《答司馬諫議書》課件++2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

答司馬諫議書王安石解題答司馬諫議書答復、回復諫議大夫書信回復諫議大夫司馬光的信文體知識“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰的。信題多為“報……書”、“與……書”、“上……書”、“答……書”等等，如：《報任安書》（司馬遷）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）、《答司馬諫議書》（王安石）。寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光一再致書王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。作者簡介王安石，字介甫，號半山。撫州臨川人。北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。嘉祐三年上萬言書、提出變法主張、要求抑制大官僚地主和豪商的特權，改變宋朝積貧積弱的局面，推行富國強兵政策。熙寧二年任參知政事，次年拜相，主持變法，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。因守舊派反對，前后兩次被罷相，后退居江寧。元祐元年，保守派得勢，新法皆廢，郁然病逝于鐘山，贈太傅。紹圣元年，獲謚“文”，故世稱王文公。

王安石變法王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期的改革，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。變法自熙寧二年開始，至元豐八年宋神宗去世結束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。王安石變法以發(fā)展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。

“政敵”與“諍友”

王安石和司馬光，既是朋友又是政敵，兩人的政治主張針鋒相對，彼此都認為對方的執(zhí)政方針荒謬至極。王安石大權在握，皇帝詢問他對司馬光的看法，王安石大加贊賞，稱司馬光為“國之棟梁”，對他的人品、能力、文學造詣都給了很高的評價。正因為如此，雖然司馬光失去了皇帝的信任,但是并沒有因為大權旁落而陷入悲慘的境地，反而得以從容地“退江湖之遠”，吟詩作賦，錦衣玉食。

“政敵”與“諍友”

神宗死后，司馬光擔任宰相。皇帝詢問司馬光對王安石的評價時，司馬光說:“王安石嫉惡如仇，胸懷坦蕩，忠心耿耿?！被实壅f了一句話“卿等皆君子也!”1086年，王安石去世。司馬光預感到王安石身后可能會遭受世俗的鄙薄和小人的凌辱。他立即抱病作書，告訴右相呂公著:“介甫文章節(jié)義，過人之處甚多......方矯其失，革其弊，不幸介甫謝世，反復之徒必詆毀百端，光意以謂朝廷宜優(yōu)加厚禮......”

朗讀課文，疏通文意游處（chǔ）強聒（guō）重（chóng）念難（nàn）壬（rén）人胥（xū）怨怨謗（bàng）第一段某①啟：昨日蒙教，竊②以為③與君實游處相好之日久，而議事每④不合，所操⑤之術⑥多異故也。①：草稿中用以指代本人名字。這里指王安石。②：私下、私下③：認為④：往往，常常⑤：持⑥：方術，方法，這里指政治主張鄙人王安石請啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊。第一段雖①欲強聒，終必不蒙見察②，故略上報，不復一一自辨③。重④念蒙君實視遇⑤厚，于反復⑥不宜鹵莽⑦，故今具道所以⑧，冀君實或見?、嵋?。①：雖然②：被理解③：同“辯”，分辨④：又⑤：看待、對待⑥：指書信往返⑦：同“魯”，魯莽⑧：詳細地說明這樣做的理由⑨：原諒我雖然想要嘮叨不休，最終也必定不被您理解，所以只簡單的給您回信，不再逐—替自己辯護又考慮到您待我優(yōu)厚，在書信往來上不應當粗魯簡慢，所以我現在詳細地說出我這樣做的原因，希望您看后或許能諒解我吧。。文體知識1、第一段主要內容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術多異故也”②“雖欲強聒，終必不蒙見察”③“具道所以”政見不合矛盾不可調和寫信原因：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。文體知識2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮（蒙教，上報，見恕……）②語調含蓄委婉（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見察）3、體現了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風度、有風骨的政治家形象。第二段蓋儒者

①所爭②，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以③見教者，以為④

侵官⑤、生事、征利⑥、拒諫，以致⑦天問題下怨謗也。①：有學問的讀書人，這里指封建士大夫。②：所+動詞=名詞爭論的問題③：用來......的辦法④：認為⑤：侵奪原來官吏的職權⑥：與民爭利。征：求⑦：因而招致大概讀書人所爭辯的，尤其在于名氣是否符合（實際），名氣符合實際后，天下之間就沒人會去阻攔他了。如今您來指教我的，是認為我的做法侵犯了官吏們的職權，惹是生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受意見，因此招致天下人的怨恨和指責。第二段某則以謂①受命于人主②，議法度而修之于朝廷③，以授之于有司，不為④侵官；舉⑤先王之政，以興利除弊⑥，不為生事；為天下理財，不為征利；辟⑦邪說，難⑧壬人⑨，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知⑩其如此也。①：認為、以為。②：君主③：狀語后置④：不是、不算⑤：施行⑥：形容詞作名詞，有利的事業(yè)；有害的事情⑦：批駁⑧：排斥⑨：善以巧言獻媚、不行正道的人⑩：本來事先就知道我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝堂上公開議訂法令制度并在朝廷上修改，把它交給有關部門官吏去執(zhí)行，這不屬侵犯官權；效法先皇的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹是生非；替國家理財政，這不是搜刮錢財；駁斥錯誤言論，責難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和誹謗，那本來預先知道到它會這樣的。文體知識1、《答司馬諫議書》第二段主要內容是什么？從“名實相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對變法的指責。表明自己堅持變法的立場。名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論。名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。2、司馬光認為王安石變法有哪些危害？文體知識3、王安石如何一一反駁司馬光的觀點？②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破。“受——議——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。文體知識3、王安石如何一一反駁司馬光的觀點？⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。④再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征利”的責難也就站不住腳。⑥最后講到“怨誹之多”：卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。文體知識4、第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】第三段人習于茍且①非一日，士大夫多以不恤②國事、同俗、自媚③于眾為善④，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為⑥而不洶洶然⑤？①：得過且過，沒有長遠的打算。②：顧念，憂慮③：形容詞作動詞，諂媚、巴結。④：形容詞作名詞，好的事情⑤：形容聲勢盛大或兇猛⑥：賓語前置句人們習慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，（因而）陛下才要改變這種（不良）風氣，那么我不去估量反對者的多少，想拿出（自己的）力量幫助陛下來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？第三段盤庚之遷，胥怨①民也，非特②朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度③，度④（duó）義⑤而后動，是⑥而不見可悔⑦故也。①：相怨，指百姓對上位者的怨恨。②：不僅③：計劃④：估計，考慮⑤：適宜⑥：認為正確⑦：值得后悔的地方盤庚遷都（的時候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對）；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；認為對（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。第三段如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民①，則某知罪矣；如曰今日當②一切不事事③，守④前所為而已，則非某之所敢知⑤。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。①：名詞作動詞，施恩澤給人民。②：應該③：辦事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。④：墨守⑤：領教如果您責備我是因為（我）在位任職很久，沒能幫助陛下干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認（自己是）有罪的；如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領教的了。沒有緣由見面，內心不勝仰慕至極！1、第三段主要內容是什么？指責保守派無所作為的思想，進一步明確自己的立場和態(tài)度，表明堅持改革的決心。2、從文中可以看出，王安石為什么要變法？人習于茍且非一日；（百姓）士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）上乃欲變此。（皇上）“盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也?！蓖醢彩诨匦胖幸惨昧吮P庚遷殷的史實，他想表達什么？王安石借“盤庚遷殷”表達變法的正確性、有效性