湖北省部分地區(qū)高三下學(xué)期語文三模試題匯編：文言文閱讀

文言文閱讀湖北省黃岡市黃岡中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第三次模擬考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一文王曰：“何謂仁義？”太公曰：“敬其眾，合其親。敬其眾則和，合其親則喜，是謂仁義之紀(jì)。無使人奪汝威，因其明，順其常。敬之勿疑，天下和服?！蔽耐鯁柼唬骸百p所以存勸，罰所以示懲，吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？”太公曰：“凡用賞者貴信，用罰者貴必。賞信罰必于耳目之所聞見，則所不聞見者莫不陰化矣。夫誠，暢于天地，通于神明，而況于人乎！”節(jié)選自《太公六韜》）材料二文子曰：凡學(xué)者，能明於天人之分，通於治亂之本，澄心清意以存之，見其終始，反於虛無，可謂達(dá)矣。治之本，仁義也；其末，法度也。善賞者，費少而勸多；善罰者，刑省而奸禁；善與者，用約而為德；善取者，人多而無怨。故圣人因民之所喜以勸善，因民之所憎以禁奸。賞一人，而天下趨之；罰一人，而天下畏之。是以至賞不費，至刑不濫。圣人守約而治廣，此之謂也。此圣人致理之道若此也。上義者，治國家，理境內(nèi)，行仁義，布德施惠，立正法，塞邪道，群臣親附，百姓和輯，上下一心，群臣同力。諸侯服其威四方懷其德修正廟堂之上折沖千里之外。發(fā)號行令，而天下響應(yīng)。義足以懷天下之民，事業(yè)足以當(dāng)天下之急，選舉足以得賢士之心，謀慮足以決輕重之權(quán)，此上義之道也。國之所以強者，必死也。所以必死者，義也。義之所以行者，威也。是故令之以文，齊之以武，是謂必??；威義并行，是謂必強。白刃交接，矢石若雨，而士爭先者，賞信而罰明也。上視下如弟，必王四海；下事上如兄，必敢天下。是故義君內(nèi)修其政，以積其德；外塞於邪，以明其勢。察其勞佚，以知饑飽。戰(zhàn)期有日，視死若歸，恩之加也。（節(jié)選自《文子·上義》）注：《文子》，又名《通玄真經(jīng)》。文子，即計然，春秋時期謀士、經(jīng)濟(jì)學(xué)家。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。諸侯服A其威B四方C懷其德D修正E廟堂F之上G折沖H千里之外11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．奪，文中指強取、篡奪，與李密《陳情表》中“舅奪母志”的“奪”意思相同。B．神明，文中指神的總稱，與《勸學(xué)》中“神明自得”的“神明”意思不同。C．齊，文中指使齊整，與《蘭亭集序》中“齊彭殤為妄作”的“齊”意思不同。D．四海，文中指天下、全國，與《阿房宮賦》中“四海一”的“四?！币馑枷嗤?。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．周文王問仁，太公回答說君主要尊重百姓，團(tuán)結(jié)宗親。尊重百姓就會和睦，團(tuán)結(jié)宗親就會歡喜。這就是施行仁義的準(zhǔn)則。B．太公認(rèn)為，進(jìn)行獎賞懲罰，即使是沒有聽到和看見，也沒有不潛移默化受到勉勵警戒。誠信能夠暢行于天地之間，對人也不例外。C．文子認(rèn)為，因為獎賞和懲罰明確講信，所以戰(zhàn)士們面對白刃交戰(zhàn)，如雨的箭和石塊，仍然能夠奮勇爭先殺敵。D．文子認(rèn)為如果君主能夠完善政務(wù)，積累德行，堵塞奸佞，明察形勢，審查勞動的過失，關(guān)注人民饑飽，那么戰(zhàn)士都能視死如歸。13．把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）吾欲賞一以勸百，罰一以懲眾，為之奈何？（2）國之所以強者，必死也。所以必死者，義也。14．兩則材料對于賞罰的看法有何異同？請結(jié)合材料概括。（3分）10．答案：BDG諸侯服其威，四方懷其德。修正廟堂之上，折沖千里之外。譯：諸侯順服他的威望，四方心念他的品德，在朝廷之上修養(yǎng)政事，在千里之外制敵取勝11．答案：A。文中“奪”指“舅奪母志”中的“奪”指的是強行改變。B“神明自得”中的“神明”指非凡的智慧。C“齊彭殤為妄作”的“齊”是把……看作相等。12．D。勞佚，指勞逸，指辛勞和安逸；佚，通“逸”。“佚”在這里不指過失。13．（1）我想用獎賞一人而使眾人都得到勉勵，懲罰一人而使眾人都收到警戒，怎么才能達(dá)到這個目的呢？（勸，勉勵，1分；百，眾人，1分；懲，警戒，1分；奈何，怎么辦，1分；前面四個得分點都有的情況下，如果句意不通暢扣1分）（2）國家所以強大是因為人民都能視死如歸，人民之所以為國視死如歸是為了仁義。（“所以”的意思，指“是因為”或“是……的原因”，1分；必死，譯為視死如歸，1分；“必死”之前補充省略的“人民”，1分；第二個句子的主語需要補充“人民”，1分；前面四個得分點都有的情況下，如果句意不通暢扣1分）14．同：獎懲的目的相同，獎賞用來勉勵，懲罰用來警誡。（1分）異：材料一強調(diào)獎賞貴在守信，懲罰貴在堅決執(zhí)行（1分），材料二強調(diào)賞罰有度（1分）。湖北省荊州中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第三次適應(yīng)性考試語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：曰：人主之言，不可不慎。(殷）高宗，天子也。即位，諒暗①。三年不言。卿大夫恐懼，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余唯恐言之不類也，茲故不言?！惫胖熳?，其重言如此，故言無遺者。成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為珪。而授唐叔虞曰：“余以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以請曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人與虞戲也?！敝芄珜υ唬骸俺悸勚熳訜o戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。”於是遂封叔虞于晉。周公旦可謂善說矣一稱而令成王益重言明愛弟之義有輔王室之固。（《呂氏春秋·重言》）材料二：古之傳者有言：成王以桐葉與小弱弟戲，曰：“以封汝?！敝芄胭R。王曰：“戲也?！敝芄唬骸疤熳硬豢蓱??！蹦朔庑∪醯苡谔脾?。吾意不然。王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。不當(dāng)封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？設(shè)有不幸，王以桐葉戲婦、寺②，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。設(shè)未得其當(dāng)，雖十易之不為?。灰谄洚?dāng)，不可使易也，而況以其戲乎！若戲而必行之，是周公教王遂過也。吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭．。又不當(dāng)束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信?；蛟唬悍馓剖?，史佚③成之。（柳宗元《桐葉封弟辨》）注：①諒暗：居喪。②唐：古國名，在今山西省翼城縣。③婦、寺：宮中的妃嬪與太監(jiān)。④史佚：西周史官尹佚。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)周公旦可謂善A說矣B一C稱D而令成王益重E言F明愛弟之G義H有輔王I室之固11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.高宗為廟號，成王為謚號。廟號為帝王專用，謚號則不然；二者都只能用于人去世之后。B.正，使……端正，與《齊桓晉文之事》“刑于寡妻，至于兄弟”中“刑”用法不同。C.辭，文中指“找借口”，與《鴻門宴》“大禮不辭小讓”中“辭”詞義相同。D.克，文中指“約束”，與《論語》“克己復(fù)禮為仁”中的“克”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.殷高宗即位以后，正趕上居喪。他考慮到國家系于自己一身，妄下言論影響極大，于是三年都不發(fā)表議論。B.材料一宣揚“君無戲言”思想；材料二指出帝王的言行均要看實際效果，不應(yīng)按照“君無戲言”盲目服從照辦。C.柳宗元通過假設(shè)君王與妃嬪太監(jiān)開玩笑一事，證明了周公只是認(rèn)為君王的話不能隨便說出，并不一定要聽從并促成它。D.柳宗元以家庭中父子相處作比，說明了周公不會作出目光短淺之事，所以封唐叔虞這件事是太史佚促成的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)（1）臣聞之，天子無戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。（2）王之弟當(dāng)封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。14.在柳宗元看來，周公應(yīng)該如何“以道”輔佐成王？結(jié)合材料二第三段概括分析。（3分）10.BFH【解析】本句意為：周公旦可以說是善于勸說了，他一勸說就使成王對言談更加慎重，使愛護(hù)弟弟這種道義彰明，又因為封叔虞于晉而使周王室更加穩(wěn)固。11.C【解析】“大禮不辭小讓”中“辭”是“計較”的意思。B.刑，同“型”，典范，榜樣，這里用作動詞。12.D【解析】“封唐叔虞這件事是太史佚促成的”錯誤，這是其他人的看法。13.（1）我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士就稱述。（聞：聽說；書：記載、寫下；稱：稱述、頌揚。以上各1分，整體語意1分）（2）（如果）成王的弟弟理該受封的話，周公應(yīng)及時向成王進(jìn)言，不必等他開了玩笑再去祝賀和促成這件事。（當(dāng)封：應(yīng)該被封賞；以時：及時；假設(shè)關(guān)系。以上各1分，整體語意1分）14.①使君王的行為歸于不偏不倚的中庸之道，②不迎合君王的過失為他開脫，③不束縛逼迫君王。（每點1分，意思對即可）參考譯文：材料一：君主說話，不可不慎重。殷高宗是天子，即位以后，守孝三年不說話。卿、大夫們很恐懼，對此感到憂慮。高宗這才說道；“憑我直己的力量使四方得到糾正，我唯恐說的話不恰當(dāng)啊，因此才不說話?！惫糯奶熳?，他們對說話慎重到如此地步，所以說的話沒有失誤的。周成王與唐叔虞閑居時，摘下梧桐葉子當(dāng)珪，交給唐叔虞說：“我拿這個親封你?！笔逵莺芨吲d，把這事告訴了周公。周公向成王請示說：“天子您封叔虞了吧？”成王說。“我是跟叔虞開玩笑呢。”周公回答說：“我聽說過，天子沒有開玩笑的話。天子一說話，史官就記下來，樂人就吟誦，士就頌揚。”成王于是就把叔虞封在晉。周公旦可以說是善于勸說了，他一勸說就使成王對言談更加慎重，使愛護(hù)弟弟這種道義彰明，又因為封叔虞于晉而使周王室更加穩(wěn)固。材料二：古代著作這樣記錄說:周成王拿著一片梧桐葉子給年幼的弟弟,開玩笑說:“憑著這個給你封國。”周公進(jìn)來祝賀。成王說:“只是個玩笑。”周公說:“天子不可以隨便開玩笑?！庇谑欠庑〉艿苁逵萦谔?。我認(rèn)為事情不是這樣。（如果）成王的弟弟理該受封的話，周公應(yīng)及時向成王進(jìn)言,不必等他開了玩笑再去祝賀和促成;若不該受封,周公竟將一句不合適的戲言促成事實,拿土地、人民交給年幼的孩子,讓他成為一國之主，還能稱為圣人嗎?再說周公只是認(rèn)為君王說話不能隨隨便便罷了,難道一定要聽從并促成它嗎?萬一碰得不巧,成王拿桐葉跟妃嬪、太監(jiān)開玩笑,也要完全照此辦理嗎?大凡君王的德性，在于他如何施行政事。如果處理不當(dāng),即使更改十次也不為過，總之在于處理得當(dāng),使事情不再能更改為止，又何況是對開玩笑的話呢?倘若玩笑也一定要奉行,這就是周公教唆成王犯錯誤了。我認(rèn)為周公輔佐成王，當(dāng)用中正之道加以引導(dǎo),讓他言行舉止和戲耍游樂，最終歸于不偏不倚的中道，決不會迎合他的過失來為他找借口。又不應(yīng)當(dāng)束縛他，驅(qū)迫他,像對待牛馬那樣，操之過急則會壞事。要說平常家庭父子之間,尚且不能用這種方式來約束，何況還有君臣的名分呢?這不過是見識短淺而又自作聰明的人干的事,不是周公所該做的事,所以不足憑信。有人說:封唐叔這件事,是太史佚促成的。湖北省武漢市2024屆高三年級五月模擬訓(xùn)練試題（三模）語文試卷（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：唐姚、宋并稱，而議者多優(yōu)宋而劣姚，余謂不然。夫仡仡矜矜，萬仞壁立，立于朝，使百辟消其邪心，此臣道之如山者也。宋璟是也。靜深有謀，涵蓋一切，“惟幾也能成天下之務(wù)”，此臣道之如海者也。姚崇是也。然而山雖高，蛟龍不居；海雖渾，變化不測。余故曰崇勝也。夫人主之愎諫而昵小人者，情也。所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。不必有排斥小人之跡，而能使之與人主日疏。崇之對幸東都①，與其黜姜皎、罷魏知古者，皆璟之所不屑為，而亦璟之所不能為者也。吾嘗謂天寶之禍，宋璟在猶可憂，而姚崇在則無慮。何也？彼明皇者，英主也。其畏璟而愛崇也，素矣。源乾曜奏事稱旨，必曰姚崇之謀；不合，則曰何不與姚崇議之。自崇死，而天下無如崇者，李林甫始得以才見用。然臨軒之禮②，卒不相假者，終知林甫之非崇也。知其非崇而必用之者，太平日久而樂用才臣以自暇自逸，則姑任之為快。而張九齡者，宋璟儔也，有其道無其術(shù)，道不合則爭，爭不得則去。九齡去而天下無爭之者，李林甫始得以才見用。使其時有若崇者，為之內(nèi)娛主意于所甚安，而陰以計擠小人于外，則終玄宗之世，林甫不得專政，而祿山不得入宮矣。（節(jié)選自袁枚《姚崇宋璟論》）材料二：春，正月癸卯，太廟四室壞，上素服避正殿。時上將幸東都，以問宋璟、蘇，對曰：“陛下三年之制未終遽爾行幸恐未契天心災(zāi)異為戒。愿且停車駕?！庇謫栆Τ纾瑢υ唬骸疤珡R屋材，皆苻堅時物，歲久朽腐而壞，適與行期相會，何足異也！且王者以四海為家，陛下以關(guān)中不稔幸東都，百司供擬已備，不可失信，但應(yīng)遷神主于太極殿，更修太廟，如期自行耳?！鄙洗笙玻瑥闹?，賜崇絹二百匹。己酉，上行享禮于太極殿，命姚崇五日一朝，仍入閤供奉，恩禮更厚，有大政輒訪焉。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十七》）【注】①東都：唐代指洛陽。②臨軒之禮：出自《資治通鑒》中“（姚、宋）二人每進(jìn)見，上輒為之起，去則臨軒送之”。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。陛下三年A之制B未終C遽爾D行幸E恐未契F天心G災(zāi)異H為戒。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.劣，文中指認(rèn)為……不好，與《促織》中“成以其小，劣之”的“劣”意思相同。B.假，文中指給予，與《勸學(xué)》中“假舟楫者，非能水也”的“假”意思不同。C.稔，文中指莊稼成熟，與《歸去來兮辭》中“猶望一稔”的“稔”意思相同。D.遷，文中指遷移，與《答司馬諫議書》中“盤庚之遷”的“遷”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.唐代姚崇、宋璟并稱，但議論者多“優(yōu)宋而劣姚”，不過袁枚更推崇姚崇。B.姚崇作為大臣，能做到不顯露出排斥小人的跡象，但可以使君主日益疏遠(yuǎn)小人。C.袁枚認(rèn)為，如果天寶年間姚崇仍然在世，或者有像他這樣的宰相，就不會有安史之亂。D.姚崇對幸東都之后，玄宗命他每月五日朝見一次，仍像以往那樣進(jìn)入內(nèi)殿任職。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）所貴為大臣者，不逆其情，而善誘之以歸于道。（2）九齡去而天下無爭之者，李林甫始得以才見用。14.材料一袁枚認(rèn)為宋璟臣道“如山”、姚崇臣道“如?！保牧隙侨绾巫糇C這個觀點的？請簡要分析。【答案】10.CEG11.D12.D13.（1）作為大臣的可貴之處，是在于不違逆君主的性情，而循循善誘使他歸于正道。（2）張九齡離任后天下再沒有諫諍的大臣了，李林甫這才能憑借才能被重用。.14.①宋璟如山，壯勇剛強，意志堅定，以禮制、天意等為由直接駁斥了玄宗巡幸計劃；②姚崇如海，清醒務(wù)實，善于應(yīng)對，能夠設(shè)身處地地為玄宗考慮，并且給出合理建議，實現(xiàn)玄宗的想法?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下三年之喪尚未守完，就急忙前往東都，恐怕與天意不符，上天才用災(zāi)異來示警?！氨菹氯曛啤弊髦髡Z，“未終”作謂語，故應(yīng)在C處斷開；“遽爾”作“行幸”的狀語，句意完整，故應(yīng)在E處斷開；“恐”作謂語，“未契天心”作賓語，故應(yīng)在G處斷開。故應(yīng)在CEG處斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實詞意義的能力。A．正確。句意：但議論者多認(rèn)為宋優(yōu)而姚劣。/成名因為它小而認(rèn)為它劣質(zhì)。B．正確。“假”，給予；/借助。句意：(明皇)最終也不會給他以臨軒目送之禮。/借助舟船的人，并不是能游水。C．正確。句意：陛下因關(guān)中糧食歉收而巡幸東都。/只再等上一年。D．錯誤?！斑w”，都是遷移、搬遷。句意：只是應(yīng)將祖宗的牌位遷移到太極殿中。/盤庚遷移都城。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。D．“每月五日朝見一次”錯誤，原文是“命姚崇五日一朝”，可見，應(yīng)為每五日朝見一次。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所貴為大臣者”，判斷句；“逆”，違逆，違背；“歸”，使……歸。（2）“去”，離職，離任；“見用”，被重用。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）宋璟的話“陛下三年之制未終，遽爾行幸，恐未契天心，災(zāi)異為戒。愿且停車駕”是直言進(jìn)諫，直接駁斥玄宗的計劃，由此可概括：宋璟如山，壯勇剛強，意志堅定，以禮制、天意等為由直接駁斥了玄宗巡幸計劃；（2）姚崇說的“太廟屋材，皆苻堅時物，歲久朽腐而壞，適與行期相會，何足異也！且王者以四海為家，陛下以關(guān)中不稔幸東都，百司供擬已備，不可失信，但應(yīng)遷神主于太極殿，更修太廟，如期自行耳”既沒有否定玄宗的想法，又能給出合理的建議，由此可概括：姚崇如海，清醒務(wù)實，善于應(yīng)對，能夠設(shè)身處地地為玄宗考慮，并且給出合理建議，實現(xiàn)玄宗的想法。參考譯文：材料一：唐代(宰相中)姚崇、宋璟并稱，但議論者多認(rèn)為宋優(yōu)而姚劣，我認(rèn)為不是這樣的。那壯勇剛強，意志堅定，毫不動搖，在朝為官，能使百僚邪心泯滅，這是像山一樣偉岸的為臣之道。宋璟就是如此。沉靜深邃，足智多謀，涵蓋一切，“在機要政務(wù)上能夠成就天下人的功業(yè)”，這是像海一樣淵深的為臣之道。姚崇就是如此。然而山雖然高大，蛟龍卻不會居住于此。海水雖然渾濁，變化卻無法預(yù)測。所以我說姚崇更勝一籌。君主固執(zhí)己見、不聽規(guī)勸而親近小人，這是人之常情。作為大臣的可貴之處，是在于不違逆君主的性情，而循循善誘使他歸于正道。不一定有排斥小人的跡象，但能使小人與君主日益疏遠(yuǎn)。姚崇回答巡幸東都的詢問，與他貶退姜皎、罷黜魏知古的行為，都是宋璟不屑于做的，但也是宋璟做不到的。我曾經(jīng)說天寶年間的安史之亂，倘若宋璟還在的話仍然值得憂慮，但姚崇還在的話則不必憂慮。為何這么說？那唐明皇，是英明的君主。他敬畏宋璟而喜愛姚崇，這是由來已久的。源乾曜陳奏事情符合圣意，(明皇)必定會說是姚崇的謀劃；不合圣意，就說為何不與姚崇商議。自從姚崇去世后，天下沒有比得上姚崇的人，李林甫才會憑借才能受到任用。然而，(明皇)最終也不會給他以臨軒目送之禮，是因為他始終明白李林甫不是姚崇。知道李林甫不是姚崇，然而還要任用他的原因，是天下承平已久，(明皇)樂于任用有才之臣以使自己閑適安逸，那么姑且任用他使自己稱心如意。而張九齡這位宰相，是宋璟一類的大臣，(可惜)只有宋璟的為臣之道，而無宋璟的為臣之術(shù)，(他與明皇)道不合則諫諍，諫諍不起作用則離任。張九齡離任后天下再沒有諫諍的大臣了。李林甫這才能憑借才能受到任用。假使當(dāng)時有像姚崇那樣的大臣，在內(nèi)能使君主內(nèi)心快意于他十分安適的事物，而暗中設(shè)計將小人排斥到外地，那么玄宗整個在位期間，李林甫始終不能獨攬政權(quán)，而且安祿山也無法進(jìn)入宮廷。材料二：春天，正月癸卯日，太廟中有四間房屋倒塌，玄宗(為此)身著喪服，離開正殿(到其他殿堂處理政事)。當(dāng)時玄宗準(zhǔn)備到東都洛陽去，便向宋璟和蘇頤征詢意見，(兩人)回答道：“陛下三年之喪尚未守完，就急忙前往東都，恐怕與天意不符，因此上天才用災(zāi)異來示警。希望暫時取消巡幸計劃?！?玄宗)又征詢姚崇的意見，(姚崇)回答道：“太廟的木料，都是(三百多年前)前秦苻堅時的舊物，因年代久遠(yuǎn)而腐朽倒塌，碰巧與陛下的行期相合罷了，這有什么值得奇怪的呢!況且君主以四海為家，陛下因關(guān)中糧食歉收而巡幸東都，有關(guān)部門已經(jīng)做好一切準(zhǔn)備，(陛下)不能失信于民，只是應(yīng)將祖宗的牌位遷移到太極殿中，重新修理太廟罷了，(車駕)還是應(yīng)該如期東行?！毙谑指吲d，采納了姚崇的意見，并賞賜給他二百匹絹帛。已酉日，玄宗在太極殿舉行享禮，命姚崇每五日朝見一次，仍像以往那樣進(jìn)入內(nèi)殿任職，對他的禮遇也更加隆重，每有重要政事便征詢他的意見。湖北省宜昌、荊州、荊門三市2024屆高三五月高考適應(yīng)性測試（三模）語文試題（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：子墨子言曰：古者明王圣人所以王天下、正諸侯者，彼其愛民謹(jǐn)忠，利民謹(jǐn)厚，忠信相連，又示之以利，是以終身不饜，歿世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正諸侯者，此也。是故古者圣王制為節(jié)用之法，曰：“凡天下群百工，輪車鞼匏①，陶冶梓匠，使各從事其所能?！痹唬骸胺沧阋苑罱o民用則止。”諸加費，不加于民利者，圣王弗為。古者圣王制為衣服之法，曰：“冬服紺緅②之衣，輕且暖，夏服絺絡(luò)③之衣，輕且凊，則止?！敝T加費，不加于民利者，圣王弗為。古者圣人為猛禽狡獸暴人害民，于是教民以兵行，日帶劍，為刺則入，擊則斷，旁擊而不折，此劍之利也。車為服重致遠(yuǎn)，乘之則安，引之則利，安以不傷人，利以速至，此車之利也。古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。雖上者三公諸侯至，舟楫不易，津人不飾，此舟之利也。（節(jié)選自《墨子·節(jié)用》）材料二：禽滑厘④問于墨子曰：“錦繡烯纻，將安用之？”墨子曰：“惡！是非吾用務(wù)也。古有無文者得之矣，夏禹是也。卑小宮室，損薄飲食，土階三等，衣裳細(xì)布；當(dāng)此之時，散無所用，而務(wù)在于完堅。殷之盤庚，大其先王之室，而改遷于殷，茅茨不剪，采椽不斫，以變天下之視。當(dāng)此之時，文采之帛，將安所施？夫品庶非有心也以人主為心茍上不為下惡用之？二王者以化身先于天下，故化隆于其時，成名于今世也。且夫錦繡烯纻，亂君之所造也，其本皆興于齊。景公喜奢而忘儉，幸有晏子以儉鐫之，然猶幾不能勝。夫奢安可窮哉？今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。又欲予子一鐘粟者，得珠者不得粟，得粟者不得珠。子將何擇？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救窮?！蹦釉唬骸罢\然，則惡在事夫奢也？長無用，好末淫，非圣人所急也。故食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。為可長，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務(wù)?！鼻莼逶唬骸吧啤！保ü?jié)選自《說苑·反質(zhì)》）［注］①鞼匏：制皮革的工匠。②紺緅：青色的衣服。③絺絡(luò)：葛布的統(tǒng)稱。④禽滑厘：墨子的學(xué)生。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫品庶A非有B心也C以人主為D心E茍上F不為G下H惡I用之？11.下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.饜，文中指厭棄、厭惡，與《揚州慢》中“廢池喬木，猶厭言兵”的“厭”意思相同。B.從事，文中指干某項事業(yè)，與《五代史伶官傳序》中“則遣從事”的“從事”意思不同。C.卑，本義是位置低下，文中是使動用法，與成語“草菅人命”中的“草菅”用法相同。D.盤庚，即《答司馬諫議書》“盤庚之遷”中的“盤庚”，是商的君王，曾將國都遷到殷。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.古代的明王圣人，之所以能稱霸天下，匡正諸侯，是因為他們對百姓忠信有加，而且讓百姓看到利之所在。B.墨子認(rèn)為，圣王下令，讓天下的工匠在制造物品時要本著實用的原則，其目的就是不想徒增浪費。C.晏子常用節(jié)儉來規(guī)勸喜好奢侈的齊景公，但仍然很難制止，由此可見，一旦習(xí)慣于奢侈就很難有盡頭。D.隨侯珠、一鐘粟不可兼得時，禽滑厘毅然選擇粟米，這可看出他寧愿身處窮困，也不丟失道義。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古者圣王為大川廣谷之不可濟(jì)，于是制為舟楫，足以將之則止。（2）今當(dāng)兇年，有欲予子隨侯之珠者，曰不得賣也，珍寶而以為飾。14.兩則材料都提到了衣服的制作，目的有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?0.CEG11.C12.D13.（1）古代的圣王，因為大河寬谷不能通過，于是制造了船只，但足以用來渡河就夠了。

（2）碰上荒年，有人想送給你隋侯寶珠，說不能賣出，要珍惜它并只能把它用作裝飾。14.①材料一是為了證明古代的圣王重視節(jié)用制度的落實；②材料二是為了闡明做事應(yīng)先注重本質(zhì)，再追求文飾?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：眾人沒有主見，以君王的意志為主見。假如在上的君王不這樣做，在下的臣民怎么會使用它們？“也”為句末語氣助詞，其后C處斷開；“以人主為心”是“以……為……”的固定結(jié)構(gòu)，其后E處斷開；“茍上不為”是主謂結(jié)構(gòu)，且“上”與“下惡用之”“下”對舉，分別作主語，G處斷開。故選CEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：所以人民對于圣王終身都不會感到厭惡。/連荒廢的池苑和古老的大樹，都厭惡再提起那場可惡的戰(zhàn)爭。B.正確。干某項事業(yè)；屬官。句意：使他們各自從事所專長的技藝。/就派遣屬官。C.錯誤。使動用法，使……矮?。灰鈩佑梅?，以……為草菅。句意：他使宮室矮小。/以人命為草菅。D.正確。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“這可看出他寧愿身處窮困，也不丟失道義”錯誤，禽滑厘選擇粟米主要是基于實用的目的。故選D。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“為”，因為；“濟(jì)”，渡河；“舟楫”，船只。（2）“兇年”，荒年；“予”，送給；“以為”，把……用作?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“諸加費，不加于民利者，圣王弗為”可知，材料一是為了證明古代的圣王重視節(jié)用制度的落實；②由原文“為可長，行可久，先質(zhì)而后文，此圣人之務(wù)”可知，材料二是為了闡明做事應(yīng)先注重本質(zhì)，再追求文飾。參考譯文：材料一：墨子說：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領(lǐng)，是因為他們忠實地愛護(hù)人民，豐厚地為人民謀利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民對于圣王終身都不會感到厭惡，至死都不會感到厭倦。古代的明王圣人，他們之所以能做天下的帝王、做諸侯的首領(lǐng)，原因就在于此。因此古代的圣王制定出節(jié)約用度法規(guī)說：“天下各行各業(yè)的工匠，制造輪車的、制作皮件的、燒制陶器的、冶煉五金的、當(dāng)木匠的，使他們各自從事所專長的技藝?！边€說：“凡事只要足夠供給民用就適可而止。”各種增費用，對民生不能帶來好處的事，圣王就不做。古時候圣王制定出縫制衣服的法規(guī)，說：“冬天穿深顏色的衣服，取其輕暖，夏天穿葛布做的衣裳，取其輕爽，就夠了?！备鞣N徒增費用，對民生不能帶來益處的事，圣王不做。古時候圣人因為有兇猛的禽獸傷害人民，于是教導(dǎo)人民帶著武器走路，平日帶著劍，用劍刺擊就能刺入野獸的軀體，揮劍斫擊必能斬斷野獸的軀體，揮劍格擋野獸也不會折斷，這就是劍的實際用處。車子用來載馱重物到達(dá)遠(yuǎn)方，乘坐在車上很安穩(wěn)，拉車很便利，安穩(wěn)就不傷人，便利就可以迅速到達(dá)，這是車子的實際用處。古代的圣王，因為大河寬谷不能通過，于是制造了船只，但足以用來渡河就夠了。即使是上司三公諸侯來了，船槳不用更換，擺渡的船工也不用打扮，這就是船的實際用處。材料二：禽滑厘問墨子道：“錦繡絺纻，究竟有什么用？”墨子說：“唉！這些不是我們急用的物品。古時候有不講文飾的人，就懂得這個道理，夏禹就是一個。他使宮室矮小，節(jié)省飲食，堂前土臺階只有三級，衣裳只用細(xì)布，在那個時候，繪圖繡花的禮服沒有用處，而力求衣服的完整結(jié)實。殷商的盤庚，光大他先王的事業(yè)，就改都遷到殷地，不修葺茅草屋頂，不砍削材木房椽，以此改變天下人的看法。在那時，彩繡的絲綢又有什么用呢？眾人沒有主見，以君王的意志為主見。假如在上的君王不這樣做，在下的臣民怎么會使用它們？夏禹、盤庚兩代君王先以自身給天下人做表率，因此在那時教化興隆，美名傳到今天。再說那錦繡是昏君制造的，本來都從齊國興起。齊景公喜好奢侈而忘記節(jié)儉，幸虧有晏子常以節(jié)儉來規(guī)勸他，但仍然幾乎制止不了。奢侈哪能有盡頭呢？碰上荒年，有人想送給你隋侯寶珠，說不能賣出，要珍惜它并只能把它用作裝飾。又有人要給你一鐘粟，但得了寶珠就不能得粟，得了粟就不能得寶珠，你將選擇什么呢？”禽滑厘說：“我選擇粟，可以解救窮困?！蹦诱f：“必然心這樣，那有什么必要去追求奢侈呢？看重?zé)o用的東西，喜愛淫巧的事物，這決不是圣人的急務(wù)。飲食必須平常能吃飽，然后才求精美；衣服必須平常能暖身，然后才求華麗；居處必須平常能安處，然后才求歡樂。做事要考慮長久，應(yīng)先注重本質(zhì)，然后才是文飾，這是圣人所追求的?！鼻莼逭f：“好?！焙笔∥錆h市黃陂區(qū)第七高級中學(xué)2024屆高三三模語文試題(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：晁錯言于上曰：“圣王在上而民不凍饑者非能耕而食之織而衣之也為開其資財之道也。方今之務(wù)，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng)，在于貴粟。貴粟之道，在于使民以粟為賞罰。今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪。粟者，王者大用，政之本務(wù)。今民入粟受爵至五大夫以上，乃復(fù)一人耳，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣。爵者，上之所擅，出于口而無窮；粟者，民之所種，生于地而不乏。夫得高爵與免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于邊，以受爵免罪，不過三歲，塞下之粟必多矣?！钡蹚闹?，令民入粟于邊，拜爵各以多少級數(shù)為差。錯復(fù)奏言：“陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。竊恐塞卒之食不足用大渫天下粟。邊食足以支五歲，可令入粟郡縣矣；郡縣足支一歲以上，可時赦，勿收農(nóng)民租。如此，德澤加于萬民，民愈勤農(nóng)，大富樂矣。”上復(fù)從其言，詔曰：“道民之路，在于務(wù)本。朕親率天下農(nóng)，十年于今，而野不加辟，歲一不登，民有饑色；是從事焉尚寡，而吏未加務(wù)。吾詔書數(shù)下，歲勸民種樹而功未興，是吏奉吾詔不勤而勸民不明也。且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？其賜農(nóng)民今年租稅之半。”(節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)七》)材料二：民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。奚謂輕治？其農(nóng)貧而商富，故其食賤者錢重，食賤則農(nóng)貧，錢重則商富；末事不禁，則技巧之人利，而游食者眾之謂也。故農(nóng)之用力最苦，而贏利少，不如商賈、技巧之人。茍能令商賈、技巧之人無繁，則欲國之無富，不可得也。故曰：欲農(nóng)富其國者，境內(nèi)之食必貴，而不農(nóng)之征必多，市利之租必重。則民不得無田，無田不得不易其食。食貴則田者利，田者利則事者眾。食貴，糴食不利，而又加重征，則民不得無去其商賈、技巧而事地利矣。故民之力盡在于地利矣。(節(jié)選自《商君書·外內(nèi)》)10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。(3分)圣王在A上而民不凍B饑者C非能耕D而食之E織F而衣之也G為開其資H財之道也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.幸，敬辭，表對方行為使人感到幸運，與《鴻門宴》中“婦女無所幸”的“幸”意思不同。B.竊，私下，與《答司馬諫議書》中“竊以為與君實游處相好之日久”的“竊”意思相同。C.道，引導(dǎo)，與《過秦論》中“深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道”的“道”意思相同。D.地利，土地生產(chǎn)，與《得道多助，失道寡助》中“天時不如地利”的“地利”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.晁錯認(rèn)為，百姓都是很希望能得到高等爵位和免除罪罰的，若以此來促使百姓繳納糧食給邊塞，那么不到三年，邊塞的糧食一定很多了。B.皇帝采納了晁錯的建議，命令百姓向邊塞繳納糧食，使得邊塞糧食充足，能夠支撐五年；晁錯便又建議命令百姓轉(zhuǎn)而向郡縣繳納糧食。C.皇帝曾多次頒發(fā)詔書來鼓勵百姓從事農(nóng)耕，但未見成效，他認(rèn)為這是因為官員沒有盡心盡力地接受他的命令，而且他們鼓勵百姓不明確。D.材料二指出，糧食便宜，農(nóng)民就貧窮，錢貴重，商人就富有；如果不約束工商業(yè)，手工業(yè)者就會獲利，不從事農(nóng)耕而游蕩求食的人就會增多。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且吾農(nóng)民甚苦而吏莫之省，將何以勸焉？(2)民之內(nèi)事，莫苦于農(nóng)，故輕治不可以使之。14.如何促使百姓務(wù)農(nóng)？請結(jié)合兩則材料簡要概括。(3分)10.CEG（“而”字連接“圣王在上”和“民不凍饑者”，中間不斷開，“者”放在上句句末，是判斷句的上句，后面C處斷開；“耕而食之”“織而衣之”結(jié)構(gòu)一致，中間斷開，即E處斷開；“非能......也”是判斷句的下句，后面G處斷開；）11.C（C錯誤?！靶熊娪帽馈钡摹暗馈笔敲~