湖南省部分地區(qū)高三下學(xué)期語(yǔ)文考前押題試題匯編：寫作專題

寫作專題湖南省部分地區(qū)2024屆高三沖刺壓軸大聯(lián)考語(yǔ)文試卷23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！赫魑幕且粋€(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂?！?xí)近平文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則國(guó)運(yùn)強(qiáng)。沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。讀了上述材料，你有怎樣的感悟和思考？要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23.【解析】綜合考查考生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力,思維方法與思維品質(zhì),情感、態(tài)度與價(jià)值觀.本次命題意圖就是基于必修下冊(cè)兩個(gè)單元深厚的“中華文化”的體現(xiàn),并直接引用?諫太宗十思疏?中的名言,激起學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的情感聯(lián)系,并讓考生思考其豐厚價(jià)值,除了“要深化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)”外,還有就是“增強(qiáng)文化自信”的思考,這是提示寫作的方向.第一則材料典出?諫太宗十思疏?,意為“想要樹木生長(zhǎng),一定要穩(wěn)固它的根系;想要水流得遠(yuǎn),一定要疏通它的源泉”.“求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源”意在引導(dǎo)學(xué)生思考我們要在世界激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基是什么?應(yīng)是我們的精神命脈,是一脈相承,生生不息,匯聚了一輩輩華夏兒女的智慧和心血.第二則材料來(lái)自習(xí)近平?在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開幕式上的講話?.文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂.歷史和現(xiàn)實(shí)都表明,一個(gè)拋棄了或背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發(fā)展起來(lái),而且很可能上演一幕幕歷史和現(xiàn)實(shí)的悲劇.堅(jiān)定文化自信,是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題.兩則材料的共同話題就是文化自信,文化興則國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)則國(guó)運(yùn)強(qiáng).高度發(fā)達(dá)的文明能給我們帶來(lái)高質(zhì)量的文化自信,有了高質(zhì)量的文化自信,我們就能更信心百倍地完成中華民族的偉大復(fù)興.當(dāng)然,點(diǎn)亮這份文化自信,不能一味“酒香不怕巷子深”,而要與時(shí)俱進(jìn),充分利用這個(gè)空前繁榮時(shí)代的包容性,借助各種高科技手段,讓華夏文明融入生活,走進(jìn)更多人的視野,以更靈活和豐富的形式呈現(xiàn)出來(lái),在新時(shí)代的土壤里更加根深葉茂,影響深遠(yuǎn).從“感悟和思考”可知,文體主要傾向于議論文.考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu),首先闡述文化自信的根基,然后分析文化自信在現(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值和意義,最后闡述如何弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,點(diǎn)燃文化自信.也可以運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu),選擇其中一個(gè)方面來(lái)闡述.觀點(diǎn)要明確,脈絡(luò)要清晰.【參考立意】①堅(jiān)守并傳承,堅(jiān)定文化自信.②傳承傳統(tǒng)文化,擔(dān)民族復(fù)興大責(zé).③乘時(shí)代東風(fēng),揚(yáng)傳統(tǒng)文化.④文化自信是時(shí)代的最強(qiáng)音.⑤弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,繪就青春畫卷.⑥與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化.⑦文明互鑒,兼容并包,也是一種文化自信.如有其他立意,只要是從整體上觀照材料而延伸出來(lái)的立意,都可視為符合題意.【評(píng)分細(xì)則】(一)判分原則作文閱卷要公正公平;堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則,注重考查考生運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字表情達(dá)意的能力,要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語(yǔ)文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量,綜合量分.湖南省長(zhǎng)沙市長(zhǎng)郡中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第二次模擬預(yù)測(cè)語(yǔ)文試題四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每天我們做操、集會(huì)，都會(huì)整隊(duì)。指令員喊：“全體都有，立正，向前（左、右、中）看齊！”為什么要先喊“立正”，再喊“看齊”呢？因?yàn)椤傲⒌谜拍芸吹谬R”。以上材料帶給人們啟迪。請(qǐng)寫一篇不少于800字的作文，表達(dá)你的感悟和思考。要求：自擬標(biāo)題，不得套作、虛構(gòu)，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮坷模毫⒄ь^，挺胸，小腹略收……五指并攏，手貼褲縫……一提到軍訓(xùn)，腦海里馬上便閃過(guò)兩個(gè)字——立正。一次又一次，立正的口令在耳邊回響。號(hào)令一出，隨之而來(lái)的便是幾十分鐘的“雷打不倒，風(fēng)雨不動(dòng)”的站立，大家好似一排排旗桿，靜止，筆挺。似乎時(shí)間的鐘擺，在下令的那一霎那，停止了擺動(dòng)……立正，正的是形。頭一抬，信心倍增；胸一挺，英姿颯爽。往日的無(wú)精打采，平時(shí)的彎腰駝背都不見了蹤影，取而代之的是矯健的身姿，無(wú)畏的氣概。我們眼神好似蒼鷹，炯炯有神，流露著勇往直前的憧憬。我們高昂的頭顱，洋溢出無(wú)比的自信，我們就像勁松一般挺拔，充滿青春的活力。我們每一個(gè)人，都閃耀著新一代一中人的蓬勃朝氣。立正，正的是性。一聲令下，十分鐘，二十分鐘，甚至更長(zhǎng)的時(shí)間都要紋絲不動(dòng)，這是耐性；一旦站定，有汗不能擦，有癢不能撓，眼鏡歪了不能扶，小蟲亂飛不能趕，這是忍性。不論在干什么，不論在想什么，只要口令一下，一切活動(dòng)都要停止，這是服從性。這其中的每一個(gè)，都是一個(gè)合格的學(xué)生所必須的品質(zhì)，過(guò)去的散漫，反叛，浮躁和嬌弱，在命令下達(dá)的一霎那，都要灰飛煙滅，只有這樣，在高中艱苦的學(xué)習(xí)生活中，才能游刃有余，百戰(zhàn)不殆。立正，正的是心。正所謂“心正才能身正”。我們的品德也要像立正一樣正直，不屈。高中不僅是知識(shí)學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)，它也是我們?nèi)松矶ㄎ坏年P(guān)鍵時(shí)刻。要成才，先成人。知識(shí)固然重要，但有了知識(shí)卻沒有良好的品格無(wú)疑是最可怕的，就像大樹，即使再粗壯，沒有挺拔的枝干，也無(wú)法成為棟梁。因此在學(xué)習(xí)知識(shí)之前，先養(yǎng)成正直的品格，才能成為有益于社會(huì)的棟梁之才。立正：正形，正性，正心。鳳凰涅槃，浴火重生，我們有理由相信，軍訓(xùn)過(guò)后的我們一定能蛹化成蝶，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)與蛻變；我們有理由相信軍訓(xùn)過(guò)后的明天一定會(huì)絢麗無(wú)比，點(diǎn)綴著希望與激情。經(jīng)過(guò)“立正”的洗禮，我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)地邁向人生，讓我們執(zhí)著，讓我們堅(jiān)持，讓我們向立正敬禮，向看齊敬禮！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。材料借助我們校園生活中經(jīng)常遇見的整隊(duì)情境，引出“立正”“看齊”的關(guān)鍵詞?！傲⒄笨梢岳斫鉃檎镜弥?，行得正。古語(yǔ)云：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”要想看得齊，“立正”是前提。立正是每名軍人所熟悉的隊(duì)列動(dòng)作和基準(zhǔn)口令，聽到立正口令后，身體要繃緊，頸要直、頭要正，如果不直不正，必定歪歪斜斜，看齊就無(wú)從說(shuō)起。而在我們的生活中，無(wú)論做人做事，我們都需要有“立正”的精神與毅力，擁有純正的理想信念，懂得是非曲直，堅(jiān)持言行合一，為自己打正、打好思想基礎(chǔ)。這樣，我們的青春才會(huì)充滿朝氣，充滿正氣；我們的人生才不會(huì)走歪，得以成功到達(dá)終點(diǎn)。由材料分析可知，“立正”一詞，既有本義（淺層意），更有比喻象征義（深層義）。寫作時(shí)要注意不能緊緊圍繞學(xué)校生活中“立正”的本意行文，而是要盡量由淺入深層層深入。為了打開思路旁征博引，可以使用造詞句或聯(lián)想想象的方法，比如由“立正”這一儀式，想到我們的為人處世也要行得正、站得直、看得齊；或者由軍隊(duì)等方面，贊揚(yáng)那些立正看齊，為中華民族之安危和中國(guó)人民的幸福生活勇往直前的英雄人物。立意：1.立正，敬禮，揚(yáng)我國(guó)威。2.立得正、站得直、行得端。3.軍姿以立正，君子以自強(qiáng)不息4.立正，是姿態(tài)，是大國(guó)精神。

湖南省長(zhǎng)沙市第一中學(xué)2024屆高三下學(xué)期模擬試卷（二）語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一棵樹的一生，不僅要努力向下，還要盡力向上，二者缺一不可。作為當(dāng)代青年，這句話引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模合蛳略?，向上生長(zhǎng)胡楊立身沙漠，不畏艱苦地向下扎根，茁壯地向上生長(zhǎng)，終成為戈壁灘上一道靚麗的風(fēng)景線。它不僅展示了生命的堅(jiān)韌與不屈，也揭示了成功的秘訣：只有在根基深厚、穩(wěn)定牢固的基礎(chǔ)上，才能持續(xù)不斷地向上發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。向下扎根，是成功的基石。在人生的道路上，我們總會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)。只有那些能夠深深扎根于現(xiàn)實(shí)，腳踏實(shí)地，不畏艱難，勇往直前的人，才能在這些挑戰(zhàn)面前立于不敗之地。像大樹一樣，把根系深深地扎入土壤，汲取生命的營(yíng)養(yǎng)，為生長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。新時(shí)代的今天，無(wú)數(shù)熱血青年，腳踏實(shí)地，踔厲奮發(fā)，吃苦耐勞，讓自己向下扎根，他們有的來(lái)到祖國(guó)邊疆，獻(xiàn)身國(guó)防事業(yè)；有的投身科研，無(wú)數(shù)日夜，只為強(qiáng)國(guó)有我；有的來(lái)到基層，振興鄉(xiāng)村，心系蒼生。我們要做好自己的分內(nèi)之事，更要不怕吃苦地接過(guò)時(shí)代的接力棒。如此，向下扎根，方能向上生長(zhǎng)。向上生長(zhǎng)，是成功的方向。在有了穩(wěn)定的根基之后，我們就需要朝著更高的目標(biāo)進(jìn)發(fā)，不斷突破自我，這就像樹木一樣，不斷地向上生長(zhǎng)，向著陽(yáng)光伸展，直至成為參天大樹。這種向上的精神，是推動(dòng)我們不斷前進(jìn)的動(dòng)力，也是我們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的源泉。然而，向下扎根與向上生長(zhǎng)并非孤立存在，而是相輔相成。向下扎根，使我們擁有面對(duì)挑戰(zhàn)的勇氣和毅力；向上生長(zhǎng)，使我們看到更廣闊的世界，擁有更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想。二者相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了我們成功的道路。當(dāng)然，向下扎根與向上生長(zhǎng)的過(guò)程并非一蹴而就，它需要我們有堅(jiān)定的信念，持久的毅力，和不斷的努力。就像大樹一樣，它需要經(jīng)歷風(fēng)雨的洗禮，才能更加堅(jiān)韌；它需要不斷地向上生長(zhǎng)，才能成為參天大樹。作為新時(shí)代青年，我們要奮力向下扎根，向上茁壯成長(zhǎng)。在人生的道路上，要像樹一樣向下扎根，汲取生命的營(yíng)養(yǎng)；向上生長(zhǎng)，追逐陽(yáng)光與夢(mèng)想。只有如此，才能在人生的旅途中，穩(wěn)步前行，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想。向下扎根，向上生長(zhǎng)，不僅是生命的自然法則，也是成功的必由之路。讓我們以此為指引，用堅(jiān)實(shí)的根基托起高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，用不懈的努力鑄就輝煌的未來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中，我們將不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)自我超越，創(chuàng)造屬于我們的精彩人生。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到了一棵樹的成長(zhǎng)，既要努力向下，還要盡力向上，兩者缺一不可。它運(yùn)用象征的手法，將深刻的哲理隱藏到文字的背后，這里的向下和向上，各有寓意，“向下”扎根，深鉆地下，意味著人生應(yīng)當(dāng)沉潛、修行、豐富自身，充實(shí)增強(qiáng)自己的能力；“向上”也就是向陽(yáng)生長(zhǎng)，人生應(yīng)努力向上，仰望星空，追求遠(yuǎn)大的目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，生長(zhǎng)是萌出嫩芽，抽出枝條，努力追尋陽(yáng)光的“向上”蓬勃；生長(zhǎng)是深鉆地底，伸展根須，奮力汲取營(yíng)養(yǎng)的“向下”扎根。所以，向下生長(zhǎng)和向上生長(zhǎng)二者不可偏廢，對(duì)立統(tǒng)一。向下生長(zhǎng)，是在為向上生長(zhǎng)汲取力量；向上生長(zhǎng)，則是為向下生長(zhǎng)指明生長(zhǎng)的目標(biāo)和方向。辯證地說(shuō)，生長(zhǎng)應(yīng)該是將向下扎根和向上生長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，才能既根基穩(wěn)固，又行穩(wěn)致遠(yuǎn)。向上與向下不僅僅是表面的對(duì)樹的意義，考生要由樹到人，甚至引申到國(guó)家，才能抓住問(wèn)題的本質(zhì)。行文構(gòu)思上，可以概述材料，由材料引出觀點(diǎn)，如人生，既需要扎根厚土，也需要向陽(yáng)向上。接下來(lái)先論述扎根厚土，沉潛下來(lái)，汲取向上生長(zhǎng)的力量。再論述在打好基礎(chǔ)前提下，應(yīng)當(dāng)向上向陽(yáng)，要有遠(yuǎn)大而明確的目標(biāo)，為沉潛修行指明方向。最后聯(lián)系當(dāng)下，明確當(dāng)代青年在時(shí)代大潮中既應(yīng)當(dāng)奮力向上生長(zhǎng)，又應(yīng)當(dāng)努力向下積聚力量。立意：1.向下扎根，向上蓬勃。2.深植厚壤，向陽(yáng)而生。3.在向下中沉潛，在向上時(shí)奮進(jìn)。湖南省長(zhǎng)沙市雅禮中學(xué)2024屆高三下學(xué)期模擬試卷（二）語(yǔ)文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。【答案】例文：以欣賞之姿，擁人間之美有這樣一幅漫畫：懸崖間開出了許多絢爛的花，有隔著江在對(duì)岸江頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)欣賞花之美的人，也有殘忍折斷花枝，將花帶走的占有者。二人對(duì)花的美做法大相徑庭，這不禁使我想：究竟哪種做法才是對(duì)美真正的喜愛？以我之見，欣賞是對(duì)美的價(jià)值的肯定和保護(hù)，而占有卻是一種扭曲了的喜愛。追根溯源，美之所以產(chǎn)生是因?yàn)闀r(shí)令、地點(diǎn)甚至是人的當(dāng)下心境等多種因素的相互作用。是因?yàn)楸憋L(fēng)呼嘯所以才有“千樹萬(wàn)樹梨花開”，是因?yàn)樯硖幟剿圆庞小褒R魯青未了”，也是因?yàn)檫h(yuǎn)離故土所以才有“郁孤臺(tái)下清江水”……美是產(chǎn)生于特定條件的，若將花折斷，脫離了青云、高山、流水，脫離了觀花時(shí)的心境，那被我們摘回家的花枝當(dāng)真會(huì)如我們最初所看到的那般美嗎？我想不然。這種行為雖打著“愛”的名號(hào)，卻一步步將美催毀。它否定了美產(chǎn)生的條件，忽略了事物之間的聯(lián)系，只為滿足一己之私而對(duì)美進(jìn)行占有。貂皮愛好者將貂皮披在肩上，無(wú)視帶給他們視覺美的生命本身，如買櫝還珠般肆意地破壞著美。同樣，大英博物館雖留存著無(wú)數(shù)遠(yuǎn)離故土的文物，卻沒有給予文物應(yīng)有的保護(hù)，在不知不覺中掩埋了美。占有者就像螻蟻，一點(diǎn)點(diǎn)地侵食著美，無(wú)意之間卻將自己曾經(jīng)所深愛的美推向了深淵。朱光潛在《談美》中曾指出，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。美所真正需要的喜愛是一種基于尊重和自由的欣賞。尊重美的原生條件，不加以干涉，與此同時(shí)給予美空間，將其從櫥窗里解放出來(lái)，以此才有滿園春色、美而不同。但這也并不意味著對(duì)于美我們只能“遠(yuǎn)觀而不可褻玩”。被改編成舞蹈后的《只此青綠》沖上全網(wǎng)熱搜，其美學(xué)價(jià)值再一次地生動(dòng)展現(xiàn)在了人們眼前。這種對(duì)美的改造遷移，是基于美產(chǎn)生的原因與背景，以全新的表現(xiàn)形式賦予美時(shí)代意義。要有尊重但不能盲目，不在聽之任之中讓美逐漸消散。近年來(lái)掀起的“文創(chuàng)潮”、《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、走出國(guó)門的漢服漢飾……都是對(duì)美傳承下去的有益嘗試，這是一種更高層次對(duì)美的理解與欣賞?！皭勖乐娜私杂兄?，但莫因己之欲毀了美的活力，隔著江與美彼此對(duì)望便是最好的欣賞?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道漫畫類材料作文題。這幅漫畫描繪了兩個(gè)人對(duì)待鮮花的態(tài)度：占有者企圖占有一束花，他手捧一束剛摘下來(lái)的花，回望小山，似乎沾沾自喜，似乎仍在尋覓，他看似擁有了鮮花，卻并無(wú)心欣賞，何況摘下來(lái)的話并不能久活，摘花者似乎也并沒有到精神上的享受；而欣賞者從容坦然地佇立，隔岸欣賞著小山上盛開的繁花，他不曾擁有其中任意一朵，甚至雙手背后，無(wú)意摘取，但他卻享受到更闊大的視角和更茂密的鮮花。由此及彼，花可以象征著一切美好的事物，代表了人們的欲望和追求。以小見大，從對(duì)一束花的態(tài)度看人生。兩類人分別代表兩種人生態(tài)度。占有者以擁有和控制為執(zhí)念，而欣賞者以體驗(yàn)和感悟?yàn)樽非?。寫作時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)結(jié)合對(duì)漫畫的理解，闡釋清楚“占有者”和“欣賞者”的概念內(nèi)涵。比如，可說(shuō)占有者的生活哲學(xué)建立在物質(zhì)和成就的積累上。他們相信，通過(guò)不斷占有資源和地位，可以確保生活的安全和幸福。（在這一過(guò)程中要注意闡明占有者這一方存在的弊端——占有者傾向于將成功等同于物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)認(rèn)可，他們的生活充滿了競(jìng)爭(zhēng)和目標(biāo)導(dǎo)向。然而，這種心態(tài)也容易導(dǎo)致永不滿足的狀態(tài)，可能會(huì)導(dǎo)致人過(guò)于功利。）欣賞者更注重生活的質(zhì)量和內(nèi)在的滿足。他們欣賞生活中的每一刻，無(wú)論是自然的美景、藝術(shù)的杰作還是人際關(guān)系的溫暖。欣賞者追求的是一種精神層面的富足，他們相信通過(guò)感悟和體驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)生活的真諦。在此基礎(chǔ)上，則可進(jìn)一步分析兩者之間的關(guān)系或區(qū)別：兩相對(duì)比，占有者往往更加注重結(jié)果，而欣賞者則更重視過(guò)程。占有者的生活可能充滿壓力和不安，而欣賞者則可能更加平和與滿足。然后，再結(jié)合自身的生活實(shí)際，說(shuō)明我們自己對(duì)此的態(tài)度：在占有必要生存資料的基礎(chǔ)上，以欣賞者的姿態(tài)面對(duì)生活中的美好，往往更容易獲得幸福。立意：1.以欣賞之心入大千世界。2.懷欣賞之心，得物之真諦。3.做心中容納山河的欣賞者。4.私占獨(dú)窺一隅，賞觀得見全貌。5.摒棄占有之心，擁抱欣賞之美。湖南省重點(diǎn)高中2024屆高三下學(xué)期5月聯(lián)考語(yǔ)文試題23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I中提到的“成為獨(dú)一無(wú)二的自己”，是當(dāng)代許多青少年追求的目標(biāo)；而有趣又發(fā)人深思的是，絕大多數(shù)人在成長(zhǎng)過(guò)程中又都有自己崇拜的偶像或?qū)W習(xí)的榜樣。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得搬用語(yǔ)言文字運(yùn)用I中的材料；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】例文：別樣煙火需人助“我就是我，不一樣的煙火?！边@句多少帶有戲謔味道的話成為當(dāng)下很多青年人追求自我、彰顯獨(dú)立個(gè)性的宣誓語(yǔ)。誠(chéng)然，作為獨(dú)立的生命個(gè)體，保持自己人格的獨(dú)立性至關(guān)重要。但是，如果只是一味地特立獨(dú)行，往往會(huì)把自己逼進(jìn)死胡同。如果能夠在不失自我的前提下，時(shí)時(shí)放出眼光向別人學(xué)習(xí)，這樣我們的生活才會(huì)變得豐富多彩、人生才可能變得豐盈。每一個(gè)人都有獨(dú)屬于自己的人生圖譜。精彩與否很大程度上取決于作為丹青妙手的自己如何用手中的如椽大筆在上面揮毫潑墨。守住自己的人生底色，不鸚鵡學(xué)舌、人云亦云，不變成墻頭草，這樣才能向世界展現(xiàn)出不一樣的自己?；赝L(zhǎng)的人類發(fā)展史，從古至今，涌現(xiàn)出的堅(jiān)守自我，成就不一樣人生精彩的志士仁人燦若群星。諸子百家，不論是創(chuàng)始人，還是繼學(xué)者，他們都遵從本心、堅(jiān)守本門學(xué)理。正是如此，他們才在中國(guó)的文化史和思想史上留下濃墨重彩的一筆。試想，如果他們不能堅(jiān)守住自己信仰的底色，朝秦暮楚，也就沒有了諸子各家思想的純粹。不過(guò)，守住自己的底色，并非意味著以鄰為壑、故步自封、畫地為牢，而是需要根據(jù)自我成長(zhǎng)和發(fā)展的需要適時(shí)向他者學(xué)習(xí)，就像魯迅先生所倡導(dǎo)的“拿來(lái)主義”般。畢竟，一個(gè)人的眼界和思想是有限的，如果只沉浸在自己的世界里，“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與