河南省焦作市2023-2024學(xué)年高三第二次模擬考試語文試題

焦作市2023—2024學(xué)年高三第二次模擬考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

永宇八法作為中國書法運(yùn)筆的法式，透露出中國美學(xué)的一大消息，就是含蓄蘊(yùn)藉，筆

筆藏，筆筆收，不直截，不顯露，不滑落，不漂移，穩(wěn)實(shí)，有力，內(nèi)蘊(yùn)，外表平靜如

無風(fēng)的水面，沒有一點(diǎn)漣漪，但在其深處則暗藏機(jī)鋒，暗藏玄機(jī)，充滿了力的漩渦。

后人將其概括為無往不復(fù)，無垂不縮，點(diǎn)筆隱鋒，波必三折。

這就是中國書法的勢?！皠荨本褪橇?，內(nèi)在的力，不是外在力。為什么說是內(nèi)在的力

呢？因?yàn)檫@種力是通過線條內(nèi)部的變化、具體的章法等表現(xiàn)出來的，書法家就是一個(gè)

制造矛盾的高手，就是要造成書法內(nèi)部的沖突，通過形式內(nèi)部的避讓、呼應(yīng)、映襯等，

造成內(nèi)在的沖突，形成一種張力。這就是“勢”。這個(gè)勢，也與自然有密切關(guān)系，中

國書法家是到自然中體會這種勢的，體會“一陰一陽之謂道”的精神。

宋代有一位畫家叫郭熙，他的《林泉高致》不僅對繪畫有影響，也對中國書道，園林

等產(chǎn)生影響。他說：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之

則不遠(yuǎn)，掩映斷其脈則遠(yuǎn)矣。”

書法將這樣的道理，概括為兩個(gè)字：“藏”和“忍”。有的人說，懂得這兩個(gè)字，也

就懂得書法的奧秘了。孫過庭《書譜》說：一畫之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊

妞挫于毫芒。在一畫之中，通過筆勢的變化，筆鋒的運(yùn)轉(zhuǎn)，墨的干濕，體現(xiàn)出豐富的

變化，所以說，在一畫之中有起伏；在一點(diǎn)之內(nèi)，要表現(xiàn)出轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)的力感來。這就

是“藏”的妙處。

書道之妙在于藏，這是中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)所決定的，在處世上要忍，在書法上也要

忍在書法中叫做蓄勢。反對直露，認(rèn)為直露，一覽無余，便沒有韻味。如顏真卿的藏

頭護(hù)尾，顏體可以說是藏的典范。中國書法用筆強(qiáng)調(diào)裹鋒，起筆要裹峰，沒有裹鋒，

平平地寫，那就太露，落筆要回鋒，沒有回鋒，一筆送出，就沒有意思了。書法講究

綿里藏針，追求筆底金剛杵表面上很平和，內(nèi)在卻很有力量。如泰山刻石《金剛經(jīng)》，

康有為認(rèn)為乃古今榜書第一，用筆平，結(jié)體呆拙，字形肥腴，似乎沒有什么變化。但

細(xì)心體會，你就會發(fā)現(xiàn)其中天真爛漫的地方。

中國美學(xué)將這一重要原則稱為含蓄。不把話說絕，不把意思表達(dá)盡，一切都在調(diào)動鑒

賞者的主動性，藝術(shù)不僅僅是現(xiàn)成的作品，它是有待于鑒賞者來填補(bǔ)的空間。比如園

林的借景。景雖可借，要在人心，心靈不活，一切都是虛設(shè)。

中國美學(xué)強(qiáng)調(diào)，含不盡之意在言外，這讓你去聯(lián)想，讓你去補(bǔ)充。從創(chuàng)造的角度看，

創(chuàng)造者將藝術(shù)視為溝通自己和鑒賞者對象的通道：從鑒賞的角度看，鑒賞者在創(chuàng)造者

有意的設(shè)計(jì)中，豁然之間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界，會有更深刻的審美感受。

（摘編自朱良志《曲院風(fēng)荷：中國藝術(shù)論十講》）

材料二：

中國人寫的字，能夠成為藝術(shù)品，有兩個(gè)主要因素：一是由于中國字的起始是象形的，

二是中國人用的筆。許慎《說文》序解釋文字的定義說：倉頡之初作書，蓋依類象形，

故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而浸多也。文和字是對待的。單

體的字，像水木，是文，復(fù)體的字，像江河杞柳，是“字"，是由“形聲相益，孽乳

而浸多”來的。寫字在古代正確的稱呼是“書”。書者如也，書的任務(wù)是如，寫出來

的字要如“我們心中對于物象的把握和理解。用抽象的點(diǎn)畫表出“物象之本”，這也

就是說物象中的“文”，就是交織在一個(gè)物象里或物象和物象的相互關(guān)系里的條理：

長短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。而這個(gè)被把握到的

“文”，同時(shí)又反映著人對它們的情感反應(yīng)。這種“因情生文，因文見情”的字就升

華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值而成為美學(xué)的對象了。

第二個(gè)主要因素是筆。書字從聿，聿就是筆，篆文，像手把筆，筆桿下扎了毛。般朝

人就有了筆，這個(gè)特殊的工具才使中國人的書法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)，也

使中國畫有了獨(dú)特的風(fēng)格。中國人的筆是把獸毛（主要用兔毛）捆縛起做成的。它鋪

毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無窮。這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆以及

油畫筆所不能比的。

基于兩個(gè)主要因素，其一是中國字在起始的時(shí)候是象形的，這種形象化的意境在后來

“孽乳浸多”的“字體”里仍然潛存著、暗示著。在字的筆畫里、結(jié)構(gòu)里、章法里，

顯示著形象里面的骨、筋、肉、血，以至于動作的關(guān)聯(lián)。后來從象形到諧聲，形聲相

益，更豐富了“宇”的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汩汩的水

聲。所以唐人的一首絕句若用優(yōu)美的書法寫了出來，不但使我們領(lǐng)略詩情，也同時(shí)如

睹畫境。詩句寫成對聯(lián)或條幅掛在壁上，美的享受不亞于畫，而且也是一種綜合藝術(shù)，

像中國其他許多藝術(shù)那樣。

（摘編自宗白華《中國書法里的美學(xué)思想》）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.中國書法的“勢”即書法家借助線條內(nèi)部的變化、章法等，通過形式內(nèi)部的避

讓、呼應(yīng)、映襯等造成內(nèi)外沖突而形成的一種張力。

B.中國書法強(qiáng)調(diào)“起筆要裹鋒”“落筆要回鋒”，這是中國美學(xué)含蓄的傳統(tǒng)所決

定的，書法上的忍，取決于處世上的忍。

C.中國字起始時(shí)是象形的，書法家能從自然中把握物象之本"，因情生文，因文見

情，這是中國書法成為藝術(shù)品的原因之一。

D.中國書法用筆無往不復(fù)，無垂不縮，而毛筆具有的鋪毫抽鋒、極富彈性的特點(diǎn)

使得中國書法成了獨(dú)具特色的藝術(shù)。

2.下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.材料一引用孫過庭（書譜中的話，證明中國書法體現(xiàn)變化和轉(zhuǎn)折回轉(zhuǎn)的力感。

B.材料一有對藝術(shù)理論的闡釋，也有對具體作品的評價(jià)，理性論述和感性表達(dá)相結(jié)合。

C.材料二從中國字的起始是象形的和中國人用的筆兩個(gè)角度進(jìn)行了論述，思路清晰。

D.兩則材料都運(yùn)用對比論證，如材料一書法與繪畫、園林，材料二中西方筆的不同。

3.下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料二畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.“身”字有載，“從人而隆其腹，象人有身（孕）之形”。

B.《說文解字》：“倉頡見鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡……初造書契。”

C.漢代蔡邕指出：“為書之體，須人其形。若坐若行，若飛若動……”

D.王羲之的字遒美健秀，被贊為“飄若浮云，矯若驚龍”。

4.結(jié)合材料，對下面這幅書法作品解說不正確的一項(xiàng)是（3分）

襟

家

蹲

便

4^￡I新

兆

后

野

或

蚊

走

試t

泉

俶

僧

埃

坡

者

身<

強(qiáng)

等<

甲

支

器±4

敏

發(fā),

--Q

黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣》（局部）

A.作品充分發(fā)揮毛筆的特點(diǎn)，筆勢、筆鋒富于變化，頗具書道之妙。

B.作品中橫、撇、捺極力延展，創(chuàng)造了一個(gè)不同于含蓄的全新的藝術(shù)世界。

C.作品中的“山”字用抽象的筆畫表現(xiàn)真正的山，具有美學(xué)價(jià)值。

D.黃庭堅(jiān)用書法書寫詩歌，讓我們得到形式和內(nèi)容等方面的藝術(shù)感受。

5.中國書道有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合兩則材料加以概括。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀口（本小題共4小題，17分）

鄉(xiāng)土情結(jié)

柯靈

君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？

——王維《雜詩》

每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅艨M的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，

觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。海天茫茫，風(fēng)塵仆仆，酒闌燈地人散后，良辰美景奈何

天，洛陽秋風(fēng)，巴山夜雨，都會情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)：

“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。無端又渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)?！焙貌蝗?/p>

易能回家了，偏又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”

異鄉(xiāng)人這三個(gè)字，聽起來音色蒼涼；“他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快。一個(gè)怯生生的

船家女，偶爾在江上聽到鄉(xiāng)音，就不覺喜上眉梢，顧不得嬌羞，和隔船的陌生男子搭

訕：“君家居何處？妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)?！边|闊的空間，悠邈的

時(shí)間，都不會使這種感情褪色：這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。

人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界一幾乎是世界的全部，就是

生我育我的鄉(xiāng)土。他開始感覺饑飽寒暖，發(fā)為悲啼笑樂。他從母親的懷抱、父親的眼

神、親族的逗弄中開始體會愛。但懂得愛的另一面----憎和恨，卻須在稍稍接觸人事

11

以后。①鄉(xiāng)土的一?山一水，一蟲一鳥，一草一1木，一星一1月，一寒一暑，一時(shí)一?俗，

一絲一縷，一飲一啜，都深化為童年生活的血肉，不可分割。而且可能祖祖輩輩都植

根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史。在聽祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心

坎里。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田藤籬角相見，音容笑貌，閉眼塞耳

也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人

為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，②但童

年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。

③“金窩銀窩，不如家里的草窩?！钡耸遣话卜值膭游?多少人仗著年少氣盛，橫

一橫心，咬一咬牙、揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬里投荒，去尋找理想，追

求榮譽(yù)，開創(chuàng)事業(yè)，富有浪漫氣息。有的只是一首朦朧詩為了闖世界。多數(shù)卻完全是

沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)：許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母

含著眼淚打發(fā)出門，去串演各種悲劇。④人一離開鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的

浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。“慈母手

中線，游子身上衣”，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天。

浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打

水一場空。有的詫僚無聊，錦羽而歸。有的春花秋月，流連光景，“未老莫還鄉(xiāng)，還

鄉(xiāng)須斷腸”。有的倦于奔竟，跳出名利場，遠(yuǎn)離是非地，“只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉”。

有的素性恬淡，誤觸塵網(wǎng)，不愿為五斗米折腰，歸去來兮，種菊東籬，怡然自得。只

有少數(shù)中的少數(shù)、個(gè)別中的個(gè)別，在億萬分之一的機(jī)會里冒險(xiǎn)成功，春風(fēng)得意，衣錦

還鄉(xiāng)....

災(zāi)難使成批的人流離失所，尤其是戰(zhàn)爭。當(dāng)然戰(zhàn)爭有正義與非正義之分，匈奴未滅，

何以家為”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”，都是千古美談。但正義戰(zhàn)爭的終

極目的，正在于以戰(zhàn)止戰(zhàn)、締造和平。比災(zāi)難、戰(zhàn)爭更使人難以為懷的，是放逐！有

家難歸，有國難奔。林則徐，這位偉大的愛國前賢，為了嚴(yán)禁鴉片，結(jié)果獲罪革職，

遣戍伊犁。他在赴戍登程的悲涼時(shí)刻，口占一詩，告別家人：“茍利國家生死以，豈

因禍福避趨之。謫居正是君恩厚，養(yǎng)拙剛于戍卒宜。”百年后重讀此詩，還令人寸心

如割，百脈沸涌，兩眼發(fā)酸，低回唏噓不已。

安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都

有返本歸元的傾向：鳥戀舊林，魚思故淵，胡馬依北風(fēng)，狐死必首丘，樹高千丈，落

葉歸根。有一種聊以慰情的迷信，還以為人在百年之后，陰間有個(gè)望鄉(xiāng)臺，好讓死者

的幽靈在月明之夜，登臺望一望陽世的親人。但這種纏綿的情致，并不能改變冷酷的

現(xiàn)實(shí)，百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過海，謀生異域。有清一代

，出國的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園

里，滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，

恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢也沒有想到

什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動發(fā)物于美國檀香山；第一代

中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮，洶涌澎湃，方興

未艾....這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)

涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心

力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，

生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的

奉獻(xiàn)……“美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲?，離故土越遠(yuǎn)，就體會越

深。

科學(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會交流使心靈相通，地球會變得越來越小.但鄉(xiāng)

土之戀不會因此消失。株守鄉(xiāng)井，到老沒見過輪船火車；或者魂喪域外，漂泊無歸的

現(xiàn)象，早該化為陳跡。我們應(yīng)該有朋鳥舉鴻飛的豪情，魚游濠水的自在，同時(shí)擁有溫暖

安穩(wěn)的家園，還有足以自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章前半部分按照人生成長的順序?qū)懥肃l(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展及表現(xiàn)。

B.文章第三段寫到人們少小離家的不同情況，為第四段寫離家后的經(jīng)歷作鋪墊。

C.文章第六段抓住安土重遷的民族傳統(tǒng)，寫出了炎黃子孫漂洋過海卻不忘桑梓的深情。

D.文章結(jié)尾點(diǎn)出現(xiàn)代化的發(fā)展和東西文化交融使鄉(xiāng)土之戀的表現(xiàn)更深沉。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①四字短語的排比和數(shù)詞的使用，讓“童年生活的血肉”具體可感。

B.句子②運(yùn)用比喻對童年的深刻記憶作總結(jié)，并說明了其與個(gè)人不可分割的特點(diǎn)。

C.句子③俗語的使用，讓沉重的鄉(xiāng)土話題變得親切可感，讓表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉。

D.句子④借助一系列典型的意象寫出了人們離開鄉(xiāng)土后的內(nèi)心感受，形象生動。

8.文中引用了大量古詩詞，請結(jié)合文本綜合分析其效果。（5分）

9.標(biāo)題“鄉(xiāng)土情結(jié)”內(nèi)涵豐富，請結(jié)合文章內(nèi)容簡要概括。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

秦穆公閑問由余日：“古者明王圣帝，得國失國，當(dāng)何以也？”由余目：“臣聞之，

當(dāng)以儉得之，以奢失之?！蹦鹿眨骸霸嘎勆輧€之節(jié)?！庇捎嗳眨骸俺悸剤蛴刑煜?，

飯于士益，啜于土鋼。其地南至交陸，北至幽都，東西至日所出入，莫不賓服。堯釋

天下，舜受之。作為食器，斬木而裁之，銷銅鐵，修其刃，猶漆黑之以為器。諸侯侈，

國之不服者十有三。舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)。緡帛為茵褥，

觴勺有彩，為飾彌侈，而國之不服者三十有二。夏后氏以沒，殷、周受之。作為大器，

而建九傲，食器雕琢，觴勺刻鏤，四壁四帷，茵席雕文，此彌侈矣，而國之不服者五

十有二。君好文章，而服者彌侈，故日：儉其道也。”由余出，穆公召內(nèi)史廖而告之

曰:“寡人聞鄰國有圣人敵國之憂也今由余圣人也寡人患之。吾將奈何？“內(nèi)史廖日：

“夫戎辭而遼遠(yuǎn)，未聞中國之聲也。君其遺之女樂，以亂其政，而厚為由余請期，以

疏其間。彼君臣有間，然后可圖?！本眨骸爸Z?！蹦艘耘畼啡胚z戎王，因?yàn)橛捎?/p>

請期。戎王果見女樂而好之，設(shè)酒聽樂，終年不遷，馬牛羊半死。由余歸諫，諫不聽，

遂去。入秦，穆公迎而拜為上卿。穆公奢主，能聽賢納諫，故霸西戎。西戎淫于樂，

誘于利，以亡其國，由離質(zhì)樸也。

（節(jié)選自《說苑?反質(zhì)》）

材料二：

景公筑路寢之臺，三年未息；又為長原之役，二年未息；又為鄒之長途。晏子諫目：

“百姓之力勤矣！公不息乎？”公日：“途將成矣，請成而息之?！睂θ眨好骶磺?/p>

民財(cái)者，不得其利；不窮民力者，不得其樂。昔者楚靈王作頃宮，三年未息也；又為

章華之臺，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。靈王死于乾溪，

而民不與君歸。今君不遵明君之義，而循靈王之跡，嬰懼君有暴民之行，而不睹長泉

之樂也，不若息之。公目：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿

委壞，余財(cái)勿收，斬板而去之。

（節(jié)選自《晏子春秋》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)

號涂黑，每涂黑一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

寡人A聞鄰國B有C圣人敵國E之憂F也今由余G圣人也H寡人患之。

U.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.斬木，意思是砍削樹木，與《過秦論》中“斬木為兵，揭竿為旗”的“斬木”意思

相同。

B.間，意思是離間，與《屈原列傳》中“饞人間之，可謂窮矣”的“間”意思和用法

相同。

C.上卿，卿是古代官階、爵位名，周代天子、諸侯皆有卿，分上、中、下三等，

最尊貴的稱上卿。

D.三年未息，意思是三年沒有停止。其中的“息”與成語“瞬息萬變”的“息”意思

不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.由余認(rèn)為明王圣帝得國失國的關(guān)鍵在于儉奢，恭儉則得國，驕奢則失國，堯舜

禹就是恭儉得國的典范。

B.由余本來是戎王的臣子，秦穆公和他交談后認(rèn)為他是一位賢才，就和內(nèi)史廖定

計(jì)，使由余離戎入秦。

C.與秦穆公虛心納諫、重視賢才相比，戎王則耽于酒色聲樂，不聽諫言，這是他

亡國的重要原因。

D.景公不恤民力，接連役使百姓，使百姓勞苦不堪。多虧晏嬰及時(shí)進(jìn)諫，景公果

斷糾正了自己的錯(cuò)誤行為。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）舜釋天下而禹受之，作為祭器，漆其外而朱畫其內(nèi)。

（2）公曰："善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也?！?/p>

14.勸諫是一門藝術(shù)。善諫者往往通過巧妙的方式提出建議，讓君主明辨利害。兩則

材料中，由余和晏嬰的勸諫方式有相同之處，請結(jié)合材料具體分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15?16題。

山中

王鎰①

榮枯皆定數(shù)，枉作送窮吟咒

有色非真畫，無弦是古琴。

青松秦世事③，黃菊晉人心。

塵外煙蘿客，相尋入遠(yuǎn)林。

［注］①王鎰，南宋末年做過縣尉，宋亡后歸隱不仕。②送窮吟：送窮是一種風(fēng)俗，“送

窮吟”往往是借題發(fā)揮之作。③《漢書》記載，秦始皇封泰山，遇大風(fēng)雨，躲在一棵

大松樹下，后封此樹為“大夫松”。④煙蘿客：古代一位得道之人的名號叫煙蘿子，

此泛指修道之人。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩人認(rèn)為人生窮達(dá)、國家興亡都非人力所能改變，因而不愿寫詩送窮，暗含亡

國后無可奈何的心情。

B.頷聯(lián)認(rèn)為有色的并非真畫，無弦才是古琴，與老子“大音希聲，大象無形”的

思想有相通之處。

C.詩人欲尋煙蘿子一同隱遁山林，與《歸園田居》“久在樊籠里，復(fù)得返自然”

表達(dá)的情感一致。

D.本詩語言簡潔凝練而意境深刻，形成一種清幽沉郁的風(fēng)格，與常見的亡國詩悲

淚滿紙不同。

16.有人評本詩頸聯(lián)：”表達(dá)婉曲，寄意深遠(yuǎn)?！睂Υ四阍鯓永斫?？請結(jié)合詩句簡要

分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司馬遷在《屈原列傳》中評價(jià)《離騷》","

意思是屈原寫到的事物微小而尋常，但文章寓意宏大深遠(yuǎn)。

（2）元夕即元宵節(jié)，這一天會有賞花燈、吃元宵、猜燈謎、放煙花等一系列

傳統(tǒng)民俗活動。如辛棄疾《青玉案?元夕》中

“,”兩句就描寫了女子盛裝觀燈的情態(tài)。

（3）古人常用“雞鳴狗吠”襯托環(huán)境的寧靜，或形容百姓安居樂業(yè)，如：

三、語言文字應(yīng)用

（一）語言文字應(yīng)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

古風(fēng)小說中常有女子“嚶嚀一聲”的描寫，嚶嚀本指鳥叫，如《詩經(jīng)》“嚶其鳴矣，

求其友聲”。鳥鳴聲用在人身上，則是形容①o《聊齋志異》中

的名篇“嬰寧”，其女主角嬰寧名字的寓意眾說紛紜。而我認(rèn)為：小說中的嬰寧特別

愛笑，這名字或許就是取笑聲婉轉(zhuǎn)之意？

口部字有眾多的擬聲詞，不同鳥類的叫聲，②,比如倉庚（黃鵡）

叫聲是“喈喈"，山雀"嚶嚶，，，喜鵲，，喳喳"，鶯聲"吻吻"，鶴聲為"唳"，雞

聲為“喔”。

擬聲字不僅有模仿動物叫聲的，③o比如人馴犬時(shí)發(fā)出的聲音，

化當(dāng)詞可稱為“嗾”，《左傳》中的“公嗾夫葵”就是給葵犬下命令?！墩f文》收有

“用”字，是農(nóng)人喚雞的擬聲詞。時(shí)至今日，在一些鄉(xiāng)村，依然有農(nóng)人這樣喚鳴。

18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個(gè)字。（6分）

19.文中畫波浪線的句子中有兩處標(biāo)點(diǎn)符號使用錯(cuò)誤，請找出并做修改。（4分）

（二）語言文字運(yùn)用口（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

2023年10月11日，由中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉、陸朝陽等組成的研究團(tuán)隊(duì)與中國科

學(xué)院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所、國家并行計(jì)算機(jī)工程技術(shù)研究中心合作，宣布成

功構(gòu)建255個(gè)光子的量子計(jì)算原型機(jī)”九章三號。這項(xiàng)成果再度刷新光量子信息技術(shù)

世界紀(jì)錄，求解高斯玻色取樣數(shù)學(xué)問題比目前全球最快的超級計(jì)算機(jī)快一億億倍，在

研制量子計(jì)算機(jī)之路上邁出重要一步。

1981年，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者理查德?費(fèi)曼提出量子計(jì)算機(jī)構(gòu)想。作為信息科技一種新型

計(jì)算范式，量子計(jì)算在原理上具有超快并行計(jì)算能力，可通過特定算法產(chǎn)生超越傳統(tǒng)

計(jì)算機(jī)的算力，解決重大經(jīng)濟(jì)社會問題。

2020年，潘建偉團(tuán)隊(duì)成功構(gòu)建76個(gè)光子的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”，處理高斯玻色

取樣問題的速度比當(dāng)時(shí)最快的超級計(jì)算機(jī)快一百萬億倍，使中國成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)

“量子優(yōu)越性”的國家。2021年，他們進(jìn)一步成功研制113個(gè)光子的“九章二號”和

66比特的“祖沖之二號”量子計(jì)算原型機(jī)，使中國成為唯一在光學(xué)和超導(dǎo)兩條技術(shù)路

線都實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。

20.請將文中畫橫線的句子改成一個(gè)單句，以“量子計(jì)算”開頭，要求語言簡明，條

理清晰。（3分）

21.近年來，我國取得一系列的科技成就，一件又一件的大國重器震撼世界。它們的

名字大多源于豐富厚重的中國文化，如神話傳說、天文地理、歷史人物、美好意象

等。請簡要分析以“九章”和“祖沖之”為量子計(jì)算機(jī)命名的妙處。（4分）

22.請簡要概括上面這則新聞的主要內(nèi)容。要求不超過35個(gè)字。（3分）

四.寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。真理的河流從錯(cuò)誤的溝渠中流過。

以上材料是泰戈?duì)枴讹w鳥集》中的兩句詩富有哲理，你對此有怎樣的感受和思考？請

寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

焦作市普通高中2023-2024學(xué)年高三第二次模擬考試

語文答案

（1-4題，6-7題，11-12題，15題，每小題3分）

1.答案C

命題透析本題考查理解、整合文中信息的能力。

思路點(diǎn)撥A.曲解文意，中國書法的“勢”是內(nèi)在的力，造成的是“內(nèi)在的沖突”，而

不是內(nèi)外沖突。B.曲解文意，處世上的忍和書法上的忍，都是由中國含蓄的美學(xué)傳統(tǒng)

決定的，二者之間沒有決定關(guān)系。D.筆的因素只是中國書法成為藝術(shù)的因素之一。

2.答案D

命題透析本題考查分析材料論證相關(guān)內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥“對比論證”及其表現(xiàn)表述不當(dāng)。材料一中繪畫、園林與書法不是對比關(guān)系，

而是三者共同印證中國傳統(tǒng)美學(xué)中“藏勢”的特點(diǎn)；材料二中中西方筆的不同，只是

一種比較，在比較中揭示中國毛筆使得中國書法藝術(shù)具有了獨(dú)特之處。

3.答案D

命題透析本題考查論據(jù)運(yùn)用和分析的能力。

思路點(diǎn)撥文中畫線句的意思是寫出來的字，要如心中對物象的把握和理解。D項(xiàng)是他

人對王羲之作品的評價(jià)。

4.答案B

命題透析。本題考查理解材料內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥“創(chuàng)造了一個(gè)不同于含蓄的全新的藝術(shù)世界”說法錯(cuò)誤。材料一中說的是“中

國美學(xué)將這一重要原則稱為含蓄。不把話說絕，不把意思表達(dá)盡，一切都在調(diào)動鑒賞

者的主動性，藝術(shù)不僅僅是現(xiàn)成的作品，它是有待于鑒賞者來填補(bǔ)的空間”“從鑒賞

的角度看，鑒賞者在創(chuàng)造者有意的設(shè)計(jì)中，豁然之間發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新世界”，可見書法

的“含蓄”是鑒賞者結(jié)合聯(lián)想補(bǔ)充的一種藝術(shù)美感，從筆畫的特點(diǎn)不能否定黃庭堅(jiān)的

這幅作品不具有含蓄的特征，“全新”一詞說法過于絕對。

5.命題透析本題考查篩選整合文中信息的能力。

答案①講究“勢”，制造并利用內(nèi)在的沖突形成張力。

②取法自然，從自然中體會精神。

③注重“藏”和“忍”追求含蓄，反對直露。

④注重審美，追求藝術(shù)性，追求“因情生文，因文見情”的藝術(shù)境界。

（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分）

6.答案D

命題透析本題考查理解和分析文章內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥“使鄉(xiāng)土之戀的表現(xiàn)更深沉"理解錯(cuò)誤，文中并沒有這個(gè)意思。

7.答案C

命題透析本題考查理解和分析重要語句的能力。思路點(diǎn)撥“讓表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉”評價(jià)錯(cuò)

誤。

8.命題透析未題考委要賞文永引用古詩詞的效果的能力。

答案①豐富作品內(nèi)容，串聯(lián)起全文的情感，開篇引用王維的《雜詩》點(diǎn)題，然后引用

詩句強(qiáng)化了游子孤獨(dú)思鄉(xiāng)的情感，又以林則徐的詩歌將鄉(xiāng)土情結(jié)上升為對國家的情結(jié),

最后以海外游子的家國情懷收束，從小家到大家，從離家到歸家，申聯(lián)起全文的情感。

②加強(qiáng)了作品的文學(xué)性和藝術(shù)感染力。如“慈母手中線，游子身上衣”“未老莫還鄉(xiāng)，

還鄉(xiāng)須斷腸”等語言表達(dá)凝練，更能讓讀者體味游子漂泊在外的思鄉(xiāng)之情，同時(shí)為文

章注入了詩意和韻味。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，意想對即可，若有其他答案，合

理亦可酌情給分）

9.命題分析本題考查理解標(biāo)題的內(nèi)涵的能力。

答案①童年時(shí)鄉(xiāng)土承載的生育之情。

②離家后對故土的眷戀與回饋。

③家國之思（保衛(wèi)家鄉(xiāng)）。

④民族向心力，凝聚力（自豪感）。

（每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可，若有其他答案，合理亦可酌情給分）

10.命題透析考查文言文斷句的能力。

DFH（每處1分，多處不給分）

11.答案B

命題透析本題考查理解古代文化常識和文言詞語的能力。

思路點(diǎn)撥B項(xiàng)“彼君臣有間”中的“間”意思是隔閡，《屈原列傳》中“讒人間之”

的“間”意思是離間，二者意思和用法不同。

12.答案A

命題透析本題考查理解材料相關(guān)內(nèi)容的能力。

思路點(diǎn)撥“堯舜禹就是恭儉得國的典范”錯(cuò)誤。從材料一可知，堯非常恭儉，所以天

下無不順服；而舜、禹則越來越奢侈，所以不順服的國家也越來越多。所以在由余看

來，舜、禹算不上恭儉得國的典范。

13.命題透析本題考查翻譯文言句子的能力。

答案（1）虞舜舍棄天下（禪讓帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里

面還用朱紅色涂面。（關(guān)鍵詞“釋”“作為”的翻譯各1分，大意2分）

（2）景公說：“好??！如果不是先生，我還不知自己招百姓懷恨這么厲害呀?！保P(guān)

鍵詞"善“深”的翻譯各1分，大意2分）

14.命題透析本題考查篩選文中信息的能力。

答案由余和晏嬰都善于舉前代君主的事例說理，起到了良好的勸諫作用。（1分）

由余列舉堯舜禹等君主的事例勸諫秦穆公要勤儉治國；（1分）晏嬰則舉楚靈王的事

例勸諫齊景公要體恤民力。（1分）（若有其他答案，合理亦可酌情給分）

參考譯文

材料一：

秦穆公閑談時(shí)間由余說：“古時(shí)候圣明的帝王，得國、失國的原因是什么呢？”由余

說：“我聽說，因?yàn)楣€得國，因?yàn)轵溕菔！蹦鹿f：“我想聽聽驕奢和恭儉的

界限?！庇捎嗾f：“我聽說唐堯擁有天下時(shí)，用土碗吃飯，用土鼎喝水。他的領(lǐng)土，

南到交趾，北到幽都，東西到日出、日落的地方，沒有不歸順的。唐堯禪讓帝位，虞

舜接受了。制作食具，砍樹木裁制而成，熔化銅鐵，鑄造成長長的兵刃，還漆成黑色

用它作為器具。諸侯認(rèn)為奢侈，不肯臣服的諸侯國竟有十三個(gè)。虞舜舍棄天下（禪讓

帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面還用朱紅色涂畫。用錦帛做席

褥，酒杯和勺子還涂上彩色，裝飾更加奢侈，這時(shí)不肯臣服的諸侯國已達(dá)到三十二個(gè)。

夏后氏滅亡以后，商、周接管天下。他們制作大型的禮器，設(shè)置九旅（liu）儀仗，食

器酒器都要精心刻畫，墻上要有帷幔的裝飾，席褥都有彩色的圖案。這比過去更加奢

侈了，不肯臣服的諸侯國多到五十二個(gè)。君王喜歡奢侈。那些臣服的國家就更加奢侈，

所以說：儉樸是得國的道理?！庇捎嗤顺鲆院?，穆公召來內(nèi)史廖，告訴他說：“我聽

說鄰國出了圣人，是敵對國家的禍患，現(xiàn)在西戎的由余熱是個(gè)圣人，我擔(dān)憂這件事，

我該怎么辦？”內(nèi)史廖說：“西戎偏僻離中原很遠(yuǎn)，從來沒聽過中原的音樂。君王派

些歌舞女子過去，用來擾亂他們的政事，并且替由余請求延長歸國日期，來疏遠(yuǎn)他們

君臣之間的感情。他們君臣之間有了隔閡，我們就可以想辦法了?！蹦鹿f：“好?！?/p>

秦穆公就派了許多歌舞女子到西戎，趁機(jī)為由余請準(zhǔn)延期回國。戎王看見歌舞女子果

真非常喜歡，只知飲酒作樂，一年下來也不遷移放牧的地方，馬牛羊死亡超過半數(shù)。

由余回國勸諫，戎王不聽，由余就離開西戎。到了秦國，秦穆公迎接他并拜他為上卿。

穆公原來也是個(gè)奢侈的君王，因?yàn)槟軌蚵犘刨t臣，接受諫勸，所以稱霸西戎。西戎的

君王迷戀歌舞聲色，貪圖財(cái)利，以致亡國，這是由于背離了樸實(shí)啊。

材料二：

齊景公修筑寢宮的高臺，三年沒有停止；又開始