（必會(huì)）山西中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》考前強(qiáng)化練習(xí)題庫（含詳解）

PAGEPAGE1（必會(huì)）山西中學(xué)教師資格《教育知識(shí)與能力》考前強(qiáng)化練習(xí)題庫（含詳解）一、單選題1.班主任了解學(xué)生的主要方法是（）。A、觀察法B、調(diào)查法C、問卷調(diào)查法D、學(xué)生作品分析法答案：A解析：觀察法是班主任了解學(xué)生經(jīng)常用到的方法，它能夠幫助班主任迅速地了解學(xué)生的相關(guān)情況。2.有明確目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性的觀察是()。A、結(jié)構(gòu)式觀察B、非結(jié)構(gòu)式觀察C、直接觀察D、參與性觀察答案：A解析：有明確目標(biāo)、問題和范圍，有詳細(xì)的觀察計(jì)劃、步驟和合理設(shè)計(jì)的可控制性的觀察是結(jié)構(gòu)式觀察。3.“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，荀子這句話體現(xiàn)的德育方法是（）。A、說服教育法B、榜樣示范法C、實(shí)際鍛煉法D、個(gè)人修養(yǎng)法答案：D解析：“日參省乎已”是建立在自我意識(shí)、自我評價(jià)能力發(fā)展的基礎(chǔ)上的一種自覺能動(dòng)性的體現(xiàn)，屬于個(gè)人修養(yǎng)法。個(gè)人修養(yǎng)法主要包括學(xué)習(xí)、自我批評、座右銘、自我實(shí)踐體驗(yàn)與鍛煉等。4.我國古代教育家荀子說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這強(qiáng)調(diào)的是()因素對人的潛移默化的作用。A、遺傳B、環(huán)境C、教育D、主觀能動(dòng)性答案：B解析：這句話的意思是蓬生長在大麻田里，不用扶持，自然挺直；白色的細(xì)沙混在黑土中，也會(huì)跟它一起變黑。比喻生活在好的環(huán)境里，得到健康成長；好的人或物處在污穢環(huán)境里，也會(huì)隨著污穢環(huán)境而變壞。體現(xiàn)了環(huán)境對人發(fā)展的潛移默化的影響作用。5.國外最早的教育學(xué)著作是（?）A、《理想國》B、《政治學(xué)原理》C、《論雄辯家》D、《論演說家的教育》答案：D解析：昆體良的《論演說家的教育》(又稱為《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育學(xué)專著。命題分析西方最早的教育學(xué)專著是昆體良的《論演說家的教育》。本題主要考查的是考生對于西方教育學(xué)著作的掌握。此考點(diǎn)常見出題方式是選擇題。技巧點(diǎn)拔此類題目屬于教育學(xué)事實(shí)性知識(shí)，由于常見出題方式是選擇題，所以只需要考生對知識(shí)點(diǎn)再認(rèn)。在復(fù)習(xí)策略方面，對于該類知識(shí)點(diǎn)反復(fù)誦讀即可順利答題。6.最古老也是應(yīng)用最廣、最普遍的教學(xué)方法是（）A、討論法B、談話法C、講授法D、實(shí)踐法答案：C解析：講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生智力的教學(xué)方法。講授法是一種最古老的教學(xué)方法，也是迄今為止在世界范圍內(nèi)應(yīng)用最廣泛、最普遍的一種教學(xué)方法。7.學(xué)生的思想品德是在()中形成和表現(xiàn)出來的。A、上課B、社會(huì)活動(dòng)和交往C、讀書和作業(yè)D、談話和討論答案：B解析：學(xué)生的思想品德是否形成，只有通過它是否在活動(dòng)和交往中表現(xiàn)出來加以檢驗(yàn)。因此學(xué)生的思想品德是在社會(huì)活動(dòng)和交往中形成，又是在活動(dòng)和交往中得以表現(xiàn)出來。8.考試中，當(dāng)一個(gè)學(xué)生想偷看紙條時(shí)，經(jīng)過激烈的思想斗爭，最終決定放棄作弊，做一個(gè)誠實(shí)的人。按照弗洛伊德的人格理論，在此過程中起主導(dǎo)作用的人格成分是()。A、本我B、自我C、超我D、現(xiàn)實(shí)我答案：C解析：弗洛伊德提出心理可分為三部分：本我、自我與超我。其中本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，而超我遵循道德原則。題干描述體現(xiàn)了學(xué)生規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制，表明超我在起作用。9.進(jìn)行德育要注意依靠學(xué)生集體、通過集體進(jìn)行教育，以便充分發(fā)揮學(xué)生集體在教育中的巨大作用，這樣的德育原則是（）。A、理論和實(shí)踐相結(jié)合原則B、疏導(dǎo)原則C、因材施教原則D、集體教育原則答案：D解析：集體教育原則是指在德育過程中，教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛集體，并依靠集體的力量去教育每個(gè)學(xué)生。10.選擇德育方法的依據(jù)是德育對象的年齡特點(diǎn)、個(gè)別差異、德育內(nèi)容和（）。A、德育意義B、德育原則C、德育目標(biāo)D、德育途徑答案：C解析：選擇德育方法的依據(jù)是德育對象的年齡特點(diǎn)、個(gè)別差異、德育內(nèi)容和德育目標(biāo)。11.從計(jì)算能力、邏輯推理能力等各個(gè)側(cè)面來評價(jià)學(xué)生的數(shù)學(xué)水平并從中找出其數(shù)學(xué)能力的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)。此評價(jià)是()。A、個(gè)體間差異評價(jià)B、內(nèi)部評價(jià)C、外部評價(jià)D、個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)答案：D解析：個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)是指把評價(jià)對象個(gè)體的過去與現(xiàn)在所得的成績進(jìn)行比較，或把個(gè)人有關(guān)側(cè)面進(jìn)行相互比較判斷的評價(jià)。題干中從計(jì)算能力、邏輯推理能力等各個(gè)側(cè)面來評價(jià)學(xué)生，是個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)。12.“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”“讓學(xué)校的一草一木，一磚一石都發(fā)揮教育影響”。這體現(xiàn)的德育方法是（）。A、說服法B、榜樣法C、鍛煉法D、陶冶法答案：D解析：陶冶教育法是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的德育方法。13.“兒童中心主義”的教育理論違背了()。A、間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B、傳統(tǒng)知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律C、知識(shí)教學(xué)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律D、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律答案：D解析：兒童中心論認(rèn)為教育的目的在于促進(jìn)兒童的成長，因此教育要從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，整個(gè)教育過程要圍繞兒童轉(zhuǎn)。違背了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相結(jié)合的規(guī)律。14.“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”由（）提出。A、孔子B、孟子C、朱熹D、老子答案：C解析：朱熹提出“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”，明確提出了循序漸進(jìn)的教育要求。15.看見路上的垃圾后繞道走開，這種行為是（）。A、強(qiáng)化B、懲罰C、逃避條件作用D、消退答案：C解析：當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí)，有機(jī)體作出某種反應(yīng)，從而逃避了厭惡刺激，則該反應(yīng)在以后類似情境中發(fā)生的概率增加，這類條件作用稱為逃避條件作用。16.德育的功能不包括（）。A、培養(yǎng)學(xué)生品德，制約其發(fā)展方向B、決定學(xué)校教育性質(zhì)C、發(fā)展學(xué)生體力，增強(qiáng)其體質(zhì)D、影響社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展答案：C解析：發(fā)展學(xué)生的體力，增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是學(xué)校體育所要達(dá)到的目的，而其余選項(xiàng)則是德育的基本功能。17.根據(jù)學(xué)生個(gè)人成績在該班學(xué)生成績序列中所處的位置來判定其成績的優(yōu)劣，而不考慮其是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，這種教學(xué)評價(jià)屬于（）。A、診斷性B、絕對性C、總結(jié)性D、相對性評價(jià)答案：D解析：相對性是用常模參照性對學(xué)生成績進(jìn)行評定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人的成績在該班學(xué)生成績序列中或常模中所處的位置來評價(jià)和決定他的成績優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，故相對性評價(jià)也稱常模參照性評價(jià)。18.“標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)很可能束縛學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神?！边@句話主要體現(xiàn)了教育的（）。A、正向功能B、負(fù)向功能C、社會(huì)發(fā)展功能D、隱性功能答案：B解析：教育的負(fù)向功能指教育阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用，題干闡述的是標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)對學(xué)生發(fā)展的消極影響和作用，體現(xiàn)了教育的負(fù)向功能.19.初二的小文看到姐姐讀了研究生后找到一份好工作，便決定為了找份好工作而努力學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()。A、直接的近景性動(dòng)機(jī)B、間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C、間接的近景性動(dòng)機(jī)D、直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)答案：B解析：從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系來看，找到一份好工作是與社會(huì)意義相聯(lián)系，屬于間接動(dòng)機(jī)。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)起作用的時(shí)間長短來看。是與長期目標(biāo)相聯(lián)系的，屬于遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)。20.劉老師在教學(xué)過程中善于引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí),積極思考,運(yùn)用多種策略解決問題。這說明他的哪種教學(xué)能力比較突出?()A、教學(xué)知識(shí)能力B、教學(xué)反思能力C、教學(xué)監(jiān)控能力D、教學(xué)操作能力答案：D解析：教學(xué)操作能力是指教師在教學(xué)中使用策略的水平，其水平高低主要看他們是如何引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、積極思考、運(yùn)用多種策略解決問題的，它是教師課堂教學(xué)能力的集中體現(xiàn)。題干所述符合教學(xué)操作能力的概念。21.把文章的各個(gè)段落綜合起來，把握其中心思想，這是思維過程的（）。A、分析B、綜合C、比較D、抽象答案：B解析：綜合是在人腦中把事物或?qū)ο蟮膫€(gè)別部分或?qū)傩月?lián)合為一體，把段落綜合起來進(jìn)行理解是思維的綜合過程。22.關(guān)于科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展道德教育理論不正確的是（）。A、反對灌輸，提倡發(fā)展兒童的道德思維B、強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價(jià)值觀C、倡導(dǎo)發(fā)展性的道德教育原則D、把道德發(fā)展劃分為“三水平六階段”答案：B解析：價(jià)值觀澄清理論強(qiáng)調(diào)澄清兒童混亂的價(jià)值觀。23.學(xué)習(xí)原有知識(shí)對新學(xué)習(xí)的影響屬于（）。A、逆向遷移B、負(fù)遷移C、順向遷移D、正遷移答案：C解析：從遷移的方向來看，可將遷移分為順向遷移和逆向遷移。順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的影響。逆向遷移是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響。24.明確提出“使人類教育心理學(xué)化”的口號，為近代教育學(xué)的創(chuàng)立做出貢獻(xiàn)的是()。A、康德B、裴斯泰洛齊C、洛克D、夸美紐斯答案：B解析：裴斯泰洛齊最早提出了教育心理學(xué)化。25.中學(xué)生物課上，教師要為學(xué)生講解草履蟲，準(zhǔn)備了草履蟲的掛圖。這符合教學(xué)的()。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、創(chuàng)造性原則D、鞏固性原則答案：A解析：直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。直觀手段主要有：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。中學(xué)生物課上，教師要為學(xué)生講解草履蟲，準(zhǔn)備了草履蟲的掛圖。運(yùn)用的是模象直觀，符合教學(xué)的直觀性原則。26.班級授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（）。A、唐朝中期B、明朝中期C、清朝末年D、辛亥革命以后答案：C解析：1862年，清政府在北京開辦的京師同文館中首次采用班級授課制。27.一個(gè)人在行動(dòng)中具有明確的目的，能認(rèn)識(shí)行動(dòng)的社會(huì)意義。并使自己的行動(dòng)服從于社會(huì)活動(dòng)的要求。這種意志品質(zhì)被稱為意志的()。A、自制力B、自覺性C、果斷性D、堅(jiān)韌性答案：B解析：意志的自覺性是指對行動(dòng)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，能自覺地支配自己的行動(dòng)，使之服從于活動(dòng)目的的品質(zhì)。28.在知、情、意、行四個(gè)德育環(huán)節(jié)中，（）是動(dòng)力。A、知B、情C、意D、行答案：B解析：學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成。知即品德認(rèn)知，是人們對是非善惡的認(rèn)識(shí)和評價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念，包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)知是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感，是人們對客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn)，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志，是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為，它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的，是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)知、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。29.班集體在育人方面價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是通過（）。A、班主任B、班干部C、男女學(xué)生D、集體教學(xué)答案：D解析：班級是一個(gè)按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體，班集體完成“育人”功能主要是通過集體教學(xué)進(jìn)行的。30.有這樣一位教育心理學(xué)家，他關(guān)心教育質(zhì)量與教育目標(biāo)，主張搞好中學(xué)課程設(shè)計(jì)。編寫出“既注重內(nèi)容范圍，又注重體系結(jié)構(gòu)的教材”。這位教育心理學(xué)家是()。A、贊可夫B、布魯納C、巴班斯基D、杜威答案：B解析：布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，提出學(xué)科中心主義課程論，按學(xué)科邏輯結(jié)構(gòu)編制課程。贊可夫提出發(fā)展性教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展。巴班斯基提出教學(xué)過程最優(yōu)化理論。杜威提出兒童(活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn))中心主義課程理論。31.為了解決名詞術(shù)語脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知等矛盾，教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹（）原則。A、理論聯(lián)系實(shí)際B、直觀性C、鞏固性D、啟發(fā)性答案：B解析：直觀性原則是指在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)盡量利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動(dòng)的表象，從而比較全面、深刻地掌握知識(shí)。教師在教學(xué)時(shí)必須注意貫徹直觀性原則。32.把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，屬于（）。A、課程目標(biāo)B、課程實(shí)施C、教學(xué)任務(wù)D、課程評價(jià)答案：B解析：課程實(shí)施即將已經(jīng)編定好的課程付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。33.剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫（）。A、絕對感覺閾限B、絕對感受性C、差別感覺閾限D(zhuǎn)、差別感受性答案：A解析：剛剛能引起感覺的最小刺激量，叫絕對感覺閾限；而人的感官覺察這種微弱刺激的能力，叫絕對感受性。34.（2020年真題）建華在聽課過程中會(huì)不由自主地玩手機(jī)或做小動(dòng)作。這種現(xiàn)象屬于（）A、注意集中B、注意分散C、注意分配D、注意轉(zhuǎn)移答案：B解析：注意分散是指離開當(dāng)前對象而被無關(guān)刺激吸引走，是被動(dòng)地，題中關(guān)鍵詞“不由自主”，則屬于注意分散。注意轉(zhuǎn)移是指主動(dòng)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。注意分配是指在同一時(shí)間內(nèi)注意指向于兩種或幾種不同的對象與活動(dòng)。因此，答案選B。35.美國實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、（）、結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。A、檢驗(yàn)B、論證C、驗(yàn)證D、說明答案：C解析：在教學(xué)過程中，杜威依據(jù)學(xué)生在做中學(xué)的認(rèn)識(shí)發(fā)展提出了五個(gè)階段的過程：從情景中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中捌出問題；作出解決問題的各種假設(shè)；推動(dòng)哪一種假設(shè)能解決問題；經(jīng)過檢驗(yàn)來修改假設(shè)、獲得結(jié)論。它被簡明的概括為：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論的五步，也有人把它叫作“五步教學(xué)法”。36.教師考慮學(xué)生的個(gè)別差異，根據(jù)學(xué)生的不同發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)材料組織的階段是()。A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注學(xué)生階段C、關(guān)注情境階段D、關(guān)注生命階段答案：B解析：教師在不同的成長階段所關(guān)注的問題不同，福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題．把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。教師考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，這一階段屬于關(guān)注學(xué)生階段。37.學(xué)校德育可以通過多種途徑實(shí)施,但其中最基本的途徑是()A、思想政治和其它學(xué)科教學(xué)B、課外和校外活動(dòng)C、班主任工作D、共青團(tuán)少先隊(duì)活動(dòng)答案：A解析：學(xué)校德育可以通過多種途徑實(shí)施,但其中最基本的途徑是思想政治和其它學(xué)科教學(xué)。38.班主任以教育目的為指導(dǎo)思想．以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評價(jià)。這項(xiàng)工作是()。A、建立學(xué)生檔案B、班主任工作總結(jié)C、班主任工作計(jì)劃D、操行評定答案：D解析：操行評定指班主任以教育目的為指導(dǎo)思想，以“學(xué)生守則”為基本依據(jù)，對學(xué)生一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)、生活、品行等方面進(jìn)行小結(jié)與評價(jià)。39.以美國為代表的學(xué)制類型是（）。A、單軌制B、雙軌制C、分支制D、多軌制答案：A解析：以美國為代表的學(xué)制類型是單軌制。單軌制是指一個(gè)國家的整個(gè)學(xué)校系統(tǒng)由單一的軌道構(gòu)成，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，各級各類學(xué)校相互銜接。這種學(xué)制類型在現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展史上曾出現(xiàn)過，主要在19世紀(jì)末20世紀(jì)初的美國，后來多為前蘇聯(lián)及東歐各國所采用。因此，選項(xiàng)A是正確答案。40.能夠控制和調(diào)節(jié)自己的行為是性格的()。A、態(tài)度特征B、理智特征C、情緒特征D、意志特征答案：D解析：性格的意志特征是指個(gè)體自覺地確定目標(biāo)，調(diào)節(jié)和支配行為，從而達(dá)到目標(biāo)的性格特征。41.根據(jù)成就動(dòng)機(jī)理論，力求成功者最可能選擇的任務(wù)的成功概率為（）。A、25％B、50％C、75％D、100％答案：B解析：力求成功者最可能選擇的任務(wù)難度適中，避免失敗者則傾向于選擇難度過低或過高的任務(wù)。42.教育活動(dòng)與其他社會(huì)活動(dòng)最根本的區(qū)別在于（?）A、是否有目的的培養(yǎng)人B、是否促進(jìn)人的發(fā)展C、是否促進(jìn)社會(huì)發(fā)展D、是否具有組織性和系統(tǒng)性答案：A解析：教育的本質(zhì)是有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)。命題分析教育的本質(zhì)是有目的地培養(yǎng)人的活動(dòng)。本題主要考查的是考生對于教育本質(zhì)的理解。此考點(diǎn)常見出題方式是選擇題和辨析題，要求考生準(zhǔn)確把握教育的本質(zhì)，即有目的地培養(yǎng)人。有組織性、系統(tǒng)性、促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展，這些也是教育的特點(diǎn)，但非本質(zhì)特點(diǎn)。43.小紅寫作業(yè)時(shí)總覺得不整潔，擦了寫，寫了又擦，反反復(fù)復(fù)。她明知道這樣沒有必要，就是控制不住。她可能出現(xiàn)了()。A、抑郁癥B、焦慮癥C、強(qiáng)迫癥D、恐怖癥答案：C解析：強(qiáng)迫癥是一組以強(qiáng)迫癥狀(主要包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為)為主要臨床表現(xiàn)的神經(jīng)癥。強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情：強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動(dòng)作，如果不這樣想、不這樣做。他就會(huì)感到極端焦慮。強(qiáng)迫洗手、強(qiáng)迫計(jì)數(shù)、反復(fù)檢查、強(qiáng)迫性儀式動(dòng)作是生活中常見的強(qiáng)迫癥狀。44.“人們在認(rèn)知過程中會(huì)以情動(dòng)情，情景交融，引發(fā)人們對認(rèn)知過程集中注意或分散注意，從而影響認(rèn)知的效率”，這說明情緒具有（）。A、信號功能B、動(dòng)機(jī)功能C、感染功能D、調(diào)節(jié)功能答案：C解析：情感的感染功能是指人與人之間的情感可以互相影響和產(chǎn)生共鳴。45.學(xué)校體育的根本任務(wù)是()。A、增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)B、提高運(yùn)動(dòng)水平C、培養(yǎng)優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員D、養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣答案：A解析：增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)是我國學(xué)校體育的根本任務(wù)。46.教《新型玻璃》時(shí)，為了豐富學(xué)生對玻璃的認(rèn)識(shí)，孫老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程。這種教學(xué)方法是()。A、實(shí)驗(yàn)法B、參觀法C、實(shí)習(xí)法D、演示法答案：B解析：參觀法又稱現(xiàn)場教學(xué)，是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察、研究，從而在實(shí)際中獲得新知識(shí)或鞏固、驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法。題干中老師帶領(lǐng)學(xué)生去玻璃廠觀看玻璃的生產(chǎn)流程，可以起到豐富同學(xué)們對玻璃的認(rèn)識(shí)，所以選擇B項(xiàng)，參觀法。47.否定教育的等級化、特權(quán)化和專制化的教育特征是（）。A、教育的終身化B、教育的多元化C、教育的民主化D、教育的全民化答案：C解析：教育的民主化要求讓所有人接受同樣的教育，這就意味著對處于社會(huì)不利地位的學(xué)習(xí)者予以特別照顧，從而否定了教育的等級化、特權(quán)化和專制化。48.“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）。A、古代社會(huì)B、文藝復(fù)興后的歐洲C、近代社會(huì)D、現(xiàn)代社會(huì)答案：D解析：“終身教育”是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想，它倡導(dǎo)教育的“終身化”。49.學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，對記憶有幫助的這種方法稱為（）。A、語義聯(lián)想B、視覺想象C、關(guān)鍵詞法D、諧音聯(lián)想法答案：D解析：本題考查的是諧音聯(lián)想法的概念。諧音聯(lián)想法：學(xué)習(xí)一種新材料是運(yùn)用聯(lián)想，假借意義，對記憶亦很有幫助。50.打破學(xué)科界限．在某些學(xué)科之間加強(qiáng)聯(lián)系，用這種方式編成的課程為()。A、綜合課程B、廣域課程C、相關(guān)課程D、核心課程答案：A解析：綜合課程是一種多學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系．其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展，并把握解決問題的全面的視野與方法。51.下列不屬于班級管理內(nèi)容的是（）。A、班級組織建設(shè)B、班級制度管理C、班級教學(xué)管理D、班級目標(biāo)管理答案：D解析：班級常規(guī)管理包括:班級教學(xué)管理，課外活動(dòng)管理和班級制度管理等。班級目標(biāo)管理是班級管理的一種模式，不屬于班級管理內(nèi)容的范疇。52.（）是著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨的教育。A、創(chuàng)新教育B、素質(zhì)教育C、義務(wù)教育D、全民教育答案：B解析：關(guān)于素質(zhì)教育的含義，國家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進(jìn)他們在德智體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育?！?3.某班在“每月一星”的活動(dòng)中，將表現(xiàn)好、進(jìn)步大的學(xué)生的照片貼在“明星墻”上以示獎(jiǎng)勵(lì)，這樣的方法是()。A、說服法B、陶冶法C、實(shí)際鍛煉法D、品德評價(jià)法答案：D解析：品德評價(jià)法是教育者對學(xué)生的品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。54.作為一種基本的課程形態(tài)，綜合實(shí)踐活動(dòng)是一門()。A、學(xué)科課程B、經(jīng)驗(yàn)課程C、核心課程D、分科課程答案：B解析：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是在教師引導(dǎo)下，學(xué)生自主進(jìn)行的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，是基于學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)實(shí)際，體現(xiàn)對知識(shí)的綜合應(yīng)用的實(shí)踐性課程，是一種經(jīng)驗(yàn)性課程。55.李林同學(xué)一直以蘇霍姆林斯基的名言“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉”作為自己的道德準(zhǔn)則和行為標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)，自覺主動(dòng)地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了德育的()。A、說服教育法B、品德評價(jià)法C、道德修養(yǎng)法D、實(shí)踐鍛煉法答案：C解析：道德修養(yǎng)法指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。品德修養(yǎng)是建立在自我意識(shí)、自我評價(jià)能力發(fā)展基礎(chǔ)上的人的自覺能動(dòng)性的表現(xiàn)。李林同學(xué)選擇座右銘進(jìn)行自我學(xué)習(xí)、自我監(jiān)督，體現(xiàn)了道德修養(yǎng)法。56.下列關(guān)于班級授課制的優(yōu)點(diǎn)說法錯(cuò)誤的是()。A、利于提高教學(xué)效率B、利于增強(qiáng)教學(xué)的計(jì)劃性C、利于培養(yǎng)學(xué)生的集體精神D、利于因材施教答案：D解析：班級授課制強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。57.美國是一個(gè)移民國家，學(xué)校的學(xué)生來自不同的種族與家庭。通過接受系統(tǒng)的學(xué)校教育，學(xué)生掌握現(xiàn)代文化知識(shí)，建立獨(dú)特的族群和階層文化，社會(huì)也因此充滿了生機(jī)和活力。這主要體現(xiàn)了教育的()。A、經(jīng)濟(jì)功能B、文化功能C、人口功能D、政治功能答案：B解析：教育作為社會(huì)文化的一種特殊的要素和組成部分，在傳承和再現(xiàn)文化的過程中，還會(huì)調(diào)節(jié)、促進(jìn)或阻礙社會(huì)文化的傳承和變異，從而影響著社會(huì)文化演化的進(jìn)程。題干所述內(nèi)容主要體現(xiàn)了教育的文化功能。58.科學(xué)技術(shù)知識(shí)的再生產(chǎn)有多種途徑,其中最重要的途徑是()A、社會(huì)生活B、科學(xué)實(shí)驗(yàn)C、生產(chǎn)勞動(dòng)D、學(xué)校教育答案：D解析：學(xué)校教育59.認(rèn)為兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過程，持這種觀點(diǎn)的心理學(xué)家是()。A、皮亞杰B、斯金納C、奧蘇伯爾D、柯爾伯格答案：A解析：皮亞杰對于兒童道德發(fā)展的研究，通過觀察兒童的活動(dòng)，用編造對偶故事同兒童交談，得出研究結(jié)果。兒童道德判斷是從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)的發(fā)展過程。60.下列不屬于課堂交往障礙的是（）。A、角色地位障礙B、課堂語言障礙C、課堂效果障礙D、交往技能障礙答案：C解析：課堂交往障礙主要有：課堂語言障礙、課堂交往中的心理障礙、角色地位障礙、交往技能障礙、課堂結(jié)構(gòu)障礙。61.李老師在教育過程中，深入了解學(xué)生，針對學(xué)生不同的發(fā)展水平、興趣、愛好和特長，引導(dǎo)學(xué)生揚(yáng)長避短,發(fā)展個(gè)性,不斷促進(jìn)學(xué)生的自由發(fā)展。李老師的這種做法適應(yīng)了人身心發(fā)展的哪一特點(diǎn)？（）A、順序性B、階段性C、連續(xù)性D、差異性答案：D解析：根據(jù)個(gè)體發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。62.（2020年真題）在學(xué)制發(fā)展過程中，有些國家規(guī)定學(xué)生在小學(xué)和初中階段接受統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育，高中以后可以接受普通教育或職業(yè)教育。這些國家的學(xué)制類型屬于（）。A、單軌學(xué)制B、雙軌學(xué)制C、多軌學(xué)制D、分支型學(xué)制答案：D解析：分支制學(xué)制是指在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個(gè)分支的學(xué)制。代表國家：前蘇聯(lián)、中國。63.游覽黃山時(shí)見到一塊石頭，導(dǎo)游提示其很像一只雄雞，此景點(diǎn)叫作“金雞叫天門”，于是越看越像。這主要體現(xiàn)了知覺的()。A、整體性B、恒常性C、選擇性D、理解性答案：D解析：本題考察知覺的理解性。人在知覺某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語標(biāo)示出來。在導(dǎo)游的提示下，石頭越看越像“雄雞”，體現(xiàn)了知覺的理解性。64.與群眾體育、競技體育相比，學(xué)校體育的突出特點(diǎn)是（）A、娛樂與競技性B、普及性與文化性C、教育性與基礎(chǔ)性D、全體性與全面性答案：C解析：本題干考查學(xué)校體育的特點(diǎn)。學(xué)校體育具有教育性和基礎(chǔ)性。65.元認(rèn)知策略總是和（）共同起作用的。A、監(jiān)視策略B、認(rèn)知策略C、資源管理策略D、計(jì)劃策略答案：B解析：元認(rèn)知策略總是和認(rèn)知策略一道起作用的。66.曉東在記憶英文單詞時(shí)，如果不對其加以復(fù)述，這個(gè)單詞在他頭腦中只能保持幾十秒。這種記憶現(xiàn)象是（）A、瞬時(shí)記憶B、短時(shí)記憶C、長時(shí)記憶D、內(nèi)隱記憶答案：B解析：根據(jù)信息保持時(shí)間長短不同，可把記憶分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶。命題分析短時(shí)記憶是指人腦中的信息不超過1分鐘。長時(shí)記憶的信息貯存時(shí)間超過1分鐘，瞬時(shí)記憶的信息貯存時(shí)間極短，大約為0．25—2秒。本題的考點(diǎn)是記憶的分類，即瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶(工作記憶)和長時(shí)記憶。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇的方式出題。67.行為塑造和行為矯正的原理和依據(jù)是（）。A、操作性條件作用理論B、經(jīng)典條件作用理論C、精神分析理論D、認(rèn)知理論答案：A解析：操作性條件作用理論認(rèn)為，行為之后的刺激會(huì)影響以后該行為出現(xiàn)的概率。合理運(yùn)用強(qiáng)化原理，能有效地塑造或矯正學(xué)生的行為。68.一名兒童上課吃零食被揭發(fā)，另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童看到了，便把自己的零食收起來。這個(gè)是一種廣泛存在的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，被心理學(xué)家班杜拉稱為()。A、觀察學(xué)習(xí)B、主動(dòng)學(xué)習(xí)C、參與性學(xué)習(xí)D、模仿學(xué)習(xí)答案：A解析：班杜拉認(rèn)為通過觀察他人行為和結(jié)果而實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)行為即觀察學(xué)習(xí)。題中另一名準(zhǔn)備吃零食的兒童觀察到一名兒童吃零食而被揭發(fā)，所以改變了自己的行為，符合觀察學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)行為。69.人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。A、感情關(guān)系B、心理距離C、友誼關(guān)系D、互助關(guān)系答案：B解析：人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。70.李小林私拿水果攤上的一只蘋果，經(jīng)同學(xué)檢舉，被老師叫到了辦公室。老師問道：“李小林，你私拿別人的東西，這已經(jīng)是第幾次了”李小林低著頭回答：“第五次了。”“你為什么不改呢”“我……我也曉得不對，就是……就是有時(shí)忍不住。”教師應(yīng)從（）人手對李小林進(jìn)行教育。A、道德認(rèn)識(shí)B、道德情感C、道德意志D、道德行為答案：C解析：從“我……我也曉得不對，就是……就是有時(shí)忍不住”可知，該學(xué)生的主要問題是道德意志不堅(jiān)定，應(yīng)對該生進(jìn)行道德意志的教育，故選C。71.教育的根本任務(wù)是（）。A、傳遞文化知識(shí)B、發(fā)展生產(chǎn)力C、發(fā)展教育制度D、培養(yǎng)人答案：D解析：教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。72.起源于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，建立在經(jīng)驗(yàn)和直覺的基礎(chǔ)上，以研究者本人作為研究工具，在與研究對象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)的教育研究方法是()。A、行動(dòng)研究法B、質(zhì)性研究法C、觀察法D、教育敘事研究法答案：B解析：質(zhì)性研究法也稱為“實(shí)地研究法”或“參與觀察法”，它是基于經(jīng)驗(yàn)和直覺的研究方法，以研究者本人作為研究工具，憑借研究者自身的洞察力，在與研究對象的互動(dòng)中理解和解釋其行為和意義建構(gòu)。質(zhì)性研究實(shí)際上并不是一種方法，而是許多不同研究方法的統(tǒng)稱。質(zhì)性研究最早起源于人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科，近年來逐漸應(yīng)用于教育領(lǐng)域，它的總體特征可以概括為一種歸納的、描述的、現(xiàn)場參與的研究方法。73.共同要素理論的代表人物是（）。A、桑代克B、賈德C、苛勒D、加涅答案：A解析：共同要素說桑代克等人通過對知覺、注意和運(yùn)動(dòng)動(dòng)作等方面所進(jìn)行的一系列的實(shí)驗(yàn)，來檢驗(yàn)形式訓(xùn)練說，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過訓(xùn)練的某一官能并不能自動(dòng)地遷移到其他方面，只有當(dāng)兩種情境中有相同要素時(shí)才能產(chǎn)生遷移。相同要素也即相同的刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，刺激相似而且反應(yīng)也相似時(shí)，兩情境的遷移才能發(fā)生，相同聯(lián)結(jié)越多，遷移越大?？汕擅钣洃洖椤吧９餐?，賈概括，靠關(guān)系，加信息”。74.在教育活動(dòng)中涉及教育要培養(yǎng)什么樣的人這一根本問題的是()。A、課程B、教育評價(jià)C、教學(xué)評價(jià)D、教育目的答案：D解析：教育目的要回答的根本問題就是“教育要培養(yǎng)怎樣的人”。75.隨著世界經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校教育內(nèi)容和規(guī)模不斷增擴(kuò)，為提高教學(xué)效率，培養(yǎng)更多的實(shí)用人才，班級授課制出現(xiàn)并被推廣應(yīng)用。中國正式采用班級授課制是在()。A、南宋末年B、明朝中期C、清朝末年D、辛亥革命以后答案：C解析：中國正式采用班級授課制始于1862年清政府開辦的京師同文館，時(shí)為清朝末年。76.（）的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。A、神話起源說B、生物起源說C、心理起源說D、勞動(dòng)起源說答案：B解析：生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。77.我國第一個(gè)體現(xiàn)女子享有與男子平等的法定教育權(quán)的學(xué)制是()。A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：C解析：壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，并將學(xué)堂改為學(xué)校。78.1922年頒布的“壬戌學(xué)制”借鑒的藍(lán)本是()。A、日本學(xué)制B、美國學(xué)制C、德國學(xué)制D、蘇聯(lián)學(xué)制答案：B解析：1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會(huì)以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”，又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，即小學(xué)六年、初中三年、高中三年。該學(xué)制明確以學(xué)齡兒童和青少年身心發(fā)展規(guī)律作為劃分學(xué)校教育階段的依據(jù)，這在我國現(xiàn)代學(xué)制史上是第一次。79.美育之“超美育”功能，即指（）。A、直接美育功能B、間接育德、促智、健體功能C、超越性美育功能D、美育的附加功能答案：C解析：美育的功能：①直接功能即“美育”；②間接功能即育德、促智、健體等；③美育的超越性功能即對于現(xiàn)實(shí)生活的超越所形成的人生意趣和理想境界追求等。80.教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、循序漸進(jìn)原則D、因材施教原則答案：D解析：因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。81.備課的要求不包括（）。A、鉆研教材B、了解學(xué)生C、設(shè)計(jì)教法D、批改作業(yè)答案：D解析：批改作業(yè)不是備課的基本要求。82.為了使課程與教學(xué)適合于學(xué)習(xí)者的需要和背景而在一門課程或一個(gè)學(xué)習(xí)單元開始之前對學(xué)習(xí)者所具有的認(rèn)知、情感和技能方面的條件進(jìn)行的評估。這種評價(jià)屬于()。A、形成性評價(jià)B、診斷性評價(jià)C、總結(jié)性評價(jià)D、目標(biāo)本位評價(jià)答案：B解析：診斷性評價(jià)也稱“教學(xué)前評價(jià)”，一般是指在某項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)前對學(xué)生的知識(shí)、技能以及情感等狀況進(jìn)行的預(yù)測。通過這種預(yù)測可以了解學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和準(zhǔn)備狀況，以判斷他們是否具備實(shí)現(xiàn)當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)所要求的條件，為實(shí)現(xiàn)因材施教提供依據(jù)。83.在教育研究中，通過考查事物發(fā)生和發(fā)展的過程，揭示其本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的研究方法是（）。A、調(diào)查法B、訪談法C、歷史法D、實(shí)驗(yàn)法答案：C解析：考查教育研究方法中歷史法的概念。84.在教育史上，提出著名的“白板說”和完整的紳士教育理論的學(xué)者是（）A、夸美紐斯B、洛克C、裴斯泰洛齊D、赫爾巴特答案：B解析：夸美紐斯提出“泛智教育”、班級授課制和百科全書式的教學(xué)；裴斯泰洛齊提出“教育心理學(xué)化”的理論；赫爾巴特提出教育性教學(xué)原則和教師中心、教材中心、課堂中心的傳統(tǒng)三中心論；洛克提出“白板說”和紳士教育。85.形式教育論的基本觀點(diǎn)是()。A、教育應(yīng)以獲得有價(jià)值的知識(shí)為主要任務(wù)，學(xué)習(xí)知識(shí)本身包含著能力的培養(yǎng)B、教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C、教育的核心任務(wù)是讓學(xué)生“知善”，即提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平D、教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力答案：D解析：形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的，形式教育以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。86.告訴你一個(gè)電話號碼，你可以按照它去撥號，但打過以后，再問你該號碼，你又不記得了。這是()。A、瞬時(shí)記憶B、感覺記憶C、短時(shí)記憶D、長時(shí)記憶答案：C解析：短時(shí)記憶是指人腦的信息在一分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶。開始能按照電話號碼打電話，后來就忘記了，說明電話號碼在人腦中保持的時(shí)間短，屬于短時(shí)記憶。87.印度“狼孩”的事例表明，個(gè)體在早期心理發(fā)展的某一個(gè)短暫時(shí)期內(nèi)，對某類刺激特別敏感，一旦錯(cuò)失將難以達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展水平。心理學(xué)上把這一時(shí)期稱為()。A、最近發(fā)展區(qū)B、生長高峰期C、心理斷乳期D、關(guān)鍵期答案：D解析：最近發(fā)展區(qū)由維果斯基提出，指個(gè)體在成人幫助下達(dá)到的發(fā)展水平與實(shí)際水平之間的差距，是兩種水平之間的差異。生長高峰期指個(gè)體發(fā)展的某一時(shí)期，身高、體重等飛速發(fā)展的狀況。少年期一般被稱為“心理斷乳期”。關(guān)鍵期是勞倫茲提出的，是個(gè)體心理發(fā)展中的一個(gè)短暫時(shí)期，在此期間，個(gè)體對某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。題中所述為關(guān)鍵期。88.初三學(xué)生小巖晚上在家復(fù)習(xí)功課，忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識(shí)，推測可能是保險(xiǎn)絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險(xiǎn)絲。這是問題解決過程中的哪個(gè)階段?（）。A、發(fā)現(xiàn)問題階段B、理解問題階段C、提出假設(shè)階段D、檢驗(yàn)假設(shè)階段答案：D解析：小巖通過實(shí)踐(檢查保險(xiǎn)絲)來檢驗(yàn)自己的假設(shè)(保險(xiǎn)絲斷了)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理，屬于檢驗(yàn)假設(shè)。89.按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類，做筆記屬于（）。A、促進(jìn)選擇性注意的策略B、促進(jìn)新舊知識(shí)聯(lián)系的策略C、促進(jìn)新知識(shí)長期保存的策略D、促進(jìn)短時(shí)記憶的策略答案：A解析：做筆記是一種去粗取精、刪繁就簡、把握精髓的濃縮書本信息的方法。應(yīng)屬于促進(jìn)選擇性注意的策略。故選A。90.()是心智技能的實(shí)踐模式，即把主體在頭腦中應(yīng)建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃。以外顯的操作方式付諸執(zhí)行A、功能固著B、原型操作C、原型執(zhí)行D、原型定向答案：B解析：原型操作就是依據(jù)智力技能的實(shí)踐模式，把學(xué)生在頭腦中建立起來的活動(dòng)程序計(jì)劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施。以獲得完備的動(dòng)覺映象。91.下列說法中符合弗洛伊德關(guān)于“自我防御機(jī)制”的表述的是（）。A、是“超我”的活動(dòng)機(jī)制B、是一種壓抑或克制能力C、絕大部分“防御機(jī)制”有積極意義D、是后天訓(xùn)練出來的一種能力答案：B解析：自我防御機(jī)制是自我的活動(dòng)機(jī)制，絕大多數(shù)具有消極意義，能夠引發(fā)個(gè)體心理障礙，是先天的一種能力。92.“人們傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要是教育起源的直接動(dòng)因”，這種觀點(diǎn)屬于()。A、心理起源論B、神話起源論C、勞動(dòng)起源論D、生物起源論答案：C解析：勞動(dòng)起源論克服了生物起源論和心理起源論在社會(huì)性上的缺陷，認(rèn)為人們傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際需要是教育起源的直接動(dòng)因。93.中學(xué)生小華和幾個(gè)同學(xué)為了參加全省航模大賽，組成了航模小組，他們?yōu)榱嗽诖筚愔斜憩F(xiàn)出色，達(dá)成了共識(shí)，犧牲各自的一些課余休息時(shí)間，放棄各自的一些愛好，以規(guī)范自己的參賽行為。這種情況下，小組成員遵循的紀(jì)律屬于（?）。A、教師促成B、群體促成C、任務(wù)促成D、自我促成答案：C解析：所謂任務(wù)促成的紀(jì)律，主要指某一具體任務(wù)對學(xué)生行為提出的具體要求。這類紀(jì)律在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。小華和他的同學(xué)正因?yàn)閰⒓恿吮荣惒糯俪闪艘环N良好的紀(jì)律，因而體現(xiàn)的是該類型。94.羽毛球打得好的人，網(wǎng)球也打得好。可以解釋這種現(xiàn)象的學(xué)習(xí)遷移理論是()。A、相同要素說B、概括說C、三維遷移理論D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說答案：A解析：兩種活動(dòng)中存在很多相似之處，即共同要素，可以引起遷移。95.學(xué)校文化的核心是（）。A、學(xué)校的物質(zhì)文化B、學(xué)校的精神或觀念文化C、學(xué)校組織和制度文化D、學(xué)校的非正規(guī)文化答案：B解析：學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。96.提岀了普及初等教育思想,論述了班級授課制,被認(rèn)為是近代最早的教育學(xué)著作的是（）。A、《普通教育學(xué)》B、《大教學(xué)論》C、《款育論》D、《教育漫畫》答案：B解析：本題干考查教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展?？涿兰~斯的《大教學(xué)論》最早對班級授課制進(jìn)行系統(tǒng)闡述。97.學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是（）。A、道德情感異常B、道德行為不良C、道德意志薄弱D、道德認(rèn)識(shí)缺乏答案：C解析：由道德的常識(shí)可知，學(xué)生明知故犯，言行不一的主要原因是道德意志薄弱。98.下列關(guān)于復(fù)式教學(xué)敘述正確的是（）。A、復(fù)式教學(xué)就是對兩個(gè)以上年級的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教學(xué)組織形式B、復(fù)式教學(xué)適用于學(xué)生多、教室少的情況下教學(xué)C、復(fù)式教學(xué)課堂教師的教學(xué)和學(xué)生的自學(xué)或做作業(yè)同時(shí)進(jìn)行D、復(fù)式教學(xué)情景下的學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力相對較弱答案：C解析：復(fù)式教學(xué)是指一位教師在一節(jié)課堂上同時(shí)向兩個(gè)及以上不同年級(或不同學(xué)科)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，它是適用于人口分布相對稀少地區(qū)的一種特殊的教學(xué)形式。它是用組織一個(gè)班直接教學(xué)(“動(dòng)”)與其他年級自己做作業(yè)(“靜”)的方式來完成與單式班同樣多的教學(xué)任務(wù)。這種方式適用于學(xué)生較少的情況，在這種情景下學(xué)生的基本技能和自學(xué)能力都得到鍛煉，能力較強(qiáng)。99.古人說：“是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如人鮑魚之肆，久而自臭也?！边@種德育方法是（）。A、說理教育法B、品德評價(jià)法C、情感陶冶法D、品德修養(yǎng)法答案：C解析：情感陶冶法強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境對學(xué)生德育潛移默化的影響，正如題干所說。100.“寓德育于教學(xué)之中，寓德育于活動(dòng)之中，寓德育于教師榜樣之中，寓德育于學(xué)生自我教育之中，寓德育于管理之中”，這句話體現(xiàn)了（）的規(guī)律。A、德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程B、德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程，是教育和自我教育統(tǒng)一的過程C、德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程D、德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往、統(tǒng)一多方面的教育影響的過程答案：D解析：德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)交往，統(tǒng)一多方面的教育影響的過程，這一規(guī)律要求教育者應(yīng)把組織活動(dòng)和交往看做是德育過程的基礎(chǔ)?；顒?dòng)和交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對人的品德影響的性質(zhì)和作用也不同。題目中將德育付諸各項(xiàng)活動(dòng)中，使受教育者受多方面教育影響的做法，就是這一規(guī)律的體現(xiàn)。101.路老師在進(jìn)行生物課教學(xué)的過程中，經(jīng)常是先給大家講解知識(shí)，然后帶大家到植物園里去觀察，有時(shí)候大家一起進(jìn)行一些扦插的操作，這樣既有課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，又有實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)。這體現(xiàn)了路老師遵循了教育過程的()。A、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B、掌握知識(shí)與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律C、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律D、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：A解析：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映的是教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)與豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系。路老師的做法體現(xiàn)了直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。102.如果用眼睛注視一朵綠花，約一分鐘，然后將視線轉(zhuǎn)向身邊的白墻，那么在白墻上將看到一朵紅花，這種現(xiàn)象是（）。A、正后像B、負(fù)后像C、視覺適應(yīng)D、感覺對比答案：B解析：綠花的后像是紅花，后像的品質(zhì)與刺激物相反，所以是負(fù)后像。103.“知是行之始，行是知之成?！边@句話表明在德育過程中()。A、知與行是緊密聯(lián)系的B、知比行重要C、行比知重要D、知與行是可以分割開的答案：A解析：本題干表現(xiàn)為在道德教育中，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，知與行是緊密聯(lián)系的。104.教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程是指（）。A、測量B、測驗(yàn)C、考試D、評價(jià)答案：B解析：測驗(yàn)是指學(xué)生學(xué)業(yè)成績的考查和評定，也是教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程，通過測驗(yàn)可以評定學(xué)生個(gè)人的能力。因此，正確答案選B。105.根據(jù)奧爾波特的人格特質(zhì)理論，構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的重要特質(zhì)屬于()。A、首要特質(zhì)B、中心特質(zhì)C、根源特質(zhì)D、共同特質(zhì)答案：B解析：中心特質(zhì)是構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的重要特質(zhì)，一般一個(gè)人有5～10個(gè)。106.我國《中學(xué)德育大綱》正式頒布的時(shí)間是（）。A、1990年B、1993年C、1994年D、1995年答案：D解析：我國《中學(xué)德育大綱》正式頒布的時(shí)間是1995年。因此，答案是D。107.運(yùn)用先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（）。A、引導(dǎo)法B、榜樣示范法C、談話法D、討論法答案：B解析：本題考查的是德育中的教育方法。先進(jìn)典型是指在思想品德方面表現(xiàn)突出的人物，運(yùn)用他們的事跡和精神來教育學(xué)生，這種方法就是榜樣示范法。因此，本題的答案為B。引導(dǎo)法、談話法、討論法等也是德育中常用的教育方法，但與本題所述的教育方法不符。108.李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系，這主要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能力？（）A、教學(xué)監(jiān)控能力B、教學(xué)操作能力C、教學(xué)認(rèn)知能力D、教學(xué)反思能力答案：C解析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)的成功，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。它是教師的反省思維或思維的批判性在其教育教學(xué)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。根據(jù)其在教學(xué)過程不同階段的表現(xiàn)形式的不同，教師教學(xué)監(jiān)控能力可以包括以下方面：計(jì)劃與準(zhǔn)備；課堂的組織與管理；教材的呈現(xiàn);言語和非言語的溝通；評估學(xué)生的進(jìn)步;反省與評價(jià)。教師教學(xué)認(rèn)知能力是以教學(xué)系統(tǒng)為認(rèn)知對象,對教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)者特點(diǎn)、教學(xué)策略與方法以及教學(xué)情境等進(jìn)行分析判斷的能力,關(guān)系到教師專業(yè)的發(fā)展和有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。109.作為現(xiàn)代教育的代言人，杜威的主要教育觀點(diǎn)是()。A、教育的最高目的是受教育者道德和性格的完善B、人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天C、教育即生長，教育即生活，教育即經(jīng)驗(yàn)的改組或改造D、強(qiáng)調(diào)活動(dòng)的動(dòng)作教學(xué)方法，認(rèn)為教學(xué)的主要目的是發(fā)展學(xué)生的智力答案：C解析：A項(xiàng)是傳統(tǒng)教育代言人赫爾巴特的教育觀點(diǎn)；B項(xiàng)是洛克“白板說”的觀點(diǎn)；D項(xiàng)是皮亞杰的教育觀點(diǎn)。110.“先行組織者”的提出者是美國著名心理學(xué)家()。A、斯金納B、布魯納C、奧蘇伯爾D、桑代克答案：C解析：先行組織者的提出者是美國著名心理學(xué)家奧蘇伯爾。111.一般說來，由（）支配下的行為更具有持久性。A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、外在動(dòng)機(jī)C、交往動(dòng)機(jī)D、無意識(shí)動(dòng)機(jī)答案：A解析：本題考查的是行為的持久性與動(dòng)機(jī)的關(guān)系。根據(jù)心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)可知，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指個(gè)體內(nèi)部的動(dòng)機(jī)，如自我實(shí)現(xiàn)、成就感等，而外在動(dòng)機(jī)則是指外部的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰，如金錢、名譽(yù)等。交往動(dòng)機(jī)是指為了與他人建立聯(lián)系而產(chǎn)生的動(dòng)機(jī)，而無意識(shí)動(dòng)機(jī)則是指個(gè)體無法自我意識(shí)到的動(dòng)機(jī)。由此可知，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是個(gè)體內(nèi)部的動(dòng)機(jī)，更能夠持久地支配行為，因此選項(xiàng)A為正確答案。112.“曉之以理，動(dòng)之以情，持之以恒，導(dǎo)之以行”符合（）規(guī)律。A、智育過程B、德育過程C、心理咨詢D、教育學(xué)生答案：B解析：這句話符合道德教育過程中四個(gè)基本要素統(tǒng)一，即德育的知、情、意、行相統(tǒng)一的過程：曉之以理是道德認(rèn)識(shí)，動(dòng)之以情是道德情感，持之以恒是道德意志，導(dǎo)之以行是道德行為。113.馬斯洛的觀點(diǎn)認(rèn)為，個(gè)體在感到未來不可預(yù)測，組織結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定以及社會(huì)秩序受到威脅時(shí)，該個(gè)體產(chǎn)生的主要需要是()。A、生理需要B、安全需要C、歸屬和愛需要D、尊重需要答案：B解析：安全需要指人身安全、健康保障、資源所有性、財(cái)產(chǎn)所有性、道德保障、工作職位保障、家庭安全、社會(huì)安定和國際和平。114.課程論的經(jīng)典著作《課程與教學(xué)的基本原理》的作者是()。A、考夫卡B、泰勒C、杜威D、夸美紐斯答案：B解析：《課程與教學(xué)的基本原理》一書被譽(yù)為“現(xiàn)代課程論的圣經(jīng)”，其作者是美國著名課程論專家泰勒。考夫卡是格式塔心理學(xué)的代表人物；杜威的代表作品有《哲學(xué)之改造》《民主主義與教育》?？涿兰~斯是泛智教育思想的代表人物，《大教學(xué)論》是其代表作。115.“金字塔形”的等級制教育制度屬于（）。A、網(wǎng)絡(luò)教育B、學(xué)校教育C、社會(huì)教育D、大眾教育答案：B解析：“金字塔形”的等級制教育制度屬于學(xué)校教育。116.認(rèn)為“學(xué)校的教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)為核心”的課程論是()。A、學(xué)科中心課程論B、社會(huì)中心課程論C、教師中心課程論D、學(xué)生中心課程論答案：D解析：學(xué)生中心課程論是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活特別是活動(dòng)為中心來編制課程的理論。該理論認(rèn)為學(xué)校的教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)為核心。同時(shí)課程的組織應(yīng)心理學(xué)化。117.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是（）。A、道德感B、美感C、理智感D、熱愛感答案：A解析：道德感是人依據(jù)一定的道德需要和規(guī)范評價(jià)自己和他人的言行時(shí)所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，詩句表現(xiàn)了一種崇高的道德意識(shí)和道德情感。118.學(xué)過韓語的人在學(xué)習(xí)日語時(shí)往往具有較大的優(yōu)勢，因韓語與日語在語法方面有許多共同特征。這種學(xué)習(xí)遷移主要是受()的影響。A、學(xué)習(xí)心理的固著性B、原有知識(shí)的組織性C、學(xué)習(xí)策略的一致性D、學(xué)習(xí)材料的相似性答案：D解析：學(xué)習(xí)遷移的效果在一定程度上取決于學(xué)習(xí)材料之間的共同因素。由于材料之間存在著共同的因素，就會(huì)產(chǎn)生相同的反應(yīng)。因而在學(xué)習(xí)中就會(huì)產(chǎn)生不同程度的遷移。故題干所述主要是受學(xué)習(xí)材料的相似性的影響。119.柯爾伯格研究道德的方法是()。A、情境故事法B、道德兩難故事法C、陶冶教育法D、榜樣示范法答案：B解析：柯爾伯格通過道德兩難故事法提出了道德發(fā)展階段論(三水平六階段)。120.有位老太太有兩個(gè)女兒，大女兒家開傘店，小女兒家開洗衣店，老太太天天為女兒憂愁。下雨天，她擔(dān)心小女兒洗的衣服干不了，晴天又擔(dān)心大女兒的雨傘賣不出去。后來，鄰居對他說：“您好福氣啊!下雨天，您大女兒家生意興隆；晴天，您小女兒家生意興隆。對您來說，每天都是好日子!”老太太轉(zhuǎn)念一想，覺得有道理，不禁眉開眼笑了。這位老太太使用的情緒調(diào)節(jié)策略是()。A、認(rèn)知轉(zhuǎn)變療法B、情緒宣泄療法C、注意轉(zhuǎn)移療法D、自我放松療法答案：A解析：認(rèn)知轉(zhuǎn)變療法又稱“貝克認(rèn)知療法”“認(rèn)知圖式療法”，理論基礎(chǔ)是貝克的情緒障礙認(rèn)知理論，在實(shí)際治療過程中，貝克特別重視引導(dǎo)求助者去充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮自身內(nèi)部的潛在能力，對自己的認(rèn)知過程進(jìn)行反省，發(fā)現(xiàn)自己的問題并主動(dòng)加以改變。121.教育要遵循個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律?！秾W(xué)記》中的“時(shí)過然后學(xué)，則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過程中存在的()。A、關(guān)鍵期B、依戀期C、混沌期D、最近發(fā)展區(qū)答案：A解析：本題干描述即教育要抓住人身心發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)而教。關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期，對個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償。122.班級授課制的特征可以用（）概括。A、班、課、室B、師、生、課C、師、生、時(shí)D、班、課、時(shí)答案：D解析：班級授課制是把學(xué)生按年齡和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間表進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。所以突出班、課、時(shí)。123.在課堂教學(xué)中，教師就新內(nèi)容編制了一些練習(xí)題讓學(xué)生做，以判斷學(xué)生的掌握程度。他所運(yùn)用的評價(jià)方法是()。A、形成性評價(jià)B、總結(jié)性評價(jià)C、配置性評價(jià)D、甄別性評價(jià)答案：A解析：形成性評價(jià)是在教學(xué)過程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價(jià)?？偨Y(jié)性評價(jià)是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門課程結(jié)束時(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)，也稱為終結(jié)性評價(jià)。配置性評價(jià)的根本目的是分班、分組。124.學(xué)生因上課專心聽講受到老師表揚(yáng)而逐步養(yǎng)成上課專心聽講的習(xí)慣屬于（）。A、經(jīng)典性條件反射B、操作性條件反射C、聯(lián)結(jié)反應(yīng)D、習(xí)慣成自然答案：B解析：操作性條件反射的基本過程是一個(gè)操作出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加。125.美國實(shí)用主義教育家（）提出了“學(xué)校即社會(huì)”的主張，試圖調(diào)和個(gè)人本位和社會(huì)本位的分歧，做到個(gè)人與社會(huì)兩者兼顧。但是，他的努力不能說是成功的。A、杜威B、盧梭C、馬克思D、孔德答案：A解析：美國實(shí)用主義教育家杜威提出了“學(xué)校即社會(huì)”的主張。126.關(guān)于“校本課程開發(fā)”，下列說法不正確的是()。A、學(xué)校是課程開發(fā)的主體B、學(xué)校文化是課程開發(fā)的主要內(nèi)容C、講究學(xué)校特色，可以適當(dāng)違反國家課程標(biāo)準(zhǔn)D、開發(fā)活動(dòng)是為本校學(xué)生服務(wù)答案：C解析：校本課程開發(fā)是指學(xué)校為達(dá)到教育目的或解決學(xué)校的教育問題，依據(jù)學(xué)校自身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件以及可以利用和開發(fā)的資源，由學(xué)校教育人員與校外團(tuán)體或個(gè)人合作開展的課程開發(fā)活動(dòng)。學(xué)校是課程開發(fā)的主體，課程開發(fā)的主要內(nèi)容是學(xué)校文化，開發(fā)活動(dòng)要為本校學(xué)生服務(wù)。校本課程開發(fā)要以國家制定的課程綱要的基本精神為指導(dǎo)，在實(shí)施國家課程、地方課程的前提下，講究學(xué)校特色，不得違反國家課程標(biāo)準(zhǔn)。127.在智力活動(dòng)過程中，認(rèn)識(shí)和評價(jià)事物時(shí)所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)是()。A、道德感B、理智感C、欽佩感D、美感答案：B解析：理智感是在智力活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)、探求或維護(hù)真理的需要是否得到滿足而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。128.小強(qiáng)在學(xué)習(xí)活動(dòng)過程中有意識(shí)地對自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行檢查與監(jiān)控，他所運(yùn)用的學(xué)習(xí)策略屬于()。A、復(fù)述策略B、精細(xì)加工策略C、組織策略D、元認(rèn)知策略答案：D解析：本題干表述屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)控策略。129.德育目標(biāo)確定了培養(yǎng)人的總體規(guī)格和要求，但必須落實(shí)到（）。A、德育內(nèi)容上B、德育規(guī)律上C、德育原則上D、德育方法上答案：A解析：德育目標(biāo)是德育的總體規(guī)格要求，具體的德育內(nèi)容是德育目標(biāo)的細(xì)化。130.兒童身心發(fā)展具有差異性，針對這種差異性，教師教學(xué)中應(yīng)遵循()。A、循序漸進(jìn)B、因材施教C、啟發(fā)誘導(dǎo)D、抓住發(fā)展的關(guān)鍵答案：B解析：個(gè)體身心發(fā)展的差異性要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展。因材施教的教學(xué)原則是為學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。131.對一個(gè)過分害怕貓的學(xué)生，為讓他不怕貓，可以讓他先看貓的照片、談?wù)撠垺⑦h(yuǎn)遠(yuǎn)觀看關(guān)在籠中的貓，讓他靠近籠中的貓，最后讓他摸貓、抱起貓，消除對貓的懼怕反應(yīng)。這是一種()。A、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法B、行為塑造法C、系統(tǒng)脫敏法D、肯定性訓(xùn)練答案：C解析：系統(tǒng)脫敏法是當(dāng)某些人對某事物、某環(huán)境產(chǎn)生敏感反應(yīng)時(shí)，我們可以在當(dāng)事人身上發(fā)展起一種不相容的反應(yīng)，使對本來可引起敏感反應(yīng)的事物，不再發(fā)生敏感反應(yīng)。由題干可知，通過讓害怕貓的學(xué)生逐漸擺脫對貓的恐懼屬于系統(tǒng)脫敏法。132.班主任趙老師經(jīng)常運(yùn)用表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評和處分等方式引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生品德積極發(fā)展這種方法屬于（）。A、說服教育法B、榜樣示范法C、情感陶冶法D、品德評價(jià)法答案：D解析：品德評價(jià)法又稱獎(jiǎng)懲法，是通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使學(xué)生品德健康形成和發(fā)展，包括獎(jiǎng)勵(lì)、評比、操行評定等。題中教師運(yùn)用表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)、批評和處分等方式引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生品德積極發(fā)展屬于品德評價(jià)法。133.馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是（）。A、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合B、知識(shí)分子與工人農(nóng)民相結(jié)合C、普通教育與職業(yè)教育相結(jié)合D、學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合答案：A解析：馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。134.班主任在組織班級教育力量中所起的作用是（）。A、決定作用B、領(lǐng)導(dǎo)作用C、紐帶和橋梁作用D、核心作用答案：C解析：班主任在組織班級教育力量中起著紐帶和橋梁作用135.皮亞杰認(rèn)為人類智慧的最高表現(xiàn)形式是（）。A、抽象思維B、概括思維C、形象思維D、邏輯思維答案：D解析：皮亞杰認(rèn)為人類智慧的最高表現(xiàn)形式是邏輯思維。136.在一次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中，關(guān)于青春期后個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入什么階段，教師們討論激烈，提出了以下四種見解，其中正確的是（）。A、生理自我階段B、心理自我階段C、社會(huì)自我階段D、經(jīng)驗(yàn)自我階段答案：B解析：個(gè)體自我意識(shí)的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會(huì)自我，再到心理自我的過程，生理自我是自我意識(shí)最原始的形態(tài)；兒童在3歲以后，自我意識(shí)的發(fā)展進(jìn)入社會(huì)自我階段；心理自我是在青春期開始發(fā)展和形成的。137.高中生曲烏喜歡寫詩,前幾天他的詩首次在報(bào)紙上發(fā)表,并得到了平生第一次稿費(fèi),因此近期他做什么事都很愉快。曲烏表現(xiàn)出的情緒狀態(tài)屬于()A、心境B、激情C、應(yīng)激D、熱情答案：A解析：持續(xù)一段時(shí)間都很開心，曲型的“人達(dá)喜事精神爽”，屬于心境。138.德育的實(shí)施渠道或形式就是德育的（）。A、方法B、手段C、內(nèi)容D、途徑答案：D解析：德育的途徑是指德育的實(shí)施渠道或形式，德育的途徑有多種。139.使學(xué)生具有初步的分辨是非的能力是（）階段德育目標(biāo)的要求。A、小學(xué)B、初中C、高中D、大學(xué)答案：B解析：初中階段德育目標(biāo)的要求：①思想政治方面的基本要求：熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)；有民族自豪感、自尊心；懂得社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容，了解社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的常識(shí)；初步具有惜時(shí)守信、重視質(zhì)量、講求效益、優(yōu)質(zhì)服務(wù)等與發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念；有基本的民主與法制的觀念，知法、守法；立志為實(shí)現(xiàn)四化、振興中華而學(xué)習(xí)，正確對待升學(xué)和就業(yè)，初步樹立為人民服務(wù)的思想；相信科學(xué)，反對封建迷信和陳陋習(xí)俗。②行為方面的基本要求：尊重、關(guān)心他人，愛護(hù)、幫助他人；熱愛班級和學(xué)校集體，愛護(hù)集體榮譽(yù)；積極參加勞動(dòng)，初步養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣和生活自理能力，養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德的良好品質(zhì)。③個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求：具備誠實(shí)正直、積極向上、自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，具有初步的分辨是非等能力。140.這種人樂于助人，善社交，易合作，重視友誼，責(zé)任感強(qiáng)等，他們愿意選擇教育、醫(yī)療工作等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的（）人格類型。A、研究型B、藝術(shù)型C、現(xiàn)實(shí)型D、社會(huì)型答案：D解析：本題考查的是霍蘭德職業(yè)興趣理論中的人格類型。根據(jù)題干中所描述的人的特點(diǎn)，可以判斷這種人格類型屬于社會(huì)型。社會(huì)型的人喜歡與人打交道，樂于助人，重視友誼，責(zé)任感強(qiáng)，適合從事教育、醫(yī)療等與人相關(guān)的工作。因此，本題的答案為D。141.“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”體現(xiàn)了知覺的（）。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：C解析：知覺的理解性是指人在知覺某一客觀對象時(shí)，總是利用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，理解了的事物即使它的細(xì)節(jié)改變還能進(jìn)行再認(rèn)。142.“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號（）。A、課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)B、課程即文化再生產(chǎn)C、課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)D、課程即社會(huì)改造答案：D解析：“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是“課程即社會(huì)改造”課程定義的口號。這種課程定義是一種激進(jìn)的定義。按照這種定義，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號，主張課程的重點(diǎn)應(yīng)該放在當(dāng)代社會(huì)的問題、社會(huì)的主要弊端，學(xué)生應(yīng)關(guān)心、參與社會(huì)活動(dòng)，形成從事社會(huì)規(guī)劃和社會(huì)行動(dòng)的能力。143.教育的根本任務(wù)是（）。A、傳遞文化知識(shí)B、發(fā)展生產(chǎn)力C、發(fā)展教育制度D、培養(yǎng)人答案：D解析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。144.教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。A、學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B、教師的知識(shí)、能力是不一樣的C、教育活動(dòng)要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D、教育活動(dòng)完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約答案：C解析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律，要求教師在教學(xué)中注意做到循序漸進(jìn)。145.在我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，要求義務(wù)教育課程實(shí)施（）A、六三學(xué)段設(shè)置B、五四學(xué)段設(shè)置C、九年整體設(shè)置D、多種形式設(shè)置并存答案：C解析：本題考查的是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中義務(wù)教育課程的設(shè)置。根據(jù)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的要求，義務(wù)教育課程實(shí)施九年整體設(shè)置，因此選項(xiàng)C為正確答案。選項(xiàng)A“六三學(xué)段設(shè)置”是錯(cuò)誤的，因?yàn)樾乱惠喕A(chǔ)教育課程改革中取消了初中三年和小學(xué)六年的劃分，而是將九年義務(wù)教育作為一個(gè)整體進(jìn)行設(shè)置。選項(xiàng)B“五四學(xué)段設(shè)置”也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樾乱惠喕A(chǔ)教育課程改革中取消了初中三年和小學(xué)六年的劃分，而是將九年義務(wù)教育作為一個(gè)整體進(jìn)行設(shè)置。選項(xiàng)D“多種形式設(shè)置并存”也是錯(cuò)誤的，因?yàn)樾乱惠喕A(chǔ)教育課程改革中強(qiáng)調(diào)九年義務(wù)教育的整體性，不再采取多種形式設(shè)置并存的方式。146.（2020年真題）盧梭從自然教育觀出發(fā)，提出培養(yǎng)自然人的教育目的。這種教育目的觀屬于（）。A、社會(huì)本位論B、個(gè)人本位論C、宗教本位論D、自然本位論答案：B解析：個(gè)人本位論是指教育目的從人的本性、本能需求出發(fā)，代表人物有：盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊、孟子。147.不是憑借教授的知識(shí)，而是憑借提問，刺激對方思考，通過對方的思考親自發(fā)現(xiàn)真理。提出這種教育方法的教育家是()。A、孔子B、孟子C、蘇格拉底D、柏拉圖答案：C解析：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，認(rèn)為教育不是憑借教授授予知識(shí)，而是憑借正確的提問，刺激對方的思考，通過對方自身的思考，親自去發(fā)現(xiàn)真理?？鬃邮鞘澜缟系谝粋€(gè)提出啟發(fā)式教學(xué)的人，他主張因材施教和有教無類。孟子提出“性善論”，認(rèn)為教育的目的是培養(yǎng)君子。柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在《理想國》中，他強(qiáng)調(diào)理性，提出了回憶說。148.教學(xué)從其本質(zhì)上講是（）。A、一種主體活動(dòng)B、一種實(shí)踐活動(dòng)C、一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)D、一種文化活動(dòng)答案：C解析：教學(xué)從本質(zhì)上講是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。149.學(xué)生小輝由于會(huì)打羽毛球，很快就學(xué)會(huì)了打網(wǎng)球，這種現(xiàn)象為（?）。A、順向正遷移B、順向負(fù)遷移C、逆向正遷移D、逆向負(fù)遷移答案：A解析：先學(xué)會(huì)的打羽毛球?qū)髮W(xué)習(xí)的打網(wǎng)球的影響是正遷移，很快代表這種影響是積極的，所以是正遷移。命題分析先學(xué)會(huì)的打羽毛球?qū)髮W(xué)習(xí)的打網(wǎng)球的影響是順向遷移，“很快”代表這種影響是積極的，所以是正遷移。本題的考點(diǎn)是遷移的類型。該知識(shí)點(diǎn)一般以選擇、辨析、材料分析的方式出題。150.陳述性記憶屬于()。A、程序性記憶B、短時(shí)記憶C、長時(shí)記憶D、瞬時(shí)記憶答案：C解析：信息在記憶中儲(chǔ)存時(shí)間超過1分鐘以上，直至幾天、幾周或數(shù)年，甚至終身不忘。長時(shí)記憶的特點(diǎn)：容量無限；保存時(shí)間長久。長時(shí)記憶包括陳述性記憶和程序性記憶。151.下述說法中不正確的是（）。A、教育者“教”的客體不是雙客體，而是一種復(fù)合客體B、一個(gè)完整的教育過程就是教育者“如何教”和“教什么”的過程C、教育者作為教育活動(dòng)中的人的因素，是教育實(shí)踐活動(dòng)的主體，更確切地說是“教”的主體D、受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體答案：B解析：一個(gè)完整的教育過程既包括教師“教”，也包括學(xué)生“學(xué)”。152.“視而不見，聽而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了（）。A、注意的指向性B、注意的集中性C、注意的穩(wěn)定性D、注意的分配性答案：B解析：注意的集中性是指注意指向于一定的事物時(shí)持有的聚精會(huì)神的程度。當(dāng)人們專心注意某一事物的時(shí)候，在意識(shí)中極其鮮明清晰地反映這一事物，而周圍的其他事物則模糊不清。153.江金當(dāng)了一段時(shí)間教師后感到自己完全能夠適應(yīng)教學(xué)的基本要求,此時(shí)他把關(guān)注的焦點(diǎn)投向了如何提高學(xué)生成績、教好每一堂課。按照富勒的教師成長階段論,江金處于()A、關(guān)注生存階段B、關(guān)注學(xué)生階段C、關(guān)注情境階段D、關(guān)注自我階段答案：C解析：關(guān)注情境階段154.技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作的特點(diǎn)是()。A、穩(wěn)定但不夠靈活B、流暢而協(xié)調(diào)C、仍需視覺專門監(jiān)控D、體力消耗沒有降低答案：B解析：技能達(dá)到操作熟練階段時(shí)，動(dòng)作特點(diǎn)是流暢而協(xié)調(diào)，多余動(dòng)作消失。155.人們在看動(dòng)畫片的時(shí)候，能把原本是靜止的圖像看成是在運(yùn)動(dòng)的，這是因?yàn)榇嬖冢ǎ?。A、幻覺B、感覺記憶C、靜止運(yùn)動(dòng)D、錯(cuò)覺答案：B解析：這種知覺現(xiàn)象被稱為動(dòng)景運(yùn)動(dòng)，它產(chǎn)生的原理是由于瞬時(shí)記憶(也叫感覺記憶)，而不是由于錯(cuò)覺。156.對于經(jīng)常違反校規(guī)校紀(jì)的學(xué)生，一旦發(fā)現(xiàn)他們有好的表現(xiàn)，馬上給予表揚(yáng)，這種鼓勵(lì)，能幫助他逐漸改掉自己的壞習(xí)慣，養(yǎng)成良好的品行。這種做法在心理學(xué)上叫()。A、消退B、間隔強(qiáng)化C、負(fù)強(qiáng)化D、正強(qiáng)化答案：D解析：正強(qiáng)化是指給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。老師給予表揚(yáng)，從而增加好的表現(xiàn)屬于正強(qiáng)化。157.教學(xué)工作的基礎(chǔ)是（）。A、備課B、上課C、課外輔導(dǎo)D、作業(yè)的布置與批改答案：A解析：只有在備好課的基礎(chǔ)上，才能開展有效的教學(xué)工作。158.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)等，對整個(gè)機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個(gè)體身心發(fā)展具有（）。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性答案：D解析：個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指不同的機(jī)體能力可以互相補(bǔ)償?shù)奶匦浴；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性首先存在于生理機(jī)能的不同方面。在機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。159.假如你正準(zhǔn)備一項(xiàng)測驗(yàn)，根據(jù)你所學(xué)的教育心理學(xué)知識(shí)，以下哪一種學(xué)習(xí)策略能使你在測驗(yàn)中有更好的表現(xiàn)?（）A、測驗(yàn)前一個(gè)星期內(nèi)，每個(gè)晚上學(xué)習(xí)半小時(shí)B、測驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)半小時(shí)C、測驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)三小時(shí)D、測驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)六小時(shí)答案：A解析：分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)，因?yàn)榉稚?fù)習(xí)可以降低疲勞感，可以減少前攝抑制和倒攝抑制的影響。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分散復(fù)習(xí)，不要等到考前集中算“總賬”。采用復(fù)述策略中的分散復(fù)習(xí)效果會(huì)更好些，記憶的效果也更好些。A項(xiàng)正是分散復(fù)習(xí)的做法。160.根據(jù)評價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同來劃分，選拔性考試屬于()。A、絕對性評價(jià)B、相對性評價(jià)C、目標(biāo)參照性評價(jià)D、個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)答案：B解析：根據(jù)評價(jià)所運(yùn)用的方法和標(biāo)準(zhǔn)不同來劃分，評價(jià)可分為相對性評價(jià)、絕對性評價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評價(jià)。相對性評價(jià)又稱常模參照性評價(jià)，是在被評價(jià)對象的群體中建立基準(zhǔn)(通常以該群體的平均水平作為這一基準(zhǔn))，然后把該群體的各個(gè)對象逐一與基準(zhǔn)進(jìn)行比較，以判斷該群體中每一成員的相對優(yōu)劣。相對性評價(jià)具有甄選性強(qiáng)的特點(diǎn)，因而可以作為選拔人才的依據(jù)。選拔性考試屬于相對性評價(jià)。161.中學(xué)生曉濤時(shí)而溫和,時(shí)而暴躁;時(shí)而歡樂,時(shí)而憂郁。這說明曉濤的情緒具有()A、兩極性B、適應(yīng)性C、復(fù)合性D、社會(huì)性答案：A解析：時(shí)而溫和，時(shí)而暴躁;時(shí)而歡樂，時(shí)而憂郁，情緒的兩極性。162.李老師認(rèn)識(shí)到教育工作的性質(zhì)，了解到教師所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)。這表明其處于教師角色發(fā)展的()。A、角色認(rèn)知階段B、角色認(rèn)同階段C、角色信念階段D、角色完善階段答案：A解析：角色認(rèn)知是指角色扮演者對某一角色行為規(guī)范的認(rèn)識(shí)和了解，知道哪些行為是合適的，哪些行為是不合適的。對教師職業(yè)角色的認(rèn)知，就是教師對教育事業(yè)的深刻理解過程，包括教育工作是怎樣的職業(yè)，它所承擔(dān)的社會(huì)職責(zé)是什么，它在歷史、現(xiàn)實(shí)中處于怎樣的地位等等。題干表述李老師處于角色認(rèn)知階段。163.班級管理中，班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者稱為()。A、校長B、教師C、班主任D、班干部答案：C解析：班主任是指在學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者。164.苛勒在研究黑猩猩的學(xué)習(xí)時(shí)采用的實(shí)驗(yàn)是（）。A、迷箱實(shí)驗(yàn)B、迷津?qū)嶒?yàn)C、疊箱實(shí)驗(yàn)D、“三座山”實(shí)驗(yàn)答案：C解析：苛勒的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)主要有兩個(gè)系列:箱子問題與棒子問題。格式塔心理學(xué)家苛勒曾在1913-1917年間，對黑猩猩的問題解決行為進(jìn)行了一系列的實(shí)驗(yàn)研究，從而提出了與嘗試-錯(cuò)誤學(xué)習(xí)理論相對立的完形-頓悟說。在單箱情境中，將香蕉懸掛于黑猩猩籠子的頂板，使它夠不著。但籠中有一箱子可利用。識(shí)別箱子與香蕉的關(guān)系后，饑餓的黑猩猩將箱子移近香蕉，爬上箱子，摘下香蕉。在更復(fù)雜的疊箱情境中，黑猩猩把握了箱子之間的重疊及其穩(wěn)固關(guān)系后，也解決了這一較復(fù)雜的問題。165.一般說來，由（）支配下的行為更具有持久性。A、內(nèi)在動(dòng)機(jī)B、外在動(dòng)機(jī)C、交往動(dòng)機(jī)D、無意識(shí)動(dòng)機(jī)答案：A解析：內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指由個(gè)體內(nèi)在的需要引起的動(dòng)機(jī)。例如，學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣等內(nèi)部動(dòng)機(jī)因素，會(huì)促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)。166.“動(dòng)物尤其是略微高等的動(dòng)物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育，其效果見諸于個(gè)體的發(fā)展過程。”這句話是說教育的產(chǎn)生與()相關(guān)。A、心理起源論B、勞動(dòng)起源論C、生物起源論D、混合起源論答案：C解析：生物起源論認(rèn)為動(dòng)物界也存在教育，是一種遺傳的本能。167.打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班，這是（）。A、內(nèi)部分組B、外部分組C、設(shè)計(jì)教學(xué)法D、道爾頓制答案：B解析：分組教學(xué)是把學(xué)生按能力或?qū)W業(yè)成績分為不同的班或組，通過定期測驗(yàn)決定學(xué)生升級(組)或降級(組)的教學(xué)組織形式。分組教學(xué)是集體教學(xué)的一種，一般可以分為兩類，即外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是指打亂傳統(tǒng)的按年齡編班的做法．而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績編班。外部分組主要有兩種形式：學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組。168.我國基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是()。A、培養(yǎng)人的智力B、為其上一級學(xué)校輸送拔尖人才C、培養(yǎng)各種專門人才D、為人的發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)答案：D解析：基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育階段，其培養(yǎng)目標(biāo)主要是為人的成長與發(fā)展奠定德智體等各方面的基礎(chǔ)。169.學(xué)習(xí)一種新材料時(shí)運(yùn)用聯(lián)想、假借意義，對記憶有幫助的這種方法稱為（）。A、語義聯(lián)想B、視覺想象C、關(guān)鍵詞法D、諧音聯(lián)想法答案：D解析：本題考查的是諧音聯(lián)想法的概念。諧音聯(lián)想法：學(xué)習(xí)一種新材料是運(yùn)用聯(lián)想，假借意義，對記憶亦很有幫助。170.在心理輔導(dǎo)的行為演練中，系統(tǒng)脫敏法是由（）首創(chuàng)。A、皮亞杰B、雅各布森C、艾里斯D、沃爾帕答案：D解析：肌肉的松弛訓(xùn)練法是由雅各布森首創(chuàng)的。在心理輔導(dǎo)的行為演練中，系統(tǒng)脫敏法是由沃爾帕首創(chuàng)。在心理輔導(dǎo)中，理性情緒輔導(dǎo)法是由艾里斯首創(chuàng)的。故選D。171.教育者對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)，這符合中學(xué)德育的()。A、疏導(dǎo)原則B、因材施教原則C、知行統(tǒng)一原則D、一致性和連貫性原則答案：C解析：知行統(tǒng)一原則是既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中“學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬列主義和毛澤東思想的教育，并有目的地組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)”符合理論和實(shí)踐的結(jié)合，所以是知行統(tǒng)一原則。172.“泥鰍訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有長進(jìn)，但也只得了‘C’等，飛行項(xiàng)目最終沒有學(xué)會(huì)。”泥鰍的故事告訴我們，教育應(yīng)遵循()原則。A、因材施教B、循序漸進(jìn)C、全面發(fā)展D、尊重個(gè)性答案：A解析：因材施教原則是指教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使教學(xué)的深度、廣度、進(jìn)度適合學(xué)生的知識(shí)水平和接受能力，同時(shí)考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性差異，使每個(gè)人的才能品行獲得最佳發(fā)展的一項(xiàng)教育原則。教泥鰍學(xué)習(xí)飛行，是不關(guān)