考研政治馬原第三章模擬題

考研政治馬原第三章模擬題第3章認識世界和改造世界一、選擇題Ⅰ，即單項選擇題(每題1分)：下列每題的選項中,有一項是最符合題意的。1.辯證唯物主義認為,認識的本質(zhì)是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.主體對各種認識要素的建構(gòu)B.主體對客體的能動反映C.主體對客體本質(zhì)的內(nèi)省D.主體對客體信息的選擇2.馬克思主義哲學(xué)中的"客體"概念是指(本題難度系數(shù)為0.8)()A.客觀存在的世界B.由主體自由創(chuàng)造的對象C.由主體決定的對象D.主體活動所指向的客觀事物3.實踐是人與世界相互作用的中介,這是指通過實踐活動(本題難度系數(shù)為0.75)()A.人與外部世界進行物質(zhì)交換和精神交換B.主體對信息進行思維加工,產(chǎn)生改造客體的目的、計劃和方法、手段等實踐觀念C.主體把客體的信息同化為主體的精神產(chǎn)品D.使客體主體化,使主體客體化4.宋代詩人陸游在一首詩中說:"紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。"這里是強調(diào)(本題難度系數(shù)為0.7)()A.讀書不能獲得真知B.實踐是認識的來源C.實踐是認識發(fā)展的動力D.實踐是認識的目的5.中國古代哲學(xué)家陸象山主張"宇宙便是吾心,吾心便是宇宙"。這一觀點是(本題難度系數(shù)為0.8)()A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.樸素唯物主義的觀點D.機械唯物主義的觀點6."客體"這一概念是指(本題難度系數(shù)為0.85)()A.客觀世界B.主體活動所指向的客觀事物C.產(chǎn)生并決定主體的事物D.由主體自由創(chuàng)造的對象7."現(xiàn)實世界是理念世界的影子"是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.主觀唯心主義觀點B.客觀唯心主義觀點C.形而上學(xué)觀點D.舊唯物主義觀點8.20世紀(jì)西方的"上帝觀"發(fā)生了變化,有人認為上帝存在能否得到證明不重要,"上帝"觀念代表的是一種終極關(guān)切,它是一種人心內(nèi)在的價值觀念。這是(本題難度系數(shù)為0.7)()A.客觀唯心主義的觀點B.主觀唯心主義的觀點C.辯證的唯心主義的觀點D.相對主義的觀點9.實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),既是確定的又是不確定的,其不確定性是因為(本題難度系數(shù)為0.75)()A.作為檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)的社會的實踐總要受到歷史條件的限制B.任何實踐檢驗都需要一定的邏輯證明作為其補充的手段C.有些真理是根本無法通過實踐來加以檢驗的D.不同的人不同的階級各有其不同的實踐標(biāo)準(zhǔn)10.所謂客觀真理，主要是指(本題難度系數(shù)為0.8)()A.人的正確認識中所含有的客觀內(nèi)容B.認識的客體C.主觀對客觀的反映D.客觀存在11.真理和客觀真理的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()A.對立統(tǒng)一的關(guān)系B.真理包含客觀真理C.凡真理都是客觀真理D.自然科學(xué)的真理是客觀真理，社會科學(xué)的真理不是客觀真理12.認識的主體性原則是指(本題難度系數(shù)為0.8)()A.主觀性原則B.主體的能動性原則C.主體決定客體的原則D.客體依賴主體的原則13.主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.必然和偶然的統(tǒng)一B.抽象的不變的統(tǒng)一C.本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一D.具體的歷史的統(tǒng)一14.理性認識的特點是(本題難度系數(shù)為0.9)()A.對感性認識的綜合B.與客觀事物無關(guān)的人的自由創(chuàng)造物C.通過感覺器官對客觀事物的直接把握D.借助于抽象思維達到對事物本質(zhì)的把握15.實踐是檢驗認識真理性的根本標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)是(本題難度系數(shù)為0.95)()A.絕對確定的B.不確定的C.既是確定的，又是不確定的D.既是歷史的，又是邏輯的16.實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是因為(本題難度系數(shù)為0.85)()A.實踐不僅具有普遍性的特點，而且具有直接現(xiàn)實性的特點B.實踐是人們的有目的的活動C.實踐具有社會歷史性D.實踐性是馬克思主義認識論的基本特征17.從個別上升到一般的思維方法是(本題難度系數(shù)為0.9)()A.歸納方法B.分析方法C.綜合方法D.演繹方法18.“真理和謬誤的絕對對立，只是在非常有限的范圍內(nèi)才有意義”是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.詭辯論的觀點B.唯心主義的觀點C.辯證法的觀點D.相對主義觀點19.“人的感官是人認識外界事物的不可逾越的天然界限”，這種觀點是(本題難度系數(shù)為0.85)()A.辯證反映論B.經(jīng)驗論C.辯證唯物論D.不可知論20.辯證唯物主義認識論在本質(zhì)上是(本題難度系數(shù)為0.8)()A.經(jīng)驗論B.反映論C.科學(xué)實驗D.實踐論21.“聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功。”這種觀點強調(diào)的是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.認識對實踐的作用B.實踐對認識的檢驗作用C.認識可以脫離實踐D.實踐可以脫離認識22.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是(本題難度系數(shù)為0.7)()A.感性認識和理性認識的關(guān)系B.直觀和反思的的關(guān)系C.實踐和反映的關(guān)系D.認識的“源”和“流”的關(guān)系23.辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.辯證的觀點D.實踐的觀點24.正確理解主體與客體關(guān)系的關(guān)鍵在于(本題難度系數(shù)為0.8)()A.物質(zhì)第一性的觀點B.意識第一性的觀點C.辯證的觀點D.實踐的觀點25.把主體需要和客體屬性相聯(lián)系相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)是(本題難度系數(shù)為0.85)()A.認識B.理性C.主體性D.實踐26.“社會上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進?！边@段話主要是說明(本題難度系數(shù)為0.75)()A.實踐是認識的來源和目的B.實踐是認識發(fā)展的動力C.科學(xué)技術(shù)是最重要的實踐D.認識需要推動了科學(xué)的發(fā)展27.“人的智力是按照人如何改造自然界而發(fā)展的?！边@句話說明(本題難度系數(shù)為0.85)()A.實踐是認識的來源B.人具有改造自然的能力C.實踐是認識的動力D.人的認識具有主觀能動性28.“歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史的修正?！边@一觀點是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.片面強調(diào)邏輯重要性的觀點B.對歷史和邏輯的關(guān)系的錯位C.歷史的與邏輯的相統(tǒng)一的觀點D.主觀唯心主義的觀29.“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它?！边@一觀點說明(本題難度系數(shù)為0.65)()A.感性認識對人認識事物本質(zhì)沒有實際意義B.感性認識是整個認識的起點C.感性認識是認識的初級階段，理性認識是認識的高級階段D.感性認識的局限性30.“追求真理比占有真理更寶貴”。這一著名命題所包含的哲理是(本題難度系數(shù)為0.75)()A.認識經(jīng)歷著從感性認識到理性認識的發(fā)展B.認識的根本任務(wù)是通過現(xiàn)象認識本質(zhì)C.認識不能停滯，而應(yīng)該不斷擴展和深化D.改造世界比認識世界更重要31.“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象以及其他等等，一句話，一切科學(xué)的抽象，都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。這一論斷說明(本題難度系數(shù)為0.7)()A.感性認識和理性認識既有區(qū)別又有聯(lián)系B.理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認識C.抽象的東西是深刻的、正確的D.感性認識有待于上升到理性認識32.辯證唯物主義認識論的首要的基本的觀點是(本題難度系數(shù)為0.65)()A.聯(lián)系的觀點B.發(fā)展的觀點C.辯證的觀點D.實踐的觀點33.辯證唯物主義認識論認為，認識本質(zhì)上是(本題難度系數(shù)為0.8)()A.對客觀事物的能動的反映論B.經(jīng)驗積累的過程C.科學(xué)實驗D.處理社會關(guān)系的能動的活動34.在認識論中堅持反映論的原則(本題難度系數(shù)為0.85)()A.只是機械唯物主義的觀點B.是樸素唯物論的觀點C.僅是辯證唯物主義的觀點D.是所有唯物主義的觀點35.“在實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo)”這一命題(本題難度系數(shù)為0.75)()A.強調(diào)了認識對實踐的決定作用B.夸大了認識對實踐的反作用C.強調(diào)了認識對實踐的能動作用D.低估了實踐對認識的決定作用36.由認識到實踐的飛躍是(本題難度系數(shù)為0.9)()A.認識過程的第一次飛躍B.認識過程的第二次飛躍C.認識過程的結(jié)束D.認識過程的初始階段37.辯證唯物主義的認識論認為，真理的根本屬性是(本題難度系數(shù)為0.95)()A.有用性B.客觀性C.相對性D.階級性38.感性認識和理性認識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是(本題難度系數(shù)為0.95)()A.客觀世界B.感性認識C.理性認識D.實踐39.感性認識與理性認識的區(qū)別是(本題難度系數(shù)為0.8)()A.感性認識是可靠的，理性認識不可靠B.感性認識是對現(xiàn)象的認識，理性認識是對本質(zhì)的認識C.感性認識來源于實踐，理性認識來源于書本D.感性認識來源于直接經(jīng)驗，理性認識來源于間接經(jīng)驗一、選擇題Ⅰ1.【答案】B【解題思路】本題考查認識的本質(zhì)。辯證唯物主義在認識本質(zhì)上的根本觀點是能動的反映論，反映論是所有唯物主義在認識論中的共同的觀點，而形而上學(xué)唯物主義是消極被動的反映論，辯證唯物主義是能動的反映論。本題中“建構(gòu)論”、“內(nèi)省論”、“選擇論”作為認識的本質(zhì)均是唯心主義的。在這里，承認認識有建構(gòu)、內(nèi)省和選擇的能動作用，這是辯證唯物主義的觀點，但把認識的本質(zhì)歸結(jié)為建構(gòu)、內(nèi)省、選擇，就變成了唯心主義的觀點了。2.【答案】D【解題思路】本題考查對“主體”和“客體”的認識，具體是考查客體的概念?？腕w不是客觀世界，客體是主體活動所指向的客觀事物，是客觀世界中的一部分;客體也不是主體創(chuàng)造出的對象。所以D是符合馬克思主義的表述。3.【答案】D【解題思路】本題考查實踐活動中主體與客體的關(guān)系。本題的回答，首先要審題，題干強調(diào)的是作為實踐“人與世界相互作用的中介”，這種相互作用就是實踐使主體客體化、使客體主體化。主體和客體的相互作用及其運動深刻地表明了實踐在人和世界相互關(guān)系中的基礎(chǔ)地位和中介作用。4.【答案】B【解題思路】本題考查對實踐對認識決定作用的具體理解。陸游的詩句反映了正確的認識要來自于實踐即“躬行”。選項A本身表述是錯誤的。C、D是正確的，但與本題題干內(nèi)容無關(guān)。5.【答案】B【解題思路】該觀點把精神性的心理解為世界的根本，是唯心主義觀點。心是人所具有的，是人的一種主觀精神，所以這一觀點是主觀唯心主義的觀點。中國歷史上的陸象山、王陽明及其“心學(xué)”，是典型的主觀唯心主義的觀點。6.【答案】B【解題思路】本題考查客體的概念。客體是主體活動所指向的客觀事物，所以客體不是客觀世界，是客觀世界中的一部分;客體也不是主體的自由創(chuàng)造，反過來，也不能說客體產(chǎn)生并決定主體。所以本題選B。7.【答案】B【解題思路】本題考查客觀唯心主義和主觀唯心主義的具體命題及其觀點的區(qū)別。對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度?？忌鸀榇丝梢杂洃浺恍┑湫偷膬煞N唯心主義的代表性的哲學(xué)家和他們的命題。題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學(xué)家柏拉圖的命題，這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨立于人之外的客觀性的精神“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。8.【答案】B【解題思路】本題考查劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，是把屬于人的精神還是脫離人的精神作為第一性的東西。強調(diào)上帝是一種客觀存在的是客觀唯心主義，“上帝存在能否得到證明不重要”說明不是客觀唯心主義，所以不是A，“上帝”觀念代表的是一種終極關(guān)切，它是人心的內(nèi)在觀念。這種說法強調(diào)“上帝”觀念是從屬于人的，這說明西方現(xiàn)代上帝觀有從傳統(tǒng)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)向主觀唯心主義的趨勢。這種說法中不存在辯證法，所以不選C。“相對主義”有其自身的內(nèi)涵，這種說法不屬于相對主義，所以不是D。9.【答案】A【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)問題的準(zhǔn)確理解。實踐標(biāo)準(zhǔn)是確定的又是不確定的。它的確定性是因為實踐標(biāo)準(zhǔn)是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;它的不確定性是因為實踐是具體的歷史的，是不斷發(fā)展的。依據(jù)對實踐標(biāo)準(zhǔn)確定性和不確定性的認識，所以本題選A。10.【答案】A【解題思路】本題考查真理的含義與特征。所謂客觀真理指的是真理的客觀性，真理是人對事物的正確認識，真理的客觀性指的是人的正確認識中的客觀內(nèi)容，所以本題選A。11.【答案】C【解題思路】本題考查真理的含義與特征。真理具有三個特性，即客觀性、絕對性、相對性，所以我們又說絕對真理、相對真理和客觀真理，這樣的表述不能理解為有三個真理，真理只有一個，就真理的絕對性我們說有絕對真理，就真理的相對性我們說有相對真理，就真理的客觀性我們說有客觀真理，所以本題選擇選項C，即凡真理都是客觀真理。12.【答案】B【解題思路】本題考查考生對認識的主體特征的把握。認識的主體是指一定社會中從事認識和實踐的人，它具有社會物質(zhì)性、自覺能動性、社會歷史性。其中認識的主體性原則指的就是主體的能動性原則。13.【答案】D【解題思路】本題是對認識和實踐統(tǒng)一的特點的認定。認識和實踐的統(tǒng)一的過程中，當(dāng)然有必然和偶然、本質(zhì)和現(xiàn)象的問題，但不能僅僅歸結(jié)為這些問題，符合題意的應(yīng)該是選項D。主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。14.【答案】D【解題思路】本題考查理性認識的概念和特點。理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律全面的認識，感性認識是對事物外部現(xiàn)象的認識，依據(jù)感性認識和理性認識的基本特征，本題選擇選項D。15.【答案】C【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)問題的準(zhǔn)確理解。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但唯一標(biāo)準(zhǔn)是社會的歷史的，所以對于檢驗真理這一點而言，既是確定的又是不確定的，所謂確定的是指只有實踐才能檢驗真理，人類的整個實踐可以檢驗所有的真理，但是每一時代的實踐只能檢驗一些真理，所以又是不確定的。16.【答案】A【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標(biāo)準(zhǔn)問題的準(zhǔn)確理解。實踐之所以是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是因為實踐是溝通主觀與客觀的橋梁，同時實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。選項BCD本身都是關(guān)于實踐的正確表述，但是不合乎題干要求，不選。17.【答案】A【解題思路】本題考查思維方法的知識點。歸納與演繹正好相反，演繹從一般到個別，而歸納則從個別到一般，所以本題選A。18.【答案】C【解題思路】本題考查對真理的絕對性和相對性知識點的把握。詭辯論和相對主義否認真理的客觀性，而本題題意是判定真理與謬誤的對立統(tǒng)一問題，所以排除選項A和D。形而上學(xué)的觀點則把真理與謬誤絕對對立，不承認二者之間的轉(zhuǎn)化，但形而上學(xué)不僅是唯心主義所獨有，所以排除選項B。辯證法的觀點認為，在一定條件下真理與謬誤是對立的，但在一定的條件下，真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可以轉(zhuǎn)化為真理，所以本題選擇選項C。19.【答案】D【解題思路】本題考查對認識的理解。人的感官是有一定局限的，但由此并不能得出不能認識外界事物的結(jié)論。認為人的感官是人認識外界事物的天然界限，這是不可知論的觀點。20.【答案】B【解題思路】本題考查對辯證唯物主義認識論的理解。辯證唯物主義與其他唯物主義一樣，在認識論上都是反映論。辯證唯物主義是能動的反映論，舊唯物主義是消極的反映論。21.【答案】B【解題思路】本題考查實踐對認識的作用。題干的材料是孔子在知行關(guān)系問題上的典型觀點，強調(diào)“行”(實踐)在檢驗“言”(認識)中的作用。所以選項B符合題意。22.【答案】D【解題思路】本題考查實踐對認識的作用，具體是考查直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系。選項A、B、C都不符合馬克思主義哲學(xué)關(guān)于直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系的表述。整體上，認識都源于直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗是認識的“源”，間接經(jīng)驗的東西在整個人類仍是直接經(jīng)驗的，直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗的關(guān)系是“源”與“流”的關(guān)系。23.【答案】D【解題思路】本題考查對實踐和認識的關(guān)系的把握，主要是考查實踐觀在認識論中的重要地位。實踐是認識的動力、來源、目的，實踐又是檢驗認識之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以實踐是認識論的首要的基本的觀點。馬克思主義哲學(xué)的根本特點是以科學(xué)實踐觀為核心。24.【答案】D【解題思路】本題考查實踐觀點，主要是考查實踐在主體客體關(guān)系中的作用。主客體關(guān)系是在實踐中形成，主體是實踐的主體，客體是實踐的客體，因此理解主客體關(guān)系的關(guān)鍵在于實踐的觀點。25.【答案】D【解題思路】本題考查實踐的觀點，具體是考查實踐對價值的作用。實踐既是把主體需要和客體屬性相聯(lián)系、相統(tǒng)一的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也是確立人的主體地位并使物向人趨近的可靠根基。26.【答案】B【解題思路】本題考查實踐和認識的關(guān)系。題干是恩格斯的一句話。選項A、D本身都可以說也是符合題意的，但是單項選擇題只能選擇最佳答案，本題最佳答案是B。27.【答案】C【解題思路】本題考查對實踐和認識的關(guān)系的理解。本題四個命題的表述都是正確的，但題干的材料主要是講的人的認識的發(fā)展方面。命題C比較確切地表達了這句話的含義，所以最佳選擇應(yīng)該是C。28.【答案】C【解題思路】本題考查歷史與邏輯相統(tǒng)一的思維方法與觀點?！皻v史是邏輯的基礎(chǔ)”，指邏輯是對歷史的反映，而“邏輯是歷史的修正”，指邏輯反映的是歷史的必然性。本題是辯證思維方法中歷史與邏輯的相統(tǒng)一的運用。29.【答案】C【解題思路】本題考查對感性認識和理性認識關(guān)系的把握。本題要注意理解材料的涵義。題干主要是說明感性的局限性，正因為感性認識有局限性，所以有待于上升到理性認識。所以本題要說明的是感性認識與理性認識的辯證關(guān)系。答案是C。30.【答案】C【解題思路】本題所考查的知識點是認識的無限反復(fù)和發(fā)展?；卮鸫祟}，首先確定這句話是講認識問題。這樣就將D項排除掉。然后分析A、B、C項。題干是講真理性認識，沒有涉及到感性認識，A項又被排除掉了。這樣只能在B和C兩項中選一。題干中的關(guān)鍵詞“追求真理”，是指真理性認識的擴展和深化問題，而不是“通過現(xiàn)象認識本質(zhì)”的問題(B項)，所以C項是最符合題意的。回答此題要求考生必須將這句話理解清楚，并抓住關(guān)鍵詞“追求真理”，可以運用排除法進行選擇。31.【答案】B【解題思路】此題所考查的知識點是對理性認識特點的理解和把握。題干是馬克思主義的一段話,主要是說“理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律的認識”(B項)。題干中所說的“物質(zhì)的抽象，自然規(guī)律的抽象，價值的抽象……，一切科學(xué)的抽象”就是指“理性認識”，“一切科學(xué)的抽象”即理性認識“都更深刻、更正確、更完全地反映著自然”。C項(抽象的東西是深刻的、正確的)明顯是錯誤的選項，因為，抽象的東西有正確的，也有錯誤的，這樣將C項排除。A、B、D三項都是正確的觀點，但根據(jù)已經(jīng)理解的題意，只有B項才是最合題意的。32.【答案】D【解題思路】本題考查馬克思主義認識論的首要的基本的實踐的觀點。馬克思主義哲學(xué)的根本特點是以科學(xué)實踐觀為核心，所以也是馬克思主義認識論的首要的基本的觀點。實踐之所以是認識論之首要的基本的觀點，在于實踐是認識的動力、來源、目的，實踐又是檢驗認識之真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。33.【答案】A【解題思路】本題是關(guān)于唯物主義認識論的