羌族民間舞蹈智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年阿壩師范學院

羌族民間舞蹈智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年阿壩師范學院趙小芳2018年被評為汶川縣第七批縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“羌族薩郎”代表性傳承人。（）

答案:對白鼓和黃鼓鼓點打法比較單一，動作相對較少，人數(shù)都是以釋比為主。（）

答案:對羌族舞蹈形式上近似藏族的“鍋莊”。（）

答案:對羌族“釋比及羊皮鼓舞”的傳承屬于親族傳承。（）

答案:對2008年6月7日，四川省汶川縣申報的羌族羊皮鼓舞經(jīng)中華人民共和國國務院批準列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（）

答案:對“瓦爾俄足”節(jié)被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。（）

答案:對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“羊皮鼓舞”的第十三代釋比傳承人是朱金龍。（）

答案:對2020年10月由阿壩州文化體育和旅游局認定趙小芳為阿壩州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目羌族薩郎的代表性傳承人。（）

答案:對目前徒弟趙雪琴已成為縣級傳承人。（）

答案:對薩朗是羌民族存在的重要表達形式，把羌族最直白、最強烈、最原始的狀態(tài)展現(xiàn)出來。（）

答案:對薩朗音樂的特點，薩朗舞蹈和音樂是相輔相成的，互不分離的，因此薩朗舞蹈的特點與音樂有很多的共同性。（）

答案:對羌族是一個古老的民族，同時也是一個能歌善舞的民族。羌族薩朗即唱起來、跳起來的意思。（）

答案:對趙小芳為第四代傳承人，并有兩代徒弟。（）

答案:對推桿是羌族民間一種體育活動，是兩人或多人之間進行的角力比賽活動。（）

答案:對麻龍舞的動作可分為三個方面（）。

答案:揮擺###環(huán)繞###拋擲“瓦爾俄足”節(jié)的發(fā)源地主要有那幾個地方？（）

答案:曲谷鄉(xiāng)###河西村###西湖寨以下物品屬于“瓦爾俄足”節(jié)祭品的有（）。

答案:月亮饃饃###太陽饃饃###山形饃饃“釋比””指的是羌族的（）。

答案:宗教師（）年（）月參加汶川第三屆四川省國家級羌族文化生態(tài)保護區(qū)成果展暨羌歷年活動，獲得“優(yōu)秀非遺傳承人稱號”。（）

答案:2019年；11月哈日舞蹈為了在是出征起到什么作用？以下選項哪個是錯誤的。（）

答案:宣揚民主“大萬字格”和“小萬字格”在羌族生活中，多用于衣領、袖口、袍邊等。()

答案:是羌族薩朗舞蹈形式多為牽手圍圈而舞。（）

答案:是2021年1月18日參加汶川縣敬業(yè)奉獻表彰大會，并獲得（）獎。

答案:敬業(yè)奉獻為縣立業(yè)獎茂縣《羊皮鼓舞》鼓手所穿服飾的裙是由麻料制成，款式以百褶為主。（）

答案:是傳統(tǒng)的羌族服飾男女都包頭帕，都“長衫子”。（）

答案:是朱金龍共參加過（）次成都國際非物質(zhì)文化節(jié)。

答案:4“巴絨”是羌族最古老的民間舞蹈形式之一（）。

答案:是爾瑪哈日曾在整個羌民族中流行，近代隨著戰(zhàn)爭逐漸減少，哈日舞蹈也在當今社會消失不見。（）

答案:否（）年（）月由阿壩州文化體育和旅游局認定趙小芳為阿壩州州級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目羌族薩郎的代表性傳承人。（）

答案:2020年10月白鼓和黃鼓鼓點打法比較（），動作相對較（），人數(shù)都是以（）為主。()

答案:單一；少；釋比黑鼓鼓點打法最（），動作最為（），人數(shù)也是最（）。()

答案:多；豐富；多羌族女性的“云兒鞋”，傳說是根據(jù)仙女“薩朗且”留下的鞋子為元素設計的。（）

答案:是為了讓羌族兒童了解羊皮鼓，朱金龍還利用（）節(jié)日到小學教授孩子們跳羊皮鼓舞，從小培養(yǎng)孩子們興趣愛好。

答案:六一兒童節(jié)《羌家樂》是以羌族民間勞作為素材的一段舞蹈。（）。

答案:是目前徒弟（）已成為縣級傳承人。

答案:趙雪琴哈日為打仗出征前，進行祈禱拜祭的男子集體舞。（)

答案:否舞劇《云朵?薩朗姐》共分為（）幕。

答案:4羌族女性舞蹈動作較多出現(xiàn)胴體軸向轉(zhuǎn)動的律動。（）

答案:是羌族薩朗作為一種歌舞形式存在，參與者必須加入肢體運動參與其中。（）

答案:是羌族女性在跳薩朗的時候，會穿上“云兒鞋”。（）

答案:是從薩朗圍圈拉手而舞的形式和舞姿中，可以明顯看到古羌文化的遺存。（）

答案:是手持羊皮鼓的正確方式是（）

答案:左手拿鼓、右手拿鼓棒羊皮鼓是羊皮鼓舞必備道具，對舞蹈有一定（）作用。

答案:限制茂縣《羊皮鼓舞》風格特點形成的原因主要有環(huán)境因素和宗教信仰因素。（）

答案:是《熱瓦麻龍》中有女扮男裝的情節(jié)。（）

答案:是趙小芳（）年（）月獲得汶川縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人“先進個人”稱號。（）

答案:2019年；7月哈日舞蹈不單是為了出征前而舞，往常也將此作為鍛煉體魄的一種形式。()

答案:是《羌家樂》是以羌族民間勞作和民俗活動為素材的男女群舞。（）

答案:是《熱瓦麻龍》的道具——麻龍，在民間是祭祀用的道具。（）

答案:是肩鈴舞中肩鈴的運動軌跡主要為立圓。（）

答案:是羌族肩鈴舞首次面世是《百合花》。（）

答案:是羌族肩鈴舞來源于鎧甲舞。（）

答案:是古老羌族的出征儀式一般是在哪里舉行？（）

答案:議話坪《哈日》舞蹈中選用了哪種道具？（）

答案:刀劍《哈日》是羌族民間一種體育活動，是各部落之間體育交流的表達方式。（）

答案:否當英雄或老人去世，羌族部落會舉行殯葬儀式，這種儀式就叫哈日。（）

答案:錯《哈日》是羌族戰(zhàn)士出征的一段舞蹈。（）

答案:是克西格拉舞蹈步伐主要表現(xiàn)在右腳上步時重踏落地。（）

答案:對克西格拉是反映（）的舞蹈。

答案:戰(zhàn)爭克西格拉舞蹈步伐堅實有力。（）

答案:對克西格拉舞蹈中舞者手持（）舞蹈。

答案:刀羌族的民間舞蹈大體可分為（）四類：

答案:禮儀舞類###集會舞類###祭祀舞類###自娛性舞類在一場祭祀儀式中《羊皮鼓舞》分為哪三種？（）

答案:黑鼓###白鼓###黃鼓下壇鼓鼓邊裝飾用的是什么顏色的旗子？（）

答案:黑色和彩色羌族祭祀活動分為上中下三個部分，分別又由三種特定不變的舞蹈形式完成。（）

答案:對茂縣《羊皮鼓舞》舞蹈的主要隊形有？（）

答案:繞穿花###轉(zhuǎn)圈###穿花###對陣《羊皮鼓舞》原本是羌族的一種祭祀舞蹈，后演變?yōu)槊耖g舞蹈。（）。

答案:是在“瓦爾俄足”活動中自始至終陪同和參與的還有（）。

答案:舅舅“瓦爾俄足”慶祝的時間是每年的農(nóng)歷（）。

答案:五月初三到五月初五“瓦爾俄足”節(jié)中的歌舞女神指代的是（）。

答案:薩朗姐“瓦爾俄足”集中體現(xiàn)了羌族傳統(tǒng)文化、信仰文化和歌舞文化（）。

答案:是“瓦爾俄足”是又被稱為羌族的（）。

答案:“婦女節(jié)”關于“喲粗布”服飾下列正確的是（）。

答案:女子頭裹黑色或內(nèi)白外黑的包巾“喲粗布”音樂，多為一樂句或二樂句構成，領舞在領腔時，眾舞跟著領舞重復唱過的樂句，反復著樂句的重復，周而復始，形成“疊句”。（）

答案:對“喲粗布”舞蹈組合結構的特點（）。

答案:舞蹈組合的連接