連接單篇：整本書閱讀教學(xué)內(nèi)容的深化建構(gòu)

【摘要】連接單篇課文進行整本書閱讀教學(xué)，可以深化整本書閱讀教學(xué)內(nèi)容上的建構(gòu)。連接時，教師要以單篇閱讀為起點，在單篇閱讀中確定與整本書的連接點。連接點的確立需要遵循燭照微小，走向細(xì)處；洞察幽暗，走向深處；縱目闊大，走向廣處幾個原則，如此才能完成單篇閱讀與整本書閱讀的緊密連接。通過與單篇課文的連接，整本書的教學(xué)價值將得到充分挖掘，整本書閱讀教學(xué)也將往深處走去?！娟P(guān)鍵詞】整本書閱讀；《紅樓夢》；閱讀教學(xué)自課程標(biāo)準(zhǔn)提出讀整本書、讀經(jīng)典書，整本書閱讀的相關(guān)研究不勝枚舉。按照常規(guī)的理解方式，整本書閱讀教學(xué)既然要區(qū)別于單篇閱讀教學(xué)，就不能按照單篇閱讀教學(xué)的思路來進行，而是要強調(diào)“整”，即突顯整本書教學(xué)的意義。兩者一個重要的區(qū)別在于，單篇閱讀教學(xué)注重文本細(xì)讀，而整本書閱讀則不能僅限于細(xì)讀，還要有宏觀的視野。這種宏觀的視野確實是必須的，因此目前關(guān)于整本書閱讀的研究，也大都在強調(diào)“整”。“整”是完成整本書閱讀教與學(xué)的基礎(chǔ)，但如果僅有“整”，學(xué)生在閱讀整本書后很可能只停留在表層。作為整本書閱讀的著作，大多都是經(jīng)過篩選、具備一定容量、具有豐富闡釋空間的作品，這樣的作品往往有著豐富的、值得“精耕細(xì)作”的內(nèi)容。因此在“整”了之后，還需要“散”，以此深化整本書閱讀教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)。所謂的“散”，指的是在以宏觀視野了解整本書的狀貌之后，還要進行局部的文本細(xì)讀，將眼光聚焦到精微處。這種“散”的意義在于對“整”階段的教學(xué)內(nèi)容再一次深化，幫助學(xué)生抵達(dá)文本深處。那么，如何進行“散”的教學(xué)就成了新的問題。一方面，統(tǒng)編教材安排的單篇課文的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)很重，再對整本書進行細(xì)讀顯然不現(xiàn)實；另一方面，在容量較大的整本書中選擇哪些作為細(xì)讀的文本也需要仔細(xì)斟酌，如果“整”“散”不能很好地結(jié)合，也容易將教與學(xué)變得散亂無序。但是無論怎樣都可以確定，將整本書閱讀與單篇閱讀“散”的教學(xué)相連接，可以解決整本書閱讀視野開闊但不夠深入的問題。整本書閱讀教學(xué)與單篇閱讀教學(xué)的連接，指的是將整本書和單篇課文進行比較，進而達(dá)成對整本書局部的精細(xì)閱讀。下面以單篇課文與《紅樓夢》整本書閱讀的連接為例，探究如何實現(xiàn)由“整”到“散”的教與學(xué)。一、燭照微小，走向細(xì)處整本書閱讀與單篇閱讀的連接，要以單篇閱讀為起點，進入文本的微小處找到合適的聚焦點，進而在單篇中確定與整本書的連接，深化整本書的閱讀。如果教師未能找到合理的連接點，那么教學(xué)內(nèi)容往往就會變得模糊且無效。比如下面這個學(xué)習(xí)活動設(shè)計：學(xué)習(xí)活動一同為愛情書寫，試比較《邊城》中翠翠儺送的愛情與《紅樓夢》中寶黛的愛情有何不同。這個設(shè)計以愛情描寫為切入點，對內(nèi)容豐富、意蘊深刻的整本書限定了討論范圍，但即使這樣依舊太過寬泛，不能形成有效的聚焦。學(xué)生因找不到具體的方向而感到不知所措，最終往往只能進行表面的、淺層次的對比，無法以此為支架深入理解《紅樓夢》的內(nèi)涵，這就是范圍過大造成活動設(shè)計的大而不當(dāng)。因此，教師在設(shè)計學(xué)習(xí)活動時，要走向細(xì)處，從微小點進行深度的教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)。比如學(xué)習(xí)活動一可以改為下面的設(shè)計。學(xué)習(xí)活動一（改）明清的才子佳人小說往往采用一見鐘情的模式：男女主人公第一次見面時，作者往往會著力描寫才子佳人眼中彼此的美好（尤其是外貌）與隨之而來的傾慕心理，以此為他們的愛情奠定一見鐘情的基調(diào)?！哆叧恰分袃团c翠翠的相遇、《紅樓夢》中寶玉與黛玉的相遇都對明清才子佳人一見鐘情的模式進行了突破，請分別闡述兩部作品中翠翠與儺送、寶玉與黛玉的初遇和明清才子佳人小說一見鐘情模式的不同及帶來的文學(xué)效果。如修改后的學(xué)習(xí)活動一所示，該活動對于兩個作品愛情描寫的探討具體限制在“才子佳人模式”中，并作為一種文學(xué)現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生從文本內(nèi)容的理解提升至文學(xué)、文化的層面進行思考，將答題方向引向了文學(xué)效果的角度?！哆叧恰分?，翠翠與儺送的初遇是翠翠獨自站在石碼頭邊等爺爺來接她時。在兩人初遇的描寫中，一方面作者沒有安排任何彼此眼中的外貌描寫，而將主要的筆墨用在了兩人的對話上，消除了才子佳人小說中因外貌而一見傾情所帶來的情欲色彩，使翠翠與儺送的初遇更顯純潔與詩意，這也與整個小說的詩意氛圍相契合。另一方面，兩人初遇時翠翠誤認(rèn)為儺送不懷好意，進而產(chǎn)生了誤會，這更使得小說與初遇便互生傾慕的模式區(qū)別開來。并且，初遇即誤會的設(shè)計與翠翠和儺送充滿悲劇感的結(jié)局相呼應(yīng)，也在一定程度上奠定了小說悲劇的基調(diào)，這與才子佳人小說大團圓式的喜劇結(jié)局不同，更能引人深思?！都t樓夢》中，寶黛初遇是在小說的第三回。兩人的相見與過去的才子佳人小說相似，也安排了彼此眼中對方外貌的描寫，黛玉眼中的寶玉更是描寫了兩次，花了許多筆墨。但在此之后作者還安排了寶黛兩人互相感到似曾相識的心理活動。寶玉見到黛玉之后，產(chǎn)生的是“這個妹妹我曾見過的”的心理；黛玉見到寶玉之后，產(chǎn)生的是“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此”的想法。這是《紅樓夢》與傳統(tǒng)才子佳人小說一見鐘情模式的不同之處。這樣的安排，降低了才子佳人小說主要因外貌而一見鐘情所體現(xiàn)出的庸俗的情欲色彩，更重要的是，兩人彼此眼熟的心理與小說第一回中的神話故事聯(lián)系起來，暗合了寶黛二人前世的仙緣，為他們的愛情增添了一種命運感。兩個作品中男女主初遇模式與傳統(tǒng)模式的不同不但體現(xiàn)了中國古代小說寫作形式的演變，更體現(xiàn)了不同年代作者思想上的變遷，為學(xué)生深入了解作品精髓提供了切入點。這個切入點不但微小，還將學(xué)生探究的方向進一步縮小聚焦到文學(xué)與文化層面。這樣的活動設(shè)計，能夠達(dá)到整本書閱讀教學(xué)內(nèi)容深度建構(gòu)的要求。二、洞察幽暗，走向深處以連接單篇為策略深化對整本書教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)不能浮于表面，淺嘗輒止，而要關(guān)注深度，引領(lǐng)學(xué)生往幽深處探索。浮于表面的學(xué)習(xí)活動往往只關(guān)注淺層次的關(guān)聯(lián)，比如下面的活動設(shè)計：學(xué)習(xí)活動二同為底層女性，《紅樓夢》中的劉姥姥與《祝?！分械南榱稚┒紝γ\進行過抗?fàn)帲埍容^兩者的異同。該設(shè)計聚焦在“底層女性的命運抗?fàn)帯边@一話題上，希望以此進行人物形象的對比。但實際上，劉姥姥與祥林嫂的關(guān)聯(lián)度很低，兩人的身份、地位相差很大，抗?fàn)幍哪康摹⒎绞揭捕即笙鄰酵?，沒有比較閱讀的必要。如果強行進行比較，得出的結(jié)論往往也是淺層的、缺少意義的，并不能帶領(lǐng)學(xué)生深入到文本深處。要實現(xiàn)深度教學(xué)內(nèi)容的建構(gòu)，必須洞察幽暗，真正找到兩個文本間能深度連接之處。比如在教學(xué)《故都的秋》時，可以以文人的審美趣味為連接點進行比較閱讀?！都t樓夢》第四十回中，寶玉見到殘破的荷葉，想到的是“怎么還不叫人來拔去”，而黛玉卻說：“我最不喜歡李義山的詩，只喜他這一句：‘留得殘荷聽雨聲。偏你們又不留著殘荷了。”這里可以看出，與寶玉不同的是，在黛玉眼中，殘荷也可以作為審美對象存在，即使殘敗枯萎也有一種別樣的美。這個情節(jié)可以與《故都的秋》放在一起，設(shè)計下面的學(xué)習(xí)活動：學(xué)習(xí)活動二（改）在很多人眼里，充滿生命力的景物才是美的，衰敗的景物毫無美感可言?！豆识嫉那铩分杏暨_(dá)夫卻對悲涼的景物懷著審美欣賞的態(tài)度，認(rèn)為悲涼的景物別有一種美感，體現(xiàn)出獨特的文人審美趣味?！都t樓夢》第四十回中，黛玉對寶玉想要拔去殘荷持否定態(tài)度，認(rèn)為殘荷也可審美，這與郁達(dá)夫的審美取向是一致的。請結(jié)合相關(guān)情節(jié)，分析《紅樓夢》是如何塑造黛玉的文人形象的?！都t樓夢》中高雅并有審美品味的人物眾多，但在一眾人物中黛玉的審美也格外突出。書中常常通過生活居所的布置來塑造人物形象，比如第四十回中，作者借劉姥姥的眼寫黛玉的房間“窗下案上設(shè)著筆硯，又見書架上磊著滿滿的書”，還借劉姥姥的嘴評論“這那像個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好”。黛玉的瀟湘館還有“千百竿翠竹遮映”，更為瀟湘館增添了雅趣。通過生活居所的布置，作者告訴讀者：黛玉是一位有著高雅趣味的女子，甚至與讀書的公子哥兒一般。此外，作者還通過作詩日?；瘉硭茉祺煊竦奈娜诵蜗??！都t樓夢》中能寫詩的人物有很多，但是能將寫詩作為生活方式的卻只有黛玉一人。黛玉借寫詩來抒發(fā)自己的日常情緒，比如黛玉因在葬花時感嘆身世而作《葬花吟》抒發(fā)內(nèi)心的郁結(jié)，又如秋分犯咳嗽時見窗外秋雨淅瀝寫下《秋窗風(fēng)雨夕》以抒情感，還有三首題帕詩等，都能體現(xiàn)黛玉作詩的日常化。由于作詩就是黛玉日常生活的重要組成部分，這使得她的文人氣質(zhì)時常得到強調(diào)，其詩作內(nèi)容的高雅更是反映其性格與喜好。比如在第三十八回菊花詩的寫作中，黛玉的《詠菊》中寫道“一從陶令評章后，千古高風(fēng)說到今”，以陶淵明評菊花高傲的風(fēng)骨贊揚了黛玉高潔的品格。托物言志是古典詩歌創(chuàng)作的常用形式，黛玉通過寫菊寄托自己的情懷，與文人一貫的審美品味相一致。這些細(xì)節(jié)描寫都為讀者了解黛玉這一人物形象的精神追求提供了幫助，也為學(xué)生對比賞析《故都的秋》提供了深層閱讀的切入點，引導(dǎo)學(xué)生在知識遷移中學(xué)習(xí)。三、縱目闊大，走向廣處確定了整本書與單篇課文的連接點后，教師還要考慮這一連接點是否具有相應(yīng)的廣度。這里的廣度指的是圍繞該連接點可以補充異質(zhì)文本進行比較閱讀。這樣的連接點應(yīng)當(dāng)涉及文學(xué)史中的經(jīng)典話題，以此實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的深度建構(gòu)。比如下方學(xué)習(xí)活動的設(shè)計就缺乏合適的廣度：學(xué)習(xí)活動三《紅樓夢》與《邊城》中都有著“心清如水”的人，請各寫一段抒情文字贊美他/她。該學(xué)習(xí)活動的連接切入點足夠小，也有一定深度，但廣度顯然不夠?！靶那迦缢边B接的并不是經(jīng)典話題，所以補充的文本容易出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，無法有效建構(gòu)具有深度的教學(xué)內(nèi)容。想要建構(gòu)有效的教學(xué)內(nèi)容，需要關(guān)注連接點的經(jīng)典性，以此串聯(lián)多樣的異質(zhì)文本，為學(xué)生的閱讀打開廣度。課文《百年孤獨（節(jié)選）》講述的是原本封閉、寧靜的馬孔多開始卷入外部世界的故事。在教材節(jié)選的部分中，馬孔多居民因為患上“失眠癥”造成集體失憶，該情節(jié)意在表現(xiàn)馬孔多在文明洪流面前面臨巨大的沖擊。“失眠癥”作為一個病癥，在情節(jié)中帶有象征性的寓意。同樣具有象征性的病癥在《紅樓夢》中也有描寫，比如在第七回中提到了寶釵所患病癥和所用之藥：“再不要提吃藥。為這病請大夫吃藥，也不知白花了多少銀子錢呢。憑你什么名醫(yī)仙藥，從不見一點兒效。后來還虧了一個禿頭和尚，說專治無名之癥，因請他看了。他說我這是從胎里帶來的一股熱毒，幸而先天壯，還不相干；若吃尋常藥，是不中用的。他就說了一個海上方，又給了一包藥末子作引子，異香異氣的，不知是那里弄了來的。他說發(fā)了時吃一丸就好。倒也奇怪，吃他的藥倒效驗些?！边@里寶釵所患的病癥名為“熱毒”，對癥之藥則是制作極為復(fù)雜的冷香丸。在教學(xué)課文《百年孤獨（節(jié)選）》時，可以以此為連結(jié)點，設(shè)計下方的學(xué)習(xí)活動：學(xué)習(xí)活動三（改）1.文學(xué)作品中病癥的描寫往往蘊含著一定的用意。請比較課文《百年孤獨（節(jié)選）》中馬孔多居民所患的“失眠癥”和《紅樓夢》中寶釵所患的“熱毒”，分析兩種病癥描寫意義上的不同；2.尋找其他文學(xué)作品中關(guān)于病癥的描寫，建立“文學(xué)作品中的病癥檔案”。該活動以病癥描寫為連接點，內(nèi)容具有一定的廣度。首先，針對的對象有差異?！笆甙Y”對應(yīng)的是整個馬孔多的居民，這是群體性的病癥。“熱毒”僅為寶釵一人所患，是個體性的病癥?；疾ο蟮牟町愐馕吨髡咧庹宫F(xiàn)的意圖不同，群體性病癥更多指向的是對社會、歷史的批判，而個體性的病癥多指向單個人物的臧否?！笆甙Y”映射的是群體性民族歷史的問題，“熱毒”則是為了塑造寶釵個人形象所安排。其次，兩者象征的內(nèi)涵也有很大不同。在課文《百年孤獨（節(jié)選）》中，馬孔多居民患上“失眠癥”后會引發(fā)失憶，逐漸遺忘周圍的事物。這象征的是世人對歷史的遺忘，人們在歷史的進程中會逐漸忘記過去所經(jīng)歷的事情，也就象征著對歷史的背叛。作者借這樣魔幻的情節(jié)表達(dá)自己對于拉丁美洲歷史教訓(xùn)的洞察，“失眠癥”的描寫實質(zhì)象征著被卷入世界浪潮的拉丁美洲人在與世界的交融中逐漸遺忘了自己引以自豪的過去。“熱毒”則指向?qū)氣O的性格特征，其中的“熱”實際上指的是作為一個人，尤其是一個花季少女正常的情感與欲望，但這種正常的情感與欲望在寶釵身上居然變成了“毒”。既然是“毒”就需要克制、治療，暗指寶釵在日常的行為處世中時時刻刻都在壓抑著自己正常的天性。最后，對病癥的評價不同。課文中，人們對“失眠癥”的治療方法是給物品貼上相應(yīng)的標(biāo)簽來記住物品的名稱，甚至還要連帶著記下物品的功用與使用方式。作者以此來告誡拉美人民不要忘記本民族的歷史，希望他們能牢記過去以擺脫“健忘”的歷史命運。而“熱毒”的評價則是多樣的，從某個角度來說，冷香丸可以指當(dāng)時主流社會的行為道德規(guī)范，寫寶釵靠冷香丸來壓制“熱毒”就是象征寶釵接受了社會的規(guī)范，壓抑了人正常的情感與欲望，此時“熱毒”實為“健康的病癥”。那么，從遵循社會規(guī)范的角度來說，這種“治療方式”就是值得提倡的。在完成了“失眠癥”和“熱毒”的比較閱讀之后，學(xué)生可以就文學(xué)作品中病癥的描寫繼續(xù)展開探究，因此有了該學(xué)習(xí)活動的第二階段。學(xué)習(xí)活動三（改）中的活動2中，教師可以以課后作業(yè)的形式讓學(xué)生搜集其他文學(xué)作品中的病癥描寫，學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上從多個角度于課后繼續(xù)展開比較閱讀，建立“文學(xué)作品中的病癥檔案”。比如郁達(dá)夫小說《沉淪》中主人公所患的“抑郁癥”，又如阿爾貝·加繆的《鼠疫》，還有小仲馬的《茶花女》都是很好的探究對象。當(dāng)然，非文學(xué)性文本中的病癥描寫也可以幫助學(xué)生加深對文學(xué)意象的理解，如蘇珊·桑塔格的《疾病的隱喻》、米歇爾·福柯的《瘋癲與文明》，都能幫助學(xué)生從社會學(xué)、病理學(xué)、哲學(xué)方面深化對文學(xué)作品中疾病描寫的認(rèn)知。以“失眠癥”與“熱毒”為起點，活動的設(shè)計很好地將學(xué)生的目光引向了更多的異質(zhì)文本。這使得教學(xué)設(shè)計符合拓展廣度的要求，讓學(xué)習(xí)活動具有豐富的可探究性，加大了學(xué)生的閱讀量與文學(xué)見識。連接單篇是整本書閱讀教學(xué)內(nèi)容深化建構(gòu)的有效方式。之所以要在整本書的閱讀教學(xué)中