吉林省白山市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高三年級下冊聯(lián)考語文試題含解析

吉林省白山市第七中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期聯(lián)考語文試題

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、下列各句加點處修辭手法與其它不同的一項是（）

A.五十年間萬事空，懶將白發(fā)對青胡。

B.辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

C.蕩子從軍事征戰(zhàn)，蛾眉嬋娟守空閨。

D.端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。

2、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

催試官考較戲作①（節(jié)選）

蘇軾

八月十八潮，壯觀天下無。

鰥鵬水擊三千里，組練②長驅(qū)十萬夫。

紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠。

人生會合古難必，此景此行那兩得。

愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。

［注］①此詩為熙寧五年，詩人任杭州通判監(jiān)考貢舉時作。宋制貢舉的考試放榜例在中秋節(jié)，這一年卻延遲至八月十七

日放榜。②組練：指軍隊。

1.下面對這首詩的賞析，不正確的一項是（）

A.這首詩為催促試官考較而作，卻從描寫錢塘江大潮入手，構(gòu)思別致新穎。

B.詩人用“解鵬水擊”、“組練長驅(qū)”兩個比喻表現(xiàn)江潮氣勢磅礴、壯美雄奇。

C.詩的五、六句將紅旗與青蓋、黑沙與白浪進行對比，突出江潮盛況非凡。

D.最后兩句詩人表達(dá)了對閱卷考官的催促，希望考官們點起蠟燭加班閱卷。

2.這首詩題為“戲作”，但其中包含真情。請結(jié)合全詩加以分析。

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

袁隆平榮獲“共和國勛章”當(dāng)天，他還在田里，查看“第三代雜交水稻”制種情況。這再次把這位科學(xué)家

“網(wǎng)紅”頂上熱搜。

在這個“網(wǎng)紅”輩出，娛樂明星成為青少年競相追逐的偶像的年代，營造推崇“大先生”的社會氛圍，其教育意

義遠(yuǎn)超比誰“紅”的層面。有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家。（）沒錯，作為科研、文化領(lǐng)域

的“網(wǎng)紅”，他們受到更多的敬仰當(dāng)之無愧，可是他們對人們行動的激勵、精神的支撐，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越“追星”“打榜”

這種娛樂工業(yè)打造的狂歡。再火的娛樂偶像，都會隨著時間的遁入歷史的云煙；而那些改變?nèi)祟惷\的“大先

生”，終將屹立于文明史的巔峰，為所有人所銘記。如果說娛樂明星是偶爾劃過天空的流星，那么“大先生”們就是

永遠(yuǎn)的恒星。

在娛樂造星活動中，很多偶像和明星是“包裝”出來的。而真正的精神榜樣，往往以的“素顏”面向世人,

在平凡中見證簞路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)、櫛風(fēng)沐雨的奔波。我們也要看到，這些備受人們尊奉的“大先生”，也是日常生活中

有血有肉的普通人，有歡喜，有憂愁，更有平常人都會遭遇的挫折與困頓。崇尚他們的事跡，不僅要將其編進神話，

而栗讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.實驗消逝流光溢彩洗盡鉛華

B.試驗消失熠熠生輝返璞歸真

C.實驗消失流光溢彩返璞歸真

D.試驗消逝熠熠生輝洗盡鉛華

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.但我認(rèn)為，將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面上比較，本身就是價值標(biāo)尺的混淆。

B.若將科學(xué)家與娛樂明星的影響力放在同一層面比較，我也認(rèn)為這本身就是價值標(biāo)尺的混淆。

C.且我認(rèn)為，將娛樂明星與科學(xué)家的影響力放在同一層面比較，本身就是價值標(biāo)尺的混淆。

D.且將娛樂明星與科學(xué)的影響力放在同一層面比較，我也認(rèn)為這本身就是價值標(biāo)尺的混淆。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.崇尚他們的事跡，不是將其編進神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

B.宣傳他們的事跡，不是將其編進神話，而是要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

C.推崇他們的事跡，不僅要將其編進神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

D.宣傳他們的事跡，不僅要將其編進神話，而且要讓更多人學(xué)習(xí)他們實事求是的工作作風(fēng)。

4、下列各句中加點詞語的使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.在中國共產(chǎn)黨第95個生日即將來臨之際，我校舉辦了演講比賽。在比賽中，各位選手激情四射，感情飽滿，巧百

如置，給師生們留下深刻的印象。

B.近日，調(diào)查機構(gòu)發(fā)布了針對家庭用戶的一份調(diào)查報告，報告顯示，用戶對于WiFi的需求與目俁覆，已經(jīng)高居第二

位，甚至超過了對電視等的需求。

C.在公共場合，如果你遇到有人需要幫助，你是無動于衷，還是伸出援手？對于有良知的人來說，應(yīng)該是毫不猶豫

選擇后者。

D.對于困擾我多年的一個問題，一位老農(nóng)看似無心地回答卻讓我有一種腥醐灌頂?shù)母杏X，看來我對生活理解還是膚

淺的。

5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

送梓州李使君?

王維

萬壑樹參天，千山響杜鵑。

山中一夜雨，樹杪百重泉。

漢女輸槿布力巴人訟芋田。

文翁①翻教授，不敢倚先賢。

（注釋）①梓州：隋唐州名，治所在今四川，李使君：李叔明，先任東川節(jié)度便、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橫布：

槿木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③文翁：漢景帝時為蜀郡太守，政尚寬宏，見蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使

巴蜀日漸開化。

1.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是

A.一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫，把讀者帶入一個清新、明快而又幽深、秀麗的境界。

B.首聯(lián)互文見義，既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身其間，令人耳目應(yīng)接不暇，氣象闊大。

C.頜聯(lián)描繪了深山夜雨及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹梢上傾瀉下來似的。

D.頸聯(lián)寫蜀中民情，“漢女”"巴人"''檀布”“芋田”，緊扣蜀地特點，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。

2.結(jié)合全詩，談?wù)勗姼枋侨绾伪憩F(xiàn)作者豐富的情感的。

6、補寫出下列各名句名篇的空缺部分。

（1）朝菌不知晦朔，o（莊子《逍遙游》

（2）,夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）

（3）,不思其反。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）

（4）捫參歷井仰脅息，=（李白《蜀道難》）

（5）泉香而酒洌，o（歐陽修《醉翁亭記》）

（6）斯是陋室，o（劉禹錫《陋室銘》）

（7）仁者不憂，,勇者不懼。（《論語?憲問》）

（8）,有殺身以成仁。（《論語?衛(wèi)靈公第十五》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

故鄉(xiāng)老了

羅星航

①故鄉(xiāng)沒老，年輕著呢！

②只身在外的人總是思念故鄉(xiāng)，那無盡的鄉(xiāng)情，一直縈繞在游子的心中。有人說背著故鄉(xiāng)走天涯，也有人說故鄉(xiāng)

永遠(yuǎn)在前方。

③記憶中的故鄉(xiāng)依舊那么青春，那么富有朝氣。第一次回故鄉(xiāng)是上世紀(jì)八十年代初，我剛剛二十歲，在湖北出生

長大，總是勾畫著老家的模樣，似北國的莽野森林，像蘇杭的小橋流水，還似南方的椰林遍地，抑或青藏的雪域高原。

于是我?guī)е〉?，在春暖花開之時，從武漢乘火車去祖籍-----個三省交界的邊陲小鎮(zhèn)。那時火車還沒完全連通，需

在懷化住上一晚。幾十人擠在一起，睡的是大統(tǒng)鋪，嘰嘰喳喳，好不熱鬧。小弟吵著要出去玩，行李怎么辦？旁邊的

旅客聽說我們要到湘西，連忙回答，不要緊，幫忙看著，都是老鄉(xiāng)。我們就這樣稀里糊涂的上街了，回來后，那位叔

叔一直坐在我們的行李邊守著，還給我們湖南的零食吃。

④第二天中午到達(dá)乾州，下車一看，天空蔚藍(lán)，云朵漂浮，菜花描著金黃,一桃花百里透紅，萬港汪銀波閃爍，一參

天大樹邨蔥用綠。詫多年輕的妲女腰纏互顏衣色的布裙L正在汪邊洗洗衣裳“我族姑娘頭上鑲飾的擺動更“此起彼伏

的捧槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花叼濺，晶瑩耀眼，怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客葭兩橫叼堡的石板鋪成主要道路,…

街愛的直鐳大都木制結(jié)枸"灰瓦屋頂，盡萱提有些年月，但都保護得桓當(dāng)完整一原來選叢文作遇中描繪的湘西確實

驚?艷。

⑤走過一段石板路，來到了老家，這是一幢三進的木制房屋，八根立天的木柱支撐著屋脊，四周的原木面板蒼勁

中透著黝黑，四道門檻經(jīng)百十年進出磕碰，早已磨損得凹凸不平。我望著祖居，想象著先輩們埋鍋造瓦，搬木立模的

情景，想象著成家立業(yè)，族人相擁的場面，想象著逃避戰(zhàn)火，薪火相傳的艱辛，心頭不免掠過絲絲冷寂。我們這些漂

泊在外的人，沒做過什么，哪怕挑過一擔(dān)土，種過一顆樹，也心無遺憾。真是愧對故鄉(xiāng)，愧對家人。爺爺早已過世，

奶奶還很硬朗，叔叔才三十出頭，力壯如牛，充滿活力，那雙手長滿老繭，青筋外露，他長年在外開山砸石，干的都

是重體力活。吃第一餐飯，他們就給我夾魚頭，其實我是不喜歡吃的，聽說這里的魚頭專給最珍貴的客人，我很感動。

晚上，露天草場有當(dāng)?shù)氐膽蚯硌荩χL袖，拖著長腔，盡管下著毛毛細(xì)雨，觀眾還是很多，鄉(xiāng)親們看得也很專注，

我卻不知就里。反正，故鄉(xiāng)的一切都是新鮮的，到處洋溢著青草的芳香，聽得見河水的嘩嘩，還有親人間的溫馨。故

鄉(xiāng)就是這樣極具誘惑，極具感染力。

⑥臨走的前一天晚上，嬸嬸拿出一雙布鞋送給我，這幾天她一直在熬夜納鞋，不知道是專門為我趕工，我還想推

辭，一雙鞋有什么意義，接過時也不是很情愿。若干年后，終于明白了其中的道理。叔叔嬸嬸也許是讓我行走千里，

不忘故鄉(xiāng)，腳踏實地，心系故鄉(xiāng)，那針針線線連接著家鄉(xiāng)的情懷，濃縮著親人的囑托。

⑦一晃好多年過去了，我再也沒有回故鄉(xiāng)，再也沒有見到親人們，真想他們哪。照說應(yīng)該很容易，一張車票不就

到了么，其實沒那么簡單，拖兒帶女，也不太方便，再說還有工作，這都是借口。是淡忘了故鄉(xiāng)，淡忘了濃濃的鄉(xiāng)愁？

有時夢里回故鄉(xiāng)，走在荒蕪的草地上，天空灰蒙蒙，不見人影，不見河流，像迷失的羊羔，驚慌，忐忑，急躁，想家。

醒來淚水早已浸濕枕邊。

⑧前年一次出差的機會，我在故鄉(xiāng)停留了五小時。這是三十多年后第二次回故鄉(xiāng)。時值清明，那天下雨了，小巷

有些幽深，濕漉漉的，路邊的木制建筑顯得破舊，殘缺。商鋪里幾乎沒什么人，街上連叫賣聲都沒有，靜靜的。唉，

萬溶江怎么這么窄，這么短，當(dāng)年的波光粼粼，詩情畫意呢？故鄉(xiāng)老了。

⑨奶奶去世了，叔叔已過六十，不見了那時的偉岸，脊背略顯彎曲。老屋有點蒼老，斑駁的木板門已現(xiàn)滄桑，右

邊的墻壁被風(fēng)鉆了個洞，好像有雨點肆意飄進來。微風(fēng)吹過，墻角的青苔左右搖晃。周圍的小伙伴們也都五十多了，

他們坐在街心的石墩上打發(fā)時日。真的變化這么大？我不敢相信自己，摸摸下巴，也是胡須滿臉。歲月催人啊。

⑩回頭仰望故鄉(xiāng)，煙雨朦朧，淅淅瀝瀝，她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小。早

知如此，我該多回來幾次，即使不能拉住故鄉(xiāng)變老的韁繩，也可以和著家鄉(xiāng)演變的節(jié)奏，一同走過來。記得故鄉(xiāng)清澈

的流水，記得故鄉(xiāng)草木的余香，記得故鄉(xiāng)燒酒的味道，記得故鄉(xiāng)親人的教導(dǎo)。那個魚頭我怎么就沒吃呢，那雙布鞋我

還舍不得穿呢。轉(zhuǎn)眼間，故鄉(xiāng)就抖落了昔日的色彩。

?故鄉(xiāng)其實沒老，依舊那樣。日出東方的時候，她開始一天的忙碌，機器轟鳴，書聲朗朗；夕陽西下的時候，她

車水馬龍，炊煙四起，；華燈初上的時候，她婀娜多姿，流光溢彩；夜深人靜的時候，她枕戈達(dá)旦，蓄勢待發(fā)。

?故鄉(xiāng)沒老，真的。

?是我們慢慢變老。

（有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章采用對比手法，將三十年前的風(fēng)味小鎮(zhèn)、淳樸的鄉(xiāng)民和寧靜的鄉(xiāng)村生活與三十年后的情景進行對比，表達(dá)了對

昔日鄉(xiāng)村生活的懷念之情。

B.文章第⑤段中，“想象……想象著……”運用虛寫手法,突顯了先輩們生活的艱辛和他們的勤苦、堅忍，表達(dá)了對

先輩人生的感喟與敬重。

C.文章第⑧段中寫到“一晃好多年過去了，我再也沒有回故鄉(xiāng)，再也沒有見到親人們"，寫出“我〃看似淡忘了故鄉(xiāng)，內(nèi)

心深處仍眷念著故鄉(xiāng)。

D.這篇散文融記敘、描寫、抒情為一體，以''故鄉(xiāng)老了”為線索，聯(lián)系現(xiàn)實,無論是欣喜還是失望，是期盼還是祝福，

都滲透了濃濃的思鄉(xiāng)情。

2.請賞析文中畫波浪線的句子。

3.文章的標(biāo)題為“故鄉(xiāng)老了”，但正文的首尾卻說“故鄉(xiāng)沒老”，是否矛盾?請結(jié)合原文分析。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

材料一：

隨著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多，海峽兩岸婚姻家庭也因此被譽為“第四通”。通過問

卷調(diào)查和走訪座談發(fā)現(xiàn)，大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對于中華民族文化持有積極肯定的態(tài)度，他們認(rèn)為，儒家思想

中的“仁”“義”等，都是中華民族文化特有的瑰寶。其中部分人對民族耕神、民族文化內(nèi)涵以及國學(xué)等有著較深入

的了解，并能以中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德思想約束自身行為。絕大部分的受訪者肯定自己是中華民族的一份子，并贊

同“中華民族是勤勞、勇敢、優(yōu)秀的民族”這一說法。但涉及國家身份，大部分受訪者認(rèn)為中國就是大陸，而是一個

特殊的個體，常會以“人”自稱。

在采訪和調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，絕大部分受訪者了解民族文化的渠道是電視或網(wǎng)絡(luò)，希望去大陸感受體會，但當(dāng)前大多以

旅游的方式前往。大部分受訪者對中華文化有著一定的了解，認(rèn)為中華文化源遠(yuǎn)流長，能夠認(rèn)識到傳承中華文化的意

義，但對中華文化的認(rèn)識和對中華文化的踐行，存在著一定差異。在面對“是否有必要在學(xué)校開設(shè)介紹中華民族文化

相關(guān)課程”的問題時，大部分受訪者表示有必栗，但是被問及“是否愿意主動踐行”時，回答卻是否定的。

對這一群體展開民族文化認(rèn)同的研究，對于加深兩岸之間的交流、促進彼此了解、促進兩岸關(guān)系的友好發(fā)展以及

繼承弘揚中華民族文化都有著重要的意義；同時，有利于通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬

感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)。

（摘編自盧文剛《海峽兩岸婚姻家庭子女民族文化認(rèn)同研究》）

材料二：

人的認(rèn)同從來就是多重的，人首先有血緣族群的身份，而以血緣為基礎(chǔ)的族群認(rèn)同，總是與其社會關(guān)系的性質(zhì)相

關(guān)聯(lián)的。每個國家一般都包含著許多民族或族群，而且世界秩序要求主權(quán)國家的基本穩(wěn)定，如果族群認(rèn)同過于強勢，

在多民族國家就可能“有離散之心，不能相和合”，危機就可能被某些預(yù)料不到的事件觸發(fā)；如果國家認(rèn)同強于族群

認(rèn)同，多民族國家就容易經(jīng)歷各種風(fēng)雨變幻而保持統(tǒng)一。

文化認(rèn)同是人的社會屬性的表現(xiàn)形式，它與族群相關(guān)，也與國家政治生活相關(guān)。作為中介認(rèn)同形式，文化認(rèn)同就

必須既與族群認(rèn)同有交疊部分，也與國家認(rèn)同有交疊部分。文化認(rèn)同也與一定的地域相關(guān)，即使同一個族群，不同的

地域也會形成不同的文化風(fēng)格。對地域文化的認(rèn)同就是地域認(rèn)同，這種認(rèn)同不是族群的，而完全是文化性的和社會性

的歸屬感。香港和澳門由于長期被西方國家殖民，文化認(rèn)同與國家認(rèn)同出現(xiàn)了比較特殊的情況。也就是說，即使在回

歸之后，有些人的地域認(rèn)同與國家認(rèn)同并不完全重要。當(dāng)然，隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟建設(shè)取得了前所未有的成功，

這種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化。越來越多的人既為是香港人或澳門人、也為是中國人感到驕傲?，F(xiàn)在仍然存在認(rèn)同危

機的是，這是由于內(nèi)戰(zhàn)所造成的分治產(chǎn)生的。與大陸之間民族文化認(rèn)同是基本重疊的，但是國家認(rèn)同就出現(xiàn)復(fù)雜的現(xiàn)

象。很多人雖認(rèn)同中國，但對中國的表述出現(xiàn)多種形式；也有部分人采取臺獨的立場。

中國自古就有“天下一體”的理念，這種理念就是中國國家認(rèn)同的文化基礎(chǔ)。為了國家統(tǒng)一，我們必須進一步構(gòu)

筑中華民族共有的文化和精神家園，從而擴大文化認(rèn)同與國家認(rèn)同的交癟,內(nèi)容。共同的語言、政治儀式、文化符號等

是保障國家認(rèn)同的重要構(gòu)成性因素，會強化公民的歸屬感。

（摘編自韓震《論國家認(rèn)同、民族認(rèn)同及文化認(rèn)同》）

材料三：

每一個人都屬于某一特定的民族，同時在現(xiàn)代民族國家當(dāng)中，每一個人也一定屬于這一國家。但從認(rèn)同的特點來

看，民族認(rèn)同先于國家認(rèn)同，是國家認(rèn)同的基礎(chǔ)和前提。要形成國家，就必須由具備族體意識的人開展積極行動，各

種局部的、游離的族群認(rèn)同對于國家認(rèn)同的形成起著重要的作用。這些局部性的民族認(rèn)同本身不等于國家層面的國家

認(rèn)同，但是它們是國家認(rèn)同的血肉，如果沒有這些局部性的群體意識，國家認(rèn)同就會形同空殼。

對于國家認(rèn)同而言，多元文化主義往往強調(diào)血緣、文化傳統(tǒng)特征等因素。例如，在確立對“中華民族”的國家認(rèn)

同中，我們往往強調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素。這些因素具有強大的紐帶作用，強

有力地縮小了各民族之間的心理距離，增強了親和力，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀念。

在多民族國家中，民族認(rèn)同關(guān)注的是肯定''我們”的存在，而國家認(rèn)同關(guān)注的是"我們”為什么存在。單純的自

我肯定的局限性反映在民族認(rèn)同的被動性上，它使人的自我意識束縛在諸如血緣、語言、宗教或傳統(tǒng)等實在因素之中。

而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到''國家”這一體制的重要性，自我意識束^在諸如血緣、語言、宗

教或傳統(tǒng)等實在因素之中，而要實現(xiàn)民族共同體的存在價值，就不能不考慮到“國家”這體制的重要性，社會的整體

利益只能借助主權(quán)國家的作用而得以實現(xiàn)。

（摘編自張寶成《民族認(rèn)同與國家認(rèn)同之比較》

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.“仁”、“義”思想，是中華民族文化的瑰寶，作為多元文化的內(nèi)核，有效地固化了“中華民族多元一體”的觀

O

B.對多民族國家來講，民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局

面。

C.尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上；沒有共同的文化信念，就不能構(gòu)成統(tǒng)一的國家。

D.多民族國家中民族認(rèn)同與國家認(rèn)同的關(guān)注點不同。只有民族認(rèn)同上升到國家認(rèn)同，才能實現(xiàn)民族共同體的存在價

值。

2.根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是

A.大部分海峽兩岸婚姻家庭子女對中華文化的認(rèn)識與踐行存在差異，只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平

統(tǒng)一。

B.材料一所做調(diào)查反映出的問題，能印證材料二“海峽兩岸民族文化認(rèn)同基本重疊、國家認(rèn)同現(xiàn)象復(fù)雜”的觀點。

C.材料二和材料三作者表述的要義雖有不同，但是都明確強調(diào)了文化認(rèn)同對維系族群認(rèn)同和國家認(rèn)同關(guān)系的重要性。

D.中國謀求和平統(tǒng)一和發(fā)展，必須正確處理文化認(rèn)同和國家認(rèn)同的關(guān)系，在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，形成國家認(rèn)同。

3.香港地區(qū)嚴(yán)重暴亂已持續(xù)多日，很重要的原因是不少香港青年在“一中”的認(rèn)同上并不強，請結(jié)合材料，試分析該

怎樣加強其國家認(rèn)同。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國書法藝術(shù)的形成、發(fā)展與漢文字的產(chǎn)生與演進存在著密不可分的連帶關(guān)系。中國文字起源甚早，就書法看，盡

管早期文字一甲骨文，還有象形字，還存在同一字的繁簡不同，筆畫多少不一的情況，但已具有了對稱、均衡的規(guī)律。在

線條的組織、筆畫的起止變化方面已帶有墨書的意味、筆致的意義。把文字的書寫性發(fā)展到一種審美階段一融入了創(chuàng)

作者的觀念、思維、精神，并能激發(fā)審美對象的審美情感，也就是一種真正意義上的書法的形成，有記載可考者，當(dāng)在漢

末魏晉之間。當(dāng)然，這并不是忽視、淡化甚至否定先前書法藝術(shù)形式存在的藝術(shù)價值和歷史地位，可以說，先前書法藝

術(shù)的產(chǎn)生、存在，不僅屬于書法史的范疇，而且也是后代的藝術(shù)形式發(fā)展、嬤變中可以借鑒與思考的重要范例。那么，

究竟什么是“書法”呢？我們可以從它的性質(zhì)、美學(xué)特征、源泉、獨特的表現(xiàn)手法方面去理解。書法是以漢字為基礎(chǔ)、

用毛筆書寫的、具有四維特征的抽象符號藝術(shù)，它體現(xiàn)了萬事萬物的“對立統(tǒng)一”，這個基本規(guī)律又反映了人作為主體

的精神、氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。

（摘編自張志和《中國古代書法藝術(shù)史》）

材料二：

中國書法作為象形文字的藝術(shù)表現(xiàn)，看似孤立于世界文字之林，其實在很多方面有著與世界文化和現(xiàn)代文化接軌的

基礎(chǔ)。

第一，中國文字和書法體系的孤獨性,反激出它交流世界、融入世界的內(nèi)在要求。

方塊字是一種傾向于視覺藝術(shù)的直接符號，它以直觀視像為基礎(chǔ)，將表形、表音、表意三者融為一體。中國古代的

文言書寫將語言文學(xué)化，而產(chǎn)生有別于口語的書面美文一文言文。由口語到書面語言，是中國人梳理、深化、拓展自已

思考的重要途徑。中國人習(xí)慣在書寫中思考，書寫就是思考。這使中國書寫植入人文思想的深處，成為民族思維的重要

表征。中國書法藝術(shù)更是將文字的書寫由符號表達(dá)提升為藝術(shù)創(chuàng)作,在文辭美的基礎(chǔ)上，追求結(jié)構(gòu)、線條、水墨等造型

美，雙向同步地在文辭美、造型美中傾訴書者的內(nèi)心世界。這使整個中華民族的思維傾向于“文”（人文，包括悟道、思

玄、文學(xué)、紋飾即美術(shù)），傾向于直觀和直接感悟。在世界文字之林中，中國文字和書法顯得多少有點孤獨，卻有一種孤

獨之美，這種表意文字導(dǎo)致中國人形象、悟象、靈象思維的發(fā)達(dá)，并構(gòu)成了整個思維的東方色彩。

拼音文字則更傾向于聽覺，這使西方社會更看重聽覺藝術(shù)，如音樂。文字和口語的同音，便兩者難以分離，難以像我

們那樣產(chǎn)生與生活口語相分離的、只用于書寫的書面語言或文言文。由于它不表形只表音，由表音到表意便需要經(jīng)過翻

譯、分析，是一種間接的轉(zhuǎn)譯符號。這使得使用拼音文字的民族，分析的、邏輯的、實證的思維更為發(fā)達(dá)。

今天，世界文化已經(jīng)由早期的隔離發(fā)展階段、中期的競爭發(fā)展階段，進入當(dāng)代的綜合發(fā)展階段。世界和中國，都有強

烈的雙向交流需求,都希望在交流中互適互惠。這種愿望，不止表現(xiàn)在世界市場和社會一體化進程所激發(fā)的人才、知識、

經(jīng)濟和資本的交流共進，更表現(xiàn)在文化和思維對交流共進的迫切渴望。外語學(xué)習(xí)的普及是怎樣深刻地改變了中國一代年

輕人的思維方式和行為方式，不是有目共睹嗎？同樣，隨著世界正在出現(xiàn)的學(xué)習(xí)中文和中國書法初熱期的持續(xù)，中國文字

思維將會怎樣地營養(yǎng)和影響人類，也完全可以預(yù)期。也許這才是“孔子學(xué)院”最深刻的意義。

第二，中國文字和書法體系的變異性，在世界華語地區(qū)和一些周邊國家擴散出兩個泛漢語、泛漢文、泛書法圈，為中

國文字和書法走向世界架了橋,提供了經(jīng)驗。

由上億人構(gòu)成的世界華人和華裔的漢語社區(qū)，是中國文字和書法向世界播揚的橋頭堡，是早就存在了幾百年，而且

早就融入了當(dāng)?shù)厣鐣臀幕瘓龅摹翱鬃訉W(xué)院”。華人華裔圈的漢語、漢文和漢字書法，為了適應(yīng)各自的文化環(huán)境，都程

度不同有所變異,這種變異了的漢文、漢語和漢字書法，形成中國文字和書法體系走向世界的第一個泛漢語、泛書法圈。

另外，在長達(dá)千年的歷史時期內(nèi)，漢字及其書寫曾經(jīng)是東亞地區(qū)的國際通用文字。在東亞漢文化圈內(nèi)，漢字和記錄日

本語、朝鮮語、越南語、苗、壯、瑤、侗語的準(zhǔn)漢字和非漢字，以及契丹文、女真文、西夏文、方塊苗字、方塊布依

字和越南喃字、日本假名、朝鮮諺文等20多個借源漢字創(chuàng)造出來的多民族文字,形成了“一文多語”“一母多文”的

文字傳播圈。在這個傳播圈內(nèi)，中國書法藝術(shù)一直程度不同的以變異形態(tài)存在著、發(fā)展著。有功能變異、形符變異、

體式變異;有的照搬，有的假借,有的轉(zhuǎn)注仿制，有的變異改創(chuàng)。其中日本、韓國、新加坡保存得較好，中國書法在那里

至今仍極有活力。這種以漢語、漢文為基礎(chǔ)、為核心的“一文多語”文化圈，是漢文、漢語和漢字書法走向世界的第二

個泛漢語、泛書法圈。

（摘編自肖云儒《中國書法的文化意義》）

材料三：

近代以降，特別是進入當(dāng)下信息社會、互聯(lián)網(wǎng)時代，中國書法受社會大變革、技術(shù)大發(fā)展、知識大爆炸、風(fēng)尚大遷

移的深刻影響，發(fā)展業(yè)績顯著，但發(fā)展瓶頸也明顯，挑戰(zhàn)與機遇同在。西學(xué)的進入，書寫工具的變化，一度文化無用論特別

是國學(xué)無用論、傳統(tǒng)文化無用論及浮華、浮躁、膚淺學(xué)風(fēng)、書風(fēng)的盛行，商品化和市場機制的風(fēng)行，加之對中國書法中

以文人書法為主體的文化書法這一主線疏于研究、認(rèn)知缺失，所有這些，都在影響和沖擊著當(dāng)代和當(dāng)下書法發(fā)展。有時、

有些是至為深刻的。而后者格外突出，因而也格外重要。其重栗性在于，中國書法已經(jīng)成為中華文化的一個獨特的、優(yōu)

秀的符號，成為提升中國國民素質(zhì)、全面建成小康社會、實現(xiàn)“四個全面”的重要抓手，成為中華文化和中華民族偉大

復(fù)興的價值鏈條中的重要一環(huán)，成為中華文化“走出去”、發(fā)展和提升中華文化全球影響力的重要載體和內(nèi)容。因此，

文化書法的復(fù)興，就成為書法界、文化界不得不直面的時代課題。

（摘編自孫月沐《中國文化書法的復(fù)興之價值意義》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.漢字在其產(chǎn)生之初在結(jié)構(gòu)、筆畫等方面已具有書法的某些特點，融人了創(chuàng)作者的觀念.思維和精神。

B.漢字屬于方塊字,融形、音、意為一體，便于在書寫中思考，使得中國人在形象、悟象、靈象思維上特別發(fā)達(dá)。

C.拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時需要翻譯、分析，這使得西方民族在分析、邏輯、實證思維上更為發(fā)達(dá)。

D.當(dāng)今社會,中國書法受到諸多不利因素的影響，尤其是商品化和市場機制風(fēng)行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是

A.硬筆書法是中國書法的重要組成部分,因為它融人了創(chuàng)作者的觀念、思維和精神，反映了其氣質(zhì)、學(xué)識和修養(yǎng)。

B.王羲之的《蘭亭集序》之所以能夠名滿天下、傳誦至今，很重要的一個原因便是他的絕妙的書法藝術(shù)。

C.中國的漢字、漢語和書法藝術(shù)不論是在歷史上還是當(dāng)今社會，都在向世界各地傳播著，且有了程度不同的變異。

D.學(xué)習(xí)中文和中國書法的熱潮在很多國家正在興起，由漢字所形成的具有東方色彩的思維將會在世界上產(chǎn)生影響。

3.下列說法中,可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

A.中國的歷史文明是-一個歷時性、線性的過程，中國的書法藝術(shù)在這樣大的時代背景下展示著自身的發(fā)展面貌。”

B.“讓漢字走向世界，讓世界接受漢字思維?！?/p>

C.”書家對自己創(chuàng)作的定位，對作品結(jié)體關(guān)系、氣韻脈勢的把握，常常考驗他簡易思維的水平?！?/p>

D.“當(dāng)下漢字書寫鍵盤化和網(wǎng)絡(luò)語言對白話文規(guī)范化的嚴(yán)重沖擊，讓人不能不為書法的未來擔(dān)憂。”

4.材料二在論證上有哪些特點？請簡要說明。

5.對于中國書法未來的發(fā)展，你有怎樣的看法？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

10、閱讀下面的文言文，完成各題。

楊繼宗，字承芳，陽城人。天順初進士，授刑.部.主事。善辨疑獄。河間獲盜，遣里民張文、郭禮送京師，盜逸。

文謂禮曰：''吾二人并當(dāng)死。汝母老，鮮兄弟，以我代盜，庶全汝母子命?！倍Y泣謝，從之。文桎梏詣部，繼宗察非盜,

竟辨出之。成化初，用王翱薦，擢嘉興知府。以一仆自隨，署齋蕭然。性剛廉孤峭，人莫敢犯。而時時集父老問疾苦，

為祛除之。大興社.學(xué).，民間子弟八歲不就學(xué)者，罰其兄;遇學(xué)官以賓禮。師儒競勸，文教大興。御史孔儒清軍，里老

多撻死。繼宗榜曰：“御史杖人至死者，詣府報名。”儒怒。繼宗入見目：“為治有體。公但剔奸弊，勸懲官吏。若比

戶稽核，則有司事，非憲①體也?！叭宀荒茈y而心甚銜之瀕行突入府署發(fā)篋視之敝衣數(shù)襲而已儒慚而去中官過者繼宗

遺以菱芙歷書。中官索錢，繼宗即發(fā)牒取庫金，目：“金具在，與我印券?！敝泄僬ι嗖桓沂堋Ｈ胗P，汪直欲見之，不

可。憲宗問直：''朝覲官孰廉？”直對目：“天下不愛錢者，惟楊繼宗一人耳?！本泡d秩滿.，超遷浙江按察使。聞母喪，

立出，止驛亭下，盡籍廨中器物付有司。惟攜一仆、書數(shù)卷而還。繼宗力持風(fēng)節(jié)，而居心慈厚。服除，以右僉都御史

巡撫順天。為浙江按察時，倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。繼宗欲寬之而無由。一日，送月俸至，命量之，

則溢原數(shù)。較他司亦然。因悟倉吏缺糧之由，將具實以聞。眾懼，請于繼宗，愿捐俸代償。由是十人者獲釋。嘗監(jiān)鄉(xiāng)

試.得二卷，具朝服再拜日：“二子當(dāng)大魁天下，吾為朝廷得人賀耳。”及拆卷，王華、李旻也，后果相繼為狀元，人

服其鑒。天啟初，謚貞肅。

（選自《明史?楊繼宗傳》，有刪節(jié)）

（注）①憲：屬吏稱上司為“憲”，如憲臺（御史官職的通稱）。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.儒不能/難而心甚銜之/瀕行/突入府署/發(fā)篋視之/敝衣數(shù)襲而已/儒慚而去/中官過者/繼宗遺以菱熒歷書/

B.儒不能/難而心甚銜之/瀕行突入/府署發(fā)篋視之/敝衣數(shù)襲而已/儒慚而去中官/過者繼宗遺以菱熒歷書/

C.儒不能難/而心甚銜之/瀕行/突入府署/發(fā)篋視之/敝衣數(shù)襲而已/儒慚而去/中官過者/繼宗遺以菱熒歷書/

D.儒不能難/而心甚銜之/瀕行突入府署/發(fā)篋視之/敝衣數(shù)襲而已/儒慚而去中官/過者繼宗遺以菱英歷書/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.刑部，封建時代官制六部之一，掌管法律、刑獄等，長官為刑部尚書，其他五部分別為吏部、禮部、兵部、戶部、

工部。

B.社學(xué)，是元、明、清三代由民間出資興辦的地方小學(xué)，擇通曉經(jīng)書者為師，以教勸農(nóng)桑為主要內(nèi)容，子弟于農(nóng)閑

時入學(xué)。

C.秩滿，官吏任期滿屆，古代官員任期多一任三年，此處“九年秩滿”實為“九年考滿”，意即他通過了多個任上

的官員考核。

D.鄉(xiāng)試，中國古代科舉考試之一，明清兩代每三年于省城舉行，因其時正值秋天的八月，故又叫“秋闈”，考中者

被稱作舉人。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.楊繼宗尊師重教，成效顯著。任嘉興知府時，他重視教育，要求八歲的孩子一律入學(xué)，對學(xué)官以禮相待，形成了

教師文人學(xué)者竟相勸勉、文化教育繁榮興盛的局面。

B.楊繼宗為民申訴，得罪權(quán)貴。御史孔儒清查軍隊，卻杖死多位里老，楊繼宗張貼告示調(diào)查此事，惹怒孔儒；之后，

他又入朝狀告孔儒越職行事，這讓孔儒非常惱恨。

C.楊繼宗為官清廉，抵制腐敗。任嘉興知府時，他的官署與住所都很簡樸，宦官路過其轄區(qū)，他只贈送普通物品；

面對宦官索要錢財，他要求其出具收據(jù)，巧妙拒絕。

D.楊繼宗慧眼識才，卓有遠(yuǎn)見。他在監(jiān)察鄉(xiāng)試時，發(fā)現(xiàn)兩份優(yōu)秀試卷，便斷定這兩位考生都將是天下的一流人才，

后來，兩位考生相繼考中狀元，人們對此佩服不已。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）禮泣謝，從之。文桎梏詣部，繼宗察非盜，竟辨出之。

（2）為浙江按察時，倉官十余人坐缺糧系獄，至鬻子女以償。

11、閱讀下文，完成下列小題。

爭臣論（韓愈）

或問諫議大夫陽城于愈：“可以為有道之士乎哉？學(xué)廣而聞多，不求聞于人也。行古人之道，居于晉之鄙。晉之

鄙人，薰其德而善良者幾千人。大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。人皆以為華，陽子不色喜。居于位五年矣，視其

德如在野，彼豈以富貴移易其心哉！”

愈應(yīng)之日：“在王臣之位而高不事之心，則曠官之刺興，志不可則，而尤不終無也。今陽子在位不為不久矣；聞

天下之得失，不為不熟矣；天子待之，不為不加矣，而未嘗一言及于政。視政之得失，若越人視秦人之肥瘠。問其官，

則日諫議也；問其祿，則曰：'下大夫之秩也'；問其政，則曰：'我不知也'。有道之士，固如是乎哉？且吾聞之：

'有官守者，不得其職則去；有言責(zé)者，不得其言則去。'今陽子以為得其言乎哉？得其言而不言，與不得其言而不

去，無一可者也。陽子將為祿仕乎？古之人有云：'仕不為貧，而有時乎為貧，謂祿仕者也。'宜乎辭尊而居卑，辭

富而居貧，若抱關(guān)擊柝者可也。蓋孔子嘗為委吏矣，嘗為乘田矣，亦不敢曠其職，必曰：'會計當(dāng)而已矣‘，必曰'牛

羊遂而已矣'。若陽子之秩祿，不為卑且貧，章章明矣，而如此，其可乎哉？”

（注）爭臣，也叫諫官，唐代諫官有左右拾遺、左右補闕、左右諫議大夫。陽城與作者同朝為官。

1.選文中作者主要針對問者""的評價作了旗幟鮮明的回答。

2.在作者看來，陽城在位五年的表現(xiàn)可用二字來概括。

3.作者援引孔子行為和言論的目的是什么？

4.下面的說法不行合作者原意的一項是

A.如果為錢而做官又怕進諫得罪人，那就應(yīng)該去守關(guān)或打更。

B.身為言官無一言及政，可見陽城不顧百姓疾苦、朝政得失。

C.有人認(rèn)為陽城是“有道之士”，而韓愈力辯，深不以為然。

D.該說話卻不說和不盡心進諫卻不離開，沒有一種可以容忍。

5.在《師說》和本選段中，韓愈都表現(xiàn)出了敢于力排眾議的一面。試聯(lián)系兩文分別說明。

12、按要求選擇。

(1)小明學(xué)習(xí)遇到困難，老師想寫一句話來鼓勵他，以下內(nèi)容合適的一項是(—)。

A.尺璧非寶，寸陰可惜

B.精誠所至，金石為開

C.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

D.靜以修身，儉以養(yǎng)德

(2)將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是()0

,，,。因此鄉(xiāng)村治理不僅僅是一個治理實

踐過程，更是一個文化積淀過程。

①而價值整合是最為基本的一種功能

②任何社會中人的價值觀念總會存在差異

③文化具有社會整合、社會導(dǎo)向等重要功能

④統(tǒng)一的文化熏陶往往能促進人們在社會互動過程中逐步形成大體一致的社會觀念

A.③①④②

B.②③①④

C.③①②④

D.④②③①

參考答案

1、D

【解析】試題分析：本題考查正確運用常見的修辭手法的能力。D項是比喻。“紫云”：比喻紫色的硯石。其余三項為

借代。A項“青銅”借代鏡子。B項“干戈”借代抗元戰(zhàn)爭。C項“蛾眉”借代女子。

2、1.C

2.①詩人描繪八月十八錢塘江潮盛況，催促考官盡快改卷，以免影響考生觀潮，此為戲言；②描繪考生伸著脖子盼望

放榜的形象，語言詼諧生動；③雖說是戲作，但其中飽含詩人對考生焦慮心情的理解和對考生的關(guān)愛之情。

【解析】

1.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的基本能力。詩歌鑒賞的

選擇題綜合考核詩歌形象、語言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意

結(jié)合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要

是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。

C項，“突出江潮盛況非凡”這兩句詩，寫的是觀潮人群的青色雨傘和周圍的紅旗相呼應(yīng)，白色的浪花打在黑色的河

岸上黑白顏色互相閃滅。既突出了江潮的盛況，又突出了觀潮人的眾多。

故選C。

2.本題考查把握詩歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，還要結(jié)合詩題

和注釋進行分析，從而把握詩歌表達(dá)的情感。

這首詩是熙寧五年八月，蘇軾監(jiān)考貢舉時作。詩人寫作此詩為的是催促考官盡快改卷，免得考試等得焦急。雖為“戲

作”卻飽含真情?！鞍嗽率顺保瑝延^天下無”先言錢塘潮的盛況天下少有，不能錯過?！褒}鵬水擊三千里，組練長

驅(qū)十萬夫”，詩人用夸張的手法，詩人描繪八月十八錢塘江潮盛況?！凹t旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠”，再設(shè)想

觀潮人的眾多，催促考官盡快改卷，以免影響考生觀潮，此為戲言。“門外白袍如立鵠”，描繪考生伸著脖子盼望放

榜的形象，語言詼諧生動。此詩雖說是戲作，但其中飽含詩人對考生焦慮心情的理解和對考生的關(guān)愛之情。

【點睛】

鑒賞作者的思想情感的答題思路：

(1)抓關(guān)鍵詞：指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語。這些詞往往是“詩眼”。

(2)抓關(guān)鍵句：指最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語句一般出現(xiàn)在詩歌

的結(jié)尾。

(3)緊扣詩題：不少詩歌的題目對詩歌的內(nèi)容和詩人情感起著重要的提示作用。

(4)抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩歌的意象作為切入點來解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。

(5)抓注釋：注釋一般是對題目、作者、朝代、寫作背景等與詩歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對我們的

解題起著重要的作用。

詩歌簡析:

這首詩是熙寧五年八月，蘇軾監(jiān)考貢舉時作。貢舉是封建社會朝廷開科取土的地方選拔階段，宋制貢舉的考試放

榜例在中秋節(jié)日。這一年卻遲了兩天——八月十七日放榜，不消說那些考生們是等得頗為焦急的，所以作者有催試官

之作。

錢塘江大潮就像傳說中鵬鳥的翅膀拍擊在水面上，也像十萬個人不停地向前奔馳，浩浩蕩蕩，形成一條巨大的白

玉的腰帶。觀潮人群的青色雨傘和周圍的紅旗相呼應(yīng)，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白顏色互相閃滅。這么多人匯

集于一個地方是多難啊，觀看錢塘江大潮和考試這兩件事也不能同行，希望考官可以加夜班看試卷，門外未仕的士子

伸著脖子、踮著腳盼望著發(fā)榜。

3、1.D

2.A

3.B

【解析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語的能力。解答此類題目首先明確題干要求，選成語填空，要求學(xué)生答題前先將空格所在

的前后語境讀明白，然后結(jié)合成語的意思用法等進行判斷。

實驗，指的是科學(xué)研究的基本方法之一。根據(jù)科學(xué)研究的目的，盡可能地排除外界的影響，突出主要因素并利用一些

專門的儀器設(shè)備，而人為地變革、控制或模擬研究對象，使某一些事物（或過程）發(fā)生或再現(xiàn)，從而去認(rèn)識自然現(xiàn)象、

自然性質(zhì)、自然規(guī)律。

試驗：指已知某種事物的時候，為了了解它的性能或者結(jié)果而進行的試用操作，與實驗不同，還指為了察看某事的結(jié)

果或某物的性能而從事某種活動。在舊時指考試、測驗。

消逝：包含有一一個事物隨時間的過去而不復(fù)存在的意思，強調(diào)結(jié)果。多指聲音、時間等。

消失：事物逐漸減少以至沒有。強調(diào)過程。

流光溢彩：形容光芒耀眼，色彩明亮；光像在流動，色彩像要溢出來，一般用在形容車燈、霓虹等，有時也用來形容

時裝表演和珠寶的色彩艷麗。

熠熠生輝：形容光彩閃耀的樣子。多指星星等。

洗盡鉛華：指從低俗中脫離出來，一種世俗的改變。多用于形容人素顏樣子。

返璞歸真：指去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。

第一空，指袁隆平為研究“第三代雜交水稻”制種情況而選的試用田，應(yīng)選試驗。

第二空，強調(diào)時間的流逝，應(yīng)該選消逝更合適。

第三空，把“大先生”比作了恒星，修飾恒星應(yīng)該用熠熠生輝更合適。

第四空，形容真正的精神榜樣是以素顏面向世界，修飾素顏應(yīng)該用洗盡鉛華更合適。

故選D。

2.本題考查補寫句子能力。解答此類題目，要考慮以下幾個問題：句子順序是否合理，話題是否一致，前后是否照應(yīng),

格式是否一致，音節(jié)是否和諧等。

本題中，根據(jù)上文“有人說，年輕人追什么星，應(yīng)該好好地追一下科學(xué)家”可知，下文應(yīng)該是“我”圍繞明星和科學(xué)家談

看法，故下一句應(yīng)該是“我認(rèn)為……”，由此可以排除BD,另外，根據(jù)語境，可判斷這兩句話之間又是轉(zhuǎn)折關(guān)系，

故排除C?

故選Ao

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、前后矛盾等。判斷病

句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識（病

句類型）作分析?？捎脡嚎s句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

本題中，劃線的句子有兩處錯誤。第一處是“崇尚”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“崇尚”改為“宣傳”；第二處是“不僅”與“而

是“關(guān)聯(lián)詞語搭配不當(dāng)，可以把“不僅”改為“不是”；

A項，“崇尚”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“崇尚”改為“宣傳”；

C項，“推崇”與“事跡”搭配不當(dāng)，可將“推崇”改為“宣傳”；“不僅”與“而且”用在這不合語境應(yīng)該改為“不是……而

是”；

D項，“不僅”與“而且”用在這不合語境，應(yīng)該改為“不是……而是”；

故選B。

【點睛】

本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思從三個方面綜合考慮分析

即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望

文生義等錯誤使用類型。正確運用成語，要弄清楚以下幾種類型的錯誤：（一）看詞語含義與前后文的修飾限制成分是

否協(xié)調(diào)；（二）看詞語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；（三）看詞語的褒貶感情色彩是否

適合所在的語境；（四）看詞語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；（五）看詞語運用是否因望文生義而誤用；

（六）看詞語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復(fù)。

4、A

【解析】

該題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。這類題一定從三個方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩

和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。

A項，巧舌如簧：形容花言巧語，能說會道。含有貶義，語境主要講“演講比賽”，不合語境。

B項，與日俱增：用于人的思想感情，指隨著時間的推移而不斷增長。修飾“需求”，符合語境。

C項，無動于衷：意思是一點兒也不心動。指心里一點不受感動，一點也不動心。主要講“遇到有人需要幫助”時，

是一點不關(guān)心，還是……，符合語境。

D項，醍醐灌頂：比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發(fā)。也形容清涼舒適。修飾“感覺”，使用正確。

故選Ao

5^1.A

2.①前兩聯(lián)寫景。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩人對梓州風(fēng)光的熱烈向往，對李氏即將前往赴任的無限欣羨。

②第三聯(lián)敘事。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟落后，人民窮困而且缺乏教化，含蓄地提醒李使君,

治蜀任重道遠(yuǎn)。③尾聯(lián)用典。勉勵李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治。大展宏圖。并傳

達(dá)出自己真誠、殷切的期望之意。

【解析】

1.本題考查鑒賞詩歌內(nèi)容及手法的綜合賞析的能力。詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和

賞析類的試題，解答此類題目時要注意，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。

A項，“清新、明快”的說法錯誤?！叭f壑樹參天，千山響杜鵑”既有視覺形象，又有聽覺感受，讀來使人恍如置身

其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁；“山中一夜雨，樹杪百重泉”生動地表現(xiàn)出遠(yuǎn)處景物互

相重疊的錯覺。詩人以畫家的眼睛觀察景物，運用繪法入詩，將三維空間的景物疊合于平面畫幅的二維空間，就像將

最遠(yuǎn)處、高處的泉瀑畫在稍近、稍低的樹梢上。所以這兩句應(yīng)是描繪出“一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”。

故選A。

2.本題考查的是詩歌的表達(dá)技巧。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如何表現(xiàn)詩人情感的，這是對詩句表達(dá)技

巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等，再聯(lián)系意象注釋和思想內(nèi)容分析即可。全詩運用的手法有借景抒情、

敘事、用典。前兩聯(lián)寫景，“萬壑樹參天，千山響杜鵑”表現(xiàn)出山中景物的層次、縱深、高遠(yuǎn)，使畫面富于立體感，

把人帶入一個雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界。作者以欣羨的筆調(diào)描繪蜀地山水景物，表達(dá)了詩人對梓州風(fēng)光的熱

烈向往，對李使君即將前往赴任的無限欣羨之情。第三聯(lián)“漢女輸槿布，巴人訟芋田”敘事，寫蜀中民情和使君政事,

“漢女”“巴人,，“橫布”“芋田,，，處處緊扣蜀地特點，而征收賦稅，處理訟案，又都是李使君就任梓州刺史以后

所掌管的職事，寫在詩里，非常貼切，含蓄地提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。最后一聯(lián)“文翁翻教授，不敢倚先賢”，

聯(lián)系上文來看，既然蜀地環(huán)境如此之美，民情風(fēng)土又如此之淳，到那里去當(dāng)刺史，自然更應(yīng)當(dāng)克盡職事，有所作為。

寓勸勉于用典之中，寄厚望于送別之時，委婉而得體。

【點睛】

采用客觀選擇題的形式對詩句理解的考查題型，解答時要注意：各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞,

考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造

了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。

6、（1）蠕蛀不知春秋（2）朝搴毗之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長嘆（5）山肴野藏（6）

惟吾德馨（7）知者不惑（8）無求生以害仁

【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫題，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死

記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默

寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。需要注意的字：“蠅

站”“搴”“毗”“誓”“膺”“肴”“萩”“惟”“馨”“知”“仁”。

【點睛】

考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是

書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急

躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進行“全程回放”，這樣，語序

不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

7^1.D

2.①畫面色彩豐富、絢麗。有蔚藍(lán)的天.金黃的菜花。白里透紅的桃花。銀波閃爍的江水。郁蔥翠綠的大樹，渲染出湘

西風(fēng)物的美麗。②動靜結(jié)合?；ㄅc樹是靜態(tài)的。云朵與銀波是動態(tài)的。還有苗族姑娘頭上銀飾的擺動聲，此起彼伏的

棒槌聲。驚飛的鳥雀，構(gòu)成了富有生機與生活氣息的畫面。③“怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客”是側(cè)面寫法。以游客的

著迷側(cè)面突出了湘西小鎮(zhèn)令人驚艷。

3.說故鄉(xiāng)老了，是因為故鄉(xiāng)變得越來越破敗。房屋矮小。河流窄小。道路狹小。故鄉(xiāng)的親人也都變老了。說故鄉(xiāng)沒老,

是因為故鄉(xiāng)也在與時俱進，也在發(fā)展.充滿希望和活力。

【解析】

1.本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力?？疾閮?nèi)容涉及理解作品的內(nèi)容，語言，表現(xiàn)手法，主

旨等各個方面。做此類題目，須首先通讀原文，整體理解把握作品內(nèi)容及主旨，其次明確結(jié)構(gòu)，關(guān)注手法；最后結(jié)合

選項具體分析。仔細(xì)閱讀選項，然后逐一到原文中搜索相關(guān)內(nèi)容。理解后和選項加以比對，看看是否有出入。本題中，

D項，“以'故鄉(xiāng)老了'為線索”錯誤，本文的線索是“故鄉(xiāng)沒老”，表達(dá)的是濃濃的思鄉(xiāng)之情。

故選D。

2.本題考查學(xué)生賞析語句的能力。賞析語句可從以下角度分析：①語句使用了怎樣的表現(xiàn)手法。②語句寫出了什么內(nèi)

容，體現(xiàn)了怎樣的思想感情。③語句對人物形象塑造的作用。④詞語運用的特色。這是一段景物描寫，綜合運用了多

種描寫景物的手法：“天空蔚藍(lán)”“桃花白里透紅，萬溶江銀波閃爍，參天大樹郁蔥翠綠”“腰纏五顏六色的布裙”

這些描寫以靜態(tài)景物為主，運用了豐富、絢麗的色彩用詞，渲染出湘西風(fēng)物的美麗；“苗族姑娘頭上銀飾的擺動聲，

此起彼伏的棒槌聲，驚飛了樹上的鳥雀，水花四濺”這些聲音的描寫，動態(tài)十足，與前面的靜態(tài)描寫相呼應(yīng)，使畫面

豐富多彩，生機盎然；“怡人的風(fēng)景迷倒了眾多游客”從游客的角度展現(xiàn)湘西風(fēng)景的迷人，是一種側(cè)面描寫的手法。

3.本題考查學(xué)生對文章的重點語句的含義的分析理解能力。先要讀文本，分析文章內(nèi)容，體會文章的主旨。再將句子

還原到文章中，根據(jù)“句不離段，段不離篇”的原則，結(jié)合上下文理解句子的意義。文章的標(biāo)題為“故鄉(xiāng)老了”，首

先理解題目的含義，找到原文語境“她老了，三十年不見就真的老了。房屋矮小，河流窄小，道路狹小”；首尾卻說

“故鄉(xiāng)沒老”，根據(jù)“記憶中的故鄉(xiāng)依舊那么青春，那么富有朝氣"''故鄉(xiāng)其實沒老，依舊那樣。日出東方的時候，

她開始一天的忙碌，機器轟鳴，書聲朗朗；夕陽西下的時候，她車水馬龍，炊煙四起,；華燈初上的時候，她婀娜多姿,

流光溢彩；夜深人靜的時候，她枕戈達(dá)旦，蓄勢待發(fā)”概括即可。

【點睛】

理解文中重要句子的含義。方法一般有：（1）抓句子中的重要詞語。重要句子都有凸顯其含義的關(guān)鍵性詞語。抓住了

這些詞語，就等于拿到了開啟句子含義之門的鑰匙。（2）抓句子的位置。重要句子，或揭示段意，一般處于段首或段

尾，或揭示文章脈絡(luò)層次，往往是那些具有總領(lǐng)性、過渡性、總括性的語句。理解這類句子的含意，常需要考慮它在

文中的位置：如果是總領(lǐng)句，解釋句意時要考慮其所領(lǐng)起的語段的內(nèi)容；如果是過渡句，要密切關(guān)注上下文段的內(nèi)容;

如果是總結(jié)句，就需上溯，尋找相關(guān)信息，確定答案要點。（3）抓句子的修辭。對含有修辭的句子的理解，應(yīng)從修辭

本身的特點、作用入手，從而透視其深層意義。弄清作者采用的修辭方法，常常能破解作者寫作一些警策句子的真正

目的。（4）抓句子的修飾、限制成份。要確切地理解文中重要句子的意義，可從句子結(jié)構(gòu)入手，在抓住主干的同時，

特別留心那些修飾、限制成份。句子的修飾、限制成份在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用。

8、1.D

2.A

3.①通過多種方式，強化其文化認(rèn)同、民族認(rèn)同，提升公民歸屬感；②通過開展各種交流活動，加深香港市民對大陸

近距離深層次了解；③推進改革開放，加快經(jīng)濟建設(shè)步伐，提升民族自豪感；④堅持“一國兩制”，清除殖民思想，

嚴(yán)厲打擊“港獨”勢力。

【解析】

1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>

在理解每一個選項時，要仔細(xì)分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、觀點、結(jié)構(gòu)思路等進行分析概括，注意

結(jié)合語境。

A項，“‘仁''義’思想……有效地固化了'中華民族多元一體'的觀念”分析錯誤。有效地固化了“中華民族多

元一體”的觀念的是我們往往強調(diào)“中華兒女”“華夏民族禮儀之邦”等標(biāo)識民族特征的因素，并非“仁”“義”。

B項，“民族認(rèn)同和國家認(rèn)同需保持平衡，否則容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面”分析錯誤。

容易爆發(fā)某些始料不及的危機，導(dǎo)致出現(xiàn)動蕩不安局面是族群認(rèn)同過于強勢，并非民族認(rèn)同和國家認(rèn)同沒有保持平衡。

C項，“尊重少數(shù)民族的文化特性，民族認(rèn)同就會凌駕于國家認(rèn)同之上”說法過于絕對。

故選D。

2.此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應(yīng)先根

據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結(jié)合上下文語境進行判斷。

A項，“只要知行合一，就能消除危機，促成國家和平統(tǒng)一”過于絕對。原文的表述是“有利于通過構(gòu)建兩岸的文化

認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)”。

故選Ao

3.此題考查學(xué)生個性化閱讀文本，提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己

的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即

可。

本題中，加強國家認(rèn)同，需要提升公民歸屬感、加深香港市民對大陸近距離深層次了解、提升民族自豪感、清除殖民

思想。如“通過構(gòu)建兩岸的文化認(rèn)同，形成兩岸共有的價值觀念和歸屬感，為促進兩岸和平統(tǒng)一打下堅實基礎(chǔ)“''隨

著海峽兩岸交流的加深，兩岸民眾之間的通婚逐漸增多”“隨著內(nèi)地改革開放和經(jīng)濟建設(shè)取得了前所未有的成功，這

種情況已經(jīng)發(fā)生了很大變化”等內(nèi)容以及各種現(xiàn)實社會因素。結(jié)合材料分析即可。

【點睛】

篩選并整合文中的信息是實用類文本閱讀的基礎(chǔ)，分析綜合、鑒賞評價和探究都建立在這個基礎(chǔ)之上。從讀物中辨別

各種信息的性質(zhì)，篩選并整合自己所需要的信息，是達(dá)到閱讀目的、獲取所需信息的重要手段。這里所說的信息，在

不同的實用文體中有不同的表現(xiàn)。在新聞類文體中，信息主要指消息;在人物傳記中，信息主要指人物的性格特征和感

情、態(tài)度與價值觀;在訪談類文體中，信息主要指被訪談人物提及的知識、觀點和人生理念;在調(diào)查報告類文體中，信

息主要指相關(guān)的學(xué)科知識和調(diào)查獲得的事實或結(jié)論。把握這些信息，是解讀文本的關(guān)鍵。

9、1.B

2.A

3.B

4.①開門見山，提出論點，觀點明確。②采用并列式結(jié)構(gòu)進行論證，結(jié)構(gòu)清晰。③綜合運用了多種論證手法，如舉例

論證、對比論證等，效果顯著。④論證語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，有說服力。

5.①由于漢字音形意結(jié)合的特殊性，中國書法有著其獨特的魅力和頑強的生命力。②隨著漢語熱在世界范圍內(nèi)持續(xù)升

溫，中國書法將會越來越受到世界人民的喜愛。③由于受到新媒體出現(xiàn)、書寫工具變化、商品經(jīng)濟盛行等因素影響，

中國書法的發(fā)展面臨著嚴(yán)峻的考驗，阻力重重。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項表述的正

誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面

遺漏、強拉硬連、任意拔高等。

A項，“融人了創(chuàng)作者的觀念，思維和精神”說法錯誤。尚未融人創(chuàng)作者的觀念、思維和精神。

C項，“拼音文字不表形只表音，轉(zhuǎn)換為漢字時需要翻譯、分析，這使得西方民族在分析、邏輯、實證思維上更為發(fā)

達(dá)”說法錯誤。原文只是說“由表音到表意便需要經(jīng)過翻譯、分析”，而并未特指“轉(zhuǎn)換為漢字”。

D項，“尤其是商品化和市場機制風(fēng)行給書法發(fā)展帶來前所未有的沖擊”說法錯誤。原文所指格外突出的是“對中國

書法中以文人書法為主體的文化書法這一主線的疏于研究、認(rèn)知缺失”。

故選B。

2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章

的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看

有沒有偷換概念、范圍縮小或擴大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，

聯(lián)系上下文體會。

A項，“硬筆書法是中國書法的重要組成部分”說法錯誤。根據(jù)材料一可知，真正意義上的書法是“