像軍營(yíng)一樣秩序良好。乙在這之前，御史臺(tái)把這種情況上報(bào)中書(shū)省說(shuō)到：“查考《皇祐編敕》，在日常議政朝會(huì)之日，要輪換一名宰相領(lǐng)班。近來(lái)，據(jù)引贊官說(shuō)，宰相輪換沒(méi)人到。我私下考慮這《皇祐編敕》儀制有貶降官職，還請(qǐng)明確給予指示。”中書(shū)省沒(méi)有回復(fù)。中丞王陶于是把這種情況稟告給宰相，又沒(méi)有得到回復(fù)。王陶于是彈劾韓琦、曾公亮不值常朝班，甚至說(shuō)韓琦囂張跋扈。韓琦、曾公亮上表給皇上等待皇帝治罪。皇帝把王陶的奏章拿給韓琦看，韓琦上奏說(shuō)：我不是囂張跋扈的人。皇上排遣一個(gè)小太監(jiān)來(lái)，就可以捆綁我去了?！被实蹫樗袆?dòng)?！n琦、曾公亮說(shuō)：“舊例，從前殿回來(lái)得晚，在中書(shū)聚廳接見(jiàn)客人和商議急切的公事，按例可以不押班，這項(xiàng)規(guī)定很早之前就有了，并非從我等開(kāi)始?！?024年上海市高考語(yǔ)文臨考押題試題1（四）閱讀下文，完成各題。（19分）①公諱宗羲，海內(nèi)稱(chēng)為梨洲先生，余姚人也，忠端公尊素長(zhǎng)子。公垂髫讀書(shū)，即不瑣守章句。年十四，隨學(xué)京邸，忠端公課以舉業(yè)，公弗甚留意也。每夜分，秉燭觀書(shū)，不及經(jīng)藝。②忠端公死詔獄，門(mén)戶臲卼①，而公奉養(yǎng)王父②，以孝聞夜讀書(shū)畢嗚嗚然哭顧不令太夫人知也。忠端公之被逮也，謂公曰：“學(xué)者不可不通知史事?！惫熳浴睹魇瘜?shí)錄》，上溯二十一史，靡不究心，而歸宿于諸經(jīng)。既治經(jīng)，則旁求之九流百家。既盡發(fā)家藏書(shū)讀之，不足，則抄之同里世學(xué)樓鈕氏、南中千頃齋黃氏、吳中絳云樓錢(qián)氏。窮年搜討，游屐所至，遍歷通衢委巷，搜鬻故書(shū)。薄暮，一童肩負(fù)而返，乘夜丹鉛③。次日，復(fù)出以為常。③閣學(xué)文文肅公嘗見(jiàn)公行卷，曰：“是當(dāng)以大著作名世者！”已而東之鄞，西之海寧，皆請(qǐng)主講，大江南北，從者駢集。④公謂明人講學(xué)，襲語(yǔ)錄之糟粕，不以六經(jīng)為根柢，束書(shū)而從事于游談，故受業(yè)者必先窮經(jīng)；經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)，故兼令讀史。又謂讀書(shū)不多，無(wú)以證斯理之變化；多而不求于心，則為俗學(xué)。故凡受公之教者，不墮講學(xué)之流弊。⑤公晚年益好聚書(shū)，然嘗戒學(xué)者曰：“當(dāng)以書(shū)明心，無(wú)玩物喪志也?！碑?dāng)事④之豫于聽(tīng)講者，則曰：“諸公愛(ài)民盡職，即時(shí)習(xí)之學(xué)也?！薄?jié)選自《梨洲先生神道碑文》【注】①臲卼：不安貌。②王父：祖父。③丹鉛：指點(diǎn)校書(shū)籍。④當(dāng)事：當(dāng)權(quán)者。15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）（1）窮年搜討（）（2）薄暮（）16.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）（1）束書(shū)而從事于游談（）A.整理B.約束C.捆綁D.擱置（2）當(dāng)事之豫于聽(tīng)講者（）A.安樂(lè)B.出游C.預(yù)約D.遲疑17.把第①段畫(huà)線部分譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）公垂髫讀書(shū)，即不瑣守章句。年十四，隨學(xué)京邸，忠端公課以舉業(yè)，公弗甚留意也。18.第②段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）以孝聞夜讀書(shū)畢嗚嗚然哭顧不令太夫人知也19.分析第③段對(duì)塑造人物形象的作用。（3分）20.綜觀全文，分條概述梨洲先生的治學(xué)方法。（4分）【答案】15.①.終②.接近，迫近16.①.D②.C17.梨洲先生童年時(shí)讀書(shū)，就不仔細(xì)遵從經(jīng)義解說(shuō)（不拘泥于經(jīng)書(shū)章句）。十四歲時(shí)，隨（父親/家人）到京都就讀，他的父親忠端公用科舉應(yīng)試的學(xué)業(yè)內(nèi)容來(lái)考核他，他（卻）不太關(guān)注這些科目。18.以孝聞/夜讀書(shū)畢/嗚嗚然哭/顧不令太夫人知也19.用閣學(xué)文文肅公對(duì)梨洲先生所作文章的贊譽(yù)之語(yǔ)，以及各地對(duì)梨洲先生講學(xué)的歡迎，側(cè)面描寫(xiě)他的學(xué)問(wèn)之深、才能之高。20.（1）溯本求源，經(jīng)學(xué)為本；（2）經(jīng)史兼讀，學(xué)以經(jīng)世；（3）博覽群書(shū)，融會(huì)貫通；（4）以書(shū)明心，內(nèi)化踐行。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）窮：終。句意：整年搜求。（2）?。航咏?，迫近。句意：快傍晚時(shí)?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞一詞多義的能力。（1）束：擱置。句意：把書(shū)擱置高閣卻從事于游談講學(xué)。故選D。（2）豫：預(yù)約。句意：遇到預(yù)約聽(tīng)他講學(xué)的當(dāng)權(quán)者。故選C?！?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“垂髫”，指童年；“瑣守”，仔細(xì)遵從；“京邸”，京都；“課”，考核?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因孝敬而聞名，夜里讀完書(shū)，嗚嗚的哭著，只是不讓母親知道。依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，“以孝”構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作動(dòng)詞“聞”的狀語(yǔ)，獨(dú)立成句，所以在“聞”字后斷開(kāi)；“夜”做“讀書(shū)”的時(shí)間狀語(yǔ)，中間不斷；“讀書(shū)”和“畢”字構(gòu)成主謂句，較獨(dú)立，所以在“畢”字后斷開(kāi)；“嗚嗚然”直接修飾動(dòng)詞“哭”，表狀態(tài)，獨(dú)立成句，所以在“哭”字后斷開(kāi)；“顧”字表輕微的轉(zhuǎn)折，和后邊聯(lián)系緊湊，所以在“顧”字前邊斷開(kāi)；“不令”和后邊“太夫人知也”是動(dòng)賓短語(yǔ)，獨(dú)立成句，中間不斷?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。依據(jù)原文“閣學(xué)文文肅公嘗見(jiàn)公行卷，曰：‘是當(dāng)以大著作名世者！’”可知，這是直接引語(yǔ)，引用閣學(xué)文文肅公的話來(lái)表?yè)P(yáng)梨洲先生所作的文章，所以屬于側(cè)面描寫(xiě)。依據(jù)原文“皆請(qǐng)主講，大江南北，從者駢集”可知，意思是大江南北，跟隨他學(xué)習(xí)的人非常多，也屬于側(cè)面描寫(xiě)。兩處都用側(cè)面描寫(xiě)，突出了他學(xué)問(wèn)很深、才能很高，所以才得到了很多人的贊許和跟隨?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。（1）依據(jù)原文第四段“不以六經(jīng)為根柢，束書(shū)而從事于游談，故受業(yè)者必先窮經(jīng)”可知，意思是“不把六經(jīng)作為根柢，把書(shū)束之高閣卻從事于游談講學(xué)。所以學(xué)習(xí)的人一定要追本溯源”，所以治學(xué)方法之一是：要溯本求源，經(jīng)學(xué)為本。（2）依據(jù)原文第四段“經(jīng)術(shù)所以經(jīng)世，方不為迂儒之學(xué)，故兼令讀史”可知，意思是“經(jīng)術(shù)經(jīng)世的原因，正是不是迂儒所學(xué)，所以同時(shí)讓他們讀史”。所以治學(xué)方法之二是：要經(jīng)史都讀，學(xué)以經(jīng)世。（3）依據(jù)原文第四段“又謂讀書(shū)不多，無(wú)以證斯理之變化”可知，意思是“又說(shuō)讀書(shū)不多，沒(méi)有用來(lái)證明道理的變化”。所以治學(xué)方法之三是：要多讀書(shū)，才能融會(huì)貫通。（4）依據(jù)原文第五段“當(dāng)以書(shū)明心，無(wú)玩物喪志也”可知，意思是“應(yīng)當(dāng)用書(shū)來(lái)明心，不要玩物喪志也”。所以治學(xué)方法之四是：以書(shū)明心，內(nèi)化踐行。參考譯文：先生名叫宗羲，世人稱(chēng)他梨洲先生，他是浙江紹興府余姚縣人氏，是忠端公黃尊素的長(zhǎng)子。先生童年讀書(shū)，就不拘限死守章句，14歲時(shí)考取秀才，隨家人入京都邸舍讀書(shū)。他父親拿科舉學(xué)業(yè)來(lái)測(cè)試考查他，他對(duì)此卻不太留心。往往到半夜，點(diǎn)著蠟燭看書(shū)，也不碰經(jīng)書(shū)。黃尊素先生死于關(guān)押欽犯的牢獄之中，家門(mén)不安，黃宗羲奉養(yǎng)祖父，因孝敬而聞名，夜里讀完書(shū)，嗚嗚的哭著，只是不讓母親知道。黃尊素被逮捕的時(shí)候，曾對(duì)黃宗羲說(shuō)：“治學(xué)的人不可以不通曉史事。”黃宗羲于是從《明十三朝實(shí)錄》入手，向上追溯二十一史，沒(méi)有不盡心的，而最終著落于各種經(jīng)籍。研究經(jīng)籍之后，又向外從各種學(xué)派諸子百家中搜求，讀盡家中所有藏書(shū)之后，仍不滿足，他就到同鄉(xiāng)世學(xué)樓鈕氏、南中千頃齋黃氏、吳中絳云樓錢(qián)氏有世代讀書(shū)之家抄錄，整年搜求，足跡所到，遍及四通八達(dá)的大路和彎彎曲曲的小巷，收求舊書(shū)，傍晚，由一書(shū)童背著回家，自己則乘夜校訂。第二天再出去，大抵成為常事。閣學(xué)文文肅公曾經(jīng)看過(guò)他寫(xiě)的文章，說(shuō)：“這是應(yīng)當(dāng)憑非常優(yōu)秀的作品聞名于世??！”不久向東行到達(dá)鄞地，向西到達(dá)海寧，都請(qǐng)求讓他主講，大江南北，跟隨他的人非常多。黃宗羲說(shuō)明人講學(xué)，都是抄襲語(yǔ)錄的糟粕，不把六經(jīng)作為根柢，把書(shū)束之高閣卻從事于游談講學(xué)，所以學(xué)習(xí)的人一定要追本溯源；經(jīng)術(shù)經(jīng)世的原因，正是不被迂儒所學(xué)，所以同時(shí)讓他們讀史。又說(shuō)讀書(shū)不多，沒(méi)有用來(lái)證明道理的變化；只圖多讀卻不走心，則是一種俗套的學(xué)習(xí)。因此凡是接受他的的教育的人，就沒(méi)有落入講學(xué)的弊端。黃宗羲晚年更加喜歡藏書(shū)，但是曾經(jīng)告誡學(xué)習(xí)的人說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用書(shū)來(lái)明心，不要玩物喪志也?！庇龅筋A(yù)約聽(tīng)他講學(xué)的當(dāng)權(quán)者，則告誡說(shuō)：“你們應(yīng)當(dāng)愛(ài)惜自己的百姓，并且要盡職盡責(zé)，即時(shí)溫習(xí)所學(xué)習(xí)的知識(shí)?！?024年上海市高考語(yǔ)文臨考押題試題2（四）閱讀下文，完成各題。（19分）圬者①王承福傳【唐】韓愈①圬之為技，賤且勞者也。有業(yè)之，其色若自得者。聽(tīng)其言，約而盡。問(wèn)之，王其姓，承福其名，世為京兆長(zhǎng)安農(nóng)夫。天寶之亂，發(fā)人為兵，持弓矢十三年，有官勛棄之來(lái)歸喪其土田手鏝衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。有余，則以與道路之廢疾餓者焉。②又曰：粟，稼而生者也；若布與帛，必蠶績(jī)而后成者也。其他所以養(yǎng)生之具，皆待人力而后完也，吾皆賴(lài)之。然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。任有大小，惟其所能。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。夫鏝易能，可力焉。又誠(chéng)有功，取其直。雖勞無(wú)愧，吾心安焉。③嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。有一至者、再至者焉，又往過(guò)之，則為墟矣。問(wèn)之其鄰，或曰：“噫！刑戮也！”或曰：“身既死，而其子孫不能有也?！蔽嵋允怯^之，非所謂食焉怠其事而得天殃者邪？非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪？是故擇其力之可能者行焉。④又曰：功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。⑤愈始聞而惑之，又從而思之：蓋賢者也，所謂獨(dú)善其身者也。然吾有譏焉，謂其以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于貪邪而亡道以喪其身者亦遠(yuǎn)矣！又其言有可以警余者，故余為之傳而自鑒焉?！咀ⅰ竣氽卣撸骸佰亍蓖拌省?，抹墻的工具饅子。圬者，指泥瓦匠人。15.寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）天寶之亂，發(fā)人為兵（）（2）宜乎各致其能以相生也（）16.結(jié)合文意，為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（2分）（1）而歸其屋食之當(dāng)焉（）A．還給B.支付C.贈(zèng)送D.算計(jì)（2）不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪（）A．貪求B.承受C.侵犯D.冒充17.第①段畫(huà)曲線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。（3分）有官勛棄之來(lái)歸喪其土田手鏝衣食18.把第④段中的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分）功大者，其所以自奉也博。妻與子皆養(yǎng)于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。19.王承福的言行有哪幾點(diǎn)值得作者“自鑒”？請(qǐng)結(jié)合文意作概括。（3分）20.第⑤段中作者對(duì)王承福的評(píng)議你是否認(rèn)同？結(jié)合文意加以評(píng)析。（4分）【答案】15.①.征調(diào)②.盡16.（1）B（2）A17.有官勛/棄之來(lái)歸/喪其土田/手鏝衣食18.功勞大的人，那用來(lái)供養(yǎng)自己的物資就豐富。妻子和兒女都是要由我供養(yǎng)的人，我能力微薄而功勞小，沒(méi)有他們也是可以的。19.①人選擇職業(yè)要盡己所能；②人應(yīng)當(dāng)自食其力；③為人做事要安守本分，做到問(wèn)心無(wú)愧。20.答案示例一：作者批評(píng)王承福不愿勞心勞力來(lái)養(yǎng)家，更不肯為別人做事這一觀點(diǎn)有失偏頗：王承福憑泥匠技藝自食其力，有結(jié)余還資助病弱者，既能自立還盡其所能幫助別人，不該批評(píng)。答案示例二：王承福不肯勞心勞力來(lái)養(yǎng)家，更不愿為別人做事，作者站在“齊家治天下”的立場(chǎng)來(lái)批評(píng)他有一定道理，一個(gè)人不僅要自食其力，還應(yīng)該承擔(dān)起養(yǎng)家、助人的社會(huì)責(zé)任，社會(huì)才會(huì)有更好的發(fā)展?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。（1）句意：天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵。（2）句意：最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存?！?6題詳解】本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的能力。（1）句意：并付給相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費(fèi)。歸：支付。故選B。（2）句意：不選擇與他的才能相稱(chēng)的事卻貪求高位的結(jié)果嗎？冒：貪求。故選A【17題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活?！坝泄賱住?，“勛”動(dòng)詞，授予勛級(jí)，作“官”的謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，獨(dú)立成句；“棄之來(lái)歸”，省略主語(yǔ)，其前斷開(kāi)；“棄”“來(lái)歸”連動(dòng)，其后斷開(kāi)；“喪其土田”，省略主語(yǔ)，其前斷開(kāi)；“喪”謂語(yǔ)，“其土田”賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)。故應(yīng)斷為：有官勛/棄之來(lái)歸/喪其土田/手鏝衣食?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！白苑睢?，“奉”，供養(yǎng)；“自奉”，賓語(yǔ)前置，“奉自”；“博”，豐富。【19題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。本題答案主要集中在第②③段。“任有大小，惟其所能”意思是：責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做?？梢缘贸觯喝诉x擇職業(yè)要盡己所能。“非強(qiáng)心以智而不足，不擇其才之稱(chēng)否而冒之者邪？是故擇其力之可能者行焉”意思是：不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱(chēng)的事卻貪求高位的結(jié)果嗎？所以選擇力所能及的事情去干?？梢缘贸觯喝藨?yīng)當(dāng)自食其力?！半m勞無(wú)愧，吾心安焉”意思是：雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然?？梢缘贸觯簽槿俗鍪乱彩乇痉?，做到問(wèn)心無(wú)愧。【20題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。作答本題首先要明確作者對(duì)王承福的評(píng)議，然后提出自己的觀點(diǎn)，有理有據(jù)即可。答案一：由“然吾有譏焉，謂其以有家為勞心，不肯一動(dòng)其心以蓄其妻子”可知，作者批評(píng)王承福不愿勞心勞力來(lái)養(yǎng)家，更不肯為別人做事。這一觀點(diǎn)有失偏頗：結(jié)合文中“有官勛，棄之來(lái)歸，喪其土田，手鏝衣食，余三十年。舍于市之主人，而歸其屋食之當(dāng)焉。有余，則以與道路之廢疾餓者焉”等處來(lái)看，王承福憑泥匠技藝自食其力，有結(jié)余還資助病弱者，既能自立還盡其所能幫助別人，不該批評(píng)。答案二：韓愈是站在“齊家治天下”的立場(chǎng)來(lái)批評(píng)他的，“其肯勞其心以為人乎哉？”不贊同王承福不肯勞心勞力來(lái)養(yǎng)家，更不愿為別人做事的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)有一定道理，一個(gè)人不僅要自食其力，還應(yīng)該承擔(dān)起養(yǎng)家、助人的社會(huì)責(zé)任，社會(huì)才會(huì)有更好的發(fā)展。參考譯文：①粉刷墻壁作為一種手藝，是卑賤而且辛苦的。有個(gè)人以這作為職業(yè)，樣子卻好像自在滿意。聽(tīng)他講的話，言詞簡(jiǎn)明，意思卻很透徹。問(wèn)他，他說(shuō)姓王，承福是他的名。祖祖輩輩是長(zhǎng)安的農(nóng)民。天寶年間發(fā)生安史之亂，抽調(diào)百姓當(dāng)兵，他也被征入伍，手持弓箭戰(zhàn)斗了十三年，有官家授給他的勛級(jí)，但他卻放棄官勛回到家鄉(xiāng)來(lái)。由于喪失了田地，就靠拿著鏝子維持生活三十年多年。他寄居在街上的屋主家里，并付給相當(dāng)?shù)姆孔?、伙食費(fèi)。有錢(qián)剩，就拿去給流落在道路上的殘廢、貧病、饑餓的人。②他又說(shuō)：“糧食，是人們種植才長(zhǎng)出來(lái)的；至于布匹絲綢，一定要靠養(yǎng)蠶、紡織才能制成。其他用來(lái)維持生活的物品，都是人們勞動(dòng)之后才完備的，我都離不開(kāi)它們。但是人們不可能樣樣都親手去制造，最合適的做法是各人盡他的能力，相互協(xié)作來(lái)求得生存。責(zé)任有大有小，只有各盡自己的能力去做。如果光吃飯不做事，一定會(huì)有天降的災(zāi)禍。所以我一天也不敢丟下我泥鏝子去游戲嬉戲。粉刷墻壁是比較容易掌握的技能，可以努力做好。又確實(shí)有成效，還能取得應(yīng)有的報(bào)酬。雖然辛苦，卻問(wèn)心無(wú)愧，因此我心里十分坦然。③唉！我拿著鏝子到富貴人家干活有許多年了。有的人家我只去過(guò)一次，再?gòu)哪抢锝?jīng)過(guò)，當(dāng)年的房屋已經(jīng)成為廢墟了。有的我曾去過(guò)兩次、三次，后來(lái)經(jīng)過(guò)那里，也成為廢墟了。向他們鄰居打聽(tīng)，有的說(shuō)：“唉！他們家主人被判刑殺掉了?！庇械恼f(shuō)：“原主人已經(jīng)死了，他們的子孫不能守住遺產(chǎn)?！蔽覐倪@些情況來(lái)看，不正是光吃飯不做事遭到了天降的災(zāi)禍嗎？不正是勉強(qiáng)自己去干才智達(dá)不到的事，不選擇與他的才能相稱(chēng)的事卻貪求高位的結(jié)果嗎？所以選擇力所能及的事情去干。④他還說(shuō)：“貢獻(xiàn)大的人，他用來(lái)供養(yǎng)自己的東西多，妻室兒女都能由自己養(yǎng)活。我能力小，貢獻(xiàn)少，沒(méi)有妻室兒女是可以的。再則我是個(gè)干體力活的人，如果成家而能力不足以養(yǎng)活妻室兒女，那么也夠操心的了?！雹菸衣?tīng)了他的話，起初還很疑惑不解，再進(jìn)一步思考，覺(jué)得他這個(gè)人大概就是那種所謂獨(dú)善其身的人吧。但是我對(duì)他還是有些批評(píng)，認(rèn)為王承福把有家當(dāng)作勞心費(fèi)力的事，不肯操點(diǎn)心來(lái)養(yǎng)活妻子兒女，難道會(huì)肯操勞心智為其他的人嗎？但盡管如此，王承福比起世上那些貪婪奸邪無(wú)道以致喪命的人，又好上太多了。而且他的話對(duì)我多有警醒之處，所以我替他立傳，用來(lái)作為自己的借鑒。2024年上海市高考語(yǔ)文臨考終極押題試題5（四）閱讀下文，完成15—20題（20分）陸贄列傳①陸贄入翰林，年尚少，以材幸。在奉天①，朝夕進(jìn)見(jiàn)，帝親倚之，同類(lèi)莫敢望。嘗為帝言：“今盜遍天下，宜痛自咎悔，以感人心。陛下誠(chéng)不吝改過(guò)，以言謝天下，使臣持筆亡所忌，庶叛者革心?！钡蹚闹?。故奉天所下制書(shū)，雖武人悍卒無(wú)不感動(dòng)流涕。及輔政不敢自顧重事有可否必言之。②道有獻(xiàn)瓜果者，帝嘉其意，欲授以試官。贄曰：“爵位，天下公器，不可輕也?！钡墼唬骸霸嚬偬撁?，且已與宰相議矣，卿其無(wú)嫌。”贄奏：“非功而獲爵則輕，非罪而肆刑則褻。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？”或規(guī)其太過(guò)者，對(duì)曰：“吾上不負(fù)天子，下不負(fù)所學(xué)，皇它恤乎？”③帝自用裴延齡。贄言：“延齡僻戾躁妄，不可用?！辈宦?tīng)。俄而延齡奸佞得君，天下仇惡，無(wú)敢言。贄上書(shū)苦諫，帝不懌②，竟以太子賓客罷。延齡揣帝意薄，讒短百緒，帝遂發(fā)怒，欲誅贄，賴(lài)陽(yáng)城等交章論辨，乃貶忠州別駕。韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南，帝猶銜③之，不肯與。（《新唐書(shū)·列傳第八十二》）[注]①建中四年，涇原兵變，朱泚謀逆，唐德宗避亂于奉天。②懌：高興。③銜：忌恨。15．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）以言謝天下：（2）庶叛者革心：16．選出下列加點(diǎn)字的正確義項(xiàng)。（1）卿其無(wú)嫌()A．嫌棄

B．怨恨

C．疑慮

D．不滿（2）韋皋數(shù)上表請(qǐng)贄代領(lǐng)劍南()A．接受

B．引導(dǎo)

C．治理

D．了解17．第①段畫(huà)線斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．及輔/政不敢自顧重/事有可否/必言之。B．及輔政/不敢自顧重/事有可否/必言之。C．及輔/政不敢自顧/重事有可否/必言之。D．及輔政/不敢自顧/重事有可否/必言之。18．把第②段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。今所病者爵輕也，設(shè)法貴之猶恐不重，若又自棄，將何勸焉？19．閱讀選文中陸贄與唐德宗的對(duì)話，判斷陸贄的進(jìn)諫方式與下列文本最為接近的一項(xiàng)是（

）A．李斯《諫逐客書(shū)》 B．賈誼《過(guò)秦論》C．李密《陳情表》 D．魏征《諫太宗十思疏》20．《舊唐書(shū)》分析陸贄的仕途經(jīng)歷：“贄為朋黨所擠，同職害其能，加以言事激切，動(dòng)失上之歡心”。本文節(jié)選自《新唐書(shū)》，請(qǐng)結(jié)合節(jié)選內(nèi)容及下面的《新唐書(shū)》《陸贄列傳》“贊曰”的內(nèi)容，概括新、舊唐書(shū)對(duì)陸贄不得志原因分析的異同。贊曰：“（德宗）在危難時(shí)聽(tīng)贄謀，及已平，追仇盡言，怫然以讒幸逐，猶棄梗。至延齡輩，則寵任磐桓，不移如山，昏佞之相濟(jì)也。夫君子小人不兩進(jìn)，邪諂得君則正士危，何可訾耶？”【答案】15．向……認(rèn)錯(cuò)希冀16．CC17．B18．現(xiàn)今擔(dān)憂的是爵位輕賤，想辦法使它貴重仍然擔(dān)心不夠貴重，如果又自己隨意棄置，那拿什么來(lái)勉勵(lì)人們呢？19．D20．同：新、舊唐書(shū)都認(rèn)為陸贄被逐與朋黨同事如裴延齡有關(guān)。異：《舊唐書(shū)》注重了陸贄的行為方式即“激切”的因素；《新唐書(shū)》則注意到了國(guó)家形勢(shì)的影響：危難時(shí)無(wú)可替代，受到重用；太平時(shí)則被遺棄，遭到報(bào)復(fù)；《新唐書(shū)》還認(rèn)為君子、小人本就無(wú)法同時(shí)進(jìn)用，這是從普遍的規(guī)律來(lái)解釋陸贄被逐的原因。【解析】15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）“謝”，向……認(rèn)錯(cuò)。句意：（陛下）用辭章向天下認(rèn)錯(cuò)。（2）“庶”，希冀。句意：希望可以讓叛變者改變心意。16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義的能力。（1）“嫌”，疑慮。句意：你就不必疑慮了。故選C。（2）“領(lǐng)”，治理。句意：韋皋多次上表請(qǐng)求讓陸贄替代他擔(dān)任嶺南節(jié)度使。故選C。17．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：等到陸贄匡輔政事時(shí)，不敢顧及自身，碰到需要決策的事情，他一定會(huì)表達(dá)自己的看法?！凹拜o政”是介賓