秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立專項(xiàng)訓(xùn)練 高三歷史統(tǒng)編版必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

PAGE秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立一、選擇題1.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過(guò)秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇《后漢書·班固傳》A．統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B．家國(guó)同構(gòu)模式改變C．“大一統(tǒng)”的觀念開(kāi)始出現(xiàn)D．華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)2.(2023·高考湖北卷)司馬遷認(rèn)為，在推翻秦王朝過(guò)程中，項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主，“位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”，故而在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)。唐代史家劉知幾則指出：“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬?！眱烧哒J(rèn)識(shí)不同的根源在于()A.史書編纂體例的選擇B．正統(tǒng)觀念的左右C．歷史敘述原則的取向D．情感傾向的影響3.(2024·珠海高三聯(lián)考)“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”，中央的丞相與地方的郡守掌民事，中央的太尉與地方的郡尉掌軍事，中央的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察。材料反映了()A．秦朝開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)的體制B．官僚政治完全取代貴族政治C．形成中央對(duì)地方的垂直管理D．官僚機(jī)構(gòu)出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象4.(2024·廣東模擬預(yù)測(cè))秦惠王十三年，秦朝攻占巴蜀地區(qū)，“以張若為秦國(guó)守，移民萬(wàn)家實(shí)之”；秦始皇三十三年，“取高闕、陽(yáng)山、北假中，筑亭障以逐戎人，徙謫，實(shí)之初縣”；三十六年“徙北河榆中三萬(wàn)家”。秦朝這一時(shí)期的大規(guī)模移民活動(dòng)()A．旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展B．有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C．消除了地方割據(jù)勢(shì)力的基礎(chǔ)D．激化了社會(huì)矛盾導(dǎo)致秦朝滅亡5.(2024·揭陽(yáng)高三月考)唐代詩(shī)人章碣《焚書坑》寫道：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書?！痹撛?shī)()A.對(duì)秦始皇的焚書進(jìn)行嘲諷和譴責(zé)B．說(shuō)明焚書造成文化凋敝的嚴(yán)重后果C．揭示了秦末農(nóng)民起義的直接原因D．分析了秦始皇焚書坑儒的復(fù)雜背景6．(2024·揭陽(yáng)高三月考)《會(huì)稽刻石》記載，“秦始皇卅(三十)有七年，窺朝(親巡)天下，周覽遠(yuǎn)方?！斓菚?huì)稽(紹興)，宣省習(xí)俗”。其內(nèi)容包括規(guī)范男女婚嫁、強(qiáng)調(diào)男尊女卑，希望民眾遵守道德，共保太平。其意在()A.維護(hù)皇權(quán)專制獨(dú)尊B(yǎng).強(qiáng)化法家的正統(tǒng)地位C.推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定7．(2024·陽(yáng)江四校高三聯(lián)考)西漢賈誼認(rèn)為：“借使秦王計(jì)上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，而未有傾危之患也?！鼻宕醴蛑J(rèn)為：“夫封建之不可復(fù)也，勢(shì)也。雖然，習(xí)久而變者，必以其漸，秦惟暴裂之于一朝而怨?jié)M天下?！庇纱丝梢?jiàn)，在兩人看來(lái)()A.恢復(fù)分封制有利于鞏固統(tǒng)治B.制度的更替需要漸進(jìn)的過(guò)程C.郡國(guó)并行制是最合適的選擇D.郡縣制實(shí)施導(dǎo)致了秦的滅亡8．(2024·東莞高三月考)先秦的祭祀制度規(guī)定：“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀?！T侯祭名山大川之在其地者?！倍厥蓟实牟呗允菫槲宜?，兼收并蓄，不論是天地鬼神、山川靈怪還是日月星辰，只要有來(lái)歷有說(shuō)法，全部作為祭祀對(duì)象。這一變化表明()A.人文意識(shí)在逐漸淡化B.祭祀制度有利于維護(hù)統(tǒng)治C.國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一D.華夏認(rèn)同觀念的日益強(qiáng)化9．公元前209年陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義后，隊(duì)伍很快發(fā)展至數(shù)萬(wàn)人。不少六國(guó)貴族乘機(jī)而起，企圖“報(bào)父兄之怨，而成割地有土之業(yè)”，加入陳勝、吳廣隊(duì)伍的張耳、陳余反對(duì)陳勝稱王，要他擁立六國(guó)的后裔。陳勝失敗后，楚國(guó)貴族景駒和楚懷王之孫熊心先后被立為王。以上現(xiàn)象說(shuō)明()A.六國(guó)勢(shì)力影響仍然深刻B.秦統(tǒng)治者與農(nóng)民矛盾激化C.六國(guó)貴族推動(dòng)土地兼并D.秦朝推行中央集權(quán)制不力10．(2024·廣州高三月考)下表所示是秦朝九卿的名稱和職能，據(jù)此可知，秦朝()名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉司法和首都警衛(wèi)少府皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車馬治粟內(nèi)史國(guó)家財(cái)政和稅收奉常宗教、禮儀和教化A.保留了分封制的痕跡B.政治體制有明顯家國(guó)同構(gòu)色彩C.已有對(duì)相權(quán)制約意識(shí)D.官僚政治逐步取代了貴族政治11．(2023·呂梁一模)《淺議中國(guó)政治制度對(duì)城市行政管理的影響》一文中寫道：“……在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”由此可見(jiàn)郡縣制下的城市管理模式()A．不利于公眾力量的積極參與B．有利于民生問(wèn)題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃D．有助于打擊官吏貪腐問(wèn)題12.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度二、綜合題13.閱讀材料，完成下列要求。材料王夫之認(rèn)為封建論者是搞無(wú)益的爭(zhēng)論：“……郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉？”一如柳宗元所論，王夫之認(rèn)為秦是行了大公，“秦之所滅者六國(guó)耳，非盡滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長(zhǎng)民者皆居民上，以盡其才而治民之紀(jì)，亦何為而非天下之公乎？”王夫之認(rèn)為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，“為天下計(jì)，則害不如封建之滋也多矣”?！幾匀f(wàn)昌華《郡縣制度評(píng)價(jià)理論述評(píng)》結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度創(chuàng)新與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù))秦朝統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立一、選擇題1.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了()文獻(xiàn)記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過(guò)秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家《史記·秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇《后漢書·班固傳》A．統(tǒng)一多民族國(guó)家形成與發(fā)展B．家國(guó)同構(gòu)模式改變C．“大一統(tǒng)”的觀念開(kāi)始出現(xiàn)D．華夏認(rèn)同不斷增強(qiáng)解析：選A?！扒夭⒑?nèi)……以養(yǎng)四?！敝盖亟y(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家；“撥亂誅暴……成于漢家”指劉邦滅秦，建立西漢，統(tǒng)一多民族國(guó)家得到鞏固加強(qiáng)；“接漢緒……恢復(fù)疆宇”指東漢延續(xù)了西漢國(guó)家的統(tǒng)一，即這些文獻(xiàn)記述強(qiáng)調(diào)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，故選A項(xiàng)?！凹覈?guó)同構(gòu)”是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性，均以血親——宗法關(guān)系來(lái)統(tǒng)領(lǐng)，存在著嚴(yán)格的家長(zhǎng)制，中國(guó)古代一直存在，“改變”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；正式提出“大一統(tǒng)”(指在國(guó)家政治上的整齊劃一，經(jīng)濟(jì)制度和思想文化上的高度集中)的是春秋時(shí)期《公羊傳·隱公元年》，“開(kāi)始”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)，自稱“華夏”，在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生華夏認(rèn)同觀念，與材料不符，排除D項(xiàng)。2.(2023·高考湖北卷)司馬遷認(rèn)為，在推翻秦王朝過(guò)程中，項(xiàng)羽是天下諸侯的盟主，“位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也”，故而在《史記》中將項(xiàng)羽列入本紀(jì)。唐代史家劉知幾則指出：“霸王者，即當(dāng)時(shí)諸侯。諸侯而稱本紀(jì)，求名責(zé)實(shí)，再三乖謬?！眱烧哒J(rèn)識(shí)不同的根源在于()A.史書編纂體例的選擇B．正統(tǒng)觀念的左右C．歷史敘述原則的取向D．情感傾向的影響解析：選C。根據(jù)材料分析可知，劉知幾認(rèn)為只有天子才能立本紀(jì)，項(xiàng)羽身為諸侯，無(wú)設(shè)為本紀(jì)之理。司馬遷設(shè)置本紀(jì)著眼于將之作為一個(gè)歷史時(shí)期史事之總綱領(lǐng)，被列入本紀(jì)之人能起到支配歷史大局的作用，故兩者認(rèn)識(shí)不同的根源在于歷史敘述原則的取向，C項(xiàng)正確。材料不涉及劉知幾對(duì)史書編纂體例的選擇，排除A項(xiàng)；正統(tǒng)觀念主要是指能夠一脈相承，并且能夠統(tǒng)一全國(guó)的某個(gè)政權(quán)所具有的合法性，B項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除；情感因素不是導(dǎo)致兩者認(rèn)識(shí)不同的根源，排除D項(xiàng)。3.(2024·珠海高三聯(lián)考)“考秦之制……蓋內(nèi)外官制同一系統(tǒng)”，中央的丞相與地方的郡守掌民事，中央的太尉與地方的郡尉掌軍事，中央的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察。材料反映了()A．秦朝開(kāi)創(chuàng)了中央集權(quán)的體制B．官僚政治完全取代貴族政治C．形成中央對(duì)地方的垂直管理D．官僚機(jī)構(gòu)出現(xiàn)重疊臃腫現(xiàn)象解析：選C。根據(jù)材料“中央的丞相與地方的郡守掌民事，中央的太尉與地方的郡尉掌軍事，中央的御史大夫與地方的郡監(jiān)則掌糾察”可知，材料反映了秦朝中央官制與地方官制基本沿用了同一系統(tǒng)，官員分工明確，形成中央對(duì)地方的垂直管理，故選C項(xiàng)。4.(2024·廣東模擬預(yù)測(cè))秦惠王十三年，秦朝攻占巴蜀地區(qū)，“以張若為秦國(guó)守，移民萬(wàn)家實(shí)之”；秦始皇三十三年，“取高闕、陽(yáng)山、北假中，筑亭障以逐戎人，徙謫，實(shí)之初縣”；三十六年“徙北河榆中三萬(wàn)家”。秦朝這一時(shí)期的大規(guī)模移民活動(dòng)()A．旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展B．有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展C．消除了地方割據(jù)勢(shì)力的基礎(chǔ)D．激化了社會(huì)矛盾導(dǎo)致秦朝滅亡解析：選B。據(jù)材料“移民萬(wàn)家實(shí)之……筑亭障以逐戎人，徙謫，實(shí)之初縣……”可知，秦對(duì)占領(lǐng)地區(qū)實(shí)行移民政策，這有利于促進(jìn)民族交融和邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，故選B項(xiàng)。秦移民活動(dòng)旨在加強(qiáng)對(duì)地方控制，而不是為了促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，排除A項(xiàng)；“消除”表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；移民活動(dòng)與秦朝滅亡沒(méi)有必然聯(lián)系，排除D項(xiàng)。5.(2024·揭陽(yáng)高三月考)唐代詩(shī)人章碣《焚書坑》寫道：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書?！痹撛?shī)()A.對(duì)秦始皇的焚書進(jìn)行嘲諷和譴責(zé)B．說(shuō)明焚書造成文化凋敝的嚴(yán)重后果C．揭示了秦末農(nóng)民起義的直接原因D．分析了秦始皇焚書坑儒的復(fù)雜背景解析：選A。秦始皇焚書坑儒的暴行，沒(méi)能保障其統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民大起義、推翻秦朝的并非讀書人，《焚書坑》一詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)秦始皇焚書的嘲諷和譴責(zé)，故選A項(xiàng)。材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)焚書造成了文化凋敝，排除B項(xiàng)；焚書坑儒并非秦末農(nóng)民起義的直接原因，排除C項(xiàng)；秦始皇焚書坑儒的復(fù)雜背景在《焚書坑》一詩(shī)中并未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。6．(2024·揭陽(yáng)高三月考)《會(huì)稽刻石》記載，“秦始皇卅(三十)有七年，窺朝(親巡)天下，周覽遠(yuǎn)方?！斓菚?huì)稽(紹興)，宣省習(xí)俗”。其內(nèi)容包括規(guī)范男女婚嫁、強(qiáng)調(diào)男尊女卑，希望民眾遵守道德，共保太平。其意在()A.維護(hù)皇權(quán)專制獨(dú)尊B(yǎng).強(qiáng)化法家的正統(tǒng)地位C.推動(dòng)南方經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一與穩(wěn)定解析：選D。材料強(qiáng)調(diào)的是秦始皇規(guī)范地方風(fēng)俗，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦始皇規(guī)范地方風(fēng)俗主要目的是鞏固國(guó)家統(tǒng)一和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，故選D項(xiàng)。7．(2024·陽(yáng)江四校高三聯(lián)考)西漢賈誼認(rèn)為：“借使秦王計(jì)上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主，而未有傾危之患也?！鼻宕醴蛑J(rèn)為：“夫封建之不可復(fù)也，勢(shì)也。雖然，習(xí)久而變者，必以其漸，秦惟暴裂之于一朝而怨?jié)M天下?！庇纱丝梢?jiàn)，在兩人看來(lái)()A.恢復(fù)分封制有利于鞏固統(tǒng)治B.制度的更替需要漸進(jìn)的過(guò)程C.郡國(guó)并行制是最合適的選擇D.郡縣制實(shí)施導(dǎo)致了秦的滅亡解析：選B。根據(jù)材料可知，賈誼認(rèn)為秦朝并未繼承殷周的制度，因此短命而亡，王夫之認(rèn)為秦朝變革過(guò)于劇烈而導(dǎo)致滅亡，說(shuō)明兩人都主張制度的更替應(yīng)循序漸進(jìn)，故選B項(xiàng)。王夫之認(rèn)為廢除分封制是必然趨勢(shì)，排除A項(xiàng)；材料并未提到郡國(guó)并行制是最合適的選擇，排除C項(xiàng)；郡縣制有利于秦朝統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。8．(2024·東莞高三月考)先秦的祭祀制度規(guī)定：“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。……諸侯祭名山大川之在其地者?！倍厥蓟实牟呗允菫槲宜?，兼收并蓄，不論是天地鬼神、山川靈怪還是日月星辰，只要有來(lái)歷有說(shuō)法，全部作為祭祀對(duì)象。這一變化表明()A.人文意識(shí)在逐漸淡化B.祭祀制度有利于維護(hù)統(tǒng)治C.國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一D.華夏認(rèn)同觀念的日益強(qiáng)化解析：選C。據(jù)材料“天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀?！T侯祭名山大川之在其地者”可知，先秦時(shí)期的祭祀制度呈現(xiàn)等級(jí)性和地域性特征；而“秦始皇的策略是為我所用，兼收并蓄……只要有來(lái)歷有說(shuō)法，全部作為祭祀對(duì)象”，說(shuō)明秦朝統(tǒng)一祭祀制度，這一變化反映了國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一，故選C項(xiàng)。9．公元前209年陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義后，隊(duì)伍很快發(fā)展至數(shù)萬(wàn)人。不少六國(guó)貴族乘機(jī)而起，企圖“報(bào)父兄之怨，而成割地有土之業(yè)”，加入陳勝、吳廣隊(duì)伍的張耳、陳余反對(duì)陳勝稱王，要他擁立六國(guó)的后裔。陳勝失敗后，楚國(guó)貴族景駒和楚懷王之孫熊心先后被立為王。以上現(xiàn)象說(shuō)明()A.六國(guó)勢(shì)力影響仍然深刻B.秦統(tǒng)治者與農(nóng)民矛盾激化C.六國(guó)貴族推動(dòng)土地兼并D.秦朝推行中央集權(quán)制不力解析：選A。據(jù)材料可知，秦末農(nóng)民起義中六國(guó)勢(shì)力仍然影響巨大，故選A項(xiàng)。題干信息并未提及秦統(tǒng)治者與農(nóng)民之間的對(duì)立關(guān)系，排除B項(xiàng)；土地兼并發(fā)生的根本原因在于封建土地私有制，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制與地方分權(quán)相對(duì)，題干中未提及，排除D項(xiàng)。10．(2024·廣州高三月考)下表所示是秦朝九卿的名稱和職能，據(jù)此可知，秦朝()名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正皇室宗族衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉司法和首都警衛(wèi)少府皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客少數(shù)民族事務(wù)太仆宮廷車馬治粟內(nèi)史國(guó)家財(cái)政和稅收奉常宗教、禮儀和教化A.保留了分封制的痕跡B.政治體制有明顯家國(guó)同構(gòu)色彩C.已有對(duì)相權(quán)制約意識(shí)D.官僚政治逐步取代了貴族政治解析：選B。從材料中的郎中令、宗正及治粟內(nèi)史等官員的職責(zé)可以看出，秦朝的政治體制具有明顯的家國(guó)同構(gòu)色彩，故選B項(xiàng)。分封制在秦朝已經(jīng)被郡縣制取代，排除A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除。11．(2023·呂梁一模)《淺議中國(guó)政治制度對(duì)城市行政管理的影響》一文中寫道：“……在這樣的制度框架下官員對(duì)下管理地方事務(wù)，對(duì)上服從或者等待調(diào)遣，很多建設(shè)環(huán)節(jié)僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中……”由此可見(jiàn)郡縣制下的城市管理模式()A．不利于公眾力量的積極參與B．有利于民生問(wèn)題的有效解決C．有助于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃D．有助于打擊官吏貪腐問(wèn)題解析：選A[“僅限于政府強(qiáng)大的縱向行政運(yùn)作體系中”說(shuō)明民眾是被管理者而非參與者，因而當(dāng)時(shí)的城市管理模式不利于公眾力量的積極參與，故選A項(xiàng)；民眾并非城市管理的參與者，所以不利于民生問(wèn)題的解決，也不利于城市建設(shè)的科學(xué)規(guī)劃和整頓吏治，排除B、C、D三項(xiàng)。]12.在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B．分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C．秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D．東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵循西周的分封制度