孔雀東南飛教學(xué)設(shè)計(jì)9-人教課標(biāo)版

孔雀東南飛教學(xué)要點(diǎn)：了解我國(guó)第一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)的藝術(shù)成就。理解鋪陳、排比、起興的手法及表達(dá)效果。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)話分析人物性格的能力及結(jié)合語(yǔ)境欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)效果的能力。四、讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)封建家長(zhǎng)制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛(ài)生命，敢于和一切腐朽勢(shì)力作斗爭(zhēng)的情操。教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握焦仲卿、劉蘭芝的性格特點(diǎn)。品味詩(shī)句中的民歌氣息和抒情意味。引導(dǎo)學(xué)生從多角度認(rèn)識(shí)劉蘭芝的心路歷程。教學(xué)時(shí)間：課時(shí)教學(xué)步驟：第一課時(shí)導(dǎo)入并板書(shū)課題：解題。漢樂(lè)府：“樂(lè)府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或或文人的詩(shī)來(lái)配樂(lè)，以備朝廷祭祀或宴會(huì)演奏之用。它搜集整理的詩(shī)歌，后世就叫“樂(lè)府詩(shī)”，或簡(jiǎn)稱樂(lè)府。它是繼《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》而起的一種新詩(shī)體。《孔》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。是漢樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)發(fā)展的高峰，也是我國(guó)文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展的重要標(biāo)志。它原名《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，最早見(jiàn)于南朝宋代徐陵編輯的《玉臺(tái)新詠》中，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩(shī)句，個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長(zhǎng)詩(shī)”，與《木蘭詩(shī)》并稱“漢樂(lè)府雙璧”。整體感知，理清思路。分角色朗讀課文。學(xué)習(xí)詩(shī)前小序，概括其內(nèi)容。明確：交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。速讀課文，按“開(kāi)端”、“發(fā)展”、“高潮”“結(jié)局”梳理情節(jié)。（板書(shū)）明確：開(kāi)端（從“十三能織素”到“及時(shí)相遣歸”）：蘭芝被遣歸發(fā)展（從“府吏得聞之”到“兩情同依依”）：夫妻誓別進(jìn)一步發(fā)展：（從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”）：蘭芝抗婚高潮（從“阿母謂阿女”到“自掛東南枝”）：雙雙殉情尾聲（從“兩家求合葬”到“戒之慎勿忘”）：告誡后人小結(jié)：梳理情節(jié)結(jié)構(gòu)，為下文賞析人物的語(yǔ)言打下基礎(chǔ)。思考：詩(shī)歌開(kāi)頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？明確：（）借鳥(niǎo)興起，這是我國(guó)古代民歌傳統(tǒng)手法。（）以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、暗示全篇的作用。通過(guò)對(duì)話賞析課文。（一）研讀“開(kāi)端”部分。集體朗誦第一部分。提問(wèn)：詩(shī)歌以劉自請(qǐng)遣歸的陳詞作為開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的揭示出她同焦母之間的矛盾。蘭芝自述她十三歲至十七歲待字閨中的生活經(jīng)歷，意在表明什么？這是一種什么手法？明確：運(yùn)用鋪陳排比，自述生活經(jīng)歷表明——一方面劉有著良好的家庭教養(yǎng)及文化修養(yǎng)，是個(gè)多才多藝的女子。另一方面證明“女行無(wú)偏斜”，焦母對(duì)她的責(zé)難毫無(wú)道理。體味“非為織作遲——及時(shí)相遣歸”這幾句話表現(xiàn)出來(lái)的人物性格。明確：從蘭芝的陳述中，可看出她絕不忍辱茍且的剛強(qiáng)性格，還可從“君家婦難為”和“徒留無(wú)所施”等直白中，看出她對(duì)造成事端的原委和事態(tài)的發(fā)展有著清醒的認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確的判斷，這是一個(gè)頭腦清醒又具有強(qiáng)烈反抗精神的我國(guó)古代女性形象。（二）研讀“發(fā)展”部分。速讀課文，概說(shuō)這部分寫(xiě)了哪幾方面內(nèi)容？明確：仲卿對(duì)蘭芝自請(qǐng)遣歸的態(tài)度；蘭芝遣歸時(shí)的打扮及他和婆婆、小姑的告別；蘭芝和仲卿話別、相約來(lái)日三個(gè)方面的內(nèi)容。體味仲卿對(duì)他母親及蘭芝的對(duì)話，談?wù)勂渥饔?。明確：作用有三：（）通過(guò)仲卿之口證實(shí)蘭芝是無(wú)辜被遣，并表現(xiàn)了二人夫妻恩愛(ài)。（）初次展示了焦仲卿懦弱的性格。他雖然很愛(ài)蘭芝，對(duì)愛(ài)情忠貞不二，但在他母親的逼迫下，不敢反抗，只好休了蘭芝，對(duì)未來(lái)還抱有一絲幻想。（）塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心計(jì)的封建家長(zhǎng)形象。焦母對(duì)兒子的請(qǐng)求，不為所動(dòng)，反而勃然大怒：“小子無(wú)所謂，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！”顯得專斷而又頑固。但也頗有心計(jì)，訓(xùn)斥之后又加以撫慰：“東家有賢女，自名秦羅敷。可憐體無(wú)比，阿母為汝求！”企圖以此打動(dòng)仲卿，動(dòng)搖他對(duì)愛(ài)情的專一態(tài)度。、集體朗誦“雞鳴外欲曙——涕落百余行”這一部分，討論：這一部分寫(xiě)蘭芝嚴(yán)妝、和婆婆告別、和小姑告別，有何作用？明確：蘭芝嚴(yán)妝，運(yùn)用一連串夸張性的鋪陳排比，旨在寫(xiě)她的美，更表現(xiàn)了她的從容鎮(zhèn)定，蘭芝用自己的美向丈夫表達(dá)了她的愛(ài)，向婆婆表示了她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。和婆婆告別：表現(xiàn)了她從容鎮(zhèn)定，不卑不亢，“本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子”，這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中有剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對(duì)照。與小姑告別：“淚落連珠子?！币?yàn)樗粗」瞄L(zhǎng)大，現(xiàn)在一旦離別，不覺(jué)悲從中來(lái)，這淚水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有對(duì)自己無(wú)端被遣的悲憤。而一旦登車去，那無(wú)法抑制也無(wú)法再掩飾悲傷終于使她失聲痛哭起來(lái)。至此，蘭芝那倔強(qiáng)而又善良的性格以及她對(duì)小姑、對(duì)丈夫依依難舍的深情得到了細(xì)膩而又充分的表現(xiàn)。提問(wèn)：“夫妻誓別”這一情節(jié)結(jié)構(gòu)上其什么作用？明確：（）強(qiáng)調(diào)這一夫妻情感上的互相理解、互相眷戀，他們的分別，是非己愿，而是被逼迫，這就為后面寫(xiě)他倆的殉情奠下了基石。（）在分別時(shí)，蘭芝表明了對(duì)愛(ài)情的忠貞，也表露了她對(duì)前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長(zhǎng)“恐不如我意”，這為下文的兄長(zhǎng)逼嫁埋下了伏筆，因此從情節(jié)發(fā)展來(lái)看，這是個(gè)必不可少的過(guò)度段落。第二課時(shí)研讀“進(jìn)一步發(fā)展”部分。在我國(guó)封建時(shí)代，女子被丈夫休回娘家，她今后的生活是不難想像的：伴隨她的將是屈辱、孤獨(dú)和凄涼。那么，蘭芝回娘家后的生活將是怎樣的呢？速讀本部分，用自己的話概括。明確：、首先寫(xiě)了蘭芝回家后母親的態(tài)度。（）“進(jìn)退無(wú)顏儀”五個(gè)字把蘭芝被遣歸家初見(jiàn)母親時(shí)傷心、羞愧、委屈等復(fù)雜心理和難以描摹的神態(tài)生動(dòng)而準(zhǔn)確的表現(xiàn)了出來(lái)。母親初見(jiàn)蘭芝“大拊掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫(huà)得活靈活現(xiàn)，但聽(tīng)了女兒的陳述，母親理解了女兒，悲傷不已。（）劉母在此重復(fù)蘭芝開(kāi)頭的話“十三教汝織”一段有無(wú)必要？為何？明確：有必要。他不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是強(qiáng)調(diào)和加深，它再次反應(yīng)了蘭芝婆婆的專橫無(wú)理，當(dāng)然也表現(xiàn)了母親的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。其次寫(xiě)兄長(zhǎng)逼迫蘭芝嫁給太守家。蘭芝被休，上門(mén)求婚的絡(luò)繹不絕，足以證明蘭芝的美麗和修養(yǎng)。（）這部分內(nèi)容著重表現(xiàn)了蘭芝兄長(zhǎng)這個(gè)人物。作者主要通過(guò)他的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物性格的。要求學(xué)生誦讀劉兄的語(yǔ)言，分析其性格特征。明確：劉兄只有句話，但這句話寫(xiě)得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問(wèn)：“作事何不量”；有利誘，“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”；也有威脅，“不嫁義郎體，其往欲何云？”短短幾句，把一個(gè)自私橫暴、趨炎附勢(shì)的阿兄形象刻畫(huà)的十分深刻和逼真。（）面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口答應(yīng)，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？要求學(xué)生體味蘭芝此時(shí)的心里。明確：蘭芝這樣做，才符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情、反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，是她對(duì)前途完全絕望的一種表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色的拿定了主意，決心以死來(lái)抗?fàn)幊匀说姆饨▌?shì)力。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，成竹在胸的表現(xiàn)，我們從蘭芝的突然允諾中已預(yù)感到要發(fā)生非常時(shí)間了。、再寫(xiě)了太守家為婚事的鋪排。詩(shī)歌運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對(duì)婚事的排場(chǎng)，其用意是什么？明確：反襯蘭芝的孤獨(dú)、痛苦和凄涼。研習(xí)“高潮”部分。、學(xué)生集體朗誦“府吏聞此變”至“自掛東南枝”部分，體會(huì)焦劉二人的生死愛(ài)情。、討論：二人相約“黃泉下相見(jiàn)”，蘭芝死時(shí)毫不猶豫，而仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹(shù)下”之后才“自掛東南枝”，為什么？明確：二人的行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家長(zhǎng)的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能忍受的，所以她去的很決絕。仲卿出身于官宦世家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他要有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但是對(duì)愛(ài)情的忠貞卻使他也富有叛逆精神。研習(xí)尾聲部分。要求學(xué)生集體朗讀這一部分。詩(shī)歌結(jié)尾處寫(xiě)二人魂化為鳥(niǎo)，富有浪漫主義色彩，像這樣的結(jié)尾，在我國(guó)的古典文學(xué)作品中很常見(jiàn)，如《梁?！分械摹盎?。討論：這樣寫(xiě)表達(dá)了人們什么愿望？明確：寄托人們追求戀愛(ài)自由、生活幸福的強(qiáng)烈愿望。學(xué)生討論分析后總結(jié)主人公劉、焦的性格特點(diǎn)。明確：劉蘭芝——作者把她作為我國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀代表來(lái)刻畫(huà)的。她勤勞能干：“十三能織素，十四學(xué)裁衣”、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”；她也很有教養(yǎng)，這不光表現(xiàn)在她會(huì)彈箜篌、誦詩(shī)書(shū)，而且也表現(xiàn)在她對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上；她與小姑話別時(shí)，“淚落連珠子”，表現(xiàn)了她的善良和友愛(ài)；她對(duì)仲卿愛(ài)情專一，惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)蒲葦為喻直發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓約，表現(xiàn)了她的倔強(qiáng)、堅(jiān)貞、不慕富貴、忠于愛(ài)情等可貴品格；她遇事有主見(jiàn)，不同意仲卿“復(fù)來(lái)還”的幻想，慨然允諾了太守家的求婚，這都表明了她對(duì)封建勢(shì)力的本質(zhì)有著清醒的認(rèn)識(shí)和透徹的了解，人物形象十分鮮明。焦仲卿——個(gè)性也非常鮮明。他忠于愛(ài)情，“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”，但是卻不敢直接反抗破壞他愛(ài)情和幸福的母親，違心的送走劉蘭芝，但他又深愛(ài)著劉，所以寄希望與“不久當(dāng)日還，還必迎相娶”。當(dāng)團(tuán)圓之夢(mèng)破滅后，敢于違背“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，“自掛東南枝”，跟劉一樣，也是充滿了叛逆精神的。小結(jié)?！犊住返某霈F(xiàn)標(biāo)志著我國(guó)敘事詩(shī)的創(chuàng)作已進(jìn)入一個(gè)新的階段。它故事結(jié)構(gòu)完整，開(kāi)頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌作者在敘事上的高超技巧，塑造了許多鮮明的文學(xué)形象，語(yǔ)言具有個(gè)性特征，運(yùn)用比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和精當(dāng)?shù)奶幚?，更值得我們借鑒。六、學(xué)生發(fā)言：假如我是劉蘭芝（焦仲卿），我會(huì)——她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以