引導(dǎo)式材料作文-2024年高考語(yǔ)文分類講練之高考作文

引導(dǎo)式材料作文

【解題技巧】

引導(dǎo)式材料作文是提供特定材料,或是一篇文章,或是圖片,或是一篇未經(jīng)處里的文件片段,

然后限定寫作方式與體裁，要求學(xué)生依規(guī)定來寫作。又稱為供料作文、材料作文、條件作文、

情境作文。引導(dǎo)式材料作文，即材料作文所給的材料是引用性的語(yǔ)言，引語(yǔ)性的語(yǔ)言。

審題需要進(jìn)行邏輯推理，哲理性思辨。以實(shí)際題目為例進(jìn)行說明。引語(yǔ)式材料比記敘性材

料更短，看起來更好審，實(shí)則不然。因?yàn)槎躺?，更加言?jiǎn)意賅，富涵言外之意。所以，和記敘

性材料作文把材料讀少不同，引語(yǔ)式材料作文要把材料讀多。

【寫作借鑒】

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

“如果你一直向上看，你就覺得自己在下面；如果你一直向下看，你就覺得自己在上面?！?/p>

僅一句話，但它能直接作為中心句使用嗎？不行。因?yàn)槭窍笳餍缘木渥樱钦Z(yǔ)言豐富但是

模糊的句子。

審題第一步:必須把它的核心問題審出來才能作為文章的中心句。從字面看表層含義：“向

上看”即仰視或抬頭，“向下看”即俯視或低頭；“在下面”即位置在下面，“在上面”即位

置在上面。而這句話肯定不是在談?wù)撐镔|(zhì)世界的物理空間的上下左右，而是精神層面的“向上

看”“向下看”。

從積極方向看，“向上看”可以理解為“目標(biāo)遠(yuǎn)大”“積極的人生態(tài)度”，“在下面”可

以理解為“看到不足和差距”，從而有一種向上的動(dòng)力。從消極方向看，“向上看”也可以理

解為“目標(biāo)不切實(shí)際”“好高鷲遠(yuǎn)”，“在下面”可以理解為“很渺小”，從而失去生活的信

心。同樣的從積極方向看，“向下看”可以理解為“關(guān)注那些生活艱難卻不失信心和勇氣的人

們”，“在上面”可以理解為“自己還是幸福的”，從而獲得信心和勇氣。也可以從消極方向

看，“向下看”可以理解為“只看到那些不如自己的人”，“在上面”可以理解為“自負(fù)、高

高在上“，從而止步不前。

可見，引語(yǔ)只是引出一個(gè)話題或問題，可以從多角度、多維度去理解它。一般而言，引語(yǔ)

式材料作文審題，從精神層面，從積極角度去立意較為深刻。

審題第二步，選擇角度，鮮明立意?？梢赃x擇第一句立意，也可以選擇第二句立意，也可

以二者兼之立意。

1、進(jìn)步不是一條筆直的路程，而是螺旋形的路徑，時(shí)而前進(jìn)，時(shí)而折回，停滯后又前進(jìn)。

2、大凡宇宙萬(wàn)物，都存在著正、反兩面，所以要養(yǎng)成由后面、里面，甚至是由相反的一

面來觀看事物的態(tài)度。問題不在于一個(gè)人能夠輕蔑、藐視或批評(píng)什么，而是在于他能夠喜愛、

看重以及欣賞什么。

【典例引路】

1.【2023年全國(guó)高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷真題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60

分）

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。這句話引發(fā)了

你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露

個(gè)人信息，不少于800字。

【考查目標(biāo)】這是一道引語(yǔ)式材料作文題，考查學(xué)生的思辨能力。

【審題】

時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，科技手段不斷更新。憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離

了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)入了一種節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。

隨著智能搜索引擎、0S0系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、Chat-gpt等人工智能產(chǎn)品的上線及迭代，

人們?cè)卺t(yī)療保健、金融服務(wù)、零售業(yè)、交通運(yùn)輸、教育、農(nóng)業(yè)、智能城市等領(lǐng)域如魚得水。

科技的進(jìn)步減少甚至避免了人為錯(cuò)誤，大大節(jié)省了人工與時(shí)間成本。時(shí)間變得可省可控，

有利于人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、結(jié)果進(jìn)行預(yù)判、提前規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理、

更輕松地協(xié)調(diào)生活、安排工作，被節(jié)省下來的大量時(shí)間，可以按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)

時(shí)間效益的最大化。這就是材料中所說“得以更好地掌控時(shí)間”的含義。

但是，從另一個(gè)方面來說，技術(shù)的發(fā)展固然讓人們擁有了更多能自由掌控的時(shí)間，也

逐漸提高了人們對(duì)于時(shí)間速度的閾值，求速求快已經(jīng)成為當(dāng)代各行業(yè)領(lǐng)域的通用意識(shí)形態(tài):

觸屏靈敏度、網(wǎng)站更新率、網(wǎng)速、時(shí)速、手速……都被要求越快越好。生活中此類現(xiàn)象并

不少見：美團(tuán)可買“準(zhǔn)時(shí)寶”，網(wǎng)購(gòu)可選“次日達(dá)”，快遞可用“當(dāng)天到”……人們都在

盡量爭(zhēng)取時(shí)間、捕捉時(shí)間，又繼續(xù)在空余出來的時(shí)間里，漫無目的地以“加速度”的節(jié)奏

生活著。如此，不僅不能支配、控制時(shí)間，反被時(shí)間操縱、拿捏，最終變成了時(shí)間的“仆

人”。

此外，考生也可以進(jìn)行這樣的思考：正因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展使人們的時(shí)間變得充裕、使人

們對(duì)時(shí)間的使用更加自由，一部分人又不可避免地會(huì)沉浸在科技產(chǎn)品帶來的麻醉性快樂里

從而模糊了時(shí)間概念，不再重視、珍惜時(shí)間，任由時(shí)間在短視頻、游戲、影視等娛樂產(chǎn)品

中悄悄流逝，茫然而機(jī)械地為消耗的時(shí)間投入心力，奉獻(xiàn)生命，欲罷不能。材料并未給出

明確觀點(diǎn)，需要考生調(diào)動(dòng)聯(lián)想、遷移、實(shí)證、推理等能力，發(fā)現(xiàn)問題、找準(zhǔn)問題、形成觀

點(diǎn)、展開論證。

因此，考生在寫作時(shí)，既要思考技術(shù)發(fā)展給人類帶來的便利一一“更好地掌控時(shí)間”，

又要思考技術(shù)發(fā)展給部分人帶來的負(fù)面影響一一被時(shí)間所控制而無法掙脫，成為“仆人”，

并對(duì)此進(jìn)行辯證思考：作為現(xiàn)代人，我們既要肯定技術(shù)發(fā)展的不凡成果和積極意義，又要

避免因技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的隱患一一使人忘記初心的快節(jié)奏、快生活，讓人消弭斗志的泛娛

樂、大流量；

今天，我們更應(yīng)堅(jiān)持本心，不失真我，客觀理性地看待技術(shù)的發(fā)展，取其精華去其糟

粕，做到“君子使物”而“不為物使”。

【立意】

寫作時(shí)，考生可以先提出自己的觀點(diǎn)，如“善使時(shí)而不困于時(shí)”，然后分別論述在技

術(shù)發(fā)展的條件下善于利用時(shí)間的方法、意義和“困于時(shí)”的亂象、原因，由此論證現(xiàn)代社

會(huì)中的人們應(yīng)該善于使用、把控時(shí)間，而不能一味被“快生活”牽引、誘惑、操縱，從而

隨波逐流，失去了獨(dú)立思考、正確判斷的能力。寫作過程中，要注意立足現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系生活，

盡量使用有時(shí)代氣息、貼合社會(huì)發(fā)展節(jié)奏的論據(jù)。最后強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，收束全文。

【例文】

享受“快時(shí)代"，拒絕“快生活”

武俠小說有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是俠士對(duì)武學(xué)境界的熱切向

往。時(shí)至今日，“快”已經(jīng)成為一種人們樂于追求、致力升級(jí)的生活狀態(tài)。然而，時(shí)代可以“快”

發(fā)展，社會(huì)可以“快”進(jìn)步，技術(shù)可以“快”更新，人生的節(jié)奏卻不能太快，生活的步伐不能

太快，生命的進(jìn)程不能太快。時(shí)代發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步，技術(shù)的更新迭代拓展了人們的想象力，豐

富了人們的日常生活，帶給現(xiàn)代人無限便利。

憑借日新月異的科學(xué)技術(shù)，人們已經(jīng)脫離了以往凡事親力親為、低效勞動(dòng)的生活模式，進(jìn)

入了節(jié)時(shí)省力、高能高速的全新狀態(tài)。隨著智能搜索引擎、0S0系統(tǒng)、圖文人像識(shí)別、ChatGPT

等人工智能產(chǎn)品的上線，以往投入到工作和生活中的大量勞動(dòng)力和勞動(dòng)時(shí)間得以壓縮，以往緊

張匱乏的光陰陡然間變得富余，時(shí)間變得可省可控，極大地方便了人們對(duì)勞動(dòng)的進(jìn)程、節(jié)奏、

結(jié)果進(jìn)行預(yù)判與規(guī)劃，有利于人們更自由、更合理地協(xié)調(diào)生活、安排工作。人們盡情地享受著

“快時(shí)代”帶來的輕松滿足，任意揮灑著“快時(shí)代”賜予的簡(jiǎn)易便捷，將節(jié)省下來的大量時(shí)間

按需分配、充分使用，實(shí)現(xiàn)了時(shí)間效益的最大化。

遺憾的是，在技術(shù)發(fā)展使時(shí)間變得充裕、人們對(duì)時(shí)間的使用更加自由的同時(shí)，現(xiàn)代人又往

往陷入一味以“快”來衡量科技水準(zhǔn)、娛樂效果、生活質(zhì)量的怪圈。鍵盤代替了手寫、5G覆

蓋了全球、GPS遮蔽了視線、短視頻霸占了視聽平臺(tái)、閱讀器替換了紙質(zhì)書、AppleVisionPro

開啟了新虛擬世界……我們開始無法忍受緩沖與等待，無法面對(duì)時(shí)間的滯留與拖延，我們?cè)凇翱?/p>

時(shí)代”的裹挾和沖擊下，像風(fēng)一樣往前追趕，不斷刷新更快的生活“加速度”：網(wǎng)速不能不快，

“當(dāng)日達(dá)”網(wǎng)購(gòu)不能不快，“準(zhǔn)時(shí)寶”服務(wù)不能不快，通訊產(chǎn)品的發(fā)布不能不快，游戲續(xù)作的

產(chǎn)出不能不快……人們匆匆忙忙，步履倉(cāng)促，盲目機(jī)械、漫無目的地不停飛奔，將壓縮出來的

時(shí)間投擲于下一輪對(duì)“快”的追逐一一當(dāng)現(xiàn)代人走得太久太忙，便早已忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。

誠(chéng)然，歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的進(jìn)步不可阻擋，留戀舊日的緩慢、盼望時(shí)光的逆流并

不可取，但茫然求快、懵懂浮躁的生活態(tài)度同樣不可倡行。我們不應(yīng)只懂得享受“快時(shí)代”的

產(chǎn)品升級(jí)、技術(shù)更新、人力解放，更應(yīng)重視當(dāng)下，積極體驗(yàn)，感受生活原有的節(jié)奏與過程，追

尋生命本身的沉淀與況味，不被亂象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。

技術(shù)發(fā)展開啟全新局面，科技飛躍提供無限機(jī)遇，新時(shí)代的青年更應(yīng)妥善利用技術(shù)革新所

縮減出的寶貴時(shí)間，奮足向前，砥礪耕耘，致力攀登學(xué)業(yè)與事業(yè)的高峰，享受“快時(shí)代”，拒

絕“快生活”，從而收獲智慧圓滿、幸福充實(shí)的豐盛人生。

2.【2023年全國(guó)高考語(yǔ)文新課標(biāo)工卷真題展示】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

好的故事，可以幫我們更好地表達(dá)和溝通，可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧；好的故事，可

以改變一個(gè)人的命運(yùn)，可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

材料比較簡(jiǎn)單，由兩句話構(gòu)成。第一句話從兩個(gè)角度指出好的故事的價(jià)值和意義：從

淺層次的角度來說，有利于溝通，引人思索；從深層次的角度來說，可以改變個(gè)人命運(yùn),

展現(xiàn)民族形象；省略號(hào)，給考生留下了很大的思維拓展空間。

最后一句話歸納概括，指出故事是有力量的。材料中的兩句話構(gòu)成總分關(guān)系，第二句

話是對(duì)第一句話的歸納總結(jié)，可見材料的主旨句是“故事是有力量的”，考生可以圍繞這

一句話展開思索。

首先考生必須明確的是，“故事”可以是古人的、他人的、已有的，也可以是今人的、

自己的、創(chuàng)造出來的。這里的故事主要指的是“好的故事”。

什么樣的故事是好的故事，是有力量的故事？這個(gè)需要辯證看待。能夠給人正面引領(lǐng)

的、有積極暗示的、引人向上的、注入正能量的、帶來無限希望的、激發(fā)創(chuàng)造力的、具有

哲理性的故事，是有力量的好故事。反之，有負(fù)面影響的、有消極暗示的、引人向惡的、

充滿負(fù)能量的、頹廢喪氣的故事，是有力量的壞故事。若能把壞故事作為警醒世人或自己

的反面教材，壞故事也能變成有力量的好故事。

為什么好故事是有力量的？因?yàn)橛械墓适录挠柚篮玫脑竿芙o人帶來希望，激發(fā)

人的自信心和創(chuàng)造力。有的故事是很好的示范和引領(lǐng)，能寓教于樂，利于表達(dá)和溝通，促

進(jìn)人們積極向上，完善自我，甚至改變一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的命運(yùn)。有的故事

具有警示作用，告誡人們引以為戒，不重蹈他人覆轍。有的故事富有哲理性，內(nèi)涵豐富，

能引人深思，促人自省。有的故事感人至深，能觸動(dòng)人們內(nèi)心美好的情感，引人向善。力

量就體現(xiàn)在好故事的吸引力、影響力、改造力和爆發(fā)力上。

那么，我們?nèi)绾沃v好故事，讓好故事的力量發(fā)揮出來呢？

首先我們可以取其精華，棄其糟粕。用故事中正面向上的內(nèi)容完善自我，激勵(lì)他人,

引領(lǐng)社會(huì)。用其中負(fù)面糟粕的部分，提醒自我，告誡他人，警示社會(huì)。

其次，我們還可以將好故事推廣開來，讓更多的人聽到看到，倡導(dǎo)人們揚(yáng)其長(zhǎng)避其短，

擴(kuò)大其影響力和輻射面。

再次，“講”的內(nèi)涵可以是用語(yǔ)言講述，可以是用行動(dòng)去創(chuàng)造。新時(shí)代的青年，要懂

得書寫自己的故事，書寫這個(gè)時(shí)代的故事，用這些好故事去改變他人，影響社會(huì)，美化祖

國(guó)，提高國(guó)民素養(yǎng)。

【立意】

從“聯(lián)想和思考”可知，文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，考生選材要緊緊

圍繞“故事”展開，或是書寫自己的故事，或是講述他人的好故事，寫入敘事中可以運(yùn)用

細(xì)節(jié)刻畫、心理描寫、對(duì)比襯托等多種手法。來凸顯好故事帶來的改變，體現(xiàn)其影響力。

結(jié)尾可以通過人物之口，卒章顯志，點(diǎn)出好故事的力量。

若寫議論文，考生可以運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，論述什么樣的故事是好故事，為什么好故事

是有力量的，我們應(yīng)該如何講好故事。也可以運(yùn)用并列式或?qū)舆M(jìn)式結(jié)構(gòu)，選取其中一個(gè)點(diǎn)

來論述。

立意：①書寫人生篇章，講好中國(guó)故事

故事是有力量的，我們就需要講好故事，發(fā)揮故事的作用。我們可以參考材料的形式，

從微觀到宏觀逐次展開，圍繞著個(gè)人與民族、國(guó)家如何創(chuàng)造故事、挖掘故事、書寫故事進(jìn)

行寫作。

②如何讓故事充滿力量

我們可以將“如何講好故事”作為切入點(diǎn)，分析好故事的標(biāo)準(zhǔn)和講故事的方法。

③充分發(fā)揮故事的力量

我們確知了故事的力量，要考慮的則是如何發(fā)揮故事的力量。一方面，我們要掌握講

故事的技巧，讓故事更有內(nèi)涵和有吸引力；另一方面，我們也要尋找傳播故事的方法和途

徑，拓寬故事的影響力。

【例文】

從故事中來，到故事中去

漫溯中華民族的“清明上河圖”，無論是設(shè)壇講學(xué)，還是街談巷議，好的故事均在其中穿

針引線，講述著生活的經(jīng)歷和體驗(yàn)，傳遞著鮮活的精神和意念。作為一名炎黃子孫，我們踏著

幾千年的祥云，從故事中來。亦將在娓娓道來、潤(rùn)物無聲的傳承中走到故事中去，或輕言細(xì)語(yǔ)，

或慷慨激昂，讓好故事成為那只撬動(dòng)地球的杠桿。

中華民族是一個(gè)有故事的民族，于浩瀚的歷史長(zhǎng)河中隨便擷取一朵浪花，便是上好的故事O

這些俯拾皆是的故事，滋養(yǎng)得這片熱土鐘林毓秀，人杰地靈。亦讓嗷嗷待哺的新生代，一落地

便精神富足。錢鑲書先生說：“中國(guó)詩(shī)是早熟的?！碧子眠@句話，中華民族亦是早熟的。當(dāng)很

多民族還處在茹毛飲血的蒙昧狀態(tài)中時(shí)，聰慧的古人已用女娟補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、愚公移山等神

話傳說，講述著他們戰(zhàn)勝自然、改造天地的壯舉和決心。當(dāng)艱深的道理無法深入人心的時(shí)候，

睿智的先哲竟用刻舟求劍、守株待兔、拔苗助長(zhǎng)等寓言故事，表達(dá)著他們?cè)忈屘斓?、追求真?/p>

的收獲和心得。

當(dāng)歷史的車輪滾滾向前的時(shí)候，通透的先民就用大禹治水、勾踐滅吳、昭君出塞等歷史故

事，引領(lǐng)著他們血脈相連、樸實(shí)善良的同輩和后嗣……中華民族從故事中走來，將美好的愿望、

優(yōu)良的品質(zhì)、寶貴的經(jīng)驗(yàn)寓于妙趣橫生的故事中，哺育得代代子民骨骼清奇，氣節(jié)峭拔，于儒

雅中充滿力量，生生不息。

今日，我們幸運(yùn)地享受著前輩好故事帶來的饕餐盛宴，汲取著先人美好故事蘊(yùn)含的豐富營(yíng)

養(yǎng)，但我們并未豪橫地躺在前人的功勞簿上睡大覺，而是歷覽前賢，窮追不舍，站在巨人的肩

膀上創(chuàng)造著亙古未有的新神話。習(xí)近平總書記說：講好我們的故事，傳承中華精神。的確，我

們是這么說的，也是這么做的。

江夢(mèng)南，以幾近失聰?shù)脑愀鉅顟B(tài)，書寫了一個(gè)身殘志堅(jiān)的女孩逆襲命運(yùn)的勵(lì)志故事。白衣

天使們，用醫(yī)者父母心的職業(yè)操守，創(chuàng)造了一個(gè)救死扶傷的群體迎擊災(zāi)難的感人故事?？蓯鄣?/p>

祖國(guó)，憑血濃于水的手足深情，講述了一個(gè)強(qiáng)大有力的國(guó)家多次撤僑成功的傳奇故事……放眼

望去，今日華夏，一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)國(guó)家，從故事中走來，又翻身走入故事，你方唱罷

我登場(chǎng)，用身體力行，用無疆大愛，講述著我們自己的美好故事，傳承著我們優(yōu)良的中華精神。

當(dāng)然，我們的好故事不應(yīng)只在這960萬(wàn)平方公里的土地上流傳，而應(yīng)推廣開來，講給天下

人聽，也聽天下人講故事，聽馬丁?路德?金講，聽德國(guó)總理勃蘭特講，聽曼德拉講……我們

互相融合，彼此借鑒，各美其美，亦美美與共，讓美好的故事于無聲處發(fā)芽，于無聲處發(fā)力，

撬動(dòng)這美麗的星球開啟一個(gè)浪漫的星際旅行。

我輩青年，出生于盛產(chǎn)故事的國(guó)度，更應(yīng)愛聽故事，能講故事，會(huì)寫故事，讓我們的美好

故事薪火相傳，美麗無邊，成為人類命運(yùn)共同體中最亮麗的風(fēng)景線。

【趁熱打鐵】

1、【2023年全國(guó)乙卷真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)”

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，

那也是單調(diào)的。”

以上兩則材料出自習(xí)近平總書記的講話以生動(dòng)形象的語(yǔ)言說出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此

寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

【審題】

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

材料提供了兩句習(xí)近平總書記的講話，第一句強(qiáng)調(diào)合作共贏的重要性，吹滅別人的燈

、阻擋別人的路，看起來?yè)屃艘粫r(shí)的“先機(jī)”，實(shí)則為人不齒，終將被他人排斥。吹滅別

人的燈，世界將更加黑暗，自己也會(huì)置身于更加黑暗的環(huán)境中；阻擋別人的路，一方面會(huì)消

耗自己的能量，另一方面也不能借助他人的力量實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。人類是一個(gè)一榮俱榮、一

損俱損的命運(yùn)共同體，在世界命運(yùn)緊密相連的今天，沒有人能閉門造車、獨(dú)善其身，社會(huì)

發(fā)展更需要各個(gè)國(guó)家團(tuán)結(jié)合作，互幫互助，走共建共享共贏之路，才能走出一條康莊大道

?！叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！薄ⅰ蔼?dú)學(xué)則無友，孤陋而寡聞”等都講的是這個(gè)

道理。

第二句"一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！苯琛耙换ā焙汀鞍倩ā标U述了部分和

整體的辯證關(guān)系，“一花”和“百花”相互聯(lián)系，“一花”之美是在“百花”中得到凸顯

的，而“百花”之春又是建立在“一花”基礎(chǔ)上的?；ɑ苄兆湘碳t，組成美麗的花園；社

會(huì)多姿多彩，共同構(gòu)成了波瀾壯闊的人類文明圖譜。不同文化之間的交流、不同國(guó)家之間

的聯(lián)系、人與集體及社會(huì)的關(guān)系，莫不如此，理解個(gè)性、尊重差異、求同存異、相互借鑒、

和而不同才是發(fā)展之道。

材料一與材料二并舉，共同指向團(tuán)結(jié)協(xié)作，包容共存，互惠互利的普遍道理。第一句

是從反面說明不應(yīng)怎樣，材料二則從正面提供了行動(dòng)的思路。寫作時(shí)，應(yīng)當(dāng)在把握這兩則

材料的內(nèi)涵、關(guān)系的基礎(chǔ)上，展開思考與聯(lián)想。

【立意】

行文構(gòu)思上，可以從國(guó)家發(fā)展、國(guó)際局勢(shì)的廣闊視角展開思考，就一些重大問題發(fā)表

自己的看法，比如互利共贏的開放戰(zhàn)略、文明的多樣性、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等。也可以

結(jié)合當(dāng)下我國(guó)在處理國(guó)際爭(zhēng)端中的胸懷和思路，闡述如何攜手共進(jìn)，既能讓自己走得更遠(yuǎn)，

也能讓別人得到光明。還可以結(jié)合個(gè)人生活與求學(xué)經(jīng)歷，從身邊具體事例談起，表達(dá)對(duì)合

作共贏，包容互惠的認(rèn)識(shí)等。

【標(biāo)題】

《吹滅阻擋斷前路，點(diǎn)亮搭橋滿園春》

《且以青春付家國(guó)，互助共生達(dá)復(fù)興》

《滿園春色，美美與共》

《我們互相點(diǎn)亮，與世界共同綻放》

《構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，莫做神州袖手人》

《精致利己終害己，利他利人百花春》

《構(gòu)建多元共同體，不做利己袖手人》

《美美與共方是天下大美》

《不要個(gè)人獨(dú)好，要世界共美》

《世界多元美麗，怎能一直獨(dú)放？》

【例文】

和而不同各千秋，美美與共可繁榮

多少次，我們于春景中流連乃至“沉醉不知?dú)w路”；無數(shù)次，我們于星河中徜徉以至''神

游其中，怡然自得”；多少回，我們于不同文明的形態(tài)中漫步終至“三月不知肉味”。究其原

因，春景萬(wàn)紫千紅而形態(tài)各異，星辰數(shù)以萬(wàn)計(jì)卻不一而同，文明形態(tài)各異卻獨(dú)一無二。由此可

見，世界之美，美在和而不同，更在美美與共，交流互鑒。

和而不同，是世界得以多彩的根本立足點(diǎn)。

在自然的生存法則里，一切生物都無法掙脫生物鏈的困囿。無論誰(shuí)處于食物鏈頂端，他都

懂得萬(wàn)物的多樣性才是自己生存的最佳保障。所以，他在獲取生存資料的同時(shí)又充分尊重了生

存資料的多元和多樣性。如此，自然界才以特定的規(guī)律盛衰有常、四時(shí)輪回；如此，萬(wàn)物才

憑借既定的規(guī)則繁衍生息、綿延不絕?！抖Y記?中庸》中言：“萬(wàn)物并育而不相害。道并行而

不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以為大也?！贝搜缘弥?/p>

美美與共，是世界得以精彩的核心價(jià)值。

人類從自然界中走出，創(chuàng)造了屬于自己的生活空間——社會(huì)。只是在我看來，人類作為萬(wàn)

物之一，對(duì)自然界最大的繼承就是和與不同的道德遵循。《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》載日：“夫和實(shí)生物，

同則不繼。以他平他謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之；若以同裨同，盡乃棄矣。故先王以土與金、

木、水、火雜，以成百物?！闭腔诖?，人類才以自己獨(dú)特的的智慧創(chuàng)造了不同的文明形態(tài)，

中華文明，埃及文明、印度文明、希臘文明、巴比倫文明、雅典文明；漁獵文明、游牧文明、

農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明……正是這不同的文明形式孕育了不同的民族和國(guó)家，這些不同的民族和

國(guó)家又以各自獨(dú)特的文明樣式織就了世界文明的娓紫嫣紅。

交流互鑒，是世界得以持續(xù)繁榮的保證。

李斯《諫逐客書》中言：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”

縱覽中華五千年文明史，從絲綢之路的開辟到漢唐盛世的出現(xiàn)，不難看出，正是華夏民族始終

堅(jiān)持開放包容的胸懷去擁抱世界文明，才造就了中華文明的繁榮昌盛；從清末的閉關(guān)鎖國(guó)到“兩

半社會(huì)”的悲慘后果，讓中華民族再次堅(jiān)定“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”的正確

認(rèn)識(shí)。“一帶一路”的偉大倡議，既是中華文明擁抱世界文明的身體力行，也是中華文明力圖

豐富、繁榮世界文明的初心和信念?？上У氖?，總有一些不明其理者，以為自己才是那個(gè)人上

人，自己創(chuàng)造的文明才是唯一先進(jìn)的文明。拿著自認(rèn)為先進(jìn)的文明以救世主的身份到處宣揚(yáng)，

強(qiáng)行輸出，意圖取代、消滅“落后”的文明。

“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)?！?/p>

只有共舉文明之燈，世界才不會(huì)有黑暗；只有攜手同行，文明之路才會(huì)越走越寬，越走越

遠(yuǎn)。習(xí)近平總書記在2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)上說：“人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有娓紫

嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分。認(rèn)為自己的人種和文明高人一等，執(zhí)意改造甚至取代其他文

明，在認(rèn)識(shí)上是愚蠢的，在做法上是災(zāi)難性的！如果人類文明變得只有一個(gè)色調(diào)、一個(gè)模式了

，那

這個(gè)世界就太單調(diào)了，也太無趣了！”每一種文明都應(yīng)該有自己的生存空間，每一種文明都應(yīng)

該值得尊重，每一種文明都值得其他文明學(xué)習(xí)和借鑒。

作為文明的創(chuàng)造者和擁有者，我們應(yīng)該也必須摒棄傲慢和偏見，秉持和而不同的理念，推

動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和諧共生，讓世界文明的百花園永遠(yuǎn)花花不同，朵朵生艷，美美與共。

2.【2023年II卷真題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法，在當(dāng)代青少年中也不

鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中，有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間，放松，沉淀，成長(zhǎng)。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不

要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】

該題目材料指出，“安靜一下不被打擾”這個(gè)想法在當(dāng)代青年人中很常見。而這種想

法的具體表現(xiàn)就是：在學(xué)習(xí)、生活中有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間。在這個(gè)空間里，青年人

可以放松、沉淀、成長(zhǎng)。因此，分析材料的關(guān)鍵詞就是“空間”“放松”“沉淀”“成長(zhǎng)”。

對(duì)于關(guān)鍵詞“空間”，我們可以根據(jù)題干本身的表意將它理解為“生活的空間”“學(xué)

習(xí)的空間”，也可以將它進(jìn)行抽象化理解，例如“興趣的空間”“思想的空間”?！胺潘伞?/p>

“沉淀”“成長(zhǎng)”是這個(gè)“空間”給予青少年的精神價(jià)值，具體可以理解為放松心情、積

蓄力量、自我發(fā)展。我們既可以將它們理解為三種不同的影響類型，也可以將其聯(lián)系在一

起視為一種逐漸加深的影響力。

此外，材料中“有時(shí)”這個(gè)詞也提醒我們要對(duì)“有一個(gè)自己的空間”這個(gè)現(xiàn)象進(jìn)行辯

證思考?！白约旱目臻g”固然對(duì)青年人的成長(zhǎng)有積極正面的價(jià)值，但青年人仍要關(guān)心他人、

關(guān)注社會(huì)。外界的支持與影響在青年人的發(fā)展過程中同樣不可或缺。

另外需要注意的是，該題目的材料雖然引入了試卷中語(yǔ)言文字運(yùn)用II中的想法，但

細(xì)讀題干要求，可以發(fā)現(xiàn)該題目的題干要求是“請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章”，因此我們

在審題的時(shí)候，并不需