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2024屆廣東中考省卷信息整合語(yǔ)文試題試卷滿(mǎn)分120分,考試時(shí)間120分鐘
為培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué),堅(jiān)定文化自信,文化中學(xué)舉辦以“承經(jīng)典文化,燃青春明燈”為主題的教育活動(dòng),形式多樣,受同學(xué)們的喜愛(ài),下面請(qǐng)你一起參與其中,完成各種任務(wù)。
任務(wù)一:古韻悠揚(yáng),經(jīng)典詠流傳(29分)
1、詩(shī)詞表達(dá)情感豐富,請(qǐng)完成表格。(共10分。答對(duì)一句得1分,滿(mǎn)分不超過(guò)10分)方法詩(shī)句小結(jié)找意象月(1)
,千里共嬋娟(蘇軾《水調(diào)歌頭》)找到意象理解詩(shī)歌情感。(2)
,隨君直到夜郎西。(李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)(3)
,拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)(陸游《游山西村》)(4)(5)欲渡黃河冰塞川,
。(李白《行路難》)(6)云橫秦嶺家何在,
。(韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》)理情感(7)日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?
(崔顥《黃鶴樓》)(8)烽火連三月,
。(杜甫《春望》)抓住關(guān)鍵詞感悟情思。辨方法比喻(9)
,
。(李商隱《無(wú)題》)
分析寫(xiě)法感受作者心境。白描(10)
,
,上下一白。(張岱《湖心亭看雪》)2、有些同學(xué)在默寫(xiě)蘇軾的《水調(diào)歌頭》時(shí)會(huì)把“千里共嬋娟”中的“嬋”寫(xiě)成“蟬”,請(qǐng)結(jié)合知識(shí)卡片向他們解釋為什么這里用“女”字旁的“嬋”。(2分)知識(shí)卡片
“嬋娟”通常用來(lái)形容姿態(tài)美好。古詩(shī)文里多用來(lái)形容女子,如唐代方干《贈(zèng)趙崇侍御》詩(shī):“卻教鸚鵡呼桃葉,便遣嬋娟唱《竹枝》?!币残稳莼?、明月或月光等。
閱讀下面的文字,完成3-5題。(7分)
漢字奔波流浪,經(jīng)久不衰。它從萌芽到qiǎngbǎo,歷經(jīng)甲骨文的青澀童年,鐘鼎文的執(zhí)著印記,小篆的開(kāi)枝散葉,隸書(shū)的huātuán-jǐncù,草書(shū)的狂放不羈,楷書(shū)的修行堅(jiān)守,行書(shū)的灑脫通透。文字在流浪中,變形諸多,qiǎorán留下芳香的足跡和動(dòng)人的故事。
漢字組合有序,蘊(yùn)含情感。它是碑林,記錄著民族血脈的
;它是鄉(xiāng)悠,
著濃重的鄉(xiāng)音;它是金剛,一首短詩(shī),一副楹聯(lián),每一個(gè)漢字里都蘊(yùn)含著無(wú)盡的富礦,洞徹了
的乾坤。漢字是口井,是甜水井,書(shū)寫(xiě)生命的傳承和延續(xù)。那井水是一味藥,只要喂養(yǎng)過(guò)淳樸的黃皮膚的一個(gè)生命,這個(gè)生命才無(wú)法戒掉這思念的癮
。3、根據(jù)拼音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(3分)
(1)qiǎngbǎo(
)
(2)huātuán-jǐncù(
)
(3)qiǎorán(
)
4、下列依次填入橫線(xiàn)處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)
A.繼承聚集無(wú)窮
B.傳承聚集無(wú)涯
C.傳承凝聚無(wú)涯
D.繼承凝聚無(wú)窮
5、語(yǔ)段中畫(huà)線(xiàn)的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(2分)
A.那井水是一味藥,只要喂養(yǎng)過(guò)淳樸的黃皮膚的一個(gè)生命,這個(gè)生命才無(wú)法戒掉這思念的癮。B.那井水是一味藥,只要喂養(yǎng)過(guò)一個(gè)淳樸的黃皮膚的生命,這個(gè)生命就無(wú)法戒掉這思念的癮。
C.那井水是一味藥,只要喂養(yǎng)過(guò)淳樸的一個(gè)黃皮膚的生命,這個(gè)生命就無(wú)法戒掉這思念的癮。
D.那井水是一味藥,只要喂養(yǎng)過(guò)一個(gè)淳樸的黃皮膚的生命,這個(gè)生命才無(wú)法戒掉這思念的癮。
閱讀下面的文字,完成6-7題。(4分)
材料一
在2024年“央視春晚”上,舞蹈《錦繡》憑借節(jié)目編創(chuàng)、服裝設(shè)計(jì)、舞臺(tái)布景、視覺(jué)呈現(xiàn)等一以貫之的中國(guó)元素成為爆款,再次將國(guó)潮舞蹈這一話(huà)題的熱度推向高潮。從央視春晚舞臺(tái)上的《只此青綠》《錦繡》,到河南衛(wèi)視春晚推出的《唐宮夜宴》《風(fēng)鳴朝陽(yáng)》,近年來(lái),國(guó)潮舞蹈作為一種融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代審美趣味的藝術(shù)形式,正在掀起一場(chǎng)前所未有的舞蹈審美新風(fēng)尚。
材料二
國(guó)潮舞蹈除了始終堅(jiān)守對(duì)傳統(tǒng)文化的尊崇與傳承外,還對(duì)傳統(tǒng)舞蹈進(jìn)行現(xiàn)代化演繹,為傳統(tǒng)文化的活化與傳播注入新的生機(jī)。如整合現(xiàn)代舞蹈技巧,探索新的舞蹈表現(xiàn)手法,利用現(xiàn)代科技手段重現(xiàn)歷史場(chǎng)景、增強(qiáng)觀眾的沉浸感等。通過(guò)這些創(chuàng)新的手段,國(guó)潮舞蹈使傳統(tǒng)舞蹈形式更符合現(xiàn)代社會(huì)的審美趨勢(shì),增強(qiáng)了其時(shí)代感與觀賞價(jià)值,在文化傳遞上也發(fā)揮了顯著效能。
6、材料一是某報(bào)刊的一段話(huà),請(qǐng)概括其主要內(nèi)容,不超過(guò)15個(gè)字。(2分)
7、小語(yǔ)同學(xué)認(rèn)為,國(guó)潮舞蹈太過(guò)傳統(tǒng),難以受到中學(xué)生歡迎。請(qǐng)你結(jié)合上述材料內(nèi)容,反駁他的觀點(diǎn)。(2分)
根據(jù)名著內(nèi)容,完成8-9題。(6分)
8、經(jīng)典是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。班級(jí)開(kāi)展經(jīng)典閱讀探究活動(dòng),請(qǐng)你完成下面表格。(2分)探究專(zhuān)題經(jīng)典書(shū)目走進(jìn)經(jīng)典消除隔膜消除與經(jīng)典的隔膜《朝花夕拾》閱讀《五猖會(huì)》《從百草園到三味書(shū)屋》這兩篇文章,可以全面了解魯迅的童年生活。有助于消除對(duì)作者魯迅先生的隔膜?!栋嘣?shī)選》朗讀《雪落在中國(guó)的土地上》《我愛(ài)這土地》這兩首詩(shī)歌,可以①有助于消除對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作背景的限膜《儒林外史》了解范進(jìn)、周進(jìn)這兩個(gè)人物,可以②有助于消除對(duì)科舉制度弊端的隔膜。9、在閱讀《經(jīng)典常談》過(guò)程中,有人認(rèn)為閱讀經(jīng)典的價(jià)值在于實(shí)用,有人認(rèn)為其價(jià)值在于傳承文化。請(qǐng)從下列文章中任選一篇,結(jié)合閱讀體驗(yàn)談?wù)勀愕目捶ā?4分)
①《說(shuō)文解字》第一
②《周易》第二
③《戰(zhàn)國(guó)策》第八
任務(wù)二:文言泛舟,千古繪錦繡(17分)
閱讀下面的文章,完成10-13題。
【甲】
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,詣太守,說(shuō)如此。太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
(節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
【乙】
先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書(shū)不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自?shī)?,頗示己志。忘懷得失,以此自終。
贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩(shī),以樂(lè)其志,無(wú)懷氏①之民歟?葛天氏之民歟?
(陶淵明《五柳先生傳》)
【注】①無(wú)懷氏:與下文的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。傳說(shuō)在他們的治理下,民風(fēng)淳樸。
10、下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是()(3分)
A.便舍船/不舍晝夜
B.有良田、美池、桑竹之屬/屬予作文以記之
C.
或置酒而招之/一食或盡粟一石
D.以樂(lè)其志/忠志之士忘身于外者
11、把【甲】文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔
12、請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。(4分)
好讀書(shū)不求甚解每有會(huì)意便欣然忘食
13、根據(jù)【甲】【乙】?jī)善x文,把下面對(duì)話(huà)補(bǔ)充完整。(6分)
讀完【乙】文后,我對(duì)陶淵明先生有了更深的認(rèn)識(shí),他有三大志趣:
。他是一個(gè)
的人。(第二空用原文語(yǔ)句作答)
你說(shuō)得對(duì),陶淵明有自己堅(jiān)持的原則和追求的志向,我讀【甲】文也感受到了陶淵明
的追求。
任務(wù)三:文觸時(shí)代,字間映現(xiàn)實(shí)(24分)
(一)(10分)
閱讀下面的文字,完成14-16題。
材料一
“烤爐+小餅+蘸料,靈魂燒烤三件套”,坐著高鐵去淄博擼串,一頓燒烤帶火一座城。“五一”假期,淄博站客運(yùn)累計(jì)發(fā)送旅客超24萬(wàn)人次,較2019年同期增長(zhǎng)8.5萬(wàn)人次,旅客到達(dá)量約24萬(wàn)人次。據(jù)微信5月4日發(fā)布的《2023“五一”游玩井噴數(shù)據(jù)報(bào)告》,“五一”期間,淄博旅游業(yè)消費(fèi)額環(huán)比4月增長(zhǎng)73%,而游客在淄博本地中小商戶(hù)日均消費(fèi)金額環(huán)比4月增長(zhǎng)也達(dá)到了近40%。
(摘編自《憑什么是淄博?淄博“憑什么”?》)
材料二
①“進(jìn)淄趕烤”,是一道聯(lián)結(jié)緣分的橋,是一首彼此溫暖的歌,是一幅雙向奔赴的美景。
②淄博是齊文化發(fā)祥地,演繹了“春秋五霸”之首、“戰(zhàn)國(guó)七雄”之冠的盛況,誕生了太公封齊、管鮑之交、管晏輔國(guó)等故事,成就了稷下學(xué)宮“百家爭(zhēng)鳴”的美談,孕育了《孫子兵法》《齊民要術(shù)》《考工記》《聊齋志異》等巨著,留下了齊長(zhǎng)城、齊國(guó)故城遺址、東周殉馬坑、世界足球起源地等文化遺存,陶琉文化、黃河文化、聊齋文化、漁洋文化等地域文化交相輝映悠長(zhǎng)的文詠?zhàn)寶v中文化和現(xiàn)代生活融為一體,陶瓷、琉璃、蠶絲織巾是淄博更具韻味的文化靈魂“三件套”。泱泱齊風(fēng),美美齊地。境內(nèi)齊山、魯山、原山、潭溪山嵯峨奇異,馬踏湖、文昌湖、五陽(yáng)湖、天鵝湖一望無(wú)垠,開(kāi)元溶洞、樵嶺前溶洞、沂源溶洞綿延不絕,博山菜、周村燒餅、沂源蘋(píng)果、高青黑牛和清水小龍蝦唇齒留香。淄博的五區(qū)三縣,都有各具特色的美景美食,也都有滋滋作響、念念不忘的燒烤,歡迎大家擇時(shí)品嘗體驗(yàn)。
(摘編自淄博市文旅局《致廣大游客朋友的一封信》)
材料三
北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)研究院副教授吳麗云認(rèn)為,“淄博燒烤”之所以能火出圈,與大學(xué)生群體在社交媒體平臺(tái)上分享有很大關(guān)系,物美價(jià)廉、“靈魂三件套”特色吃法等內(nèi)容抓住年輕大學(xué)生的消費(fèi)需求,成功地“種草”了年輕游客,吸引他們前往打卡。
(四望梅川河整理)
材料四
大多數(shù)情況下,一個(gè)“熱點(diǎn)”事件的生命周期,取決于下一個(gè)“熱點(diǎn)”事件何時(shí)到來(lái)。“不了了之”幾乎是所有“網(wǎng)紅”的常態(tài)。山東大學(xué)管理學(xué)院副院長(zhǎng)、文化和旅游學(xué)系主任黃瀟婷認(rèn)為,要想從“網(wǎng)紅”變成“長(zhǎng)紅”,首先需要拓展“新爆點(diǎn)”。網(wǎng)絡(luò)熱度的盛衰往往是有周期的,想要把熱點(diǎn)留在淄博就不能只依靠“燒烤”一個(gè)支點(diǎn),需要在燒烤熱度還未消退的時(shí)候順勢(shì)推出美食“新爆點(diǎn)”和文旅新產(chǎn)品。中長(zhǎng)期來(lái)看,更為重要的是整個(gè)城市的配套基礎(chǔ)設(shè)施需要擴(kuò)容提檔升級(jí),包括住宿類(lèi)、交通類(lèi)、娛樂(lè)類(lèi)、購(gòu)物類(lèi)的設(shè)施都需要考慮外地游客規(guī)模和質(zhì)量要求的不斷提升。
(摘編自《憑什么是淄博?淄博“憑什么”?》)
材料五
盤(pán)點(diǎn)“五一”假期,除了打卡淄博美食美景,淄博陶瓷琉璃博物館、淄博陶琉國(guó)藝館、博山陶琉大觀園、周村古商城、各文創(chuàng)園區(qū),都少不了大包小提拎著陶瓷、琉璃、絲綢等禮品的身影。相信他們?nèi)绱瞬秸{(diào)一致的行為,不僅是打包特產(chǎn)的初衷和樂(lè)趣,而是因?yàn)閷?duì)一封信中提到的文化靈魂“三件套”的種草,更是源于淄博始終堅(jiān)守的文化自信和厚積薄發(fā)的文化底氣。
(摘編自《解碼淄博文化靈魂“三件套”》)
14、下列對(duì)上述材料的理解分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)
A.“五一”期間,淄博旅游業(yè)消費(fèi)額和游客在淄博本地中小商戶(hù)日均消費(fèi)金額大幅增長(zhǎng)。
B.淄博歷史文化悠久,地域文化鮮明悠長(zhǎng),自然風(fēng)光多樣秀美,美食美景各具特色。
C.4月份,微博和新聞發(fā)揮的作用開(kāi)始變大,但短視頻仍是淄博燒烤信息傳播的主要渠道。
D.“燒烤”作為一個(gè)爆點(diǎn),讓淄博迅速成為熱點(diǎn)城市,并且已經(jīng)從“網(wǎng)紅”變成了“長(zhǎng)紅”。
15、
結(jié)合材料和微博截圖,概括讓網(wǎng)友“阿文愛(ài)旅游”直呼幸福圓滿(mǎn)的事件。(3分)
16、結(jié)合材料二~五,為推動(dòng)順德美食“火出圈”“火長(zhǎng)久”提四條建議。(3分)
(二)(14分)
閱讀下面的文字,完成17-20題。
生日暗號(hào)
張昆明①楊爺90多歲,這些年一直住在老房子里。每隔一段時(shí)間,40多歲的沈月溪便會(huì)和愛(ài)心志愿服務(wù)隊(duì)的一些小伙伴去看望楊爺。
②一天,志愿者林南跟沈月溪說(shuō),楊爺?shù)纳湛斓搅?,咱?yīng)該給老爺子好好慶祝一下,沈月溪馬上召集大家出謀劃策。沒(méi)過(guò)兩天,林南又跑到沈月溪面前,替老爺子遞話(huà),生日那天,他要來(lái)個(gè)剃頭鋪關(guān)門(mén)——不理,除非能跟他對(duì)上老宅接頭暗號(hào)。
③“什么接頭暗號(hào)?”沈月溪一臉懵?!拔覇?wèn)過(guò)了,老爺子讓我們自己琢磨?!绷帜弦矡o(wú)可奈何。沈月溪想到了業(yè)余研究地方歷史的張老師,他對(duì)楊爺?shù)慕?jīng)歷比較熟悉。張老師得知沈月溪的來(lái)意,頷首微笑:“你呀,算是找對(duì)人了,老宅的暗號(hào),我可是一清二楚?!?/p>
④原來(lái),抗戰(zhàn)時(shí)期,楊爺曾做過(guò)地下工作,他現(xiàn)在住的那座老房子,就是他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的“地下交通站”。
⑤當(dāng)年為了搜集情報(bào),當(dāng)?shù)攸h組織以開(kāi)貨棧為名,建了一個(gè)地下交通站。交通站負(fù)責(zé)人姓吳,是名共產(chǎn)黨員,別人都稱(chēng)他“吳掌柜”。那時(shí)候楊爺還是個(gè)十六七歲的少年,就在吳掌柜手下做事。因他為人機(jī)智,八面玲瓏,得了一個(gè)外號(hào)“楊小八”。吳掌柜時(shí)常給楊小八講述抗日形勢(shì)和革命道理。在吳掌柜的耳濡目染下,楊小八也知道了一些“暗號(hào)”。
⑥那年秋天,日軍對(duì)新四軍根據(jù)地大“掃蕩”,有人通知吳掌柜,一批新四軍傷員化裝成普通老百姓,要分頭經(jīng)過(guò)此鎮(zhèn),要求吳掌柜想方設(shè)法接待和掩護(hù)。
⑦如何跟這些傷員接頭呢?吳掌柜和楊小八一商議,兩人便想了一個(gè)絕妙的點(diǎn)子:接頭時(shí),不論說(shuō)什么話(huà),言詞中必須帶一個(gè)數(shù)字,兩人說(shuō)出的數(shù)字之和等于10,便證明碰到了自己人。比如說(shuō):“我今天吃了兩碗飯”“我啊,倒了八輩子霉了”,這就算接上了頭。就這樣,吳掌柜帶著楊小八等人,和這批傷員分別接上頭,幫這批傷員順利脫險(xiǎn)。
⑧聽(tīng)說(shuō)了楊爺巧用暗號(hào)的傳奇故事,沈月溪既是欽佩,又是欣慰,這下可以和楊爺對(duì)上暗號(hào),讓楊爺過(guò)上一個(gè)快樂(lè)熱鬧的生日了!
⑨楊爺生日那天,果然如沈月溪所料,楊爺?shù)睦险V著門(mén),沒(méi)有開(kāi)。沈月溪先輕輕敲了兩下大門(mén),然后朝里面喊:“楊爺,我們來(lái)看您來(lái)了!”“謝謝你們的好意了,今天要是對(duì)不上暗號(hào),你吹喇叭我吹號(hào)——各吹各的調(diào)!”楊爺嗓音洪亮,沖外喊道。沈
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