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文檔簡介

底層驅(qū)動AppliedPsychologyMedicalPsychology04全國心理健康教育“先進個人”01心理學(xué)博士,教授02

社會心理服務(wù)“市級人才”03

國家心理咨詢師05公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文23篇,出版專著6部。06聯(lián)系方式微信同號。

許多剛剛接觸思想史的人會莫名產(chǎn)生一種優(yōu)越感,他們剛摸到人類思想史的大門,就以為自己洞察了人類社會的底層規(guī)律,比如動物保護人士高呼眾生平等卻不懂尊重他人的財產(chǎn)權(quán);比如篤信沒有永恒的朋友只有永恒的利益,他們解構(gòu)人類的一切崇高價值;比如深信商業(yè)就是奸商,資本就是壞水;比如剛剛了解達爾文的思想,就偏執(zhí)地認為世界的規(guī)律只有一條:物競天擇,適者生存。越無知越堅定,越淺薄越自信。很多思維停留在石器時代的現(xiàn)代人卻以為自己置身于認知的高原,把一些似是而非的觀念作為圭臬,從而導(dǎo)致了錯誤的認知不斷把自己摧毀。Ψ一、思想史關(guān)鍵人物思想信仰領(lǐng)域哲學(xué)科學(xué)領(lǐng)域人類思想觀念一、思想史關(guān)鍵人物1、思想信仰領(lǐng)域耶穌穆罕默德佛陀孔子2、理性領(lǐng)域:牛頓和哥白尼

理性領(lǐng)域,這個主要發(fā)生在哲學(xué)科學(xué)領(lǐng)域,主要通過理性或者實證完成對宗教的祛魅或者祛偽。在這個領(lǐng)域中,英國的牛頓毫無爭議地位居榜首.這個思想史上BUG一樣存在的大神,根本性地改變了人類的認知,把人類從混沌,模糊的世界帶向了確定性的光明。而另一個是哥白尼,他不但直接影響了康德思想,而且把地球從宇宙中心拉下凡塵,成為太陽系的一個行星,從根本上改變了基督教的理論基礎(chǔ),改變了人類的宇宙觀。3、達爾文《進化論》

對人類觀念產(chǎn)生重大影響的第三個人不得不提達爾文和他的《物種起源》。達爾文的《物種起源》所提出的進化論早已超越了生物領(lǐng)域,廣泛滲透到了自然科學(xué)的各個層面,并且引起了整個人類思想的巨大變革。在世界思想史中具備廣泛而深刻的影響。

其實進化論的翻譯并不確切,嚴(yán)復(fù)翻譯的“天演論”更為精準(zhǔn)。Ψ二、進化論的核心觀點二、核心觀點原因不符合求偶標(biāo)準(zhǔn)的形態(tài)也會被性選擇刪除。性選擇在人類社會變得更加復(fù)雜,早已超越了外觀形態(tài)的要求。4、性選擇復(fù)制變異導(dǎo)致不同的個體有不同的性狀。同時因為生存競爭導(dǎo)致的資源稀缺,于是自然選擇就發(fā)生了。適應(yīng)自然環(huán)境的個體得以生存,不適應(yīng)環(huán)境的個體就被淘汰。3、物競天擇,適者生存世界所有的生物都有過度繁殖的傾向,而生存空間和食物有限,所以生物必須為了生存而斗爭。1、生存競爭同一種群間個體總是存在著一定的遺傳變異,變異經(jīng)常廣泛而且無目的地存在,它和環(huán)境是否改變沒有關(guān)系,變異的方向是不確定。2、復(fù)制與變異

達爾文認為,世界所有的生物都有過度繁殖的傾向,而生存空間和食物有限,所以生物必須為了生存而斗爭。比如一只大馬哈魚一生可以產(chǎn)卵6000多個,如果所有的大馬哈魚無限繁殖,則環(huán)境根本無法承擔(dān)。人類女性如果從18歲開始敞開生育,都40歲,至少也能生20多個孩子,當(dāng)然人類不生這么多也絕不是因為資源有限,因為人類總是特例。

(一)生存競爭

同一個種群之間的個體總是存在著一定的遺傳變異,變異經(jīng)常廣泛而且無目的地存在,它和環(huán)境是否改變沒有關(guān)系,變異的方向是不確定的,從現(xiàn)代生物學(xué)角度看,這是DNA復(fù)制過程中出錯導(dǎo)致的。之所以翻譯成進化論不恰當(dāng),因為自然和變異都是無目的的,它不一定是一種進步,而是一種隨機。(二)復(fù)制與變異

因為復(fù)制變異導(dǎo)致不同的個體有不同的性狀。同時因為生存競爭導(dǎo)致的資源稀缺,于是自然選擇就發(fā)生了。適應(yīng)自然環(huán)境的個體得以生存,不適應(yīng)環(huán)境的個體就被淘汰。(三)物競天擇適者生存

人類社會中,性選擇是演化的一個重要驅(qū)動,比如男性對肌肉的癡迷,女性對化妝的癡迷,男性為了練出八塊腹肌可以毫無人性的摧殘自己,而對女性來說,精致的妝容總是指向更白更嫩的皮膚,更鮮紅的嘴唇。因為這兩個特征對男性來說更有誘惑力。白嫩代表年輕,沒有經(jīng)歷風(fēng)吹日曬,鮮紅的嘴唇代表健康。而年輕和健康則意味著容易繁殖下一代,所以男性才喜歡。(四)性選擇Ψ三、社會達爾文主義

所謂社會達爾文主義就是將進化論的“自然選擇”理念應(yīng)用于社會學(xué)的理論。社會達爾文主義認為,在人類社會中年“適者”活下去,“不適者”被自然淘汰,這一學(xué)說完全符合進化論。社會達爾文主義在二戰(zhàn)中被納粹加持,成為全世界臭名昭著的理論。(一)什么是社會達爾文主義?

“有能力存活的個體就活著,他們存活是好事;沒能力存活的個體就死亡,他們的死亡最好不過了?!边@段話鐵證如山地坐實了斯賓塞社達之父的位置。作為哲學(xué)家,斯賓塞不但在達爾文之前就提出了進化論的概念,而且創(chuàng)造了“適者生存”這個詞。(一)什么是社會達爾文主義?社達之父斯賓塞

“其實無論從哪個角度來說,社達都不應(yīng)該是一個討論的問題,因為人不是動物,人有理性,有觀念,有同理心,有悲憫,推崇這樣的價值觀根本不符合文明的基本原則。文明的基本原則是秩序和協(xié)作,而不是無序和叢林法則,人類之所以能夠創(chuàng)造文明,跳出動物界的叢林法則,在于以理性創(chuàng)造出了文明狀態(tài),用分工和協(xié)作實現(xiàn)了效率最大化,用秩序杜絕了動物世界的弱肉強食。(二)為什么人類社會不適用達爾文主義?

如果把社達應(yīng)用于人類社會,其結(jié)果就是墮入霍布斯的自然狀態(tài),人們必然會陷入一切人對一切人的戰(zhàn)爭。而霍布斯之所以是錯誤的,因為他忽略了人類的理性精神,而把人退格成為自然界的動物,這是對人類理性的褻瀆,對人類神圣

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