2025版高考語文一輪總復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)任務(wù)群3古詩文閱讀專題5文言文閱讀分點(diǎn)突破2掌握文言斷句

分點(diǎn)突破二掌握文言斷句【鏈接教材】明辨句讀是閱讀文言文最基本的能力，要想提高文言文閱讀水平，除了平常多閱讀一些難易適中的文言文外，還需掌握一些斷句技巧，從而達(dá)到事半功倍的效果。如韓愈《師說》中“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”，“也”可以用在句中表停頓，起舒緩語氣的作用，也可以用在句末，表示陳述、判斷等語氣，明白了“也”的這些用法，可以幫助我們正確斷句?？枷蚍治龉盼氖菦]有像現(xiàn)在這樣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的，因此需要“明句讀”，《三字經(jīng)》中就對(duì)學(xué)生有此明確要求。唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中也有“句讀之不知，惑之不解”的句子。如果不懂句讀，往往會(huì)造成誤讀原文、誤解原意。句讀(jùdòu)，也稱句逗，是句號(hào)和逗號(hào)的合稱。句是語意完整的一小段，一般是以句號(hào)作為一個(gè)句子的終了，相當(dāng)于現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的句號(hào)；讀是句中語意未完，語氣可停頓的更小的段落，以讀號(hào)表示，相當(dāng)于現(xiàn)代標(biāo)點(diǎn)符號(hào)中的逗號(hào)和頓號(hào)。像這樣加注句讀的動(dòng)作，被稱為“斷句”，又被稱為“圈點(diǎn)”，而圈點(diǎn)并且加上注解或注腳的動(dòng)作，則被稱為“圈注”。正確的圈點(diǎn)除了可以明了句子和文章原意，也可顯現(xiàn)一個(gè)人基本的學(xué)識(shí)涵養(yǎng)。文言文斷句是訓(xùn)練學(xué)生語感、培養(yǎng)閱讀綜合能力的重要方法，因此成為文言文閱讀測(cè)試中較重要的命題形式。考向(一)標(biāo)詞性，定句讀文言文中的名詞和代詞常用來作主語或賓語，斷句時(shí)可先找出名詞，如人名、地名、官名、國名、朝代名、器物名、動(dòng)植物名等；也可先找出代詞，如吾、予、余(表示“我”)，爾、汝(女)、公、卿、君、若(表示“你”)，其、彼、此、之等。這些名詞或代詞如果作主語，那么它的前面就可能需要斷開；如果作賓語，那么它的后面就可能需要斷開。文言文中的動(dòng)詞、形容詞往往作謂語，斷句時(shí)，可以先找到語句中的動(dòng)詞、形容詞，確定作為謂語的動(dòng)詞、形容詞；然后根據(jù)謂語前的狀語、主語和謂語后的賓語等來判斷語句的停頓點(diǎn)。如教材示例：今入關(guān)財(cái)物無所取婦女無所幸此其志不在小吾令人望其氣皆為龍虎成五采此天子氣也(選自《鴻門宴》)技法演示：句中“關(guān)”“財(cái)物”“婦女”“此”“吾”“氣”“龍虎”“五采”“此”等，或是名詞或是代詞，位于句首或句尾，作一個(gè)句子的主語或賓語，其前或后應(yīng)斷開。斷句參考：今入關(guān)/財(cái)物無所取/婦女無所幸/此其志不在小/吾令人望其氣/皆為龍虎/成五采/此天子氣也》典例1文中畫橫線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出正確答案的序號(hào)。周室既衰諸侯恣行仲尼悼禮廢樂崩追修經(jīng)術(shù)，以達(dá)王道，匡亂世反之于正。見其文辭，為天下制儀法，垂六藝之統(tǒng)紀(jì)于后世，作孔子世家第十七。(選自《史記·太史公自序》)周室既eq\x(A)衰eq\x(B)諸侯eq\x(C)恣行eq\x(D)仲尼eq\x(E)悼禮廢樂eq\x(F)崩eq\x(G)追修eq\x(H)經(jīng)術(shù)【我的分析】____________(這段話是司馬遷告訴人們?yōu)槭裁匆獙憽犊鬃邮兰摇?，先分析孔子所處的時(shí)代背景，再指出孔子的做法，最后再說為其著書立傳的原因。畫線句意思是：周王室已經(jīng)衰微，天下諸侯任意橫行霸道?？字倌釣槎Y崩樂壞而哀傷，于是追述先賢整理前圣經(jīng)典學(xué)說。對(duì)所給文段進(jìn)行分析，找出其中的名詞，比如“周室”“諸侯”“仲尼”等，根據(jù)語法中主謂句的形式，可以斷開其中的部分語句。再根據(jù)句式特點(diǎn)進(jìn)行斷句即可。)【答案】BDG【參考譯文】周王室已經(jīng)衰微，天下諸侯任意橫行霸道。孔仲尼為禮崩樂壞而哀傷，于是追述先賢整理前圣經(jīng)典學(xué)說，以求重建王道之術(shù)，匡救混亂之世以返回正道。(我)閱讀過他的著作，(他)是要替天下訂立禮法制度，留傳“六藝”的統(tǒng)緒綱紀(jì)垂范后世。(我因此)作了《孔子世家》第十七?？枷?二)察對(duì)話，定句讀在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”“問”等動(dòng)詞來判斷人物的對(duì)話，進(jìn)行斷句。兩人對(duì)話，一般在第一次問答時(shí)寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)上下文厘清問者、答者，明辨句讀。雖然在高考卷中這種例子并不多，但關(guān)鍵時(shí)候還是有一定的作用的。如教材示例：沛公曰君安與項(xiàng)伯有故張良曰秦時(shí)與臣游項(xiàng)伯殺人臣活之今事有急故幸來告良沛公曰孰與君少長良曰長于臣沛公曰君為我呼入吾得兄事之(選自《鴻門宴》)技法演示：對(duì)話詞“曰”在文中反復(fù)出現(xiàn)，并且“曰”前有說話者，利用“曰”字可以斷開五處，再結(jié)合其他方法斷句。斷句參考：沛公曰/君安與項(xiàng)伯有故/張良曰/秦時(shí)與臣游/項(xiàng)伯殺人/臣活之/今事有急/故幸來告良/沛公曰/孰與君少長/良曰/長于臣/沛公曰/君為我呼入/吾得兄事之》典例2文中畫橫線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出正確答案的序號(hào)?；葑又^莊子曰魏王貽我大瓠之種我樹之成而實(shí)五石以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。莊子曰：“夫子固拙于用大矣！”(選自《莊子·逍遙游》)惠子謂eq\x(A)莊子eq\x(B)曰eq\x(C)魏王貽我eq\x(D)大瓠之種eq\x(E)我樹之eq\x(F)成而eq\x(G)實(shí)五石eq\x(H)以盛水漿【我的分析】____________(所給內(nèi)容是惠施和莊子的一段富有智慧的對(duì)話，惠子認(rèn)為葫蘆大了一無所用，但莊子一眼就看透了他做法的荒謬，指出其執(zhí)著于“用大”卻忽略事物本身的特點(diǎn)。其中的對(duì)話標(biāo)志“曰”可以作為斷句的依據(jù)，比如“惠子謂莊子曰”，其后就可以斷開。)【答案】CEH【參考譯文】惠施對(duì)莊子說：“魏王送給我一顆大葫蘆的種子。我把它栽種活了，結(jié)的葫蘆能裝下五石東西。我用這個(gè)大葫蘆去裝水或酒，由于它不夠堅(jiān)固，承受不了這么大的重量。把它剖開來做舀水的瓢，又嫌太平淺，盛不了多少水。葫蘆不是不大啊！可是，我認(rèn)為它沒有什么用處，就把它砸碎了?！鼻f子說：“先生，你真是不善于利用它這個(gè)大的特點(diǎn)?。　笨枷?三)看虛詞，找位置虛詞是明辨句讀的重要標(biāo)志，尤其是介詞、語氣詞和一些連詞，它們的前或后，往往是該斷句的地方。一些議論性語段，不像記敘性文字那樣可借助具體情景去猜測(cè)，因而顯得棘手、難度大，但是關(guān)注虛詞就會(huì)使斷句變得容易，使文意變得一目了然。常見的情況有：類別斷句技巧常見虛詞發(fā)語詞常居于句首，其前一般斷開夫、蓋、維、且時(shí)間詞常居于句首，其前一般斷開頃之、向之、未幾、已而、斯須、既而、俄而句末語氣詞其后一般斷開陳述句末尾也、矣、焉、耳疑問句末尾耶、與(歟)、邪(耶)、乎感嘆句末尾哉、夫疑問語氣詞其后一般構(gòu)成疑問句，其前一般斷開何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語其前一般斷開雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非復(fù)音虛詞復(fù)音虛詞需保持完整，不能點(diǎn)斷有所、無所、有以、無以、以為、何所、孰若、至于、足以、何以特殊詞“以、于、為、則、而”往往用于句中，它們的前后一般不斷開“乎”用在句中相當(dāng)于“于”時(shí)，不能點(diǎn)斷，如：生乎吾前，其聞道也固先乎吾“也”用在句中起舒緩語氣的作用，可點(diǎn)斷也可不點(diǎn)斷。如：師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣連詞“而”有時(shí)用于詞或短語之間起連接作用，所連接的內(nèi)容共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開。但如果“而”連接兩個(gè)句子，則往往要在其前斷開。如：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也“夫”有時(shí)可作句末語氣詞，表感嘆語氣，應(yīng)在其后點(diǎn)斷；有時(shí)也作指示代詞，用在句中，兼有舒緩語氣的作用，這種情況不能點(diǎn)斷。如：故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉如教材示例：故方其盛也舉天下之豪杰莫能與之爭及其衰也數(shù)十伶人困之而身死國滅為天下笑夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺豈獨(dú)伶人也哉(選自《五代史伶官傳序》)技法演示：本語段有一個(gè)用于句首的介詞“及”，兩個(gè)用在句首的關(guān)聯(lián)詞“而”，兩個(gè)舒緩語氣的句中語氣詞“也”，還有句末語氣詞“也哉”。因此，可根據(jù)虛詞來完成斷句。斷句參考：故方其盛也/舉天下之豪杰/莫能與之爭/及其衰也/數(shù)十伶人困之/而身死國滅/為天下笑/夫禍患常積于忽微/而智勇多困于所溺/豈獨(dú)伶人也哉》典例3文中畫橫線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出正確答案的序號(hào)。進(jìn)言者皆曰，天下已安已治矣。臣獨(dú)以為未也曰安且治者非愚則諛皆非事實(shí)知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安。方今之勢(shì)，何以異此？(選自賈誼《治安策》)臣獨(dú)以eq\x(A)為未也eq\x(B)曰安eq\x(C)且治者eq\x(D)非愚eq\x(E)則諛eq\x(F)皆非事實(shí)知eq\x(G)治亂之體者也【我的分析】____________(這段話是賈誼對(duì)國家形勢(shì)的判斷。針對(duì)有人向皇帝進(jìn)言說天下已經(jīng)安寧，賈誼用打比方的辦法提出了自己的看法，明確指出這種說法的錯(cuò)誤。分析文段，找出其中的標(biāo)志性虛詞，如“也”“者”“者也”，將其中的一些明顯的地方進(jìn)行斷句。)【答案】BDF【參考譯文】向陛下進(jìn)言的人都說現(xiàn)在天下已經(jīng)安定了，已經(jīng)治理得很好了。我卻認(rèn)為還不是那么回事。說天下已經(jīng)安定已經(jīng)大治的人，不是愚昧無知，就是阿諛奉承，都不是真正了解什么是治亂大體的人。有人抱著火種放在堆積的木柴之下，自己睡在這堆木柴之上，火還沒有燃燒起來的時(shí)候，他便認(rèn)為這是安全的地方，現(xiàn)在國家的局勢(shì)，與此有什么不同！考向(四)抓句式，定句讀文言文中的固定結(jié)構(gòu)、判斷句、被動(dòng)句、變式句等都可以作為斷句的切入點(diǎn)。判斷句，如“……者，……也”“……也”等；反問句，如“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等；被動(dòng)句式，如“為……所……”“受……于……”“見……于……”等；固定句式，如“如……何”“況……乎”“何……為”等。但是，文言文中常常會(huì)出現(xiàn)省略的情況，阻礙學(xué)生正確斷句，因此學(xué)生必須依據(jù)語境補(bǔ)出省略的內(nèi)容，才能做出正確判斷。如教材示例：吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也(選自《師說》)技法演示：上面文段中“庸……乎”“是故……”均是固定句式，“師之所存也”是判斷句，再結(jié)合其他標(biāo)志完全可斷開。斷句參考：吾師道也/夫庸知其年之先后生于吾乎/是故無貴無賤/無長無少/道之所存/師之所存也》典例4文中畫橫線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出正確答案的序號(hào)。士君子之有勇而果于行者不以立節(jié)行誼而以妄死非名豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理而不議死地；故能身死名流于來世，非有勇斷，孰能行之？(選自《說苑·立節(jié)》)士君子之eq\x(A)有勇而果eq\x(B)于行者eq\x(C)不以立eq\x(D)節(jié)行誼eq\x(E)而以妄死非eq\x(F)名eq\x(G)豈不痛哉！【我的分析】____________(這段文字是談立節(jié)的?！啊摺笔嵌ㄕZ后置的標(biāo)志，因主語較長，應(yīng)在“者”后停頓；“不以立節(jié)行誼”與“而以妄死非名”結(jié)構(gòu)一致，獨(dú)立成句，分別斷開；“豈……哉”為固定句式，“豈”為疑問副詞，用于句首，其前停頓。)【答案】CEG【參考譯文】一個(gè)有勇氣行動(dòng)果斷的讀書人，不去表現(xiàn)自己的操守、品行，而去沒有名義地胡亂送死，怎不讓人感到痛苦！讀書人有的為了成就仁德而不惜犧牲生命，有的冒著危險(xiǎn)維護(hù)正義，有的倚仗氣節(jié)義理不顧死在哪里，因此他們?nèi)穗m死了，好的名聲留傳后代。不是勇敢果斷，誰能做到?？枷?五)看結(jié)構(gòu)，定句讀古人寫文章講究句式的整齊對(duì)稱，或者兩句之間講究意思的正反對(duì)比，我們可以根據(jù)這一特點(diǎn)進(jìn)行斷句。如教材示例：吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也吾嘗跂而望矣不如登高之博見也登高而招臂非加長也而見者遠(yuǎn)順風(fēng)而呼聲非加疾也而聞?wù)哒?選自《勸學(xué)》)技法演示：文段中，“吾嘗……矣，不如……也”和“……而……，……非……也，而……者……”是兩組很整齊的對(duì)稱句式，并且形成正反對(duì)比的對(duì)稱結(jié)構(gòu)。這些對(duì)稱或正反對(duì)比的結(jié)構(gòu)，都是我們斷句的關(guān)鍵點(diǎn)。斷句參考：吾嘗終日而思矣/不如須臾之所學(xué)也/吾嘗跂而望矣/不如登高之博見也/登高而招/臂非加長也/而見者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼/聲非加疾也/而聞?wù)哒谩返淅?文中畫橫線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出正確答案的序號(hào)。莊王曰：“吾聞之古者盂①不穿皮不蠹不出四方，以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣?！薄咀ⅰ竣儆郏阂环N用來盛飯的器具。(選自《新序》)吾eq\x(A)聞eq\x(B)之eq\x(C)古者eq\x(D)盂eq\x(E)不穿eq\x(F)皮eq\x(G)不蠹eq\x(H)不出eq\x(I)四方【我的分析】____________(這段文字是談古代的學(xué)者和文化人，專注于修身養(yǎng)性、修行自律，不被物質(zhì)所迷惑，心境淡泊?！拔崧勚保髷嚅_?！坝鄄淮┢げ惑疾怀鏊姆健?，“盂不穿”“皮不蠹”為對(duì)稱結(jié)構(gòu)，三個(gè)“不”是主語“古者”的三個(gè)動(dòng)作狀態(tài)(作謂語)，分別斷開。)【答案】CFH【參考譯文】莊王說：“我聽說，古時(shí)候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營，因此君子重視禮義而輕視財(cái)利，要的是對(duì)方服罪而不貪圖對(duì)方的領(lǐng)土，人家表示服從還不放過人家，那是存心不良，我如果靠存心不良在天下立足，那么災(zāi)禍隨時(shí)會(huì)降臨到我身上了?！笨枷?六)明修辭，巧判斷文言文經(jīng)常運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、反復(fù)、排比等修辭手法，這些修辭手法在運(yùn)用過程中具有各自的特點(diǎn)，這一特點(diǎn)又為我們斷句提供了方便。如教材示例：秦孝公據(jù)崤函之固擁雍州之地君臣固守以窺周室有席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意并吞八荒之心當(dāng)是時(shí)也商君佐之內(nèi)立法度務(wù)耕織修守戰(zhàn)之具外連衡而斗諸侯于是秦人拱手而取西河之外(選自《過秦論》)技法演示：文段中“席卷天下包舉宇內(nèi)囊括四海之意”顯然用了排比的修辭手法，根據(jù)排比的特點(diǎn)可以斷開此處。斷句參考：秦孝公據(jù)崤函之固/擁雍州之地/君臣固守以窺周室/有席卷天下/包舉宇內(nèi)/囊括四海之意/并吞八荒之心/當(dāng)是時(shí)也/商君佐之/內(nèi)立法度/務(wù)耕織/修守戰(zhàn)之具/外連衡而斗諸侯/于是秦人拱手而取西河之外》典例6文中畫橫線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出正確答案的序號(hào)。己卯上元，余在儋耳。有老書生數(shù)人來過，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜糅屠酤紛然歸舍已三鼓矣舍中掩關(guān)熟寢，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？問先生何笑，蓋自笑也；然亦笑韓退之，釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知釣者未必得大魚也。(選自《東坡志林》)民夷eq\x(A)雜糅eq\x(B)屠酤紛eq\x(C)然eq\x(D)歸舍已eq\x(E)三鼓矣eq\x(F)舍中掩eq\x(G)關(guān)熟寢【我的分析】____________(這段文字?jǐn)⑹隽俗髡弑毁H儋耳時(shí)元宵節(jié)與人出游的一些事，生活氣息頗為