畢節(jié)市重點(diǎn)中學(xué)2024年高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題 含解析

畢節(jié)市重點(diǎn)中學(xué)2024年高三適應(yīng)性調(diào)研考試歷史試題

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處”o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

選擇題（12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

1.新史學(xué)倡導(dǎo)者魯濱遜強(qiáng)調(diào)：“（歷史）可以被用來解除對各種生疏不明情況的迷惑……這并不是因?yàn)槲覀兊倪^去會

給我們提供行動的先例，而是因?yàn)槲覀兂浞掷斫饬诉^去，便可以充分的理解現(xiàn)狀，我們的行動就是建立在這樣基礎(chǔ)上

面的?！彼J(rèn)為學(xué)習(xí)歷史的主要目的是（）

A.“復(fù)原”過去，指引未來B.鑒于往事，資于治道

C.理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向D.加強(qiáng)對人們的思想控制

2.俾斯麥說：（德意志）這個巨型的怪物成為一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體。當(dāng)前的種種重大問題不是依靠演說

和多數(shù)票所能解決的，而要依靠鐵和血。材料中所說的“聯(lián)合體”是指什么

A.處于四分五裂的政治狀態(tài)B.德意志工業(yè)革命的水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢

C.德意志的軍國主義思想嚴(yán)重D.德意志地區(qū)是當(dāng)時受教皇壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)

3.元雜劇是在前代戲曲藝術(shù)宋雜劇和金院本的基礎(chǔ)上，融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)，它是在

唐宋以來話本、詞曲講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的成熟文學(xué)劇本。與傳統(tǒng)詩詞歌賦相比，元雜劇的突出特點(diǎn)是

A.流傳范圍廣

B.反映社會生活

C.更富觀賞性

D.體現(xiàn)文化融合

4.著名史學(xué)家馮爾康認(rèn)為，從殷周到現(xiàn)代，中國古代宗族制度經(jīng)歷了先秦典型宗族、秦唐間世族（士族）宗族制、宋

元間大官僚宗族制、明清紳衿富人宗族制、近現(xiàn)代宗族變異時代五個階段的變化。這種變化表明我國古代宗族制度

A.社會功能逐浙增強(qiáng)

B.政治功能徹底消逝

C.主體呈官僚化趨勢

D.不斷推動社會轉(zhuǎn)型

5.1982年11月，陳云指出：“經(jīng)濟(jì)的搞活……就像鳥兒一樣，要給它設(shè)定一個有范圍的飛行空間，這個空間就是它

的籠子，讓它在大小合適的籠子里飛”。這一思想被稱為“鳥籠經(jīng)濟(jì)”論。該理論出現(xiàn)的背景是

A.“兩個凡是”方針的提出

B.改革開放序幕已經(jīng)拉開

C.國有企業(yè)改革全面展開

D.經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)確立

6.1517年，德國維登堡大學(xué)神學(xué)教授馬丁?路德的《九十五條論綱》激起蔓延歐洲的宗教改革。如圖反映了人們的

思想訴求（秤兩段端分別為《圣經(jīng)》和天主教皇）。其寓意為

A.擺脫羅馬天主教會的統(tǒng)治和教皇的貪婪盤剝

B.打破《圣經(jīng)》對人性的精神禁錮和思想壓制

C.否定天主教會特權(quán)，通過個人信仰救贖靈魂

D.閱讀信仰《圣經(jīng)》，但反對教會的繁瑣儀式

7.16、17世紀(jì)儒家文化西傳的主要載體是

A.“四書五經(jīng)”西譯本B.孔子傳記C.《利瑪竇中國札記》D.《風(fēng)俗論》

8.在談及中國古代打官司問題時，有人問：“秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，他們應(yīng)當(dāng)首先去

找誰？”對此你認(rèn)為應(yīng)該首先找的是

A.嗇夫B.縣令C.郡守D.廷尉

9.柏拉圖從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性，進(jìn)而以

分工為基礎(chǔ)描述了國家的產(chǎn)生。這表明柏拉圖

A.主張社會精英治理國家的合理性

B.否定了希臘政體的局限性

C.奠定了近代國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)

D.是希臘人文思想的初創(chuàng)者

10.1930年12月，胡佛在第二個國情咨文中說：“政府可以做出的最佳貢獻(xiàn)在于鼓勵地方上的相互合作，各級政府

一聯(lián)邦、州、縣要加入各社區(qū)的救濟(jì)活動并盡其應(yīng)盡的本職”。材料中這一咨文

A.說明放棄了自由放任政策B.說明胡佛擴(kuò)大了政府職能

C.為羅斯福新政提供了借鑒D.無力阻止經(jīng)濟(jì)危機(jī)的惡化

11.學(xué)界普遍認(rèn)為古希臘戲劇起源于對酒神狄俄尼索斯的祭祀，因?yàn)榈叶砟崴魉故瞧咸阎瘢栽缙趹騽≈饕敲?/p>

寫神的世界，公元前5世紀(jì)戲劇出現(xiàn)越來越多對人物性格的描寫和對社會現(xiàn)實(shí)的批判。這一變化反映了

A.戲劇服務(wù)對象轉(zhuǎn)向民眾B.宗教信仰喪失主導(dǎo)地位C.人文主義思想逐漸興起D.戲劇創(chuàng)作開始

面向生活

12.下表記錄的學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，正確運(yùn)用歷史學(xué)習(xí)基本方法、論證過程較為科學(xué)準(zhǔn)確的是

第一步第二步

提出觀點(diǎn)：春秋時期土地私有制于史實(shí)依據(jù)：初稅畝。初者何？始也。稅畝者

A

各諸侯國普遍確立何？履畝（丈量田畝）而稅也。

查閱資料：1871年德意志帝國憲法得出結(jié)論：德國確立了聯(lián)邦制和君主立憲

B

制，邁入資本主義階段。

摘引資料：互動百科一一20世紀(jì)30確定主題：《創(chuàng)新：從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策向

C

年代蘇聯(lián)工業(yè)發(fā)展?fàn)顩r新經(jīng)濟(jì)政策的過渡》

收集素材：采訪家人鄰居的衣食住形成觀點(diǎn)：改革開放，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)增長

D

行史上的新奇跡。

A.AB.BC.CD.D

二、非選擇題（2小題，共52分）

13.（32分）閱讀材料，完成下列問題。

材料一顧炎武說：為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴；代耕而賦之祿，故班

祿之意，君、卿、大夫、士與庶人在官一也，而非無事之食。是故知天子一位之義，則不敢肆于民上以自尊；知祿以

代耕之義，則不敢厚取于民以自奉。不明乎此，而侮奪人之君，常多于三代之下矣。君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉?/p>

俸祿都是因?yàn)橛泄芾碇?zé)，行代耕之義，因此，君與臣“一也”。

——摘編自白壽彝《中國通史》

材料二顧炎武的學(xué)生潘耒在《日知錄序》中說：（先生）足跡半天下，所至交其賢豪長者，考其山川風(fēng)俗，疾

苦利病，如指諸掌。精力絕人，無他嗜好，自少至老未嘗一日廢書。出必載書數(shù)麓自隨，旅店少休，披尋檢討，曾無

倦色。有一疑義，反復(fù)參考，必歸于至當(dāng)；有一獨(dú)見，援古證今，必暢其說而后止。

（1）依據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括顧炎武的政治思想觀點(diǎn)及其產(chǎn)生的社會背景。

（2）依據(jù)材料二，分析顧炎武治學(xué)思想的特點(diǎn)。

14.（20分）”上帝的腳盆”

地中海宛如一個水槽鑲嵌在亞、歐、非三大洲之間，有人戲稱它為“上帝遺忘在人間的腳盆”，她浸潤過許多古

老的文明。地中海的地理意義在于它將歐洲和非洲分隔開來；就文明的傳承而言，古代地中海區(qū)域的文明奠定了近代

西方文明的基礎(chǔ)。

地

問題：

(1)地中海“浸潤”過哪些古老的文明？

(2)造成地中海區(qū)域早期文明呈現(xiàn)不同特色的主要原因是什么？

(3)古代地中海文明在哪些方面“奠定了近代西方文明的基礎(chǔ)”？

參考答案

一.選擇題(12小題，每小題4分，共計48分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

1、C

【解析】

“我們充分理解了過去，便可以充分的理解現(xiàn)狀”的信息說明學(xué)習(xí)歷史目的是理解現(xiàn)實(shí)，把握發(fā)展方向，C正確。A中

“復(fù)原”說法錯誤；B不符合材料主旨；D中思想控制不符合事實(shí)。

2、A

【解析】

根據(jù)材料中的敘述“一個軟如海綿的無抵抗能力的聯(lián)合體''可以知道談到的是國家的四分五裂的政治狀態(tài)，靠“鐵和血”

完成統(tǒng)一，才能走近代化的道路，本題考查的是德意志統(tǒng)一的背景，材料沒有涉及到工業(yè)革命和軍國主義思想、也沒

有涉及教皇的壓迫。故A項(xiàng)正確。

3、C

【解析】

從材料“融合了各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇藝術(shù)”“在唐宋以來話本、詞曲、講唱文學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了

成熟文學(xué)劇本”中可以看出，元雜劇將眾多藝術(shù)形式以一種標(biāo)準(zhǔn)聚合在一起，增加了元雜劇的觀賞性，故C項(xiàng)正確，

D項(xiàng)排除；材料中沒有體現(xiàn)出流傳范圍廣和反映社會生活，故AB項(xiàng)排除。

4、A

【解析】

根據(jù)材料可知，我國宗族制度隨著封建制度的發(fā)展在不同時期呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，由秦唐宋元的大宗族大門閥逐漸向

地方紳士富豪勢力轉(zhuǎn)變。結(jié)合我國封建制度的演變可知，伴隨著我國君主專制的加強(qiáng)、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，封建宗族呈

現(xiàn)出政治勢力減弱、社會功能增強(qiáng)，主體平民化的特點(diǎn)，故A正確；政治功能徹底消逝說法絕對，B錯誤；材料中說

明的是主體呈現(xiàn)平民化趨勢，不是呈現(xiàn)官僚化趨勢，C錯誤；材料沒有涉及到社會轉(zhuǎn)型的信息，D錯誤。

5、B

【解析】

結(jié)合所學(xué)，1978年我國改革開放序幕已經(jīng)拉開，“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”反映的是經(jīng)濟(jì)體制改革問題，故B

正確；1977年提出“兩個凡是”方針，實(shí)際上是仍然堅持“左”的思想，不符合題意，排除A；1984年開始城市經(jīng)濟(jì)

體制改革，國有企業(yè)改革開始，C時間不符合題意，排除；1992年確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)，D時

間不符合題意，排除。

點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“1982年11月”“經(jīng)濟(jì)的搞活”，聯(lián)系所學(xué)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的史實(shí)分析解答。

6^C

【解析】

從圖片中可知，《圣經(jīng)》重于天主教皇，表明否定天主教會特權(quán)，通過個人信仰救贖靈魂，故選C；ABD不符合題意，

排除。

7、A

【解析】

16、17世紀(jì)中國處于明清時期，中學(xué)西漸仍然是儒家思想，“四書五經(jīng)”西譯本成為重要的載體，A正確；《孔子傳

記》和《風(fēng)俗論》不屬于主要載體，B和D錯誤；C是西學(xué)東漸產(chǎn)物。

8、A

【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，嗇夫通常掌管一鄉(xiāng)訴訟和賦稅徭役，因此秦朝地方百姓如果需要打官司，按照秦朝官吏的職責(zé)，

他們應(yīng)該首先去找嗇夫，故A正確；縣令、郡守、廷尉不符合材料信息，故BCD錯誤。

9、A

【解析】

依據(jù)材料“從個人需要的多樣性、能力的片面性和不同個人能力的差異性這三個方面來闡述社會分工的必要性”來看,

柏拉圖提倡根據(jù)智慧拼的來進(jìn)行社會分工，由有正義感和理性的“賢人”來統(tǒng)治國家。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)結(jié)合所學(xué)

知識可知，柏拉圖反對希臘的直接民主，認(rèn)為人們沒有辦法正確認(rèn)識真理，但其目的不是為了否定希臘政體的局限性,

排除；C項(xiàng)結(jié)合所學(xué)知識可知，孟德斯鳩提出的三權(quán)分立學(xué)說奠定了資產(chǎn)階級國家學(xué)說的理論基礎(chǔ)，排除；D項(xiàng)結(jié)合所

學(xué)知識可知，人文主義萌發(fā)的淵源眾多，源頭復(fù)雜，排除。

【點(diǎn)睛】

柏拉圖的俄國家學(xué)說盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨(dú)立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

10、D

【解析】

“政府可以做出的最佳貢獻(xiàn)在于鼓勵地方上的相互合作，各級政府一聯(lián)邦、州、縣要加入各社區(qū)的救濟(jì)活動并盡其應(yīng)

盡的本職”體現(xiàn)了胡佛政府意圖通過鼓勵地方的合作、加強(qiáng)救濟(jì)來應(yīng)對危機(jī)。依據(jù)所學(xué)知識可知，這一咨文無力阻止

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的惡化，故D正確；胡佛政府沒有放棄自由放任政策，故A錯誤；材料中沒有政府職能擴(kuò)大的信息，故B錯

誤；羅斯福沒有借鑒胡佛這一措施，故C錯誤。

11、C

【解析】

公元前5世紀(jì)，民主政治日益完善，使得當(dāng)時人們的關(guān)注點(diǎn)從“神”變?yōu)椤叭恕?，體現(xiàn)了人文精神的興起，故C項(xiàng)不

符合題意；古希臘戲劇的服務(wù)對象主要是民眾，沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變，排A項(xiàng)不符合題意；戲劇內(nèi)容轉(zhuǎn)變適應(yīng)了當(dāng)時市民政

治生活的需求，“宗教喪失主導(dǎo)地位”與史實(shí)不符，B項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)”開始面向生活”與史實(shí)不符，D項(xiàng)不符合

題意。

12、B

【解析】

德國通過三次王朝戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，通過頒布《德意志帝國憲法》使德國確立了君主制立憲制和聯(lián)邦制體制，

促進(jìn)了德國的資本主義發(fā)展，B正確；土地私有制的確立最早可以追溯到戰(zhàn)國時期的商鞅變法，A錯在時間和普遍的

說法，排除；蘇聯(lián)在1928年后就廢止了新經(jīng)濟(jì)政策，推行工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集體化道路，C排除；僅從衣食住行的變化是

無法推出改革開放創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)增長的奇跡的結(jié)論，D排除。故選B。

二、非選擇題(2小題，共52分)

13、(1)觀點(diǎn)：突破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念，在民本思想的基礎(chǔ)上提出了君臣平等的思想。

背景：封建社會的沒落，君主專制的強(qiáng)化；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；明代后期理學(xué)僵化，八股取士進(jìn)入

死胡同，讀書人只知誦讀程朱注解，嚴(yán)重脫離社會現(xiàn)實(shí)；階級矛盾和民族矛盾的空前尖銳。

(2)特點(diǎn)：一是注重實(shí)地的考察，一是重視書本知識的積累。

【解析】

(1)觀點(diǎn)：根據(jù)材料“為民而立之君，故班爵之意，天子與公侯伯子男一也，而非絕世之貴”可知，顧炎武的思想突

破了君尊臣卑、君貴民賤的傳統(tǒng)觀念。根據(jù)材料“君與臣都是為民而立，他們?nèi)〉觅旱摱际且驗(yàn)橛泄芾碇?zé)，行代耕

之義，因此，君與臣‘一也'”可知，顧炎武在民本思想的基礎(chǔ)上提出了君臣平等的思想。

背景：根據(jù)所學(xué)知識可知，顧炎武生活在明末清初，這一時期封建社會的沒落，君主專制的強(qiáng)化；在經(jīng)濟(jì)方面，明清

之際商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義的萌芽出現(xiàn)；從思想方面看，明代后期理學(xué)僵化，八股取士進(jìn)入死胡同，讀書人只知誦

讀程朱注解，嚴(yán)重脫離