中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日元宵節(jié)課件

中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日元宵節(jié)課件一、《中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日元宵節(jié)課件》文章大綱簡要介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日元宵節(jié)的歷史背景和文化內(nèi)涵，闡述其在中華民族傳統(tǒng)文化中的重要地位。引出課件的主題，即介紹元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗、文化內(nèi)涵及其在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展。詳細介紹元宵節(jié)的起源，包括歷史淵源和相關(guān)的民間傳說，如“元宵節(jié)與東方朔斬妖傳說”、“元宵節(jié)與漢武帝祭祀太乙神”等。通過講述這些故事，使讀者對元宵節(jié)的起源有更深入的了解。詳細介紹元宵節(jié)的各種傳統(tǒng)習俗，包括吃元宵、賞花燈、猜燈謎、舞龍舞獅等。通過描繪這些豐富多彩的活動，使讀者感受到元宵節(jié)的濃厚氛圍。介紹這些習俗背后的文化內(nèi)涵和寓意。深入挖掘元宵節(jié)所蘊含的文化內(nèi)涵，如團圓、祈福、喜慶等。分析元宵節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化中的價值和意義，以及其在維護民族文化傳承和弘揚民族精神方面的重要作用。探討元宵節(jié)在現(xiàn)代社會中的傳承與發(fā)展。介紹現(xiàn)代元宵節(jié)活動中的新元素和現(xiàn)代表現(xiàn)方式，如網(wǎng)絡(luò)猜燈謎、元宵節(jié)晚會等。分析這些新元素對傳承和弘揚元宵節(jié)文化的作用，以及在現(xiàn)代社會中的意義。總結(jié)全文內(nèi)容，強調(diào)元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的重要性。呼吁讀者積極參與元宵節(jié)的慶?；顒?，共同傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一、概述又稱為“上元節(jié)”，是中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的重要組成部分，每年農(nóng)歷正月十五這一天，全國各地都會舉行盛大的慶?；顒?。其深厚的歷史文化底蘊和豐富多彩的節(jié)日習俗，使元宵節(jié)成為了中華文化中的一顆璀璨明珠。作為中國傳統(tǒng)節(jié)日的標志性之一，元宵節(jié)承載著人們對美好生活的向往和對和諧社會的期盼。人們通過豐富多彩的慶祝活動，共同祈愿新的一年平安吉祥、團圓美滿。我們將詳細介紹元宵節(jié)的起源、歷史發(fā)展和節(jié)日習俗，以及在現(xiàn)代社會中的重要性和傳承價值。1.闡述元宵節(jié)的由來與起源背景又稱為“燈節(jié)”，是中國傳統(tǒng)的重要節(jié)日之一，每年農(nóng)歷正月十五這一天，人們歡聚一堂，慶祝這一具有深厚歷史文化底蘊的節(jié)日。關(guān)于元宵節(jié)的由來與起源背景，有著多種傳說和歷史的積淀。元宵節(jié)可以追溯到古代人們對天象的崇拜和祭祀活動。人們認為正月十五這一天，天上的月亮圓滿明亮，象征著團圓和美滿。這一天被賦予了特殊的意義，成為祈求家庭團圓、事業(yè)順利的重要時刻。元宵節(jié)還與中國的農(nóng)業(yè)文明緊密相關(guān)。在古代農(nóng)耕社會，春節(jié)期間的一系列慶祝活動結(jié)束后，元宵節(jié)作為春節(jié)的延續(xù)，象征著新年的喜慶氣氛還未消退。人們通過舉辦各種節(jié)日活動，如賞花燈、吃元宵等，來祈求新的一年風調(diào)雨順、五谷豐登。還有一個重要的傳說與元宵節(jié)有關(guān)，那就是關(guān)于“元宵節(jié)放燈”的起源。相傳在古代，一名忠誠勇敢的大將軍為了保衛(wèi)家園的安全，英勇犧牲在戰(zhàn)場上。為了紀念他的英勇事跡，人們在他去世的日子點燃燈籠，以照亮夜空的方式表達對他的懷念和敬意。隨著時間的推移，這一習俗逐漸演變?yōu)樵?jié)的一項重要活動。元宵節(jié)是一個融合了古代人們對天象崇拜、農(nóng)業(yè)文明以及英雄崇拜等多重文化元素的傳統(tǒng)節(jié)日。人們通過各種形式的活動來慶祝這一節(jié)日，不僅表達了對美好生活的向往和追求，也傳承和弘揚了中華民族的文化傳統(tǒng)。2.介紹元宵節(jié)在中國傳統(tǒng)文化中的地位元宵節(jié)，作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的重要組成部分，在中國傳統(tǒng)文化中擁有不可替代的地位。這一節(jié)日不僅僅是一個時間的標記，更是承載著深厚歷史文化內(nèi)涵的象征。元宵節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的“月之節(jié)”，與春節(jié)緊密相連，共同構(gòu)成了中國新年慶?；顒拥母叻迤?。元宵節(jié)緊隨春節(jié)之后，其慶?；顒蛹仁菍Υ汗?jié)的延續(xù)，也是對節(jié)日氣氛的進一步升華。在傳統(tǒng)文化中，月亮始終是中國詩人墨客的情感寄托，而元宵節(jié)則是賞月、賞燈的最佳時刻，反映了中國人對自然和諧、家庭團聚的美好愿景。元宵節(jié)的歷史文化積淀深厚，蘊含了豐富的民俗活動和文化內(nèi)涵。人們在元宵節(jié)這一天舉行各式各樣的慶?；顒?，如吃元宵、猜燈謎、舞龍舞獅等，這些活動本身就是一種傳統(tǒng)文化的傳承和展示。這些活動不僅豐富了人們的日常生活，還傳遞著人們對美好生活的向往和追求。元宵節(jié)也是中國傳統(tǒng)文化中孝道、家族觀念的重要體現(xiàn)。在元宵節(jié)這一天，家庭成員會團聚在一起，共同慶祝這一特殊的日子。這種團聚的氛圍不僅強化了家庭成員之間的情感聯(lián)系，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中對家庭的重視和對親情的珍視。元宵節(jié)在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)了重要的地位。它不僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日，更是中國文化傳統(tǒng)、民俗風情、道德觀念的重要載體。通過元宵節(jié)的慶祝活動，人們能夠深刻感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力和內(nèi)涵。二、元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗又稱為“燈節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分，傳統(tǒng)習俗豐富多彩。全國各地都會舉辦盛大的慶?；顒?，傳承和弘揚著這一古老而美好的節(jié)日。賞花燈：元宵節(jié)最顯著的傳統(tǒng)習俗之一就是賞花燈。人們制作各種各樣的花燈，如動物形狀、花卉形狀、神話傳說中的形象等，掛在室內(nèi)或室外，夜晚時分點亮，營造出一種喜慶和祥和的氛圍。吃元宵：元宵節(jié)當然少不了美食的陪伴，吃元宵是這天不可或缺的傳統(tǒng)習俗。象征著團團圓圓、家家幸福的元宵，有甜有咸，是人們對美好生活的期許和享受。舞龍舞獅：在元宵節(jié)期間，很多地方都會舉行舞龍舞獅表演，這是為了驅(qū)邪避災(zāi)、迎接新的一年好運的象征，也是人們對勇敢、智慧和勤勞的贊美。猜燈謎：元宵節(jié)燈謎是古老的傳統(tǒng)文化活動，人們將謎語寫在燈籠上，供人猜測。猜燈謎不僅富有趣味性，還體現(xiàn)了智慧和才思的較量。祭神祈福：在一些地區(qū)，元宵節(jié)也是祭祀神靈的日子，人們祈求新的一年平安吉祥、萬事如意。這些傳統(tǒng)習俗源遠流長，至今仍然被人們珍視和傳承。元宵節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，更是中華民族傳統(tǒng)文化的一種體現(xiàn)，它承載著人們對美好生活的向往和追求。1.鬧花燈：介紹元宵節(jié)的傳統(tǒng)照明習俗，包括燈籠的種類、制作方法和觀賞活動。又稱“燈節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日的重要組成部分，自古以來便有“鬧花燈”的習俗。五彩斑斕的花燈點亮了夜空，營造出濃厚的節(jié)日氛圍。燈籠的種類繁多。根據(jù)形狀、材質(zhì)和用途的不同，元宵節(jié)的燈籠可以分為多種類型。常見的有紗燈、紙燈、宮燈等。紗燈以其透明的質(zhì)地和柔和的光線為人所喜愛；紙燈則以其精美的手工剪紙圖案為特色；宮燈則體現(xiàn)了宮廷的精致工藝。還有一些特色燈籠，如走馬燈、生肖燈等，它們不僅具有觀賞價值，還融入了人們對美好生活的祝愿。制作方法獨特。傳統(tǒng)的燈籠制作是一門手藝，需要經(jīng)過多道工序。燈籠的骨架由竹篾或鐵絲制成，外面覆蓋著各種彩紙或玻璃紙。制作過程中，匠人們需要精心挑選材料、設(shè)計圖案，并經(jīng)過糊紙、接線、裝飾等步驟，才能完成一盞精美的花燈。這些燈籠不僅是為了照明，更是為了表達人們對美好生活的向往和贊美。觀賞活動豐富多彩。元宵節(jié)的“鬧花燈”不僅僅是為了看燈，更是為了營造一種歡樂祥和的氛圍。人們會走出家門，聚集在廣場、公園或街道上，共同欣賞這些精美的花燈。除了觀賞固定的花燈展示，還有各種燈會、燈舞表演，如舞龍舞獅、踩高蹺等。這些活動不僅豐富了元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，也增強了人們的節(jié)日氛圍和文化認同感。“鬧花燈”是元宵節(jié)最具代表性的習俗之一，通過燈籠的點亮和一系列觀賞活動，不僅展現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)工藝和文化魅力，也傳遞了人們對幸福生活的向往和追求。2.吃元宵：講述元宵節(jié)的飲食習俗，包括元宵的起源、制作方法以及寓意。又稱為“燈節(jié)”，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的歷史背景。關(guān)于元宵節(jié)的起源，有多種說法流傳至今。其中最為廣泛流傳的一種說法是，元宵節(jié)起源于古代的“火把節(jié)”，人們在這一天通過點燃火把驅(qū)趕黑暗中的邪靈。隨著時代的發(fā)展，“火把”逐漸演化為今天的各種精美燈籠，元宵節(jié)也更多地與燈火相聯(lián)系。是這一節(jié)日中的一大特色活動，既展現(xiàn)了人們對美好生活的向往，又承載著豐富的文化內(nèi)涵。元宵是中國元宵節(jié)最具代表性的食品之一。傳統(tǒng)的元宵制作方法獨特，主要分為手工和機械制作兩種形式。手工制作元宵時，首先要將糯米粉揉成面團，然后包裹各種餡料，如芝麻餡、豆沙餡等。餡料的選擇和搭配也是一門技藝，好的餡料不僅能夠提升元宵的口感，也能傳達出人們對美好生活的愿景。機械化制作雖然效率高，但手工制作更能體現(xiàn)節(jié)日的氛圍和傳統(tǒng)文化的魅力。做好的元宵大小勻稱，表皮光滑。元宵烹飪時多用煮法，也有地方會用油炸、蒸等方式，但都以保持其原有口感和味道不變?yōu)榧?。元宵不僅僅是一種美食，更承載了深厚的文化內(nèi)涵和人們的情感寄托。吃元宵象征著家庭團圓、幸福和和諧。在寒冷的冬季里，一家人圍坐在一起吃元宵，既溫暖了身體，也凝聚了親情。“圓”在中國文化中有著特殊的象征意義，代表著圓滿、團聚和幸福。吃元宵也被視為對家人團聚的期盼和對未來生活的美好祝愿。元宵的圓形形狀也與燈籠的形狀相呼應(yīng)，共同營造出節(jié)日的喜慶氛圍。元宵節(jié)吃元宵是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅僅是一種飲食習俗的體現(xiàn)，更是人們對家庭團圓、和諧幸福生活的向往和追求。通過這一傳統(tǒng)習俗的延續(xù)和發(fā)展，我們能夠更加深入地感受到中國文化的魅力和深厚的底蘊。3.猜燈謎：介紹元宵節(jié)猜謎游戲的起源、發(fā)展歷程以及猜謎的技巧。元宵節(jié)中的猜燈謎游戲，自古以來便是此節(jié)日不可或缺的傳統(tǒng)活動之一。這一獨特的文化形式，既考驗人們的智慧，又富有娛樂性，深受廣大人民群眾的喜愛。猜燈謎的起源可追溯到古代，隨著元宵節(jié)的燈火輝煌，人們開始圍繞這些燈火進行各種游戲。猜謎作為一種智慧的較量，逐漸被融入元宵節(jié)之中。最早的謎燈是將謎語寫在燈籠上，供觀燈的人們猜測。隨著時間的推移，猜謎游戲逐漸發(fā)展，變得更加復(fù)雜多樣，涉及的謎語范圍也從日常生活擴展到文學、歷史、哲學等多個領(lǐng)域。元宵節(jié)猜燈謎不僅是一種娛樂活動，更是教育的一種形式。通過對謎語的分析和猜測，人們可以了解到更多的社會常識和人生哲理。猜燈謎已經(jīng)成為一種集娛樂、文化、智慧于一體的傳統(tǒng)民俗活動。猜燈謎需要綜合運用語言、文學、歷史等多方面的知識，同時也需要一定的思維技巧。以下是幾個猜謎的技巧：聯(lián)想與想象：很多謎語都與日常生活息息相關(guān)，通過聯(lián)想和想象，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，往往能夠找到關(guān)鍵的線索。注意字眼分析：分析謎面的每一個字眼，可能是解開謎底的關(guān)鍵所在。有時謎底就隱藏在字詞的細微差別之中。運用知識積累：歷史、文學等方面的知識在猜謎過程中也大有襠益。很多謎語涉及到這些領(lǐng)域的知識，了解相關(guān)背景有助于解答謎題。4.舞龍舞獅：闡述元宵節(jié)期間龍舞和獅舞的表演形式及其文化內(nèi)涵。元宵節(jié)作為中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其慶?；顒迂S富多彩，其中舞龍舞獅尤為引人注目。這些充滿傳統(tǒng)色彩的表演形式不僅為人們帶來歡樂和喜悅，同時也承載著深厚的文化內(nèi)涵。龍舞的表演形式：在元宵節(jié)這天，龍舞表演是最具代表性的活動之一。龍在中國文化中象征著祥瑞和好運。舞龍通常由數(shù)人至數(shù)十人組成，伴隨著鑼鼓聲，舞者們通過一系列精心設(shè)計的動作展示出龍的矯健身姿。整個表演過程充滿力量感和節(jié)奏感，展現(xiàn)了中華民族的精神風貌。龍舞表演不僅是一種娛樂活動，更傳達出人們對美好生活的向往和對吉祥的祈求。獅舞的文化內(nèi)涵：除了龍舞外，獅舞也是元宵節(jié)期間的另一大看點。獅舞象征勇敢和智慧，寓意著吉祥如意和辟邪避災(zāi)。獅舞表演中，表演者模仿獅子的各種動作，如捉獵、嬉戲等，展現(xiàn)出獅子的威武形象。獅子在中國傳統(tǒng)文化中常被視為吉祥之獸，獅舞的寓意在于帶來好運、驅(qū)逐邪惡，體現(xiàn)了人們對美好生活的追求和對平安幸福的向往。在這兩種表演形式背后，都蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和人們對美好生活的向往。舞龍舞獅不僅是元宵節(jié)慶?；顒拥闹匾M成部分，更是中國傳統(tǒng)文化的生動展現(xiàn)。它們代表著中國人民的精神風貌和文化自信，是連接過去與現(xiàn)在、傳承與創(chuàng)新的重要橋梁。通過這些活動，我們能夠更加深入地了解和體驗中國傳統(tǒng)文化的魅力。三、元宵節(jié)的民間傳說與故事作為中國傳統(tǒng)的重要民俗節(jié)日，擁有深厚的文化底蘊和豐富的民間傳說故事。除了傳統(tǒng)的慶?；顒雍土曀字?，還流傳著許多與元宵節(jié)息息相關(guān)的美好傳說。元宵燈會的傳說：據(jù)說在很久很久以前，一只神鳥因迷路而降落人間，被不知情的獵人誤射而死。天帝得知后十分震怒，決定在下界降災(zāi)難。仙女知曉此事，為救人間百姓，她下凡向天帝求情。在天帝的允許下，人們在正月十五這天點亮燈籠，形成一片燈火輝煌的景象，以此方式驅(qū)趕黑暗中的災(zāi)難與邪惡。元宵燈會便成為這一節(jié)日的重要習俗。嫦娥奔月的傳說：元宵節(jié)與嫦娥奔月的故事也有著緊密的聯(lián)系。嫦娥為了保護仙丹不被逢蒙奪走，無奈之下吞食仙丹，飛升至月宮。人們?yōu)榱思o念嫦娥，每年在元宵節(jié)這一天都會張燈結(jié)彩，希望借助燈火的力量照亮嫦娥在月宮的漫漫長夜。白蛇情緣的傳說：在元宵節(jié)這天，還有一個關(guān)于白蛇的故事。許仙與白蛇娘子相識于元宵燈會，這段情緣成為了中國民間傳說中的佳話。每年的元宵節(jié)，人們都會講述這段美麗的愛情故事，表達對真摯愛情的向往和祝福。這些民間傳說和故事為元宵節(jié)增添了濃厚的文化色彩和神秘感。它們不僅反映了古代人民對天地神靈的敬畏和對美好生活的向往，也展現(xiàn)了中華民族豐富多彩的文化底蘊。元宵節(jié)的慶祝活動，在傳承這些故事的也傳遞了人們對幸福生活的熱愛和對美好未來的期盼。1.傳說中的仙女下凡：講述與元宵節(jié)相關(guān)的神話傳說和民間故事。在綿延的歷史長河中，元宵節(jié)承載了豐富的文化內(nèi)涵和神話傳說。這一節(jié)日背后，有一個與仙女下凡相關(guān)的美麗故事，為節(jié)日增添了濃厚的神秘色彩和浪漫氣息。在古老的華夏大地上，元宵之夜的明月光華吸引了一位仙界的美麗少女。這位仙女趁著月光皎潔之際，悄悄地來到人間，欣賞人間的繁華景象。她被熙熙攘攘的人群、熱鬧的舞龍舞獅表演所吸引，尤其是那滿街的花燈，宛如點點繁星，讓她不禁為之駐足。這一傳說在不同的地域有著不同的版本，有的地方將這位仙女描繪成為了尋求真愛而來到人間的癡情少女，有的地方則將她描述為對人間繁華充滿好奇的仙界使者。但不論版本如何，這些神話傳說都賦予了元宵節(jié)濃厚的浪漫氛圍和神秘感。民間故事中，仙女與凡間的英雄或普通百姓之間，還流傳著許多關(guān)于愛情、忠誠和勇氣的動人故事。這些故事不僅豐富了元宵節(jié)的內(nèi)涵，也讓人們在歡慶佳節(jié)的感受到中華民族深厚的文化底蘊和浪漫情懷。這些神話傳說的流傳，使得元宵節(jié)不僅僅是一個簡單的傳統(tǒng)節(jié)日，更是一個承載著美好愿望和浪漫情感的文化符號。每逢元宵佳節(jié)，人們不僅欣賞花燈、品嘗湯圓，還會講述這些與節(jié)日相關(guān)的故事，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會得以延續(xù)和傳承。通過這些傳說中的仙女下凡故事，我們可以感受到中華民族對美好生活的向往和對傳統(tǒng)文化的珍視。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的重要組成部分，以其獨特的文化內(nèi)涵和浪漫氛圍，成為了人們心中永恒的佳節(jié)。2.傳統(tǒng)戲曲與曲藝表演：介紹元宵節(jié)期間的戲曲表演及其歷史背景。元宵節(jié)不僅僅是一個簡單的節(jié)日，更是中國傳統(tǒng)文化的生動展示。在這個節(jié)日期間，傳統(tǒng)戲曲與曲藝表演扮演著重要的角色，將古老的民間故事和傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。戲曲作為中華文化的瑰寶，在元宵節(jié)期間尤為活躍。各地的戲曲表演形式如京劇、昆曲、川劇等，紛紛上演與節(jié)日相關(guān)的劇目，如《鬧元宵》、《火燒赤壁》等經(jīng)典之作。這些劇目既有深厚的歷史背景，又與節(jié)日氣氛緊密結(jié)合，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的魅力。在歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化背景下，戲曲的產(chǎn)生與發(fā)展伴隨著不同時期的社會變遷。在元宵節(jié)這一特殊的時刻，戲曲所呈現(xiàn)的不僅僅是一場場表演，更多的是對于文化傳統(tǒng)的傳承和展現(xiàn)。元宵節(jié)的戲曲表演傳統(tǒng)可以追溯到古代祭祀儀式中的歌舞表演，逐漸發(fā)展成為一個集慶祝、娛樂、文化傳承于一體的活動。隨著歷史的演進，戲曲的內(nèi)容與形式也不斷豐富和發(fā)展，融入更多民間故事和時代元素，形成了獨具特色的藝術(shù)風格。在元宵節(jié)期間，戲曲表演不僅僅是藝術(shù)家們的舞臺，更是觀眾們的文化盛宴。觀眾們通過欣賞戲曲表演，深入了解中國傳統(tǒng)文化和歷史背景，感受到節(jié)日的濃厚氛圍。傳統(tǒng)戲曲與曲藝表演不僅是藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，更是連接過去與現(xiàn)在、傳承與創(chuàng)新的橋梁。在今天這個快速發(fā)展的時代，傳統(tǒng)戲曲依然保持著其獨特的魅力，為元宵節(jié)增添了濃厚的文化底蘊。元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)戲曲與曲藝表演是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過戲曲表演，我們不僅能夠感受到濃厚的節(jié)日氛圍，還能夠深入了解中國文化的歷史背景與傳統(tǒng)，體會到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。四、元宵節(jié)的文化內(nèi)涵與價值傳統(tǒng)文化的傳承：元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載了豐富的歷史和文化信息。從古代的祭祀儀式，到現(xiàn)代的賞燈、猜燈謎等活動，都是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。家庭團聚的象征：元宵節(jié)是一個家人團聚的節(jié)日，人們在這一天會回家與家人一起慶祝，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的家庭觀念和親情觀念。民間藝術(shù)的展示：元宵節(jié)的燈會、舞龍、舞獅等民俗活動，是民間藝術(shù)的重要展示平臺，這些活動不僅豐富了節(jié)日氣氛，也傳承了民間藝術(shù)的精髓。文化遺產(chǎn)的保護：元宵節(jié)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，具有重要的保護價值。通過保護和傳承元宵節(jié)的文化，可以讓我們更好地了解和傳承中國的傳統(tǒng)文化。社會價值的體現(xiàn)：元宵節(jié)不僅僅是一個節(jié)日，更是社會價值的體現(xiàn)。通過慶祝元宵節(jié)，可以弘揚團結(jié)、和諧、互助等社會價值觀，增強社會凝聚力和向心力。元宵節(jié)具有豐富的文化內(nèi)涵和巨大的文化價值，是中華文化的重要組成部分。通過慶祝元宵節(jié)，可以讓我們更好地了解和傳承中國的傳統(tǒng)文化，也可以增強民族凝聚力和文化自信。1.弘揚民族精神：分析元宵節(jié)對于傳承中華文化、弘揚民族精神的重要性。作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的重要組成部分，不僅承載著深厚的歷史文化底蘊，更在傳承中華文化和弘揚民族精神方面發(fā)揮著不可替代的作用。元宵節(jié)自古以來就是中華民族的重要節(jié)日之一，其歷史可以追溯到古代的燈火祭祀活動。在這個過程中，元宵節(jié)逐漸融入了豐富的文化內(nèi)涵和民俗活動，如賞花燈、猜燈謎、吃元宵等，這些活動都是中華文化的重要組成部分，體現(xiàn)了古代人們對自然、對生活的熱愛與期盼。元宵節(jié)在傳承中華文化方面起到了重要的作用。在這個特殊的日子里，人們通過一系列的民俗活動，將古老的傳統(tǒng)文化傳承下來。尤其是一些地方特色的民俗表演，如舞龍舞獅、戲曲演出等，更是將傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人們在歡樂的氛圍中感受到中華文化的魅力。元宵節(jié)不僅是傳承中華文化的重要載體，更是弘揚民族精神的重要途徑。在這個節(jié)日里，人們通過慶?；顒?，展現(xiàn)了中華民族團結(jié)、和諧、勤勞、智慧的精神風貌。這種精神風貌的展現(xiàn)，有助于增強人們的民族自豪感和認同感，進一步激發(fā)人們的愛國熱情和民族凝聚力。隨著時代的發(fā)展，元宵節(jié)在傳承和弘揚中華文化、民族精神的過程中，也在不斷與時俱進?，F(xiàn)代的元宵節(jié)慶?；顒樱粌H保留了傳統(tǒng)的民俗元素，還融入了現(xiàn)代的文化元素，如燈會、文化展覽、網(wǎng)絡(luò)猜燈謎等，使元宵節(jié)更加貼近現(xiàn)代生活，更好地發(fā)揮其傳承和弘揚中華文化和民族精神的作用。元宵節(jié)在傳承中華文化和弘揚民族精神方面具有重要意義。通過慶祝元宵節(jié)，我們不僅能夠感受到中華文化的深厚底蘊，還能夠增強民族自豪感和凝聚力，進一步激發(fā)我們的愛國熱情。2.家庭和諧：探討元宵節(jié)對于家庭團結(jié)、和諧社會的促進作用。作為中國傳統(tǒng)的重要民俗節(jié)日之一，不僅僅是一個慶祝農(nóng)歷新年的節(jié)日，更是一個承載著深厚文化內(nèi)涵和民族情感的節(jié)日。在這一時節(jié)，全國各地的人們都會舉辦各式各樣的慶祝活動，其中蘊含著豐富的民俗元素和文化傳統(tǒng)。更為重要的是，元宵節(jié)在促進家庭團結(jié)、構(gòu)建和諧社會方面扮演著重要的角色。元宵節(jié)是家庭成員團聚的時刻。無論人們身處何方，都會盡可能地回到家中，與家人共度佳節(jié)。傳統(tǒng)的元宵節(jié)慶祝活動中，如吃湯圓、賞花燈、猜燈謎等，都是全家人共同參與的活動。這些活動不僅豐富了節(jié)日的氛圍，更強化了家庭成員之間的情感紐帶。在這個過程中，長輩與晚輩之間的交流互動增多，家庭內(nèi)部的矛盾和隔閡得到化解，增強了家庭成員之間的理解和包容。元宵節(jié)也是傳遞愛和情感的重要載體。人們通過各種方式表達對他人的關(guān)懷和祝福。親朋好友之間的拜訪、互贈禮物等習俗，都體現(xiàn)了濃濃的人情味。特別是對于那些平時較少團聚的家庭來說，元宵節(jié)更是一個難得的機會，讓他們能夠暫時放下繁忙的工作和生活，享受難得的團聚時光。元宵節(jié)對于和諧社會的構(gòu)建也具有積極的意義。作為一個全民性的節(jié)日，元宵節(jié)的慶祝活動促進了社會的和諧與穩(wěn)定。在歡樂的節(jié)日氛圍中，人們的心情得到放松，社會負面情緒得到化解。元宵節(jié)中的各種民俗活動和傳統(tǒng)表演，如舞龍舞獅、戲曲演出等，都增強了人們的文化認同感和歸屬感，促進了社會的團結(jié)和穩(wěn)定。元宵節(jié)是一個促進家庭團結(jié)、構(gòu)建和諧社會的重要節(jié)日。人們不僅能夠感受到濃厚的節(jié)日氛圍和民族情感，更能夠在歡樂中加強家庭成員之間的情感紐帶，傳遞愛和關(guān)懷，促進社會的和諧與穩(wěn)定。3.文化傳承與創(chuàng)新：討論在現(xiàn)代社會背景下，如何傳承與發(fā)展元宵節(jié)的文化內(nèi)涵。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)的重要民俗節(jié)日，承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史信息。在現(xiàn)代社會背景下，如何有效傳承與發(fā)展元宵節(jié)的文化內(nèi)涵，是我們需要深入思考的問題。文化傳承是保持節(jié)日特色與活力的基石。我們要重視元宵節(jié)的傳統(tǒng)習俗和儀式，如賞花燈、猜燈謎、吃元宵等，這些都是節(jié)日文化的重要組成部分。通過教育、宣傳等手段，讓年輕一代了解并接受這些傳統(tǒng)習俗，使它們得以延續(xù)。還可以借助現(xiàn)代技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)、影視等，將元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化傳播到更廣泛的群體中去，讓更多人感受到節(jié)日的魅力。僅有傳承是不夠的，我們還需要在傳承的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新。隨著時代的變遷，人們的生活方式和價值觀也在發(fā)生變化。我們需要根據(jù)現(xiàn)代社會的特點，對元宵節(jié)的文化內(nèi)涵進行新的解讀和演繹?？梢酝ㄟ^創(chuàng)新元宵節(jié)的慶祝方式，舉辦元宵文化論壇、元宵燈會等現(xiàn)代與傳統(tǒng)相結(jié)合的活動，吸引更多年輕人參與。還可以開發(fā)元宵節(jié)的文創(chuàng)產(chǎn)品，如元宵主題的電影、音樂、動漫等，讓節(jié)日文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，進一步拓寬元宵節(jié)的文化影響力。在現(xiàn)代社會背景下，傳承與發(fā)展元宵節(jié)的文化內(nèi)涵是一項長期而艱巨的任務(wù)。我們需要在保持傳統(tǒng)節(jié)日特色的基礎(chǔ)上，讓元宵節(jié)的文化內(nèi)涵更加豐富和多元。只有我們才能在現(xiàn)代社會中更好地傳承和發(fā)展元宵節(jié)的文化，使這一傳統(tǒng)節(jié)日永葆生機與活力。五、元宵節(jié)的現(xiàn)實意義與時代價值作為中國傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，承載著深厚的歷史文化底蘊。在當今社會，它依然具有不可替代的現(xiàn)實意義與時代價值。元宵節(jié)是中華文化的傳承與弘揚的重要載體。通過各種慶?；顒樱缬^燈、猜燈謎、吃元宵等，人們能夠深刻感受到中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強文化自信心和民族認同感。元宵節(jié)對于促進社會和諧有著積極的作用。在這一節(jié)日里，家人團聚、朋友歡聚，共同分享節(jié)日的喜悅，增進了人與人之間的感情交流，營造了和諧溫馨的社會氛圍。元宵節(jié)的慶?；顒右藏S富了人民群眾的精神文化生活，有助于提高生活品質(zhì)，增強幸福感。元宵節(jié)還具有極高的經(jīng)濟價值。作為重要的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)刺激了消費市場的活力，推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。元宵節(jié)的特色食品、文化活動、旅游節(jié)慶等，都為經(jīng)濟發(fā)展注入了新的活力。在當代社會，元宵節(jié)的時代價值更為凸顯。它是推動文化旅游融合發(fā)展的重要契機，有助于促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新。元宵節(jié)也是弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效載體。通過創(chuàng)新慶祝形式，融入現(xiàn)代元素，元宵節(jié)能夠吸引更多年輕人參與，從而實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。元宵節(jié)不僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日，更是中華文化的重要組成部分。它承載著豐富的歷史底蘊，具有深刻的現(xiàn)實意義和時代價值。在當代社會，我們應(yīng)當充分發(fā)掘元宵節(jié)的多元價值，使其更好地服務(wù)于社會和諧、文化繁榮和經(jīng)濟發(fā)展。1.節(jié)日活動與現(xiàn)代生活的融合：分析元宵節(jié)在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式及其與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系?！吨袊鴤鹘y(tǒng)民俗節(jié)日元宵節(jié)課件》之“節(jié)日活動與現(xiàn)代生活的融合：分析元宵節(jié)在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式及其與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系”段落內(nèi)容隨著時代的變遷，許多傳統(tǒng)節(jié)日逐漸與現(xiàn)代生活相融合，展現(xiàn)出新的生命力。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，也不例外。本文將探討元宵節(jié)在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式，以及如何與傳統(tǒng)的民俗文化緊密聯(lián)系，體現(xiàn)其在現(xiàn)代社會的價值和意義。元宵節(jié)在現(xiàn)代社會依然保持著豐富的慶?；顒?。賞花燈、猜燈謎、吃元宵等傳統(tǒng)習俗得以傳承和發(fā)揚。隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)代元宵節(jié)的慶祝形式更加多樣和新穎。比如線上元宵晚會、虛擬燈展等線上活動豐富了節(jié)日的參與方式，使得更多的人們能夠共享節(jié)日的歡樂。一些地方還結(jié)合了現(xiàn)代文化元素，如流行音樂演唱會和現(xiàn)代藝術(shù)展覽等，進一步豐富了元宵節(jié)的文化內(nèi)涵和慶祝形式。盡管元宵節(jié)的慶祝形式在不斷地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，但其核心的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵仍然得以保留和傳承。節(jié)日的核心習俗如賞花燈、吃元宵等，都承載著深厚的文化內(nèi)涵和歷史記憶。這些傳統(tǒng)習俗不僅體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，更是對祖先智慧的尊重和傳承。現(xiàn)代元宵節(jié)的慶?；顒右餐谌雮鹘y(tǒng)文化元素，如傳統(tǒng)戲曲表演、民間手工藝展示等，使得現(xiàn)代元宵節(jié)成為展示傳統(tǒng)文化的重要平臺。元宵節(jié)在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系是緊密而復(fù)雜的?，F(xiàn)代科技的運用使得元宵節(jié)的慶祝形式更加多樣和新穎，吸引了更多的人們參與和關(guān)注；另一方面，這些現(xiàn)代化的慶祝形式并沒有改變元宵節(jié)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和歷史價值，反而為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚提供了新的平臺和途徑。這種融合不僅使得元宵節(jié)在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的生命力，也促進了傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。元宵節(jié)在現(xiàn)代社會的表現(xiàn)形式及其與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的活力和創(chuàng)造力。通過不斷創(chuàng)新和調(diào)整，元宵節(jié)不僅能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展需求，也能夠傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化。這種融合對于弘揚中國傳統(tǒng)文化，增強民族認同感和文化自信具有重要意義。2.傳統(tǒng)節(jié)日在文化旅游中的作用：探討元宵節(jié)對于地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的推動作用。傳統(tǒng)節(jié)日是中華文化的重要組成部分，承載了深厚的歷史文化底蘊，對于文化旅游產(chǎn)業(yè)具有不可估量的價值。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，其獨特的文化內(nèi)涵和節(jié)日習俗為地方文化旅游產(chǎn)業(yè)注入了活力。元宵節(jié)以其豐富的活動形式和濃厚的民間氛圍吸引了大量游客，對于推動地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到了重要作用。在元宵節(jié)期間，各種慶?；顒尤缥椠埼瑾{、猜燈謎、賞花燈等，不僅弘揚了傳統(tǒng)文化，還帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)如手工藝、餐飲、旅游服務(wù)等的發(fā)展。特別是在一些歷史文化名城和古鎮(zhèn)，元宵節(jié)已成為地方文化的一張亮麗名片。元宵節(jié)的文化旅游價值還體現(xiàn)在其對于地方文化傳承和保護的推動作用上。隨著現(xiàn)代化進程的推進，一些傳統(tǒng)習俗和文化逐漸面臨消失的風險。而元宵節(jié)的慶祝活動，為傳承和展示傳統(tǒng)文化提供了平臺，使年輕一代能夠在親身體驗中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強對傳統(tǒng)文化的認同和保護意識。元宵節(jié)對于地方文化旅游產(chǎn)業(yè)具有不可忽視的推動作用。通過元宵節(jié)的慶?；顒?，不僅能讓游客領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化的魅力，還能促進地方經(jīng)濟的繁榮和發(fā)展。在當今文化旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，充分利用元宵節(jié)的文化資源，對于推動地方文化旅游產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展具有重要意義。3.傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代文明的互促共進：闡述元宵節(jié)對于弘揚社會主義核心價值觀的積極作用。元宵節(jié)不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在當今社會，隨著現(xiàn)代文明的進步和發(fā)展，元宵節(jié)對于弘揚社會主義核心價值觀的積極作用愈發(fā)凸顯。元宵節(jié)所蘊含的文化內(nèi)涵和節(jié)日習俗，如團圓、和諧、歡樂等，與現(xiàn)代社會主義核心價值觀中的社會和諧、家庭和睦等理念相契合。在慶祝元宵節(jié)的過程中，人們通過這些傳統(tǒng)活動和習俗，更加深刻地理解和認同社會主義核心價值觀。元宵節(jié)也為現(xiàn)代文明注入了傳統(tǒng)文化元素，豐富了現(xiàn)代社會的文化生活。元宵節(jié)的慶祝形式多種多樣，如賞花燈、猜燈謎、吃元宵等，這些活動不僅傳承了古老的傳統(tǒng)文化，而且在現(xiàn)代社會中得到了創(chuàng)新和發(fā)展。特別是在現(xiàn)代社會中，通過科技手段的運用，元宵節(jié)的慶祝形式更加多樣化和現(xiàn)代化，如網(wǎng)絡(luò)猜燈謎、虛擬現(xiàn)實賞花燈等，這些新形式的出現(xiàn)使得元宵節(jié)更加貼近現(xiàn)代人的生活，也使得傳統(tǒng)文化的傳承更加便捷和廣泛。元宵節(jié)還促進了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合，推動了社會文化的創(chuàng)新和發(fā)展。在慶祝元宵節(jié)的過程中，人們不僅傳承了傳統(tǒng)文化，而且將現(xiàn)代元素融入形成了新的文化形式和表達方式。這種文化的融合和創(chuàng)新，不僅豐富了人們的精神世界，也為社會的發(fā)展注入了新的活力和動力。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日的代表之一，對于弘揚社會主義核心價值觀、注入傳統(tǒng)文化元素、促進文化融合和創(chuàng)新等方面都具有積極的作用。我們應(yīng)該珍視和傳承這些傳統(tǒng)節(jié)日，讓它們在現(xiàn)代社會中發(fā)揮更大的作用。六、結(jié)論通過對中國傳統(tǒng)民俗節(jié)日元宵節(jié)的深入研究，我們可以清晰地看到這一節(jié)日所承載的深厚歷史文化內(nèi)涵和獨特的民俗風情。元宵節(jié)不僅僅是一個簡單的傳統(tǒng)節(jié)日，更是中華民族的文化瑰寶，是連接過去與現(xiàn)在、傳承與創(chuàng)新的橋梁。這一節(jié)日所包含的習俗，如賞花燈、吃元宵、猜燈謎等，都體現(xiàn)了中華民族對生活的熱愛和對幸福的追求。元宵節(jié)也是弘揚民族文化、傳承中華美德的重要載體，其獨特的節(jié)日氛圍和文化活動，有助于增強民族認同感和凝聚力。隨著時代的變遷，雖然一些傳統(tǒng)的慶祝方式和習俗在形式和內(nèi)容上有所變化，但元宵節(jié)的內(nèi)涵和精神依然得以傳承和發(fā)揚?，F(xiàn)代社會在保持傳統(tǒng)文化的也在不斷推陳出新，賦予元宵節(jié)新的活力和意義。元宵節(jié)這一承載著深厚歷史文化的傳統(tǒng)節(jié)日，將繼續(xù)在現(xiàn)代社會中發(fā)揮重要作用，為中華民族的文化繁榮做出更大的貢獻。我們應(yīng)該更加重視和保護元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，通過舉辦各種形式的慶?；顒樱尭嗟娜肆私夂蛥⑴c到這些節(jié)日中來，從而傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們也應(yīng)該注重創(chuàng)新，為傳統(tǒng)節(jié)日注入新的元素和活力，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出更加璀璨的光芒。參考資料：元宵節(jié)，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，文化底蘊深厚。本文將詳細介紹元宵節(jié)的起源、發(fā)展歷程、豐富多彩的習俗以及其在文化、歷史、宗教等方面的意義。元宵節(jié)起源于秦漢時期，根據(jù)民間傳說，它的起源與一場偉大的革命運動——農(nóng)民起義有關(guān)。秦朝末年，劉邦攻入咸陽后，楚國滅亡。為緬懷故國，楚國人民在每年農(nóng)歷正月十五夜晚，舉行一系列祭祀活動，以示對故國的哀思和懷念。這種習俗逐漸演變?yōu)樵?jié)。為祭祀太一神（天神），正月十五被定為上元節(jié)。人們會進行祭祀、燃燈等活動。隨著時間的推移，上元節(jié)與中元節(jié)（盂蘭盆節(jié)）、下元節(jié)逐漸合稱為中國三大傳統(tǒng)節(jié)日。賞花燈是元宵節(jié)最著名的習俗之一。在元宵節(jié)期間，人們會用彩紙、彩綢等材料制作各種形狀和顏色的花燈，如龍、鳳、魚、兔等，掛在屋檐下或街道兩旁。人們結(jié)伴賞花燈，歡度佳節(jié)。猜燈謎是元宵節(jié)的另一傳統(tǒng)活動。人們將謎語貼在花燈上，其他人看到了花燈，就可以猜謎語。這種活動既富有娛樂性，又考察了人們的智慧和才情。舞龍舞獅是元宵節(jié)期間的另一項活動。人們用彩帶、綢緞等材料制作龍、獅模型，然后進行表演。這種活動旨在驅(qū)邪避祟，象征著祥瑞和好運的到來。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有豐富的文化內(nèi)涵。它體現(xiàn)了中國人民的智慧、信仰、道德和審美觀念。通過元宵節(jié)的一系列活動，人們得以傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族認同感和文化自信心。元宵節(jié)還具有深厚的歷史意義。元宵節(jié)往往與農(nóng)民起義等革命運動緊密相關(guān)。它反映了人民對于故國的懷念與忠貞之情，彰顯了中國人民的反抗精神和對美好未來的向往。元宵節(jié)期間的各種習俗也展示了中國民間工藝的精湛技藝，如制作花燈、舞龍舞獅等，這些活動不僅豐富了人們的精神生活，也為中國民間藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻。在宗教方面，元宵節(jié)成為佛教、道教等宗教活動的重要載體。人們通過燃燈、獻祭等方式來祭拜神靈、祖先和天神，表達對神靈的崇敬和敬畏之情。元宵節(jié)的這些宗教活動不僅有助于弘揚宗教文化，還體現(xiàn)了人們對于天地神靈的信仰和祈愿。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有深遠的歷史淵源和豐富的文化內(nèi)涵。它既是人們祈求團圓、幸福和美好的象征，也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。元宵節(jié)的習俗如賞花燈、猜燈謎、舞龍舞獅等，不僅展示了中國人民的智慧和工藝，還為人們的節(jié)日生活增添了歡樂和色彩。元宵節(jié)在歷史和宗教方面也具有重要意義，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)價值觀和文化信仰。元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其獨特的習俗和豐富的文化內(nèi)涵將會在未來繼續(xù)傳承和發(fā)揚光大，成為連接過去與現(xiàn)在、東方與西方的重要橋梁。元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，時間為每年農(nóng)歷正月十五。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”正月十五又稱為“上元節(jié)”。元宵節(jié)習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。元宵節(jié)的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，但真正作為全國民俗節(jié)日是在漢魏之后。正月十五燃燈習俗始于東漢漢明帝時期，其興起與佛教東傳有關(guān)。漢明帝崇敬佛法，敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，以表佛法大明，史稱“燃燈表佛”，元宵放燈的習俗就由宮廷中流傳到民間，每年正月十五，還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。從唐代起，元宵張燈即成為法定之事。元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。元宵節(jié)主要有元宵燈節(jié)、賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。不少地方元宵節(jié)還增加了游龍燈、舞獅子、踩高蹺、劃旱船、扭秧歌、打太平鼓等傳統(tǒng)民俗表演。2008年6月，元宵節(jié)被選入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵節(jié)習俗的形成有一個較長的過程，根源于民間開燈祈福古俗。開燈祈福通常在正月十四夜便開始“試燈”，十五日夜為“正燈”，民間要點燈盞，又稱“送燈盞”，以進行祭神祈?；顒?。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)習俗也有著重要的推動意義，漢明帝永平年間，漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及后來道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。元宵張燈漸成風氣。梁武帝篤信佛教，其宮中正月十五大張燈火。中外文化交流更為密切，仕官百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，于是佛家燈火遍布民間。元宵張燈即成為法定之事。農(nóng)歷正月十五是元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。元宵在早期節(jié)慶形成過程之時，只稱正月正月半或月望，隋以后稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響，唐末才偶稱元宵。但自宋以后也稱燈夕。就另稱燈節(jié)。元宵也以TheLanternFestival而為人所知。正月十五這一天晚上，中國人素有賞花燈、吃湯圓、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。傳說元宵節(jié)是漢文帝時為紀念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設(shè)計清除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。眾臣擁立劉邦的第四個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。“太一神”的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。據(jù)說司馬遷創(chuàng)建“太初歷”就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。元宵節(jié)是中國自古的傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)說元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。中國西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結(jié)隊高舉火把在田頭或曬谷場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數(shù)萬，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣早已有了較大的變化，但仍是中國民間傳統(tǒng)節(jié)日。源于佛教說。這種說法主要是胡申生先生主編的《社會風俗三百題》中：“佛教教義中把火光比作佛之威神，《無量壽經(jīng)》有‘無量火焰，照耀無極’說法。在佛教教義中，燈一直是作為佛前的供具之一。而且佛教經(jīng)典中反復(fù)宣傳：‘百千燈明懺悔罪’（《菩薩藏經(jīng)》），‘為世燈明最福田’（《無量壽經(jīng)》）。逢遇佛教盛會都要大明燈火。在佛教傳說中，于正月十五張燈有關(guān)系的是有關(guān)佛祖神變的事跡。據(jù)《僧史略》佛祖釋迦牟尼示現(xiàn)神變、降伏神魔是在西方12月30日，即東土正月十五，為紀念佛祖神變，此日需舉行燃燈法會。東漢明帝時，摩騰竺法蘭東來傳教，漢明帝就敕令正月十五佛祖神變之日燃燈，并親自到寺院張燈，以示禮佛。元宵燈便蔚然成風。”含有新的一年第一次月圓之夜的意思。五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說天官賜福，水官解厄，并以三元配三官，說上元天官正月十五生，中元地官七月十五生，下元水官十月十五生。三元日和三官主三元日的說法最早見于東晉末劉宋初的古靈寶經(jīng)《太上洞玄靈寶三元品戒經(jīng)》。以“三官”與時日節(jié)候相配，定正月十五為“上元”，七月十五為“中元”，十月十五為“下元”，合稱“三元”。正月十五就被稱為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢粱錄》中說：“正月十五元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰?！痹?jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，是中國歷史上最長的燈節(jié)，與春節(jié)相接，熱鬧非凡，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”只是節(jié)期縮短為四到五天。在中國古代，元宵節(jié)是一個充滿浪漫色彩的節(jié)日。平日里足不出戶的女子可在這天出門賞燈，這也為青年男女提供了相遇機會。元宵節(jié)為人們創(chuàng)造了一個傳情達意的好機會，也是中國古代的“情人節(jié)”。東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，也就形成了元宵賞燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。元宵節(jié)燃燈已成氣候，而真正讓元宵節(jié)燃燈之俗發(fā)揚光大的則是隋唐。正月十五元宵節(jié)已盛況空前。《隋書·柳彧傳》記載：“每正月望夜，聚戲朋游。燎炬照地。”當時的長安城居民都會出來觀燈看戲，街頭表演也豐富有趣，“人戴獸面，倡優(yōu)雜伎，詭狀異形?！弊运濉⑻?、宋以來，元宵節(jié)曾盛極一時?！端鍟ひ魳分尽啡眨骸懊慨斦拢糁潦逵诙碎T外建國門內(nèi)，列戲為戲場”，參加歌舞者足達數(shù)萬，至晦而罷。唐朝元宵節(jié)比隋朝更熱鬧。唐劉肅《大唐新語》記載：“京城正月望日，盛飾燈影之會，特許夜行。貴臣戚屬及下俚工賈，無不夜游?！痹趪涨皬姶蟮奶瞥?，元宵賞燈十分興盛，無論是京城或是鄉(xiāng)鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制作巨大的燈輪、燈樹、燈柱等，滿城的火樹銀花，十分繁華熱鬧。從正月十四到正月十八，都有燃燈活動。宋代元宵除了“婦女出游街巷，男女混淆”還有官員派發(fā)利是、君王與百姓同賞元宵；甚至有恐怖色彩，刑獄機構(gòu)會利用燈飾、圖像演繹獄戶故事或陳列獄具等。元宵節(jié)在宋代發(fā)展成最熱鬧的世俗狂歡節(jié)，燈節(jié)更加豐富多彩，元宵賞燈持續(xù)五天，燈的樣式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件十分賞心悅目的事情。詩人辛棄疾寫道：“東風夜放花千樹，星如雨”，說的就是宋朝燈節(jié)花燈無數(shù)，煙花如星雨。那時還興起了猜燈謎，即將各種燈謎寫在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎勵。這種娛樂益智的活動受到人們喜愛，廣為流傳。到了元代大部分假期都被取消，元朝統(tǒng)治者認為生命在于運動，工作就是休息，全年假期只有16天。明朝的燈節(jié)持續(xù)的時間更長，自正月初八到十七整整十天，以顯示歌舞升平。異族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。元宵節(jié)清朝則只有三天，但是民間燈火璀璨，燈也更加精致奇幻，依然十分吸引人。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。2015年，代表委員建議元宵節(jié)放假。元宵節(jié)的節(jié)俗非常有特色，賞燈與燒煙花仍是元宵主要習俗之一。民間在除夕供奉老天爺時要設(shè)立“天地堂”。人們在院子里扎一小棚，棚里面小桌上立著“天地三界十方萬靈真宰”的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的席位。據(jù)說姜太公當年封神時，別人都封了，就是忘記了封自己，自己沒有席位只好和老天爺坐在一起。人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意。有一種“光明燈”，在歲末年初時，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中平安順利。也有農(nóng)家在田間立長竹竿掛上一盞燈“照田蠶”，觀察火色以預(yù)測一年的水旱情況，以期豐年?！胺盘鞜簟?，人們以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。元宵節(jié)花燈種類甚多，或是仿照事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是根據(jù)民間故事編制而成的活動燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精神。各種花燈制作工巧，一展工匠的智慧和技能。隨著時代的發(fā)展，元宵燈節(jié)辦得越來越盛大，民族特色越來越濃，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長到由初八到十八整整十天。因為燈期不同，所以最初張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五夜叫“人燈”，放在門窗、床笫、幾案等處，用來避除蝎蟲；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、原野，為了游魂得到可以脫離鬼域。下護蒼生，無所遺漏。中國幅員遼闊，所以關(guān)于元宵節(jié)的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項重要民間習俗。元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。正月十五吃元宵，“元宵”在中國也由來已久。民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，風味各異?？蓽蟆⒂驼?、蒸食，有團圓美滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮食或油炸，團團圓圓。古時“元宵”價格比較貴，有一首詩說：“貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。簾前花架無路行，不得金錢不得回?！鞭r(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈等習俗，故也稱燈節(jié)。鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習俗，興盛于隋唐。歷代燈火之風盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節(jié)稱為“燈節(jié)”在山西的縣城一級城廓甚至鄉(xiāng)，這些居民集中地，繁華熱鬧區(qū)，在正月十五到來之前，滿街掛滿燈籠，到處花團錦簇，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的“觀燈”已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動，在正月十五晚上，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥禽燈等等，吸引著觀燈的群眾。太谷縣的燈是很有名氣的。以品種繁多、制作精巧、外觀引人出名。猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統(tǒng)民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節(jié)特色活動。每逢農(nóng)歷正月十五，傳統(tǒng)民間都要掛起彩燈，后來有好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節(jié)日氣氛，所以響應(yīng)的人眾多，而后猜謎逐漸成為元宵節(jié)不可缺少的節(jié)目。燈謎增添節(jié)日氣氛，展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的向往。也稱舞龍燈或龍舞。見于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據(jù)《隋書·音樂志》隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行于中國很多地方。華夏崇尚龍，把龍作為吉祥的象征。是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。舞獅子是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。有記載的舞獅最早出現(xiàn)在魏晉南北朝時期?！堵尻栙に{記》記載了法會行列中的舞獅，可見最初是隨佛教進入中國，作為佛教儀式的一部分存在?！拔瑾{子”盛于唐，又稱“獅子舞”、“太平樂”，一般由三人完成，二人裝扮成獅子，一人充當獅頭，一人充當獅身和后腳，另一人當引獅人，舞法上又有文武之分，文舞表現(xiàn)獅子的溫馴，有抖毛、打滾等動作，武獅表現(xiàn)獅子的兇猛，有騰躍、蹬高、滾彩球等動作。也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行動作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐于船中一樣，手里拿著槳，做劃行的姿勢，一面唱些地方小調(diào)，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行于中國很多地區(qū)。古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法是，把楊樹枝插在門戶上方，在盛有豆粥的碗里插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。逐鼠是一項元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)民俗活動，始于魏晉時期。主要是對養(yǎng)蠶人家所說的。因為老鼠常在夜里把蠶大片大片地吃掉，人們傳說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了?！肚G楚歲時記》正月十五的時候，有一個神仙下凡到一個姓陳的人家，對他們說：如果你們能祭祀我，就讓你們的桑蠶豐收。后來就形成了風俗。簡稱“送燈”，也稱“送花燈”即在元宵節(jié)前，娘家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。這一習俗許多地方都有，陜西西安一帶是正月初八到十五期間送燈，頭年送大宮燈一對、有彩畫的玻璃燈一對，希望女兒婚后吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝愿女兒孕期平安。紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，并占眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等扎成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝時期就見于記載?！白甙俨　?，也叫游百病，烤百病，是一種消災(zāi)祈健康的活動。元宵節(jié)夜婦女相約出游，見橋必過，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊走出家門，登城，直到夜半，始歸。唐朝的元宵節(jié)食是面蠶。王仁裕（八八○─九五六）的《開元天寶遺事》記載：“每歲上元，都人造面蠶的習俗到宋代仍有遺留，但不同的應(yīng)節(jié)食品則較唐朝更為豐”。呂原明的《歲時雜記》就提到：“京人以綠豆粉為科斗羹，糖為臛，謂之圓子鹽豉。捻頭雜肉煮湯，謂之鹽豉湯，又如人日造蠶，皆上元節(jié)食也”。宋朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘”。油錘的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則“尚食令”類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。清朝康熙年間，御膳房特制的“八寶元宵”，是名聞朝野的美味。馬思遠則是當時北京城內(nèi)制元宵的高手。他制作的滴粉元宵遠近馳名。符曾（生于一六八八）的《上元竹枝詞》云：“桂花香餡襄胡桃，江米如珠井水淘。見說馬家滴粉好，試燈風里賣元宵”。詩中所詠的，就是鼎鼎大名的馬家元宵。元宵的制作日見精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高粱面、黃米面和苞榖面。餡料的內(nèi)容更是甜咸葷素、應(yīng)有盡有。甜的有所謂桂花白糖、山楂白糖、什錦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有豬油肉餡，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜組成的五辛元宵，有表示勤勞、長久、向上的意思。制作的方法也南北各異。北方的元宵多用籮滾手搖的方法，南方的湯圓則多用手心揉團。元宵可以大似核桃、也有小似黃豆，煮食的方法有帶湯、炒吃、油氽、蒸食等。不論有無餡料，都同樣的美味可口。元宵已成了一種四時皆備的點心小吃，隨時都可以來一碗解解饞。老北京最熱鬧的節(jié)日不是春節(jié)，而是元宵節(jié)。一年一度的上元燈會、舞龍舞獅、老北京叫賣等老北京民俗味十足的元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目，是老北京市民期待這個節(jié)日的一大原因。傳統(tǒng)的老北京元宵節(jié)活動主要由花會、燈會、吃元宵3個部分組成。河北較為獨特的元宵節(jié)習俗有井陘的拉花，井陘拉花是一株古老藝術(shù)奇葩。贊皇縣元宵節(jié)習俗——“拉碌碡”，拉祿碡是一種表現(xiàn)勞動生活的舞蹈，主要活動在元宵節(jié)，它以打擊樂伴奏。有大鼓、大鑼、鐃、水镲等。永平府元宵節(jié)，有病的婦女群聚窯下，稱“陶灸”。兒女交錯度橋，稱“度百厄”。也有人以紙裁剪為九條紙繩，信手打結(jié)以卜休咎，稱“結(jié)羊腸”。是遍及中國漢民族居住地區(qū)的重大年節(jié)活動，已有兩千年歷史，被稱為華夏民族的狂歡節(jié)。賞燈是最具中國傳統(tǒng)特色的習俗之一。而在賞燈界有兩大“霸主”：北有哈爾濱的冰燈，南有自貢的彩燈。自貢燈會就成為南方最上相、最具有想象力的“跨年活動”。這一習俗起源于唐宋時期，當時的人們?nèi)紵?、賞燈，是過年時重要的節(jié)俗。四川元宵節(jié)有“四偷”的習俗：“一偷湯圓二偷青，三偷檐燈四偷紅?！背送登嗍菫榱藦娚硗猓溆嘟詾榍笞拥牧曀?。開縣有“對罵”的習俗。元宵節(jié)時人們搬板凳到戶外去，將平日之怨氣，被罵之人不得回罵。自貢春節(jié)民俗，關(guān)于正月十五富順地區(qū)的“偷青”還有著一定的文化淵源。偷青的習俗在富順流傳多久，具體時間無從查考，有說始于宋代，亦說為明清的幾次移民活動，即所謂湖廣填四川傳入，說是當年鬧蝗災(zāi)，蝗蟲鋪天蓋地，把莊稼都吃成光桿桿，人們點起火把驅(qū)趕燒死蝗蟲。湖北省孝感市孝南區(qū)楊店鎮(zhèn)是著名的“龍燈之鄉(xiāng)”。因其體型高大、燈飾艷麗，故又稱之為“楊店高龍”，已是孝感市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及湖北省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)拓展項目。楊店高龍普查資料顯示，全鎮(zhèn)共有高龍116條，廣泛分布在楊店古老的集鎮(zhèn)和村灣，每到元宵節(jié)來臨，幾乎每個村每個灣都有舞龍的習俗，而且完全是由人民群眾“自發(fā)組織、自愿參與、參與者多、觀賞者廣”的一種傳統(tǒng)文化活動。當?shù)厝苏J為元宵節(jié)是比春節(jié)還熱鬧、盛大的節(jié)日，“年小月半大”，就是說可以不回家過年，但一定要回去過元宵！元宵節(jié)來臨，百條高龍起舞，蔚為壯觀。不到楊店看燈，就感覺年過得不充實、不熱鬧。楊店鎮(zhèn)每年從臘月開始著手用竹片扎龍燈、龍身、龍尾、繡龍衣；用彩紙扎龍頭、龍尾，并連接彩龍頭、龍身、龍尾組成一條完整的龍燈，整條龍燈有12節(jié)（龍身由十個竹燈連接而成，加上龍頭和龍尾便是12節(jié)），表示一年有12個月份。正月十二晚舉行龍燈開光儀式、正月十三出行、上廟、喝彩，每條龍燈穿行了楊店窄小的老街進行活動，家家門前擺香案，迎接龍燈。正月十四拜燈、每條龍燈分別在各自灣里叩拜群眾，表示新年問候，代表吉祥；正月十五玩游燈、燦燈；圍觀的群眾跟隨龍燈分別游到各自灣里，晚上十二點全灣男女老少齊上陣集中在一起燒毀龍燈，稱之為燦燈、送龍燈升天，伴隨著鑼鼓聲、鞭炮聲。楊店高龍的組成：多用竹、木、布、彩紙扎成，龍衣一般用黃、青、白、赤、黑五色，傳說代表金、木、水、火、土五行。龍燈軀體內(nèi)燃燭，舞龍者依先后順序，適當縮短各節(jié)之間的距離，雙手把住龍腳，從首至尾“龍珠”有如巨龍婉蜒前行，其聲勢浩大，場面壯觀。其文化內(nèi)涵十分豐富，有龍出洞、三點頭號、拜四方，還有下鉆洞、上翻身、龍映水等，慢舞時雍容大度、優(yōu)美抒情；快舞時激越奔放，有著濃郁的地方特色，所用的曲牌音樂喜慶動聽，有著強烈的藝術(shù)感染力。元宵節(jié)除了舞龍外，還會踩高蹺、劃彩船、僵獅子、唱大戲等，活動精彩紛呈、年味十足。于明洪武三年（1370年）引入楊店鎮(zhèn)，在楊店流傳已有600余年。楊店高蹺與楊店高龍“雙星合璧”，兩者在元宵廟會上同臺競技，共同構(gòu)成楊店喜慶熱鬧的年俗之美。楊店高蹺被湖北省人民政府納入湖北省第四批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。楊店高蹺有“文蹺”和“武蹺”武蹺強調(diào)個人表演技巧，多采用跑、跳、抬、翻、打等多種形式，技巧性很強（楊店鎮(zhèn)孫家大灣為“武蹺”代表）；文蹺注重臉譜化妝，主要采用扭、踩、游走等形式表演（楊店鎮(zhèn)楚江院為“文蹺”楚江院高蹺以四到十七八歲孩子為主，稱之為“娃娃高蹺”）。2023年元宵節(jié)，中央電視臺CCTV13新聞頻道名欄目《東方時空》《24小時》《新聞直播間》、CCTV4中文國際頻道名欄目《中國新聞》《今日環(huán)球》、CCTV2財經(jīng)頻道名欄目《第一時間》連續(xù)七次推送，新華社、學習強國平臺進行了圖文報道、湖北衛(wèi)視《湖北新聞》也進行了播出楊店舞龍盛況。古城鳳陽縣，蕩秋千、挑燈籠、撂火把等民間習俗，成了元宵佳節(jié)的三大習俗。鳳陽民間有“元宵節(jié)蕩秋千，一年腰不疼”的說法。每逢元宵佳節(jié)，最讓孩子們動心的還是“挑燈籠”。各種花燈早在幾天前就紛紛“搶早”造型各異的花燈將府城鎮(zhèn)夜晚裝點一新。撂火把是一種青少年集體活動。在鳳陽農(nóng)村，留心的孩子都會早早有意識地收集、準備著一些廢舊掃帚、刷把，以備元宵節(jié)撂火把。是山西人民歡慶元宵節(jié)必備的一種形式。每逢元農(nóng)宵節(jié)來臨之時，家家戶戶都掛起各式各樣的燈，從十四至十六，每晚都開形形色色，異彩紛呈。為山西人民元宵節(jié)最為喜人的活動。元宵節(jié)夜在廣場都要進行放煙火活動，到時全家都走到大街上，去看那美麗的煙火。開展游藝活動是元宵節(jié)的重要內(nèi)容。雜耍的形式各種各樣，獅子舞、龍燈舞、高蹺、旱船、花棍、秧歌、趕毛驢等應(yīng)有盡有，內(nèi)容以戲曲為主。曲阜城周圍村村玩龍燈，每個村的龍燈都要到孔府中表演?？赘｝垷舻牡胤皆诙T里大堂前，平時不得入內(nèi)的孔府，這時也準許外人入內(nèi)看耍龍燈?？赘漠敳詈汀盎ㄅ趹簟痹谝慌匀挤叛婊稹：幽先俗瞠毺氐牧曀?，就是在元宵之夜，家家戶戶都得在祖宗墓前，用竹蔑和紅紙扎上燈籠，點燃其間的蠟燭任其燃盡。元宵節(jié)一般的習俗是賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、舞獅。每年農(nóng)歷正月十五元宵節(jié)期間，除大鬧花燈外，還流傳一種“放天燈”的風俗。這種風俗由來已久，據(jù)史可查唐時已有此舉?！鞍闊麴x”流行于陜西銅川一帶。每年農(nóng)歷正月十五，元宵節(jié)期間，各家各戶在自己房屋里，設(shè)香案點燭焚香，鳴放鞭炮。屋內(nèi)處處點燈，燈旁放著各式各樣的花饃，稱為“伴燈饃”。元宵節(jié)泰州有5大習俗，吃元宵、鬧元宵、猜燈謎、放煙火、送吉祥。送吉祥是泰州部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)特有的習俗。在元宵節(jié)這天，親戚朋友要給新婚的新娘子送橋樁、送子觀音等，以祝福早生貴子。還有些地方是拉著新娘子走百子橋，同樣是求子。杭州民間傳正月十五為上元天官賜福之辰，多齋素誦經(jīng)，匍匐至吳山禮拜。海寧縣元宵節(jié)以精致的菊花燈為最出名。上虞縣少于元宵節(jié)晚上到戡恃月臺上較量武藝。建德縣人家有新娶媳婦的，于元宵節(jié)設(shè)酒祭床。從正月初一至十五晚飯后，全村老少就會集聚在村中祠堂或者廟宇，手持元宵歌本，對著元宵畫唱歌，當?shù)厝朔Q之為唱元宵歌（也叫唱船）。正月十五晚上除了唱船、贊船、劃船等活動外，還要喝元宵酒、吃元宵羹——這是當晚的壓軸戲。整個祠堂擺滿桌椅，有村民用年數(shù)已久的海壺盛滿自己釀造的米酒，給每位來賓倒上滿滿一碗，每張桌子上還盛有一大盆元宵羹供大家享用。常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。新田縣游完龍燈后，將龍燈付之一炬，稱為“送災(zāi)”。湖南郴州市蘇仙區(qū)正源村的村民正在為即將到來的“火仙?！濒[元宵進行最后的彩排。據(jù)村民介紹，牛是該村的守護神，“火仙牛”源于一個古老的神話故事，村民們在每年的正月十五，會用稻草扎成牛的形狀再插上香火與火龍一起鬧元宵，以此為本村保平安。元宵節(jié)給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：“添丁?！遍}南一些地方，比如漳浦等地，燈節(jié)中還有一叫“穿燈腳”的習俗。燈節(jié)中的舞龍燈，是福建元宵節(jié)中最受歡迎的節(jié)目，龍燈長數(shù)十尺，有頭有尾。燈節(jié)中還有一種燈猜頗受歡迎，燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。廣東的元宵節(jié)喜歡“偷”拌以糕餅煮食以求吉祥;新安縣民有於生男者，皆於元宵夜慶燈。南雄鬧花燈時，父母取龍燈上之龍須線給小兒系帶，據(jù)說可保兒童無疾病。又取龍燈內(nèi)殘存的蠟燭照床下，據(jù)說可以產(chǎn)貴子。文昌縣民元宵夜偷青時，偷中的以挨罵為吉祥之兆，偷不中者則以不挨罵為吉兆。元宵佳節(jié)的活動也是紛繁多彩的。比如在遵義習水一帶，就有"燒蝗蟲"的習俗。每年元宵節(jié)，在早上吃過湯圓后，村中年輕人就召集一起，上山砍竹子。家家戶戶也拿出干木材，選一處村中大型空地，將砍回的竹子和木材堆積很高，待吃完晚飯后，全村老人孩子在一起"燒蝗蟲"，這個習俗流傳數(shù)百年，在今天看來，其實就是一場大型的篝火晚會。在元宵節(jié)當天"燒蝗蟲"，祈福全村來年莊稼有個好收成，村中老人孩子平安健康，也是迎接新的希望，對過去的緬懷。在元宵節(jié)當晚，村民們還會圍著火光唱山歌，待"蝗蟲"燒完后，再點著火把，繞著全村走一圈。燈光焰火閃耀山間。偷青是習水農(nóng)村的傳統(tǒng)習俗，每逢農(nóng)歷正月十五日晚上，到別家地里去"偷菜"，偷的一般都是村民田地里的菜，偷什么都是有寓意的，比如生菜寓意"生財"，蘿卜菜頭寓意"彩頭"，青蔥寓意"人聰明"，大蒜寓意"好打算"，以此討個好"彩頭"。"偷"青也有很多約定俗成：一是不能偷太多，二是必須要及時吃完，偷青時被發(fā)現(xiàn)，將給對方帶來來年好運，大家都樂在其中。云龍縣於元宵節(jié)前迎三崇神，沿街立棚祭祀。彌勒州元宵后一日燃香於橋，再取水洗眼，據(jù)說可以去疾病。元宵節(jié)吃元宵，是全國各地的共同風俗。這種食品最早出現(xiàn)在宋代，詩人姜白石在一首《詠元宵》的詩中寫道："貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來?！斑@”市中珍品"即指元宵。宋人周必大也曾寫過一首《元宵煮浮圓子》詩：今夕是何夕，團圓事事同。湯官巡舊味，灶婢詫新功。星燦烏云里，珠浮濁水中。歲時編雜詠，附此說家風。還有未婚女性在元宵夜偷摘蔥或菜將會嫁到好丈夫的傳統(tǒng)習俗，俗稱：“偷挽蔥，嫁好尪”、“偷挽菜，嫁好婿”，希望婚姻美滿的女孩，要在元宵之夜到菜園里偷摘蔥或青菜，期待未來家庭幸福，唐代的燈市還出現(xiàn)樂舞百戲表演，成千上萬的宮女，民間少女在燈火下載歌載舞，叫做行歌、踏歌。元宵節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)一樣，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，事實上其文化內(nèi)涵和社會價值遠遠勝于其他節(jié)日，有著非同尋常的意義。春節(jié)從除夕關(guān)門守歲開始，是一個人們不斷擴大活動范圍、人際關(guān)系不斷得到擴大的過程。初一給家長拜年，初二回娘家拜年。以后逐步擴大拜年范圍到一般親戚朋友。在這個時段，人們的活動范圍局限在熟人之間。初五是破五，農(nóng)活可以開始干，商店可以開門了。社會開始正常運作。到了正月十五，全體社會成員不分男女老幼都加入到節(jié)日活動中。元宵節(jié)具有確認全體社會成員（包括彼此不認識的）相互關(guān)系的意義。元宵節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中一個浪漫的節(jié)日，元宵燈會在封建的傳統(tǒng)社會中，給未婚男女相識提供了一個機會，傳統(tǒng)社會的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節(jié)卻可以結(jié)伴出來游玩，元宵節(jié)賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女借著賞花燈也順便可以為自己物色對象。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會的時機。所以元宵節(jié)可以說是地道的中國情人節(jié)。中國傳統(tǒng)節(jié)日習俗適應(yīng)了中國社會廣大民眾在物質(zhì)、精神、倫理和審美等方面的綜合需要。在物質(zhì)生活層面，中國的傳統(tǒng)節(jié)日具有許多不同節(jié)日獨特的食品。全家人在一起吃湯圓，“湯圓”與“團圓”象征著團團圓圓，和睦相處。元宵節(jié)的文化價值在于它是全民的狂歡節(jié)，樂在其中。古代元宵節(jié)由于開禁，男女相遇，易于產(chǎn)生愛情。在元宵節(jié)上演的兩情相悅的愛情故事，舉不勝舉。元宵節(jié)主要活動是大眾娛樂，但是其社會文化意義卻不僅僅是娛樂。正月十五有很多信仰活動，祈求神靈保佑。佛教教義中，燈火有諸多妙用，“一燈能破千年暗”，燈火可以破人世黑暗，現(xiàn)佛之光明，去除眾生煩惱。梁簡文帝的《正月八日燃燈應(yīng)令詩》描述了當時燈會的盛況，而所言“燈王”即是指釋迦牟尼。敦煌文書中的《太子成道經(jīng)》記述釋迦牟尼為“寶燈王”，并且“身上燃燈千盞”。佛教透過燈會等活動走入民間，直接將諸多文化要素引入中國傳統(tǒng)節(jié)日之中，使之成為中國人日常文化生活的重要組成部分。元宵節(jié)也是求子的佳節(jié)良辰。宋代陳元靚《歲時廣記》卷十二《偷燈盞》解釋當時人在元宵節(jié)偷燈的原因時說：“一云，生男子之兆?！边@里“燈”諧音“丁”，就是男丁。偷燈就象征著生育兒子，偷燈就是祈求子嗣綿延。根據(jù)同樣的道理，觀燈也具有求子的涵義。古代婦女出門觀燈有了這個理由，就名正言順了。節(jié)日文化是沒有國界的，元宵節(jié)也不例外。億萬國人的熱情、奔放、張揚，可與巴西、德國等國的狂歡節(jié)比肩。元宵節(jié)習俗的形成有一個較長的過程。東漢佛教文化的傳入，對于形成過元宵節(jié)的風俗有著重要的推動意義。漢明帝永平年間（公元58——75年），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。隨著時代發(fā)展，今天的元宵節(jié)正從家庭走向社會。不論元宵、彩燈、煙花如何變化出新，這些元宵節(jié)延續(xù)的古老傳統(tǒng)風俗依然沒變。這些傳統(tǒng)文化的元素，它始終是人們心中割舍不斷的情愫。元宵節(jié)臨近，花燈、湯圓和花炮等商品生意火爆，山東省日照市“元宵經(jīng)濟”紅紅火火。商家吹響元宵經(jīng)濟“集結(jié)號”。2011年2月17日是元宵節(jié)，吃湯圓、品美食、看廟會，每一位市民都在努力的抓住春節(jié)的尾巴，享受元宵節(jié)中的年味。在元宵節(jié)到來時，節(jié)日經(jīng)濟再度被攪熱，酒店訂座爆滿，超市元宵賣得火。近年來一些春節(jié)期間沒來得及聚會的同事、親友將元宵節(jié)作為一起聚餐的機會，使得元宵節(jié)酒店的訂座率大幅增加，元宵節(jié)訂餐數(shù)量幾乎不亞于除夕年夜飯，部分酒店針對市民過年喜吃大魚、大肉的習慣，特意在元宵節(jié)推出“憶苦思甜”粗糧、野菜、窩窩頭頗受市民青睞。2008年6月14日，北京市懷柔區(qū)、密云區(qū)，山西省柳林縣，河北省蔚縣，福建省福州市馬尾區(qū)、泉州市、晉江市、仙游縣、連城縣，甘肅省永昌縣，青海省樂都縣申報的元宵節(jié)（斂巧飯習俗、九曲黃河陣燈俗、柳林盤子會、蔚縣拜燈山習俗、馬尾－馬祖元宵節(jié)習俗、泉州鬧元宵習俗、閩臺東石燈俗、楓亭元宵游燈習俗、閩西客家元宵節(jié)慶、永昌縣卍字燈俗、九曲黃河燈俗）經(jīng)國務(wù)院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（類別：民俗；編號：Ⅹ-71）。2014年12月3日，北京市門頭溝區(qū)，河北省灤平縣，浙江省杭州市蕭山區(qū)，浙江省寧海縣，山東省淄博市張店區(qū)，陜西省彬縣申報的元宵節(jié)（千軍臺莊戶幡會、掄花、河上龍燈勝會、前童元宵行會、淄博花燈會、彬縣燈山會）經(jīng)國務(wù)院批準列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2022年4月29日，元宵節(jié)（六雙花燈節(jié)）被列入“廣東省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目”名錄擴展項目，項目編號Ⅹ-48。在中華文化的影響下，韓國、日本、朝鮮、越南等國也有過元宵節(jié)的習俗。不吃元宵吃五谷韓國沒有元宵節(jié)的說法，正月十五叫“正月大望日”，意為“望滿月”。和中國不同，他們在這一天并不吃元宵，而吃混合糯米、高粱米、紅小豆、黃米、黑豆等雜糧做成的五谷飯，吃各式各樣的堅果，花生、核桃、松仁、栗子、銀杏等等，據(jù)說可以使牙齒更堅固，還能防治疔瘡等皮膚病。還要喝“清耳酒”，祈愿新年不患耳疾，而且一年到頭聽到的都是好消息。韓國農(nóng)村還保留著一些正月十五的傳統(tǒng)慶?；顒印Ｈ纭盁铝廖荨?，用樹干或竹子搭成圓錐形的屋架，掛上寫著新年愿望的紙條，圓月升起之后，人們用手中的火把點燃“月亮屋”，圍著火堆歡歌起舞。中華街里賞花燈日本把公歷1月叫正月，1月15日稱為小正月，小正月日本有很多民俗活動，而農(nóng)歷正月十五的元宵節(jié)對大部分日本人來說比較陌生。農(nóng)歷正月十五這天，日本的中華街非常熱鬧。如橫濱中華街每年都會舉辦元宵節(jié)賞花燈的活動，一些當?shù)氐娜A人華僑都會前去湊一湊熱鬧。正月大十五迎月在朝鮮，元宵節(jié)被稱為“正月大十五”。家家戶戶要做用大米、黃米、小米、豆子和大麥混合而成的“五谷飯”。這種“五谷飯”不僅象征著“五谷豐登”，也象征著長壽、富裕、健康、多子、平安“五福齊來”。家家戶戶在這一天還有必不可少的一道菜，那就是用冬天常見的干蘿卜葉、干蕨菜、干辣椒葉、干桔梗、紅薯藤干、葫蘆干等9種干菜做成的“九種菜”。最能提起人們興致的是晚上的“迎月”。最先看見“大十五”一年之內(nèi)將好事不斷，未婚的小伙子看到了，這年將會迎娶一個“圓月般”漂亮的姑娘；已婚的男人看見了，這年會生一個健康的娃娃。舞獅巡游奏南音東南亞不少國家的華人比例都很大，因此這些地方的華人都保持了中國南方地區(qū)的習俗。在元宵節(jié)這個華人的傳統(tǒng)節(jié)日，當?shù)厝A人的過年習俗在保持各自傳統(tǒng)的同時經(jīng)過和當?shù)匚幕娜诤习l(fā)展，形成了富有特色的過年習俗。新加坡福建會館幾年前就開始在元宵節(jié)舉辦熱鬧的“踩街”活動上會表演精彩的武術(shù)、舞獅和演奏南音。元宵節(jié)是馬來西亞華裔重大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，其“拋柑接蕉”的習俗熱鬧浪漫、別具一格。在印尼西加里曼丹省的山口洋，一年一度的中國傳統(tǒng)文化活動舉行。元宵節(jié)大巡游是山口洋華人系列春節(jié)慶?；顒拥闹匾M成部分，也是最高潮的活動。元宵張燈是中國人民的傳統(tǒng)習俗。不僅有大量膾炙人口的元宵詠燈詩，而且也留下了無數(shù)情趣盎然的元宵吟燈聯(lián)。元初\南宋末，南宋有個叫賈似道的人鎮(zhèn)守淮陰（今揚州）時，有一年上元燈節(jié)張燈，門客中有人摘唐詩詩句作門燈聯(lián)“天下三分明月夜，揚州十里小紅樓?！贝寺?lián)為中國最早的燈聯(lián)。此后歷代都有人爭相效仿，在大門或顯眼的柱子鑲掛壁燈聯(lián)、門燈聯(lián)，不僅為元宵佳節(jié)增添了節(jié)日情趣，也為賞燈的人們增加了欣賞的內(nèi)容。被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節(jié)，張府照例張燈掛彩，燃放鞭炮。老宰相出聯(lián)試子“高燒紅燭映長天，光鋪滿地?！毙⊥⒂袼妓鲿r聽到門外一聲花炮響，對曰“低點花炮震大地，氣吐沖天?！碧煲聼o縫，堪稱妙對。最為人津津樂道的恐怕是北宋王安石妙聯(lián)為媒的故事了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節(jié)路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯(lián)，征對招親。聯(lián)曰“走馬燈，燈熄馬停步?！蓖醢彩娏?，一時對答不出，便默記心中。主考官以隨風飄動的飛虎旗出對“飛虎旗，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯(lián)應(yīng)對出，被取為進士。歸鄉(xiāng)路過那戶人家，聞知招親聯(lián)仍無人對出，便以主考官的出聯(lián)回對，被招為快婿。一副巧合對聯(lián)，竟成就了王安石兩大喜事。傳說明成祖朱棣于某年元宵節(jié)微服出游，談