高考語文講義第二部分古詩文閱讀專題七文言文閱讀

第二部分古詩文閱讀考綱要求命題趨勢《考試大綱》對“古詩文閱讀”的要求為：閱讀淺易的古代詩文。具體包括以下幾個(gè)方面：1．識記A默寫常見的名句名篇2．理解B(1)理解常見文言實(shí)詞在文中的含義(2)理解常見文言虛詞在文中的意義和用法(3)理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法(4)了解并掌握常見的古代文化知識(5)理解并翻譯文中的句子3．分析綜合C(1)篩選并整合文中信息(2)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思(3)分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度4．鑒賞評價(jià)D(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧(2)評價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度1.文言文閱讀(1)三個(gè)選擇題，考查文言實(shí)詞、虛詞、斷句、古代文化常識、信息篩選、分析與概括等考點(diǎn)。其中，斷句、古代文化常識、分析與概括是命題重點(diǎn)。(2)一個(gè)文言翻譯題，兩個(gè)句子。(3)從選材來看，連續(xù)5年選用人物傳記。2．古代詩歌鑒賞(1)關(guān)注唐宋詩詞。(2)注重對詩歌內(nèi)容和表達(dá)技巧的考查。(3)與古代文化常識結(jié)合考查。(4)新增選擇題的考查形式。3．默寫名句名篇側(cè)重情境式默寫題，審題難度加大專題七文言文閱讀(見學(xué)生用書P70)考試范圍真題統(tǒng)計(jì)1.選材側(cè)重史傳文，尤其是清代以前的人物傳記。2．關(guān)注對斷句、古文化常識、文言實(shí)詞、分析概括等考點(diǎn)的命題。3．文言句子翻譯綜合考查文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式等考點(diǎn)(2017·全國卷Ⅰ)(《宋書·謝弘微傳》)(2017·全國卷Ⅱ)(《后漢書·趙憙傳》)(2017·全國卷Ⅲ)(《宋史·許將傳》)(2017·北京卷)(蘇軾《東坡志林》)(2017·山東卷)(《陳書·列傳第二十六》)(2017·江蘇卷)(《王文簡公文集》)(2017·浙江卷)(《樊川文集》)(2017·天津卷)(王充《論衡·自紀(jì)篇》)[分值]19～23分[題型]①選擇題；②翻譯題一、(2017·全國卷Ⅰ)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。謝弘微，陳郡陽夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣。弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。童幼時(shí)精神端審時(shí)然后言所繼叔父混名知人見而異之謂思曰此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遺財(cái)?shù)撝?，一不關(guān)豫?；祜L(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號曰微子。義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委之弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊。中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或?yàn)橹榱鳎泻胛⒅x也。性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職。居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時(shí)，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財(cái)鉅萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財(cái)，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見關(guān)?！笔辏?，時(shí)年四十二。上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事。追贈太常。(節(jié)選自《宋書·謝弘微傳》)1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(D)A．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/B．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/C．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言所繼叔父/混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏方成/佳器有子如此/足矣/D．童幼時(shí)/精神端審/時(shí)然后言/所繼叔父混名知人/見而異之/謂思曰/此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此/足矣/解析本題考查文言文斷句的能力。回答本題，關(guān)注兩個(gè)方面，一是語句的大致意思，二是四個(gè)選項(xiàng)的不同點(diǎn)斷之處。比如“時(shí)然后言/所繼叔父混名知人”與“時(shí)然后言所繼叔父/混名知人”，從后文看，“混”是專有名詞，即“謝混”，“所繼叔父”是謝弘微和他的關(guān)系，用來修飾“混”。由此分析，“所繼叔父/混名知人”的斷法有誤。排除B、C兩項(xiàng)。再如“此兒深中夙敏方成/佳器有子如此”與“此兒深中夙敏/方成佳器/有子如此”，“有子如此”前省略主語“你”，即謝弘微的父親謝思，其前應(yīng)斷開。排除A項(xiàng)。故選擇D項(xiàng)。2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時(shí)，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強(qiáng)調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財(cái)營葬。解析本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。B項(xiàng)，“它與血親有同有異……一部分”錯(cuò)。姻親是以婚姻關(guān)系為中介而產(chǎn)生的親屬，血親是基于血統(tǒng)關(guān)系的親屬。二者性質(zhì)完全不同。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(B)A．弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人，從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有，但他只是接受數(shù)千卷書籍，其余財(cái)物全不留意。B．弘微簡言服眾，此舉受到重視。他參與集會，常與子弟們詩文唱和，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識，稱為微子。C．弘微為人審慎，治業(yè)井井有條。謝混去世以后，他掌管產(chǎn)業(yè)，猶如替公家辦事，賬目分明；九年以后，多個(gè)方面得到很大發(fā)展，人們見后無不感嘆。D．弘微事兄如父，臨財(cái)清正廉潔。他對謝曜感情極深，謝曜去世，他哀戚過禮，除孝后仍不食葷腥。東鄉(xiāng)君死，留下巨萬資財(cái)、園宅，他一無所取。解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。B項(xiàng)，根據(jù)原文“混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會”可知，常與子弟們詩文唱和的是“謝混”而不是“謝弘微”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。譯文：______________________________________________________________________(2)而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。譯文：______________________________________________________________________解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)關(guān)鍵詞：嚴(yán)正、循、黨。(2)關(guān)鍵詞：臧否、言論、亂。答案(1)品性嚴(yán)肅正直，行為堅(jiān)持遵守禮制法度，侍奉過繼家的親族，恭敬謹(jǐn)慎過于常禮。(2)而謝曜喜愛褒貶人物，謝曜每每發(fā)表議論，弘微常說其他的事岔開話頭。參考譯文謝弘微，是陳郡陽夏人。父親謝思，任武昌太守。堂叔謝峻，是司空謝琰的第二個(gè)兒子，謝峻自己沒有兒子，就把謝弘微作為嗣子。謝弘微本名謝密，因?yàn)榉噶怂媚傅拿M，所以就用字來替代名。謝弘微孩童時(shí)期，風(fēng)采充溢，端莊謹(jǐn)慎，遇上適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)才說話。過繼后的叔叔謝混以了解人聞名，見到謝弘微，認(rèn)為他不同于尋常的人。謝混對謝思說：“這個(gè)孩子深沉早慧，將成為才能出眾的人，有這樣的兒子，可以滿足了?！敝x弘微自己家里一向貧窮、節(jié)儉，而嗣父產(chǎn)業(yè)很豐盈，他卻只承繼了嗣父的幾千卷書而已，遺產(chǎn)俸祿，一概不加過問。謝混的風(fēng)格高尚峻潔，很少同人交往，只和他同族兄弟的兒子謝靈運(yùn)、謝瞻、謝曜、謝弘微等人因欣賞探討文章的義理而聚會。曾經(jīng)一同游宴歇息，居住在烏衣巷，所以稱它為烏衣之游。謝瞻等人才氣橫溢，能言善辯，謝弘微每每用簡約的言語使眾人信服，謝混特別敬重推崇他這一點(diǎn)，稱他為“微子”。義熙八年，謝混因?yàn)槭莿⒁愕耐h被誅殺，他的妻子晉陵公主便把謝混家里的事情托付給謝弘微。謝弘微經(jīng)營管理產(chǎn)業(yè)，辦事如同在官府辦公一般，一枚錢一尺帛的收入或支出，都有賬冊記載。高祖登上帝位之后，晉陵公主被降為東鄉(xiāng)君。從謝混死，到這時(shí)已有九年，但謝混家屋宇整齊，倉庫豐滿，門客和供役使的人，和平常沒有什么不同，田地的開墾，比過去還有所增加。本族和外姓的親戚，朋友故舊，進(jìn)門后沒有誰不感慨嘆息，有的人為此流淚，深為謝弘微的德義所感動。品性嚴(yán)肅正直，行為堅(jiān)持遵守禮制法度，侍奉過繼家的親族，恭敬謹(jǐn)慎過于常禮。太祖鎮(zhèn)守江陵時(shí)，謝弘微任主管教育的文學(xué)一職。謝弘微因?yàn)槟赣H去世離職。守喪期間以孝道著稱，除去喪服后超過一年，仍舊素食不變。謝弘微的兄長謝曜歷任御史中丞，元嘉四年去世。謝弘微為他長時(shí)間吃素食，哀痛超過常禮，喪服雖然除去，還是不吃魚肉。謝弘微從小失去父親，侍奉兄長如同侍奉父親，兄弟之間非常友愛和睦，當(dāng)代沒有人能夠趕得上。謝弘微口中從不說別人的是非，而謝曜喜愛褒貶人物，謝曜每每發(fā)表議論，弘微常說其他的事岔開話頭。元嘉九年，東鄉(xiāng)君去世，留下的資財(cái)非常多，園宅十幾所，奴仆尚有數(shù)百人。謝弘微一概不要，自己用私人官俸營辦東鄉(xiāng)君的喪事。謝弘微說：“親戚之間爭奪財(cái)產(chǎn)，可算是最鄙賤的事?，F(xiàn)在財(cái)產(chǎn)多則分用，少則共用，不至于困乏就行了，身死以后，哪里還去管它。”元嘉十年去世，死時(shí)四十二歲。皇上十分哀痛惋惜，派二衛(wèi)千人營辦喪事，一直到葬事完畢。朝廷追贈謝弘微為太常。二、(2017·浙江卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。上池州李使君①書杜牧仆與足下齒同而道不同，足下性俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，故處世顯明無罪悔。(仆)在京城間，家事人事，終日促束，不得日出所懷以自曉，自然不敢以輩流間期足下也。去歲乞假，自江、漢間歸京，乃知足下出官之由，勇于為義，向者仆之期足下之心，果為不繆②，私自喜賀，足下果不負(fù)天所付與、仆所期向，二者所以為喜且自賀也，幸甚，幸甚。仆不足道，雖能為學(xué)，亦無所益，如足下之才之時(shí)，真可惜也。向者所謂俊達(dá)堅(jiān)明，心正而氣和，飾以溫慎，此才可惜也；年四十為刺史，得僻左小郡，有衣食，無為吏之苦，此時(shí)之可惜也。仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！仆常念百代之下，未必為不幸，何者？以其書具而事多也。今之言者必曰：“使圣人微旨不傳，乃鄭玄③輩為注解之罪?！逼陀^其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。若使玄輩解釋不足為師，要得圣人復(fù)生，如周公、夫子親授微旨，然后為學(xué)。是則圣人不生，終不為學(xué)；假使圣人復(fù)生，即亦隨而猾之矣。此則不學(xué)之徒，好出大言，欺亂常人耳。自漢已降，其有國者成敗廢興，事業(yè)蹤跡，一二億萬，青黃白黑，據(jù)實(shí)控有，皆可圖畫，考其來由，裁其短長，十得四五，足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)矣。夫子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！贝四穗S所見聞，能不亡失而思念至也。楚王問萍實(shí)④，對曰：“吾往年聞童謠而知之。”此乃以童子為師耳。參之于上古，復(fù)酌于見聞，乃能為圣人也。諸葛孔明曰：“諸公讀書，乃欲為博士耳?！贝四松w滯于所見，不知適變，名為腐儒，亦學(xué)者之一病。仆自元和已來，以至今日，其所見聞名公才人之所論討，典刑制度，征伐叛亂，考其當(dāng)時(shí)，參于前古，能不忘失而思念，亦可以為一家事業(yè)矣。但隨見隨忘，隨聞隨廢，輕目重耳之過，此亦學(xué)者之一病也。如足下天與之性，萬萬與仆相遠(yuǎn)。仆自知頑滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已。自古未有不學(xué)而能垂名于后代者，足下勉之。(選自《樊川文集》，有刪節(jié))【注】①使君：對州郡長官的尊稱。李使君，即李方玄，杜牧好友，時(shí)任池州刺史。②繆：通“謬”。③鄭玄：字康成，東漢人，師從馬融，遍注五經(jīng)，為古文經(jīng)學(xué)大家。④萍實(shí)：南方池澤中常生蓬草的果實(shí)。5．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(B)A．自然不敢以輩流間期足下也 期：期待B．真可惜也 可惜：令人惋惜C．使圣人微旨不傳 微：精深微D．參之于上古 參：檢驗(yàn)解析本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。根據(jù)文中語境，作者是感佩贊嘆對方的才華和時(shí)機(jī)，所以認(rèn)為“像您這樣的才華、這樣的時(shí)機(jī)，真是值得珍惜”。因此，這個(gè)“可惜”的意思不是“令人惋惜”，而應(yīng)該是“值得珍惜”。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(B)A．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(飾以溫慎,舉以予人)) B．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(向者仆之期足下之心,兒之成，則可待乎))C．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其有國者成敗廢興,其遠(yuǎn)而無所至極邪)) D．eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(能不亡失而思念至也,吾嘗終日而思矣))解析本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，以：介詞，用，拿；連詞，表示目的，譯為“來”。B項(xiàng)，之：均為助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，其：指示代詞，那些；連詞，用在選擇句中表示選擇，譯為“(是)……還是……”。D項(xiàng)，而：連詞，表遞進(jìn)，并且；連詞，表修飾，可不譯。7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是(C)A．作者對非議鄭玄等人且否定古注的“今之言者”深表不滿，對這些不學(xué)之徒好出大言、擾亂治學(xué)的不良學(xué)風(fēng)更以“欺亂”斥之。B．作者提倡以據(jù)實(shí)控有的態(tài)度去對待歷史上的成敗興廢、事業(yè)蹤跡，厘清因果，比較優(yōu)劣，這樣“足以應(yīng)當(dāng)時(shí)之務(wù)”，達(dá)到經(jīng)世致用的目的。C．作者認(rèn)為自己在學(xué)問上雖可成就一家之事業(yè)，但還是不同程度上存在著輕目重耳，拘泥于所見而不知適應(yīng)變化的弊病。D．作者在這封書信中對同齡友人推許鼓勵，傾吐懷抱，筆端流露真情；談?wù)撝螌W(xué)之道，眼界開闊，見解精辟，語言潔凈簡要。解析本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。從原文第四段可以看出，C項(xiàng)中所說的“拘泥于所見而不知適應(yīng)變化”是對諸葛孔明說的那類人的評價(jià)。8．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹Ｆ妥灾B滯不能苦心為學(xué)假使能學(xué)之亦不能出而施之懇懇欲成足下之美異日既受足下之教于一官一局而無過失而已解析本題考查文言文斷句的能力。做題時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：理解關(guān)鍵詞語，判斷詞與詞之間的關(guān)系；了解一定的古代文化常識；掌握文中對話、轉(zhuǎn)折、引用的規(guī)律?！凹偈埂币话銘?yīng)放在句首，“不能……”“亦不能……”構(gòu)成并列關(guān)系，“成足下之美”“受足下之教”句式相似，再結(jié)合語意即可以準(zhǔn)確斷句。答案仆自知頑滯/不能苦心為學(xué)/假使能學(xué)之/亦不能出而施之/懇懇欲成足下之美/異日既受足下之教/于一官一局而無過失而已9．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)仆以為天資足下有異日名聲，跡業(yè)光于前后，正在今日，可不勉之！譯文：______________________________________________________________________(2)仆觀其所解釋，明白完具，雖圣人復(fù)生，必挈置數(shù)子坐于游、夏之位。譯文：______________________________________________________________________解析本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)關(guān)鍵詞：資、跡業(yè)、光。(2)關(guān)鍵詞：明白、完具、挈置。答案(1)我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力啊！(2)我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。參考譯文我和您年齡相同但性格不同，您性情俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明確，內(nèi)心中正、態(tài)度和藹，用溫和謹(jǐn)慎加以修飾，所以待人接物、應(yīng)付世情能夠沒有過失，不后悔。(我)在京城期間，(忙于)家里的事、百姓的事，整日繁忙受約束，不能夠每天說出心中所想來使自己明白，自然不敢用同輩人來期待您啊。(我)去年告假，從長江、漢水一帶回京城，才知道您由京官調(diào)任地方官的緣由，是敢于做正義的事情，從前我寄希望于您的心思，果然沒有錯(cuò)，(我)私下里自己欣喜慶賀，您果然不辜負(fù)上天交給您的(才能)和我對您的希望，這兩者是我替您高興并自己慶賀的緣由，十分慶幸啊，十分慶幸啊。我不值一提，即使愿意學(xué)習(xí)，也沒有什么長進(jìn)，像您這樣的才華、這樣的時(shí)機(jī)，真是值得珍惜啊。從前我所說的您性情俊逸通達(dá)、堅(jiān)定明確，內(nèi)心中正、態(tài)度和藹，用溫和謹(jǐn)慎加以修飾，這樣的才華值得珍惜??；您四十歲成為刺史，得到一個(gè)偏僻的小郡，有衣服和食物，沒有做小官吏的辛苦，這個(gè)時(shí)機(jī)值得珍惜啊。我認(rèn)為上天給予您有將來的名譽(yù)聲望，業(yè)績光耀于身前身后，(時(shí)機(jī))恰好在現(xiàn)在，豈可不努力??！我常常認(rèn)為(生在)百代之后，未必是不幸，為什么呢？因?yàn)槟切涊d詳備而且所記事情繁多?，F(xiàn)在的論者一定說：“使圣人精深微妙的意旨沒有傳承下來，是鄭玄等人作注解的過錯(cuò)。”我看鄭玄等人的分析說明，清楚完備，即使圣人復(fù)活，也定會提攜他們，讓他們坐在子游、子夏的位置上。假使鄭玄等人的分析說明不足以作典范，那就要圣人復(fù)活，(讓)像周公、孔子(這樣的人)親自傳授精深微妙的意旨，這樣之后才學(xué)習(xí)。因此圣人不復(fù)活，終身不學(xué)習(xí)；假使圣人復(fù)活，也就跟隨并且擾亂他們。這是不學(xué)習(xí)的那類人，喜歡說大話，欺騙擾亂普通人罷了。自漢代以來，那些執(zhí)政者成功失敗，衰敗興盛，功業(yè)行跡，不計(jì)其數(shù)，各種各樣的事，根據(jù)事實(shí)，都可以描述出來，考察它們的由來，判斷它們的短處與長處，十分里面若得四五分，就能夠用來應(yīng)對當(dāng)代的事務(wù)了?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝?。”這是依據(jù)所見所聞，能夠不丟失見聞并且細(xì)致思考的結(jié)果。楚王問(孔子)南方池澤中常生蓬草的果實(shí)，(孔子)回答說：“我前幾年聽過兒童的歌謠因而知道它。”這是把小孩子當(dāng)作老師了。用上古的記載檢驗(yàn)，又用自己的所見所聞?wù)遄每剂?，才能成為圣人啊。諸葛孔明說：“你們這些人讀書，是想要成為精通一藝的博士罷了?！边@就是被所見的東西蒙蔽拘泥，不懂得適宜地變通，叫作迂腐的儒生，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病。我從元和年間以來，直到今天，我見到聽到的名家才子的討論，(涉及)典章刑罰制度，征戰(zhàn)叛亂之事，考察他們當(dāng)時(shí)的情況，用古時(shí)的事跡來驗(yàn)證，能夠做到不丟失見聞并且細(xì)致思考，也可以成就一番事業(yè)了。只是隨即見到隨即就遺忘了，隨即聽到隨即就廢棄了，有輕視眼見重視耳聞的過錯(cuò)，這也是求學(xué)的人的一個(gè)弊病啊。像您是上天給予天性，我與您相差實(shí)在很遠(yuǎn)。我知道自己愚妄固執(zhí)，不能夠苦心學(xué)習(xí)，假使能夠?qū)W得一些，也不能夠拿出來并加以施行，我非常懇切誠摯地想要成就您的好事，將來接受了您的教誨，(也只求)對于官吏事務(wù)沒有過失罷了。自古以來沒有不學(xué)習(xí)卻能夠在后代中流傳名聲的人，您可要努力啊。1．從選材上看，文言文閱讀試題選文范圍穩(wěn)定，一般出自“二十四史”，所選材料都是正面歷史人物的傳記類文章，篇幅一般控制在700字以內(nèi)。選文故事情節(jié)相對簡單，詞語不重藻飾，大都是比較淺顯的文言文，對考生來說難度較為適宜。2．從客觀題來看，題型、分值固定，考點(diǎn)比較固定?？疾閮?nèi)容主要涉及斷句、文化常識、實(shí)詞以及對文意的綜合分析。3．從主觀題來看，近來來，文言文翻譯題頗受重視，題型、分值、考查形式穩(wěn)定，是每年的必考題，占到了文言文閱讀題一半以上的分值，因此在備考中一定要特別重視?？键c(diǎn)一理解常見文言實(shí)詞在文中的含義(含與現(xiàn)代漢語不同的用法)(見學(xué)生用書P72)“理解常見文言實(shí)詞在文中的含義”是歷年高考中的一個(gè)重要考查點(diǎn)，著重考查的是一詞多義、通假字、偏義復(fù)詞、古今異義詞、詞類活用等。考向一一詞多義一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，要注意了解詞的本義、引申義、比喻義和假借義?！纠?】(2017·天津卷)閱讀下面的文言文，完成后面的題目。王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先嘗從軍有功，封會稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉，以農(nóng)桑為業(yè)。世祖勇任氣，卒咸不揆于人。歲兇，橫道傷殺，怨仇眾多。會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父汎舉家擔(dān)載，就安會稽，留錢唐縣，以賈販為事。生子二人，長曰蒙，少曰誦，誦即充父。祖世任氣，至蒙、誦滋甚，故蒙、誦在錢唐，勇勢凌人。末復(fù)與豪家丁伯等結(jié)怨，舉家徙處上虞。建武三年，充生。為小兒，與儕倫遨戲，不好狎侮。儕倫好掩雀、捕蟬、戲錢、林熙，充獨(dú)不肯。誦奇之。六歲教書，恭愿仁順，禮敬具備，矜莊寂寥，有臣人之志。父未嘗笞，母未嘗非，閭里未嘗讓。八歲出于書館，書館小僮百人以上，皆以過失袒謫，或以書丑得鞭。充書日進(jìn)，又無過失。手書既成，辭師受《論語》《尚書》，日諷千字。經(jīng)明德就，謝師而專門，援筆而眾奇。所讀文書，亦日博多。才高而不尚茍作口辯而不好談對非其人終日不言。其論說始若詭于眾，極聽其終，眾乃是之。以筆著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不為利害見將。常言人長，希言人短。能釋人之大過，亦悲夫人之細(xì)非。好自周，不肯自彰，勉以行操為基，恥以材能為名。眾會乎坐，不問不言；賜見君將，不及不對。見污傷，不肯自明；位不進(jìn)，亦不懷恨。貧無一畝庇身，志佚于王公；賤無斗石之秩，意若食萬鐘。得官不欣，失位不恨。處逸樂而欲不放，居貧苦而志不倦。淫讀古文，甘聞異言。世書俗說，多所不安，幽處獨(dú)居，考論實(shí)虛。充為人清重，游必?fù)裼?，不好茍交。所友位雖微卑，年雖幼稚，行茍離俗，必與之友。好杰友雅徒，不泛結(jié)俗材。俗材因其微過，蜚條陷之，然終不自明，亦不非怨其人。(王充《論衡·自紀(jì)篇》，有刪節(jié))對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A)A．歲兇，橫道傷殺 兇：兇險(xiǎn)B．閭里未嘗讓 讓：責(zé)備C．辭師受《論語》《尚書》，日諷千字 諷：背誦D．游必?fù)裼?，不好茍?茍：草率，隨便解析兇：指莊稼收成不好。這一義項(xiàng)在《寡人之于國也》中學(xué)習(xí)過，原文是“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|”。參考譯文王充，是會稽郡上虞縣人，字仲任。他的祖上曾從軍立有軍功，被封為會稽郡的陽亭侯。才一年就因變亂而失去了爵位和封地，于是就在那里落了戶，以種地養(yǎng)蠶為業(yè)。曾祖父王勇好意氣用事，結(jié)果跟很多人都合不來。災(zāi)荒年頭，攔路殺傷過人，因此仇人眾多。正好趕上社會動亂，(他的祖父)擔(dān)心被仇人抓住，(于是)祖父王汎領(lǐng)著全家肩挑車載所有家當(dāng)，準(zhǔn)備到會稽郡安家，但中途在錢唐縣留了下來，以經(jīng)商為業(yè)。祖父有兩個(gè)兒子，長子叫王蒙，次子叫王誦，王誦就是王充的父親。王家祖祖輩輩縱任意氣，到了王蒙、王誦就更厲害了。所以王蒙、王誦在錢唐縣又仗恃自己的勇力欺凌別人。后來，又與豪強(qiáng)丁伯等結(jié)下了怨仇，全家又搬到上虞縣居住。建武三年，王充出生。王充小時(shí)候，跟同輩的伙伴一起玩，不喜歡輕慢戲弄。小伙伴們都喜歡捉鳥、捕蟬、猜錢、爬樹，只有王充不愿玩這些。王誦對此感到很驚奇。王充六歲時(shí)，家里就教他寫字，王充恭厚友愛孝順，很懂禮貌，莊重寡言，有成年人的氣派。父親沒有打過他，母親沒有責(zé)備過他，鄉(xiāng)鄰沒有指責(zé)過他。八歲進(jìn)書館學(xué)習(xí)，書館里的小孩子有一百多人，都因?yàn)橛羞^失而脫去衣服受責(zé)打，或者因?yàn)樽謱懙秒y看而被鞭打。只有王充的書法日見進(jìn)步，又沒有什么過失。學(xué)完了識字書寫課程，就離開了教寫字的老師，去學(xué)習(xí)《論語》和《尚書》，每天能背誦上千字。讀通了經(jīng)書，品德也修養(yǎng)好了，就又辭別老師而去專門鉆研學(xué)問，王充一寫出文章，大家就覺得驚奇。他所讀的書，也一天比一天多。王充才能雖高但不喜歡隨便寫作，口才很好可是不好與人談?wù)搶Υ?。不是志同道合的人，他可以整天不說話。他的論說初聽似乎與大家的看法相違背，但聽到最后，大家就會認(rèn)為他的觀點(diǎn)是對的。王充寫文章也是如此，行事為人和侍奉尊長也是如此。王充不圖在社會上出名，不為個(gè)人的利害去求見長官。經(jīng)常說別人的長處，很少說別人的缺點(diǎn)。能夠原諒別人的大錯(cuò)，也惋惜別人細(xì)小的過失。喜歡隱藏自己的才能，不愿自我炫耀，盡力把修養(yǎng)操行作為做人的根本，而羞于靠才能來獲取名聲。眾人聚會坐在一起，不問到自己便不說話；被國君和將領(lǐng)接見時(shí)，考慮不周到就不對答。受到污蔑中傷，也不愿自我辯解；官位不升遷，也不懷有怨恨。窮得連寓身的簡陋住宅都沒有，但心情比王公大人還要舒暢；卑賤得連斗石的俸祿都沒有，而心情卻與有萬鐘俸祿的人差不多。做了官不欣喜，丟了官也不悔恨。處在逸樂之中但不放縱自己的欲望，處在貧苦之中卻不降低自己的氣節(jié)。沉迷于閱讀古文，樂于聽聞不同的言論。當(dāng)時(shí)流行的書籍和世俗傳說，有許多不妥當(dāng)?shù)牡胤?，于是就一個(gè)人深居簡出，考查論證它們的虛實(shí)真?zhèn)?。王充為人清高穩(wěn)重，結(jié)交朋友很注意選擇，從不隨便與人結(jié)交。結(jié)識的人地位雖卑微，年紀(jì)雖輕，但如果他的品行不同于世俗，就一定和他交朋友。王充好結(jié)交杰出高雅的人，不喜歡濫交庸俗之輩。有些庸俗之輩，就抓住他的一些微小的過失，匿名攻擊陷害他，但王充始終不為自己辯白，也并不因此而怨恨那些人?！纠?】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趍(同“趨”)而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民，頓兵挫銳，負(fù)天下以不義之名，而不得咫尺之地，猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮?，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗??？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請守之。”于是公輸般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。(節(jié)選自《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A)A．墨子聞而悼之 悼：哀悼B．足重繭而不休息 重：重疊C．九攻而墨子九卻之 卻：打退D．于是乃偃兵 偃：停止解析A項(xiàng)，“悼”的常見義項(xiàng)有“悲傷，悲痛”“恐懼”“哀悼，悼念”等。結(jié)合上下文可知，墨子聽說“楚欲攻宋”而“悼之”，這里的“悼”與“哀悼”沒有關(guān)系，而是說墨子內(nèi)心有著一種“恐懼，擔(dān)心”。B項(xiàng)，“重”是個(gè)多音字，此句中讀“chónɡ”，有“再”“層”等義項(xiàng)，在句中重是“層”的意思，即“重疊”義，正確。C項(xiàng)，“卻”，有“退卻”和表示轉(zhuǎn)折等義項(xiàng)，此句中為“打退”，是根據(jù)“退卻”的意義而來，正確。D項(xiàng)，可采用成語聯(lián)想法解題?！百取钡某Ｒ娏x項(xiàng)有“仰臥”“向后倒”“倒伏，倒下”“停止，停息”等。結(jié)合成語“偃武修文”中“偃”的意思“停止”，可以判斷選項(xiàng)中“偃”解釋為“停止”是正確的。參考譯文過去楚國想要攻打宋國，墨子聽說以后很擔(dān)心這件事。他從魯國出發(fā)趕路十天十夜，腳上長了層層的老繭也不肯休息，撕下衣衫包裹住腳又向前趕路，到達(dá)楚都郢城。拜見楚王，說：“我聽說大王您要興兵攻打宋國，您是估計(jì)一定能攻占宋國后才決定攻打的嗎？還是要使民眾勞苦，損兵折將，蒙受被天下指責(zé)為不義的名聲，卻得不到尺寸之地，(這樣)仍要進(jìn)攻嗎？”楚王說：“果真得不到宋國，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？”墨子說：“我看大王您一定有損道義卻又得不到宋國?！背跤终f：“公輸般是天下有名的工匠，制造了云梯這種器械，假設(shè)用云梯來攻宋，為什么不能取勝？”墨子回答說：“讓公輸般設(shè)置云梯來攻城，請?jiān)试S我來防守。”于是公輸般設(shè)置攻城的器械，墨子設(shè)置守城的裝備。公輸般多次攻城，墨子多次打退他，始終攻不進(jìn)城內(nèi)。于是楚王只得收兵，停止對宋國的進(jìn)攻?！局R儲備】一個(gè)詞有多種含義，有本義、引申義、比喻義、假借義，而且屬于不同詞類。學(xué)習(xí)一詞多義知識，可以從詞的本義推斷引申義。如“引”：意義例句本義拉開弓丁壯者引弦而戰(zhàn)。(《塞翁失馬》)引申義拉左右或欲引相如去。(《廉頗藺相如列傳》)拉長引吭高歌(成語)抽、拔出引佩刀刺馬殺之。(《宋史·太祖紀(jì)》)伸著狼奄至，引首顧曰。(《中山狼傳》)拿引繩而束縛之。(《中山狼傳》)帶領(lǐng)燕引兵東圍即墨。(《史記·田單列傳》)承擔(dān)公卿各引咎自責(zé)。(《北史·周武帝紀(jì)》)舉薦、提拔獎引后進(jìn)，如恐不及。(《宋史·歐陽修傳》)延請乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。(《廉頗藺相如列傳》)援引不宜妄自菲薄，引喻失義。(《出師表》)掉轉(zhuǎn)引車避匿。(《廉頗藺相如列傳》)引導(dǎo)引火燒身、引人入勝(成語)【解題技巧】多角度推斷實(shí)詞含義，雙重代入準(zhǔn)確判斷1．多角度推斷實(shí)詞含義(1)根據(jù)語句結(jié)構(gòu)進(jìn)行推斷。文言文中，常常出現(xiàn)使用對比手法以及對偶、互文、排比等修辭手法的語句。對于這些語句，可以通過分析句子結(jié)構(gòu)推斷加點(diǎn)實(shí)詞的含義，比如“追亡逐北”(賈誼《過秦論》)是并列式結(jié)構(gòu)，即“追亡”“逐北”，該句的整體意思是“追擊逃走的敗兵”。該句使用了互文的手法，從“追”“逐”都是“追擊”的意思可推斷“亡”“北”的意思一致，都是指“逃跑(的人)”。(2)聯(lián)系成語意思進(jìn)行推斷。現(xiàn)代漢語中使用的成語絕大部分來自古代漢語，因此，判斷古代漢語中實(shí)詞的意思時(shí)可以聯(lián)系成語的意思。如【例2】中，聯(lián)系成語“偃武修文”(偃，停止。“偃武修文”指停止武備，提倡文教)的意思可判斷“于是乃偃兵”中的“偃”也是“停止”的意思。(3)聯(lián)系已學(xué)課文進(jìn)行推斷。試題中加點(diǎn)實(shí)詞看似與課文沒有任何關(guān)聯(lián)，但通過聯(lián)系課文中學(xué)過的相關(guān)內(nèi)容可知，加點(diǎn)實(shí)詞的意思大多在教材中出現(xiàn)過。如【例1】B項(xiàng)中的“兇”，本身就是一個(gè)多義詞，與孟子《寡人之于國也》中的“河內(nèi)兇”的“兇”詞義相同。2．用“雙代入”法判斷實(shí)詞含義正誤“雙代入”法，即將選項(xiàng)中給出的實(shí)詞的含義代入語句中，然后再把這個(gè)句子代入相關(guān)語段中，以此判斷詞語的意思的正誤。1．下列句中加點(diǎn)的“亡”字，解釋不正確的一項(xiàng)是(C)A．秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)(丟失，失去)B．吞二周而亡諸侯(使……滅亡)C．亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚(死亡)D．武父子亡功德，皆為陛下所成就(通“無”，沒有)解析亡：丟失。2．閱讀下面的文字，完成后面的題目。天保初，清河王岳拜司州牧，聞業(yè)(孟業(yè))名行，復(fù)召為法曹。業(yè)形貌短小，及謁見，岳心鄙其渺小，笑而不言。后尋業(yè)斷決之處，乃謂業(yè)曰：“卿斷決之明，可謂有過軀貌之用。”尋遷東郡守，以寬惠著。其年，麥一莖五穗，其余三穗四穗共一莖，合郡人以為政化所感。(節(jié)選自《北齊書·循吏傳》)(1)下列加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是(D)A．清河王岳拜司州牧拜：拜見B．聞業(yè)(孟業(yè))名行行：出行C．業(yè)形貌短小形：形容D．后尋業(yè)斷決之處尋：尋找解析A項(xiàng)，拜：授予官職。B項(xiàng)，行：品行。C項(xiàng)，形：身體，身形。(2)下列加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(D)A．可謂有過軀貌之用用：才能B．尋遷東郡守尋：不久C．以寬惠著著：著稱D．合郡人以為政化所感合：集合解析合：全。參考譯文天保初年，清河王岳被任命為司州牧，聽說孟業(yè)的名聲品行后，便又召他做法曹官。孟業(yè)身形矮小，等到謁見時(shí)，王岳心中輕視他的矮小，只是笑了笑沒說什么。后來王岳找到孟業(yè)判決過的案件，才對孟業(yè)說：“你判案英明，可以說有超過了你的身體和容貌的才能?！辈痪?，孟業(yè)升任東郡太守，以寬厚和仁惠著稱。那一年，麥子一莖長五個(gè)穗，其余的也三四個(gè)穗長在一根莖上，全郡人認(rèn)為這是被孟業(yè)的政治教化感動的結(jié)果?？枷蚨僮滞僮謱儆谖难詫?shí)詞中的一類。從近幾年的高考考情來看，通假字有時(shí)作為文言實(shí)詞題單獨(dú)考查，有時(shí)出現(xiàn)在文言文翻譯中?！纠?】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。砥柱，山名也。昔禹治洪水，山陵當(dāng)水者鑿之，故破山以通河。河水分流，包山而過，山見水中若柱然，故曰砥柱也。三穿既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之三門矣。山在虢城東北，大陽城東也?！端焉裼洝贩Q：“齊景公渡于江、沈之河，黿銜左驂，沒之，眾皆惕。古冶子于是拔劍從之，邪行五里，逆行三里，至于砥柱之下，乃黿也。左手持黿頭，右手挾左驂，燕躍鵠踴而出，仰天大呼，水為逆流三百步，觀者皆以為河伯也?！币嗷蜃鳌敖洹弊终咭?。若因地而為名，則宜在蜀及長沙。案《春秋》，此二土并景公之所不至，古冶子亦無因而騁其勇矣。劉向敘《晏子春秋》，稱古冶子曰：“吾嘗濟(jì)于河，黿銜左驂，以入砥柱之流。當(dāng)是時(shí)也，從而殺之，視之乃黿也。”不言江、沅矣。河伯本非江神，又河可知也。河之右側(cè)，崤水注之。水出河南盤崤山，西北流，水上有梁，俗謂之鴨橋也。歷澗東北流，與石崤水合。水出石崤山。山有二陵：南陵，夏后皋之墓也；北陵，文王所避風(fēng)雨矣。言山徑委深，峰阜交蔭，故可以避風(fēng)雨也。秦將襲鄭，蹇叔致諫而公辭焉。蹇叔哭子曰：“吾見其出，不見其入。晉人御師必于崤矣，余收爾骨焉?！泵厦鞴睬貛熡诖恕！铀戆秺A山，巍峰峻舉，群山疊秀，重嶺千霄。鄭玄案《地說》：“‘河水東流，貫砥柱，觸閼流?！袷浪^砥柱者，蓋乃閼流也。砥柱當(dāng)在西河，未詳也?！庇喟矗亨嵭f非是。西河當(dāng)無山以擬之。自砥柱以下，五戶已上。其間百二十里，河中竦石桀出，勢連襄陸。蓋亦禹鑿以通河，疑此“閼流”也。其山雖辟，尚梗湍流，激石云洄，澴波怒溢，合有十九灘，水流迅急，勢同三峽，破害舟船，自古所患。(節(jié)選自《水經(jīng)注》)對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C)A．山見水中若柱然 見：通“現(xiàn)”，顯露，出現(xiàn)B．邪行五里 邪：通“斜”，歪斜C．貫砥柱， 觸閼流閼：通“闕”，阻塞D．河中竦石桀出 竦：通“聳”，聳立解析判斷語句中是否存在通假現(xiàn)象，可以分為兩步：第一步，把握語句中每一個(gè)詞語的意思，如果某個(gè)字不能用其本義、引申義等解釋時(shí)，就要考慮通假問題；第二步，通過分析同音、近音或音變等把握是否通假。A項(xiàng)，“見”最常見的義項(xiàng)是“看見”，分析語句含意，“山”不能看見水中的事物，由此可以知道“見”是通假字，通“現(xiàn)”，解釋為“顯露，出現(xiàn)”。B項(xiàng)，“邪”在古代漢語中的常見義項(xiàng)有“不正，邪惡”“妖異怪戾之事”“中醫(yī)指一切引起疾病的因素”等，但從具體的語境分析，這些義項(xiàng)都不符合該語句的意思；再從“邪”的讀音和“行五里”分析，“邪”的意思應(yīng)該是“歪斜”，可以判斷出“邪”通“斜”。C項(xiàng)，“閼”在古代漢語中有“阻塞，堵塞”“阻止，阻攔”“閘板，水閘”等常見義項(xiàng)，由此可以判定，該詞在此句中不存在通假。故該項(xiàng)解釋為“通‘闕’”表述錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“竦”在古代漢語中常理解為“伸長脖子，踮起腳跟站著”。從語句中的“石桀出”可判斷“竦”的意思應(yīng)該是“高出，聳立”等，由此判斷“竦”通“聳”。參考譯文砥柱，是山的名字。當(dāng)年大禹治水的時(shí)候，擋住水流的山嶺需要被鑿開，于是挖開山嶺用來疏通河流。河水分流了，繞著山脈流過去，山峰立在水中，就像柱子一樣，于是被稱為砥柱。多次穿過以后就沖出了缺口，水流通過分成了多股，按照形狀來給它起名目，所以又叫作三門。山在虢城的東北、大陽城以東?！端焉裼洝氛f：“齊景公在江、沈之河渡水，有大鱉張口咬住了左邊那匹拉車的馬，拽入水中，眾人都大驚失色。古冶子于是拔劍下水追蹤它，斜行了五里，又逆行了三里，到了砥柱下面，一看原來是一只大鱉。他左手抓著鱉頭，右臂挾著那匹馬，身輕如燕如鵠，矯捷地騰躍而出，仰天大叫，震得河水倒流了三百步，岸上看的人都以為是河伯?！苯?、沈河也有把它叫作“江沅”的。如果是因地命名的話，就應(yīng)當(dāng)位于蜀地和長沙了。按照《春秋》來看，這兩個(gè)地區(qū)齊景公都沒到過，那么古冶子也就無從施展他的神勇了。劉向?yàn)椤蛾套哟呵铩纷餍?，說古冶子曾講過：“我以前過河時(shí)，大鱉叼住左邊那匹拉車的馬，鉆進(jìn)砥柱的急流。這時(shí)我就追蹤它并下水殺了它，一看原來是一只大鱉?！彼麤]有提過江沅。河伯本來就不是江神，可知記載中的地點(diǎn)是河水。河水右邊有崤水注入。崤水發(fā)源于河南的盤崤山，往西北流，水上有橋，俗稱鴨橋。經(jīng)山澗往東北流，與石崤水匯合。石崤水發(fā)源于石崤山。此山有兩座丘陵：南陵有夏后皋的墳?zāi)梗绷晔侵芪耐醣茱L(fēng)雨的地方。說是山路曲折幽深，峰巒與丘岡夾峙蔭蔽，所以可避風(fēng)雨。秦將要攻打鄭國，蹇叔進(jìn)諫而穆公不納。蹇叔對他的兒子哭著說：“我看著你出去，不會再見你回來了！晉人率領(lǐng)軍隊(duì)一定會在崤山抵抗的，我在那兒給你收尸吧！”孟明果然大敗，秦軍在這里覆沒……河水兩岸都是山，峰巒巍然高聳，群山翠色重重，上接云霄。鄭玄說明《地說》：“‘河水東流，穿過砥柱，沖激著阻礙水流的礁石。’現(xiàn)在所說的砥柱，大概就是這些礁石了。砥柱應(yīng)當(dāng)在西河，不大清楚?！蔽艺J(rèn)為：鄭玄說得不對。西河并沒有像這樣的山。自砥柱以下，五戶灘以上，其間流程一百二十里，河中礁石參差屹立，形勢與岸上陸地相連。大概也是大禹開鑿過疏通河水的，想來就是所謂阻礙水流的礁石了。這里的山雖然開鑿過，但仍梗塞著湍急的河水；巨浪沖激礁石，騰起一片云霧，洶涌的旋渦狂奔怒溢，這一段共有十九處礁灘，水流又快又急，形勢與三峽相似，觸礁破船，自古以來就是災(zāi)患。【例2】下列句中的“知”與“知之為知之，不知為不知，是知也”中加點(diǎn)的“知”意義和用法相同的一項(xiàng)是(C)A．人非生而知之者，孰能無惑B．君何以知燕王C．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣D．吾與之共知越國之政解析A項(xiàng)，知道，懂得。B項(xiàng)，了解。C項(xiàng)，“知”通“智”，智慧。D項(xiàng)，主持，掌管。【知識儲備】“通假字”中的“通”是通用之意，“假”是借用之意。所謂通假。就是兩字通用或這個(gè)字借用為那個(gè)字。它的分類如下：類別釋義舉例通假字通用字兩個(gè)讀音相同或相近、意義也相通的字，古代可以寫這個(gè)，也可以寫那個(gè)“失其所與，不知”(《燭之武退秦師》)中的“知”就是“智”的意思，“知”和“智”這兩個(gè)字在古代是通用的，現(xiàn)代一般認(rèn)為“知”通“智”假借字兩個(gè)讀音相同或相近、意義毫不相干的字，古代有時(shí)也可以借代“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王”(《鴻門宴》)中的“蚤”，本義是跳蚤，因?yàn)樗驮绯康摹霸纭弊x音相同，所以借用了“早”的意義。“早”是本字，“蚤”是“早”的假借字，“蚤”通“早”古今字一個(gè)漢字(古字)原有幾個(gè)意義，后為區(qū)別，另造一個(gè)新字(今字)來表示其中的一個(gè)或幾個(gè)意義“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”(《師說》)中的“受”是古字，“授”是今字，古今字在意義上一般是有聯(lián)系的，課本為了方便起見，對于通假字和古今字，都用“通”表示【解題技巧】辨別通假重推斷1．下列句子中，與“距關(guān)，勿內(nèi)諸侯”的“內(nèi)”意義相同的一項(xiàng)是(C)A．然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)B．外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮C．向使四君卻客而不內(nèi)D．內(nèi)狼于囊解析A項(xiàng)，朝廷內(nèi)部。B項(xiàng)，家里。C項(xiàng)，通“納”，接納。D項(xiàng)，通“納”，放進(jìn)。2．下列句子中，沒有通假字的一項(xiàng)是(D)A．秦王以十五城請易寡人之璧，可予不B．箱簾六七十C．秦王還柱而走D．備他盜之出入與非常也解析A項(xiàng)，“不”通“否”。B項(xiàng)，“簾”通“奩”。C項(xiàng)，“還”通“環(huán)”。3．下列句子中，全都有通假字的一組是(C)①安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山？②夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。③未至二三里，摧藏馬悲哀。④河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”⑤胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。⑥楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。A．①③④ B．③④⑤C．③④⑥ D．④⑤⑥解析①沒有通假字。②沒有通假字。③“藏”通“臟”。④“惠”通“慧”。⑤沒有通假字。⑥“衡”通“橫”。4．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。郭原平字長泰，稟至行，養(yǎng)親必己力。性閑木功，傭賃以給供養(yǎng)。性謙虛，每為人作匠，取散夫價(jià)。主人設(shè)食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯餐鹽飯而已。若家或無食，則虛中竟日，義不獨(dú)飽，要須日暮作畢，受直歸家，于里中買糴，然后舉爨。父抱篤疾彌年，原平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父喪既終，自起兩間小屋，以為祠堂。每至節(jié)歲烝嘗，于此數(shù)日中，哀思，絕飲粥。(節(jié)選自《宋書·郭原平傳》)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(A)A．稟至行，養(yǎng)親必己力 稟：賜予B．性閑木功，傭賃以給供養(yǎng) 閑：熟習(xí)C．日暮作畢，受直歸家 直：報(bào)酬D．于里中買糴，然后舉爨 爨：做飯解析A項(xiàng)，稟：秉性，天性。B項(xiàng)，“閑”通“嫻”，熟習(xí)。C項(xiàng)，“直”通“值”，價(jià)格，報(bào)酬。D項(xiàng)，爨：燒火做飯。參考譯文郭原平字長泰，他生性品德寬厚，贍養(yǎng)父母一定要依靠自己的力量。他會做木工，?？拷o人做工供養(yǎng)雙親。他生性謙虛，每次給人做工，只取一般木匠的工錢。雇主招待他吃飯時(shí)，郭原平想到自己家中貧窮，父母不曾吃葷菜，所以自己只吃咸菜下飯就行了。家里有時(shí)候沒飯吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨餓，總是等到傍晚收工，得了工錢回家，在村里買米，然后燒火做飯。父親得了重病整一年，郭原平衣不解帶，口不嘗鹽漬的蔬菜，這樣過了一冬一夏。郭原平父親的喪事辦完后，他自己建了兩間小屋，把它們當(dāng)作祠堂。每到過年過節(jié)祭祀的時(shí)候，在這幾天里，他都要哀思父親，不進(jìn)飲食。備考必記倉儲常見通假字A案：通“按”，審察，察看。如：“召有司案圖，指從此以往十五都予趙?！盉罷：通“疲”，疲勞。如：“罷夫羸老易子而咬其骨?！鳖C：通“斑”，頭發(fā)花白。如：“頒白者不負(fù)戴于道路矣?！卑澹和ā鞍妗保职?。如：“板印書籍，唐人尚未盛為之?！北和ā捌亍保瑫?。如：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。”暴：通“曝”，暴露，顯露。如：“思厥先祖父，暴霜露?！薄爸伊x暴于朝廷?！北叮和ā氨场?，背叛，違背。如：“倍道而妄行，則天不能使之吉?！薄霸覆哐猿贾桓冶兜乱病！北唬和ā芭保采w在肩背上。如：“廉頗為之一飯斗米，肉十斤，被甲上馬。”“屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔?！辟履撸和ā邦㈨保敝劭?。如：“見其客朱亥，俾倪?！北伲和ā氨堋?，躲避。如：“其北陵，文王所辟風(fēng)雨也?！北伲和ā捌А保袨椴徽?。如：“放辟邪侈，無不為已。”弊：通“敝”，困頓，失敗。如：“秦有余力而制其弊?！北祝和ā氨帧?，疲憊，衰敗。如：“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦?！薄敖裉煜氯郑嬷萜１??！辟e：通“儐”，迎接客人的人。如：“設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧?！辈唬和ā胺瘛?，不。如：“或師焉，或不焉?！辈唬和ā胺瘛?，在用肯定、否定式表示選擇的句子里，表示否定的一方面。如：“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？”C材：通“才”，才能。如：“食之不能盡其材?！辈茫和ā安拧保瑒倓?。如：“手裁舉，則又超忽而躍。”采：通“彩”，顏色，彩色。如：“須臾成五采。”“成五采，此天子氣也?！眰}：通“蒼”，黑色。如：“要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上?！辈兀和ā芭K”，臟腑。如：“未至二三里，摧藏馬悲哀?！背和ā俺保珜?dǎo)。如：“而予三十年前所主唱之三民主義、五權(quán)憲法?！扁n：通“抄”，抄寫。如：“道中手自鈔錄?！苯I：通“黜”，罷免官職。如：“屈平既絀?！睆模和ā翱v”，合縱，聯(lián)合抗秦。如：“其后秦欲伐齊，齊與楚從親?！必龋和ā按搿保胖?。如：“一厝朔東，一厝雍南?！盌當(dāng)：通“擋”，抵擋。如：“非劉豫州莫可以當(dāng)操者?！薄霸珘χ芡?，以當(dāng)南日?！秉h：通“倘”，倘若，偶然。如：“黨同文、昭之德，豈不大哉？”“風(fēng)雨之不時(shí)，怪星之黨見。”道：通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。如：“故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下與之爭。”得：通“德”，恩惠。如：“所識窮乏者得我與？”丁寧：通“叮嚀”，囑咐。如：“府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。”讀：通“逗”，文中需要停頓的地方。如：“授之書而習(xí)其句讀者?！倍龋和ā岸伞?，渡過，越過。如：“一夜飛度鏡湖月?！标?duì)：通“墜”，墜落。如：“星隊(duì)木鳴，國人皆恐?！眽櫍和ā般摹保瑲?。如：“墮軍實(shí)而長寇仇，亡無日矣！”E而：通“爾”，你，你的。如：“上曰：‘此后亦非而所知也?！薄拔崮伺c而君言，汝何為者也？”爾：通“耳”，罷了。如：“無他，但手熟爾?！薄胺撬绖t徙爾?！盕蕃：通“繁”，多。如：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！狈矗和ā胺怠?，返回。如：“人窮則反本?！薄敖袢胀环凑?，豎子也！”“寒暑易節(jié)，始一反焉。”奉：通“俸”，俸祿，薪俸。如：“弘位在三公，奉祿甚多?！狈睿和ā芭酢?，兩手托著。如：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。”父：通“甫”，古代在男子名字下加的美稱。如：“長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！盙蓋：通“盍”，何不，為什么。如：“蓋亦反其本矣。”“嘻，善哉，技蓋至此乎？”干：通“岸”，河岸。如：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮?！惫溃和ā百Z”，商人。如：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎?！惫啵和ā邦隆保瑵菜词?，泛指洗。如：“媵人持湯沃灌?！盚衡：通“橫”，梗塞，指不順。如：“困于心，衡于慮。”華：通“花”，花，開花。如：“彼采其華，我收其實(shí)?！薄按阂徊菘輨t為災(zāi)，秋一木華亦為異?！边€：通“環(huán)”，繞。如：“秦王還柱而走?！边€：通“旋”，回轉(zhuǎn)，掉轉(zhuǎn)。如：“扁鵲望桓侯而還走?！被剩和ā盎恕?，鳳凰。如：“鸞鳥鳳皇，日以遠(yuǎn)兮?！摈猓和ā皳]”，指揮。如：“麾眾擁豪民馬前?！被荩和ā盎邸?，聰明。如：“甚矣，汝之不惠。”惛：通“昏”，昏亂糊涂。如：“吾惛，不能進(jìn)于是矣?！盝機(jī)：通“幾”，預(yù)兆。如：“所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。”疾：通“嫉”，嫉妒，憎恨。如：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！奔和ā敖濉?，鋪墊。如：“使薄斂素棺，籍以黃壤，欲令速朽?！奔o(jì)：通“記”，記載。如：“又或有紀(jì)載而語焉不詳。”賈：通“價(jià)”，錢。如：“如有營，予佐爾賈。”簡：通“揀”，挑選，選拔。如：“是以先帝簡拔以遺陛下?！币姡和ā艾F(xiàn)”，暴露，露出來。如：“圖窮而匕首見?！本埃和ā坝啊?，影子。如：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！兵F：通“糾”，糾集。如：“豪民子聞難，鳩宗族僮奴百許人。”沮：通“阻”，阻止，阻擋。如：“帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之。”具：通“俱”，全，都，引申為詳細(xì)。如：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”距：通“拒”，把守。如：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯?！睕Q：通“訣”，訣別，離別。如：“今太子遲之，請辭決矣！”掘：通“倔”，頑強(qiáng)，固執(zhí)。如：“惟北狄野心，掘強(qiáng)沙塞之間。”L雷：通“擂”，敲擊。如：“官家出游雷大鼓，細(xì)乘犢車開后戶?！彪x：通“罹”，遭遇。如：“風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂?！焙煟和ā皧Y”，女子梳妝用的鏡匣。如：“箱簾六七十，綠碧青絲繩?！绷辏和ā傲琛?，凌駕，凌侮。如：“楚強(qiáng)，陵江漢間小國?！薄傲陦喊傩斩渖险摺！彪]：通“壟”，高地。如：“冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！变洠和ā奥怠?，平凡，平庸。如：“公等錄錄，所謂因人成事者也?！甭荆和ā皠邸保⒘?，盡力。如：“臣與將軍戮力而攻秦?！盡甿：通“氓”，耕田的人。如：“然陳涉甕牖繩樞之子，甿隸之人?！蹦和ā澳骸?，日落的時(shí)候，引申為晚、末。如：“至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下?！薄澳赫?，春服既成?！盢內(nèi)：通“納”，接納，接受，放入。如：“距關(guān)，毋內(nèi)諸侯?！薄肮苤?，內(nèi)所著披襖中?！迸和ā叭辍?，人稱代詞。如：“子曰：由！誨女知之乎？”O(jiān)毆：通“驅(qū)”，驅(qū)逐。如：“今毆民而歸之農(nóng)?！盤畔：通“叛”，背叛，離開。如：“寡助之至，親戚畔之?！盦契：通“鍥”，用刀刻。如：“斯契船而求劍，守株而伺兔也。”禽：通“擒”，捕捉。如：“將軍禽操，宜在今日。”詘：通“屈”，屈曲。如：“詘右臂支船?！比。和ā叭ⅰ保槿?，迎娶。如：“今若遣此婦，終老不復(fù)取。”闕：通“缺”，缺點(diǎn)。如：“必能裨補(bǔ)闕漏。”S善：通“繕”，修治，拭擦。如：“為之躊躇滿志，善刀而藏之?！辫迹和ā吧住?，酒器。如：“沛公不勝杯杓，不能辭?！鄙颍和ā俺痢保潭壬?。如：“沈醉不知?dú)w路?！鄙和ā靶浴?，資質(zhì)，稟賦。如：“君子生非異也，善假于物也?！笔埽和ā笆凇?，給，與。如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！笔耄和ā笆臁?，煮熟。如：“宰夫胹熊蟠不孰，殺之。”孰：通“熟”，仔細(xì)。如：“唯大王與群臣孰計(jì)議之?！睂伲和ā皣凇?，囑托，托付。如：“屬予作文以記之?！闭f：通“悅”，高興，愉快。如：“秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子?！盩太：通“大”，大部分。如：“死者太半?！蓖ィ和ā巴ⅰ?，國君聽政的朝堂。如：“使臣奉璧拜送書于庭?！蓖浚和ā巴尽?，道路。如：“昔周人有仕數(shù)不遇，年老白首，泣涕于涂者?！盬亡：通“無”，沒有。如：“且陛下春秋高，法令亡常?！薄昂忧芹磐鲆詰?yīng)?！睙o：通“毋”，不要。如：“孟嘗君使人給其食用，無使乏?！盭銷：通“消”，消散。如：“云銷雨霽，彩徹區(qū)明。”希：通“稀”，稀疏，稀少，罕見。如：“鼓瑟希，鏗爾?！笨h：通“懸”，掛。如：“縣明太祖御容于明倫堂，率眾拜且哭。”鄉(xiāng)：通“向”，對著，朝著。如：“秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭?！毙埃和ā耙?，呢，嗎。如：“趙王豈以一璧之故欺秦邪？”羞：通“饈”，食物。如：“玉盤珍羞直萬錢?！碧摚和ā靶妗?，集市。如：“之虛所賣之?！毙螅和ā靶睢?，積聚，儲藏。如：“故其畜積足恃?！盰燕：通“宴”，安逸，安閑。如：“燕坐于華堂之上?！毖啵和ā把纭?，飲宴。如：“集賓友酣燕?！毖和ā耙保獟?。如：“陵壓百姓而邀其上者?！币和ā把?，約定。如：“雖與府吏要，渠會永無緣?！币和ā把保?。如：“便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！币眩和ā耙浴保硎緯r(shí)間、方位、數(shù)量的界線。如：“從此已去，勿復(fù)如是！”已：通“矣”，了。如：“夫神農(nóng)以前，吾不知已?！币裕和ā耙选保?。如：“無以，則王乎？”佚：通“逸”，安逸，安閑。如：“而人民日以安于佚樂?！币妫和ā耙纭保瑵q水。如：“澭水暴益?！庇校和ā坝帧保?。如：“殆有甚焉。”有：通“又”，用于整數(shù)與零數(shù)之間。如：“爾來二十有一年矣?！庇校和ā坝帧?，再一次。如：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也?！眴T：通“圓”，圓形。如：“以精銅鑄成，員經(jīng)八尺?！痹和ā霸础?，源泉。如：“此四者，民所衣食之原也?！笔|：通“耘”，鋤草。如：“植其杖而蕓?！盳蚤：通“早”，時(shí)間在先的，還沒到時(shí)候。如：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！必?zé)：通“債”，欠別人的錢財(cái)。如：“先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎？”曾：通“增”，增加。如：“曾益其所不能?！闭瘢和ā罢稹?，震動。如：“雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。”振：通“賑”，救濟(jì)。如：“大命將泛，莫之振救?！敝В和ā爸保w。如：“四支猶溫，一目未瞑。”知：通“智”，智慧。如：“則知明而行無過矣?！敝保和ā爸怠?，價(jià)錢，代價(jià)，價(jià)值。如：“系向牛頭充炭直。”“昂其直，居為奇貨?！敝福和ā爸肌?，旨趣。如：“其稱文小而其指極大?！辟|(zhì)：通“贄”，見面禮。如：“乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚?！辟|(zhì)：通“锧”，刑具，殺人時(shí)作墊用的砧板。如：“君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪?！弊担和ā板N”，①兵器；②錘擊。如：“朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙?！卞和ā皾帷保a臟，水不清。如：“自疏濯淖污泥之中。”卒：通“猝”，倉促。如：“五萬兵難卒合。”尊：通“樽”，古代盛酒的器具。如：“人生如夢，一尊還酹江月?！弊和ā白保?。如：“直上載公子上坐?！薄皾M坐寂然，無敢嘩者?！笨枷蛉沤癞惲x所謂古今異義詞，一般是指古代漢語中字形與現(xiàn)代漢語一致，但內(nèi)部結(jié)構(gòu)與意義不同的詞。古今異義詞最明顯的特征是古今相比詞義發(fā)生了變化。【例1】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之親，此三而已矣。自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者，免夫！二親既歿，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響。愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮；如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉！兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏??；群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆躇其面而蹈其心，誰救之哉？人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！人或?qū)?shù)萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無間者鮮矣。所以然者，以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也。若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎？是反照而不明也。(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》)對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(B)A．夫有人民而后有夫婦人民：人類B．愛先人之遺體遺體：死者的尸體C．則行路皆躇其面而蹈其心行路：過往的路人D．是反照而不明也反照：反觀自己解析A項(xiàng)，人民：古義，人類；今義，以勞動群眾為主體的社會基本成員。二者詞義相近，但范圍明顯縮小了。這里解釋為“人類”正確。B項(xiàng)，遺體：古義，古人稱自己的身體為父母給予的軀體；今義，死者的尸體。這里把今義當(dāng)作了古義，錯(cuò)誤。C項(xiàng)，行路：古義，過往的路人；今義，在路上行走。這里解釋為“過往的路人”正確。D項(xiàng)，反照：古義，反觀自己；今義，光線反射，也作“返照”。這里解釋為“反觀自己”正確。參考譯文有了人類以后才有夫婦，有了夫婦以后才有父子，有了父子以后才有兄弟：一個(gè)家庭中的親人，就這三者而已。以此類推，直到產(chǎn)生出九族，都是來源于三親，因此對于人倫關(guān)系來說，三親是最為重要的，不能不加以重視。兄弟，同是一母所生，形體各異，而氣息相通的人。他們小的時(shí)候，父母左手拉一個(gè)，右手牽一個(gè)；這個(gè)扯著父母的前襟，那個(gè)抓住父母的后擺；吃飯是用一個(gè)餐盤；穿衣是哥哥穿過的傳給弟弟；學(xué)習(xí)是弟弟用哥哥用過的課本；游玩是在同一個(gè)地方。即使有悖禮胡來的人，兄弟間也不會不相互愛護(hù)。等到他們長大成人以后，各自娶了妻子，各自都有了孩子，即使是忠誠厚道的人，兄弟間的感情卻是逐漸減弱。妯娌比起兄弟來，關(guān)系就更是疏遠(yuǎn)淡薄了。現(xiàn)在讓關(guān)系疏遠(yuǎn)淡薄者來決定關(guān)系親密者之間的關(guān)系，這就如同給方形的底座配上圓形的蓋子，一定是合不攏的。只有相親相愛、感情至深，不受身旁的人影響而改變關(guān)系的兄弟，才可以避免上述情況。父母死后，兄弟間互相照顧，應(yīng)當(dāng)如同身體和它的影子、聲音和它的回聲那樣密切?；ハ鄲圩o(hù)先輩所給予的軀體，互相珍惜從父母那兒分得的血?dú)?，不是兄弟又有誰會這樣互相愛憐呢？兄弟之間的關(guān)系與別人不一樣，相互期望過高就容易產(chǎn)生不滿，而接觸密切，不滿也容易得到消除。就像一間居室，有一個(gè)洞就堵上，有一條縫隙就糊上，就不可能有倒塌的憂慮了；如果對麻雀、老鼠的危害不放在心上，對風(fēng)雨的侵蝕不加以提防，就會致使墻壁倒塌，楹柱摧折，沒法補(bǔ)救了。仆妾比起麻雀、老鼠，妻子比起風(fēng)雨，其危害更嚴(yán)重。兄弟之間如果不能和睦，侄子兒子之間就不能互相愛護(hù)；侄子兒子之間如果不互相愛護(hù)，家庭中的子弟輩們就會關(guān)系疏薄；如果子弟輩們關(guān)系疏薄，那僮仆之間就可能成為仇敵。這樣，過往路人都可以任意欺辱他們，誰能夠救助他們呢？有的人能夠結(jié)交天下之士，相互之間都能快樂友愛，而對自己的哥哥卻缺乏敬意，為什么對多數(shù)人可以做到的，而對少數(shù)人卻不行呢！有人能統(tǒng)領(lǐng)幾萬軍隊(duì)，使部屬以死效力，而對自己的弟弟卻缺乏恩情，為什么對關(guān)系疏遠(yuǎn)的人能夠做到，對關(guān)系親密的人卻不行呢！妯娌之間，容易產(chǎn)生糾紛，即使是同胞姊妹，讓她們成為妯娌住在一起，也不如讓她們遠(yuǎn)嫁各地，感受霜露的降臨而相互思念，仰觀日月的運(yùn)行而彼此遙相盼望。何況妯娌本來就是陌路之人，處在容易鬧糾紛的環(huán)境里，彼此之間能夠不產(chǎn)生嫌隙的，就非常少了。之所以這樣，是因?yàn)榇蠹颐鎸彝ブ械募w事務(wù)時(shí)卻出以私情，肩負(fù)重大的家庭責(zé)任卻心懷個(gè)人的區(qū)區(qū)恩義。如果她們都能夠本著仁愛之心行事，把別人的孩子當(dāng)成自己的孩子那樣加以愛撫，那么這種弊端就不會產(chǎn)生了。有人侍奉兄長，不能夠像侍奉父親一樣，又怎么能埋怨兄長愛護(hù)自己比不上愛護(hù)他的孩子呢？以此反觀就可看出自己缺乏自知之明。【例2】對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(C)A．璧有瑕，請指示王 指示：指出來，給……看B．先帝不以臣卑鄙 卑鄙：地位卑賤，見識淺陋C．荊之地方千里 地方：地域D．古之學(xué)者必有師 學(xué)者：求學(xué)的人解析“地方”是兩個(gè)詞，即“土地方圓”的意思，不同于現(xiàn)代漢語的“土地”。【知識儲備】一個(gè)詞經(jīng)過歷史演變，詞義往往發(fā)生變化。詞義古今變化通常有六種情況：1．詞義擴(kuò)大。有利用通感方法擴(kuò)大的，如“甘”，本義是“美”“甜”，現(xiàn)在除了“味美”之外，還有“心里樂意”的意思，“心甘情愿”。由只表某一事物的一部分?jǐn)U大到表示這一事物整體的，如“秋”，泛指“秋天”，后擴(kuò)大到指“一年”，“一日不見，如隔三秋”。由專名擴(kuò)大到通用名的，如“江”“河”，原指“長江”“黃河”，現(xiàn)指“一般的大江大河”。2．詞義縮小。如“金”，古代泛指金屬，“金就礪則利”；現(xiàn)在專指黃金?！肮取惫糯褐盖f稼糧食，“始播百谷”；今北方指谷子(小米)，南方指水稻?！俺簟惫糯父鞣N氣味，“其臭如蘭”“乳臭”；今天專指與“香”相反的氣味。3．詞義轉(zhuǎn)移。如“幣”古代指禮物，現(xiàn)在指“錢”。“涕”古代指眼淚，今指鼻涕。“勸”古代指鼓勵，“勸學(xué)”“勸農(nóng)”；今指規(guī)勸，“勸他不要吸煙”?！案F”古代指政治上不得志，沒有出路，“窮則獨(dú)善其身”；今指貧窮。“丈夫”古代指男子，“古者丈夫不耕”；今指女子的配偶?！盃奚?，古代指祭祀所用的牲畜，“犧牲玉帛弗敢加也”；今指為正義而獻(xiàn)出生命，“流血犧牲”。4．詞義弱化。如“很”，古義等同于“兇狠”的“狠”，表示程度很深；現(xiàn)在用“很”字，表示程度沒有以前那么深了。“怨”，古義表示“仇恨，怨恨”，現(xiàn)在僅表示“埋怨，責(zé)備”。5．詞義強(qiáng)化。如“恨”，古代多表示“遺憾，不滿意”；現(xiàn)在則表示“仇恨，懷恨”?！罢D”最初只表示“責(zé)備”，后來強(qiáng)化為“殺戮”的意思。6．感情色彩發(fā)生變化。如“卑鄙”，古代是中性詞，指地位低下，“先帝不以臣卑鄙”；今天是貶義詞，指品行惡劣，“卑鄙無恥”?！白ρ馈保糯前x詞，指有勇力的人，“處戰(zhàn)國之世，選爪牙之士”；今天是貶義詞，指壞人的黨羽。此外，還要注意單音詞和復(fù)音詞的不同，不要把古代的兩個(gè)詞當(dāng)成現(xiàn)代的一個(gè)詞，如“妻子”“指示”“地方”“至于”等；也不要把古代的一個(gè)詞當(dāng)成兩個(gè)詞，拆開來理解，如“布衣”“社稷”“左右”“足下”等。【解題技巧】辨析古今異義“三法”方法示例要區(qū)分所給詞語是否由兩個(gè)詞組成，古漢語以單音詞為主，雙音詞往往有其固定義項(xiàng)，所以對文言文中的雙音詞一定要結(jié)合上下文細(xì)致比對“璧有瑕，請指示王”(《廉頗藺相如列傳》)中的“指示”為“指”和“示”兩個(gè)詞，依上下文可譯為“指出來，給……看”；而在現(xiàn)代漢語中，“指示”為一個(gè)詞即使所給詞語古今都是一個(gè)詞，也要看其含義是否相同，依據(jù)就是其所在的具體語境“宣言曰：‘我見相如，必辱之?！?《廉頗藺相如列傳》)中的“宣言”，在此為“揚(yáng)言”之意。在現(xiàn)代漢語中，“宣言”作名詞，則為“(國家、政黨或團(tuán)體)對重大問題公開表示意見以進(jìn)行宣傳號召的文告”之意；作動詞，則為“宣告，聲明”之意結(jié)合所給詞語的感情色彩加以區(qū)分“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”(《清平樂·村居》)中，“無賴”的含義是“可愛”，在古代漢語中是褒義詞；在現(xiàn)代漢語中，“無賴”意為“放刁撒潑，蠻不講理”，是貶義詞1．解釋下列各句中加點(diǎn)詞語的古今意義。(1)詞義擴(kuò)大①將軍戰(zhàn)河北(《鴻門宴》)古義：__________________今義：__________________②弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故(《琵琶行》)古義：__________________今義：__________________答案①古義：黃河。今義：泛指河流。②古義：歌舞伎的老鴇。今義：晚輩對與母親同輩的女性的親切稱呼。(2)詞義縮?、倥婀由綎|時(shí)(《鴻門宴》)古義：__________________今義：__________________②古之學(xué)者必有師(《師說》)古義：__________________今義：__________________答案①古義：崤山以東。今義：山東省。②古義：求學(xué)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。(3)詞義轉(zhuǎn)移①暮去朝來顏色故(《琵琶行》)古義：__________________今義：__________________②秋天漠漠向昏黑(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)古義：__________________今義：__________________答案①古義：容顏，臉色。今義：色彩。②古義：秋日的天空。今義：秋季。(4)詞義弱化①兔走觸株，折頸而死(《韓非子》)古義：__________________今義：__________________②位卑則足羞(《師說》)古義：__________________今義：__________________答案①古義：跑。今義：行走。②古義：羞愧，感到恥辱。今義：害羞，不好意思；使難為情。(5)詞義強(qiáng)化率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》)古義：__________________今義：__________________答案古義：表示與外界隔絕的地方。今義：表示沒有出路的境地。(6)感情色彩變化下流多謗議(《報(bào)任安書》)古義：__________________今義：__________________答案古義：指地位或處境低下，中性詞。今義：指品德惡劣，貶義詞。2．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(B)A．對酒當(dāng)歌，人生幾何 幾何：多少B．鄙賤之人，不知將軍寬之至此也 鄙賤：卑鄙下賤C．漢天子，我丈人行也 丈人：岳父D．假舟楫者，非能水也 舟楫：船和槳解析鄙賤：地位低，見識淺。3．閱讀下面的文言文，完成后面的題目。宣王好射，說人之謂己能用強(qiáng)也，其實(shí)所用不過三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是！”宣王說之。然則宣王用不過三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王說其名而喪其實(shí)。(節(jié)選自《尹文子》)下列加點(diǎn)詞語的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)A．其實(shí)所用不過三石 其實(shí)：他實(shí)際上B．左右皆引試之 左右：身邊的人C．然則宣王用不過三石 不過：只是D．而終身自以為九石 以為：認(rèn)為解析不過：不超過。參考譯文齊宣王喜愛射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強(qiáng)弓，他實(shí)際上用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半就停止，都說：“拉開它至少要一千多斤的力氣。如果不是大王，誰能拉得開呢？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過是三百多斤力氣的弓，但是他一輩子都以為自己拉開了一千多斤力氣的弓。三百多斤是事實(shí)，一千多斤是虛名。宣王喜歡的是虛名而失了事實(shí)。考向四同義復(fù)詞與偏義復(fù)詞同義復(fù)詞是指意思相同的兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞連用，表示一個(gè)意思的復(fù)合詞。而偏義復(fù)詞是指兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來，當(dāng)作一個(gè)詞使用，在特定語境中，實(shí)際只取一個(gè)詞的意義的復(fù)合詞。從近幾年的高考考情來看，這一知識點(diǎn)屬于考試范圍，但出現(xiàn)頻率較低，有時(shí)以選擇題的形式出現(xiàn)，有時(shí)會出現(xiàn)在文言文翻譯中，難度不大，多是課文中出現(xiàn)過的詞語?！纠?】閱讀下面的文言文，完成后面的題目。靈王虐，白公子張?bào)E諫。王患之，謂史老曰：“吾欲已子張之諫，若何？”對曰：“用之實(shí)難，已之易矣。若諫，君則曰：‘余左執(zhí)鬼中，右執(zhí)殤宮，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞它言？’”白公又諫，王如史老之言。對曰：“昔殷武丁能聳其德，至于神明，以入于河，自河徂亳，于是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不言，是無所稟令也?！涠∮谑亲鲿?，曰：‘以余正四方，余恐德之不類，茲故不言?！缡嵌质挂韵髩羟笏姆街t，得傅說以來，升以為公，而使朝夕規(guī)諫，曰：‘若金，用女作礪。若津水，用女作舟。若天旱，用女作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不視地，厥足用傷?！粑涠≈衩饕?，其圣之睿廣也，其智之不疚也，猶自謂未乂，故三年默以思道。既得道，猶不敢專制，使以象旁求圣人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規(guī)誨箴諫，曰：‘必交修余，無余棄也?！窬蛘呶醇拔涠。鴲阂?guī)諫者，不亦難乎！“齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類德音，以德有國。近臣諫，遠(yuǎn)臣謗，輿人誦，以自誥也。是以其入也，四封不備一同，而至于有畿田，以屬諸侯，至于今為令君。桓、文皆然，君不度憂于二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？周詩有之曰：‘弗躬弗親，庶民弗信。’臣懼民之不信君也，故不敢不言。不然，何急其以言取罪也？”王病之，曰：“子復(fù)語。不谷雖不能用，吾慭寘之于耳。”對曰：“賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可盡乎，其又以規(guī)為瑱也？”遂趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾溪之亂，靈王死之。(節(jié)選自《國語·楚語》)對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(B)A．昔殷武丁能聳其德，至于神明 神明：神靈B．而使朝夕規(guī)諫 規(guī)諫：按規(guī)矩勸解C．若藥不瞑眩，厥疾不瘳 瞑眩：頭暈?zāi)垦．歸，杜門不出 杜門：閉門解析A項(xiàng)，“神”，神靈，傳說中的天地萬物的創(chuàng)造者和主宰者，人死后的靈魂；“明”，神靈，神明?！吧衩鳌睘橥x復(fù)詞。該項(xiàng)解釋為“神靈