遼寧省名校聯(lián)盟2024年高考模擬（調(diào)研卷五）語文試題及答案解析

遼寧省名校聯(lián)盟2024年高考模擬（調(diào)研卷五）語文試題及答案解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：世界不少國家和地區(qū)的鄉(xiāng)村都曾因城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)面臨各種挑戰(zhàn)，而數(shù)字技術(shù)革命給農(nóng)業(yè)發(fā)展和鄉(xiāng)村治理帶來全新改變。以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)蓬勃興起，為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化創(chuàng)造了前所未有的機(jī)遇。將數(shù)字技術(shù)廣泛融入農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各環(huán)節(jié)，利用數(shù)字技術(shù)服務(wù)鄉(xiāng)村發(fā)展和治理，已成為世界潮流。部分國家和地區(qū)在開展數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和智慧農(nóng)業(yè)方面的實(shí)踐起步較早，形成了具有借鑒價(jià)值的發(fā)展模式和路徑。這些國家和地區(qū)積極推動(dòng)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營中的應(yīng)用，發(fā)展融合生產(chǎn)、加工、銷售終端全流程在內(nèi)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式。如澳大利亞積極利用大數(shù)據(jù)技術(shù)服務(wù)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，通過全面的數(shù)據(jù)采集、先進(jìn)的技術(shù)手段和精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析利用平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的智能管控、精準(zhǔn)運(yùn)行和科學(xué)管理。以色列采用數(shù)字技術(shù)建設(shè)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)培訓(xùn)平臺(tái)，將農(nóng)業(yè)前沿技術(shù)、市場(chǎng)變動(dòng)等信息向農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體實(shí)時(shí)公開，幫助農(nóng)民及時(shí)掌握市場(chǎng)信息，助力其提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能。近年來，中國高度重視數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)。2018年中央一號(hào)文件首次提出實(shí)施“數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略＂，2020年啟動(dòng)國家數(shù)字鄉(xiāng)村試點(diǎn)。此外，還發(fā)布《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》《數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃》等政策文件。截至2022年6月，中國鄉(xiāng)村網(wǎng)民規(guī)模達(dá)2.93億；鄉(xiāng)村互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)全面覆蓋，實(shí)現(xiàn)“縣縣通5G、村村通寬帶”；數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和鄉(xiāng)村治理領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，鄉(xiāng)村電商快速發(fā)展，為加快鄉(xiāng)村振興提供了有利條件。數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)是一個(gè)長期、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程。應(yīng)因地制宜，使數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)與地方實(shí)際和發(fā)展模式相結(jié)合，走出一條中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化之路。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化運(yùn)用應(yīng)充分考慮特色產(chǎn)業(yè)方向，針對(duì)各地農(nóng)技服務(wù)、鄉(xiāng)村淘寶、直播帶貨、休閑農(nóng)業(yè)、綠色農(nóng)場(chǎng)、康養(yǎng)小鎮(zhèn)等不同發(fā)展戰(zhàn)略，采用多樣數(shù)字技術(shù)路徑。積極構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研協(xié)同體系，保證技術(shù)適宜同樣重要。數(shù)字技術(shù)和應(yīng)用的開發(fā)需要緊貼鄉(xiāng)村需求和地方特色，推動(dòng)其在鄉(xiāng)村數(shù)字化治理、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)智能化管理、一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)流通等領(lǐng)域充分發(fā)揮作用。同時(shí)，中國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)還要以人為本，培育鄉(xiāng)村數(shù)字人才，增強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，將數(shù)字技術(shù)積極運(yùn)用于鄉(xiāng)村福利、教育和環(huán)境等領(lǐng)域。通過引入?yún)^(qū)塊鏈技術(shù)等建立公平合理獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村治理的積極性，增強(qiáng)人們的幸福感。以數(shù)字技術(shù)推動(dòng)政府、市場(chǎng)、社會(huì)協(xié)同共治是基本路徑。如由政府搭建社區(qū)管理服務(wù)平臺(tái)，方便村民通過智能手機(jī)實(shí)時(shí)查看社區(qū)狀況和反饋問題，也為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的村民進(jìn)一步了解家鄉(xiāng)發(fā)展、參與家鄉(xiāng)建設(shè)提供渠道，提高村民的歸屬感和投入鄉(xiāng)村振興的積極性。數(shù)字技術(shù)正在推動(dòng)中國鄉(xiāng)村深刻變革，為鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村治理全面賦能。2023年中央一號(hào)文件要求深入實(shí)施數(shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展行動(dòng)，推動(dòng)數(shù)字化應(yīng)用場(chǎng)景研發(fā)推廣，這將進(jìn)一步加快中國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)步伐。把握數(shù)字時(shí)代機(jī)遇對(duì)推進(jìn)中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化意義重大，這一進(jìn)程將會(huì)塑造鄉(xiāng)村文明新形態(tài)，成為中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的重要組成部分。（摘編自王亞華《加快數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)步伐》）材料二：【本報(bào)記者李明杰2023年7月14日】安徽省各地積極探索以數(shù)字化賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村建設(shè)和鄉(xiāng)村治理的路徑，帶動(dòng)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)民共同富裕。通過組織實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)＋”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)行動(dòng)，大力推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域應(yīng)用。隨著數(shù)字化與鄉(xiāng)村治理深度融合，鄉(xiāng)村治理精細(xì)化、智能化水平不斷提升。眼下，正是葡萄成熟的季節(jié)，歙縣富塌鎮(zhèn)的萬興葡萄園里的葡萄長勢(shì)喜人、口感極佳。其中，夏黑葡萄已搶鮮上市。這得益于數(shù)字管理。近年來，葡萄園與科研院所合作，建成水肥一體化智能系統(tǒng)及5G智慧果園平臺(tái)，能夠?qū)崟r(shí)感知?dú)夂颦h(huán)境、土壤條件，對(duì)葡萄生長動(dòng)態(tài)、外觀等信息實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，同步記錄陽光、溫差、種源、蟲害等關(guān)鍵數(shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化精準(zhǔn)管理。“今年，葡萄園投入100多萬元，建成2000多平米的高標(biāo)準(zhǔn)大棚和冷凍保鮮庫，同時(shí)進(jìn)一步完善水肥一體化設(shè)施，將原來的噴灌改成噴灌、滴灌結(jié)合?！比f興葡萄園相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，扦插式滴灌，實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)化的施肥、保水功能。“三伏天”大棚里溫度過高，工作人員就會(huì)把兩臺(tái)大型水冷空調(diào)打開，給葡萄園的葡萄降溫保濕。棚內(nèi)溫度比平常室外溫度降了10℃到15℃。近年來，歙縣以科技強(qiáng)農(nóng)、機(jī)械強(qiáng)農(nóng)為切入點(diǎn)，著力補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村數(shù)字化基礎(chǔ)短板，加快提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率和效益，提升農(nóng)村治理效能，讓農(nóng)民享受到更多的“數(shù)字紅利”。（摘編自《安徽日?qǐng)?bào)》《數(shù)字賦能，繪就鄉(xiāng)村新圖景》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.數(shù)字技術(shù)由移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能構(gòu)成，這種技術(shù)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來了重大機(jī)遇。B.澳大利亞已通過全面的數(shù)據(jù)采集、先進(jìn)的技術(shù)手段和精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)分析利用平臺(tái)將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐中。C.數(shù)字技術(shù)在世界各國的發(fā)展并不平衡，與先進(jìn)國家相比，我國在數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)和智慧農(nóng)業(yè)方面十分落后。D.數(shù)字技術(shù)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)作物的生長動(dòng)態(tài)、外觀以及陽光、溫差、種源、蟲害等生長環(huán)境進(jìn)行精準(zhǔn)管理。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.近年來，我國高度重視數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)，提出實(shí)施“數(shù)字鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”，推出了一系列政策措施，推進(jìn)中國式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)。B.我國幅員遼闊，各地情況不同，數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)因地制宜，密切結(jié)合地方實(shí)際，走一條適合本地情況的農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化之路。C.利用數(shù)字技術(shù)服務(wù)于鄉(xiāng)村的發(fā)展和治理，是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，這需要國家、省、縣、鄉(xiāng)各級(jí)政府，以及市場(chǎng)、社會(huì)的協(xié)同共治。D.由于享受了“數(shù)字紅利”，安徽歙縣富竭鎮(zhèn)的葡萄長勢(shì)喜人、口感極佳，夏黑葡萄搶鮮上市，實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率和效益的提升。3.下列選項(xiàng)，對(duì)材料一論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從世界的視角闡述了當(dāng)前數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中運(yùn)用的意義，為中國數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提出了具體的建議。B.采用了對(duì)比論證的方法，顯示了我國農(nóng)村在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用方面的努力，指出先進(jìn)國家的經(jīng)驗(yàn)極具借鑒意義。C.以澳大利亞、以色列等發(fā)達(dá)國家為例，證明數(shù)字技術(shù)革命給一些國家的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和農(nóng)業(yè)發(fā)展帶來了全新改變。D.最后一段著意深遠(yuǎn)，將數(shù)字技術(shù)在我國農(nóng)村的應(yīng)用，上升到了推進(jìn)中國創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)的高度。4.兩則材料的文體不同，表達(dá)方式也有所區(qū)別。與材料一相比，材料二在表達(dá)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）5.為了促進(jìn)安徽歙縣富竭鎮(zhèn)葡萄產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)的深度融合實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展，你有怎樣的建議？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容簡(jiǎn)要概述。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。美麗的梅恰河畔的卡西揚(yáng)（節(jié)選）［俄國］屠格涅夫我們連一群烏兒也沒有碰上，后來就去了另外的跡地［注］。這兒一些新伐倒的白楊樹可悲地躺在地上，壓住了一些青草和小灌木；其中有些樹上的葉子還是綠綠的，可它們已經(jīng)死了，從一動(dòng)不動(dòng)的樹枝上萎靡地耷拉下來，其他樹的葉子已經(jīng)干枯了，蜷縮了。一堆堆新鮮的黃白色木片躺在潮濕發(fā)亮的樹墩旁，散發(fā)著特別的沁人心脾的帶苦味的氣息。在遠(yuǎn)處靠近樹林的地方，斧子發(fā)出沉悶的響聲，每隔一會(huì)兒，就有一棵青蔥的樹木好像鞠著躬、伸開兩臂似地莊重而緩慢地倒下來……老半天都沒有找到任何野禽。最后，從那長滿苦艾的橡樹叢里飛出一只秧雞。我放了一槍，秧雞在空中翻了個(gè)身便栽下來了。一聽到槍聲，卡西揚(yáng)便趕緊用手遮住眼，一動(dòng)不動(dòng)，直到我裝好槍，撿起那只秧雞。等我向前走了，他便到那死秧雞落下的地方，彎下身去，瞧著那濺上幾滴血的草地，搖了搖頭，惶恐地瞧了我一眼……后來我聽見他嘟噥說：“造孽！……唉，真造孽呀！”炎熱終于迫使我們躲進(jìn)樹林?？ㄎ鲹P(yáng)在一棵砍倒的白樺樹粗的一端坐下來。我端詳著他。樹葉在高處輕輕搖曳，葉子的淡綠色陰影在他那隨使用黑色上衣裹著的孱弱的身體上和他那小臉上緩緩地前后滑動(dòng)。他沒有抬頭。他老是不吭聲，使我感到挺沒趣，我便仰面躺下來，欣賞起那些亂紛紛的樹葉在明亮的高高的空中平靜地嬉戲。在樹林里席地仰臥，向上跳望，真是其樂無比呀！你會(huì)覺得，你是在觀賞深不可測(cè)的海洋，覺得它遼闊地伸展在你的“下邊”，樹木不像是從地上聳起，倒像是大樹的根往下伸，垂直地落在明凈如鏡的波浪中。在遠(yuǎn)一些的地方，細(xì)枝末梢上有一單片葉子紋絲不動(dòng)地停在透明的藍(lán)空里，旁邊的另一片葉子在晃動(dòng)著，好像池中的魚兒在戲耍，似乎是自己在動(dòng)，而不是風(fēng)吹動(dòng)的。忽然，這整片海洋，這光輝的天空，這些灑滿陽光的樹枝和樹葉，全都流動(dòng)起來，閃爍著流動(dòng)的光，響起清新的、顫悠悠的沙沙聲，宛如突然而來的波浪的無休止的細(xì)微拍濺聲。你靜靜待著，瞧著，心中變得多么歡暢、寧靜、甜美，這是筆墨所無法形容的。你瞧，那深邃清澈的藍(lán)空會(huì)使你的嘴唇泛上跟它一樣純潔無瑕的微笑，一些幸福的回憶，就像天空中的云，也好像與那些云一道，緩緩地飄過你的心頭。你老覺得你的目光越投越遠(yuǎn)，它帶著你奔向那平靜的、明亮的、無底的深處……“老爺，老爺呀！”卡西揚(yáng)冷不防地用他那洪亮的嗓音說話了。我驚異地抬起點(diǎn)身來；在這之前，他對(duì)我的問話往往愛答不理，可這一下他卻自動(dòng)開口了?！澳阌惺裁词拢俊蔽覇??！澳銥槭裁瓷渌励B兒呢？”他直盯著我的臉說。“什么為什么呀？……秧雞是種野味，可以吃嘛。”“你可不是為了吃而打死它的，老爺，你才不去吃它呢！你打死它為的是取樂。”“你自己可能也吃鵝、吃雞什么的吧？”“那些禽類是上帝規(guī)定給人吃的，而秧雞是樹林里的自由的鳥兒。也不僅僅是秧雞，還有許許多多的生物：所有樹林里的、田野里和河里的、沼地里和草地上的、高處的和低處的——打死它們都是罪孽，要讓它們?cè)谑郎匣畹阶约旱膲巯薏攀恰擞凶约旱氖澄?；人另有吃的和喝的東西：糧食上帝的恩賜，天賜的水，還有老祖宗傳下來的家禽家畜?！蔽殷@奇地瞧了瞧卡西揚(yáng)。他說起話來可流暢著呢；他沒有字斟句酌，說得既平靜又興奮，既溫和又嚴(yán)肅，有時(shí)還閉起眼睛。他沉默一下，又接下去說：“血是神圣的東西！血不能見天上的太陽，血是避光的……讓血見光是大罪過，是大罪過和可怕的事……唉，是大罪過呀！”他嘆了口氣，低下頭來。我瞧著這位奇怪的老頭，說真的，心里感到十分的驚訝。他的話不像是莊稼人說的話，普通的老百姓說不了這樣的話，嘴巧的人也說不了這樣的話。這種話是經(jīng)過思索的，是嚴(yán)肅而奇怪的……我沒有聽說過這類的話?！罢?qǐng)問，卡西揚(yáng)，”我直盯著他那微微泛紅的臉問道，“你是干什么行業(yè)的？”他沒有立即回答我的提問。他的目光不安地轉(zhuǎn)了片刻?！拔沂且郎系鄣姆愿肋^日子，＂他終于回答說，“說行業(yè)嘛，我沒有，我什么行業(yè)也不干。我打小起就非常無知；只干一點(diǎn)能干的事，我干活不大行……我哪兒行呀？身體差，手也笨。不過，春天的時(shí)候我就去逮夜鶯。＂“逮夜鶯？……你不是說，樹林里的、田野里的，其他任何地方的生物都不應(yīng)該碰嗎？”“是這樣，殺死它們是不應(yīng)該的，死應(yīng)該是自然到來的。我是不會(huì)打死夜鶯的，決不會(huì)的！我逮夜鶯不是為了折磨它們，不是害它們的命，而是為了讓人高興，讓人開心快樂。”“你賣夜鶯嗎？”“賣給善良的人。”“那你還做些什么？”老頭沉默了一會(huì)兒。“我什么活也不干……我干活很差勁。”“那么，你有家小嗎？”“沒有，沒有家小?！薄霸趺吹哪?？……都死了嗎？”“不，就是沒有：我這一輩子不走運(yùn)。這全是上帝的安排，我們都是在上帝的安排下過日子的；做人應(yīng)當(dāng)正直——這最要緊！”“你沒有親戚嗎？”“有……不過……就是……”老頭不大愿意說。（有刪改）［注］跡地：指森林采伐、火燒后，還沒重新種樹的土地。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“老爺”這一具有鮮明階級(jí)性的稱呼，表明了作品所反映的時(shí)代特性，顯示了卡西揚(yáng)處于俄羅斯社會(huì)底層的農(nóng)奴身份。B.文章先寫卡西揚(yáng)的言行，再表現(xiàn)他的思想，最后通過對(duì)話揭示他的孤苦的身世，對(duì)人物的刻畫由淺人深，由表及里，由遠(yuǎn)及近。C.文章以獵人在鄉(xiāng)間見聞錄的形式，真實(shí)記錄了“我”的感受，表現(xiàn)了農(nóng)奴質(zhì)樸、善良的美德，表達(dá)了對(duì)底層人民的贊美。D.對(duì)于有無親戚的問題，卡西揚(yáng)回答“有……不過……就是……”，欲言又止，含蓄深沉，充滿難以言說的酸辛，引發(fā)讀者的聯(lián)想。7.對(duì)文中畫線句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.卡西揚(yáng)既認(rèn)為鮮血是神圣的，又對(duì)鮮血心存禁忌，表現(xiàn)出他矛盾糾結(jié)的心態(tài)。B.卡西揚(yáng)敬畏生命，反對(duì)以殺戮來取樂，他認(rèn)為殺害野外的禽類、畜類罪大惡極。C.卡西揚(yáng)不假思索地就說出的嚴(yán)肅而奇怪的話，在“我”看來，不符合他農(nóng)奴的身份。D.卡西揚(yáng)的這一番話，給人以強(qiáng)烈震憾和深刻啟示，也令“我”對(duì)他刮目相看。8.文章開頭第一段和第三段都生動(dòng)地描繪了林中的景色，但感情色彩為什么有著鮮明的區(qū)別？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（4分）9.卡西揚(yáng)反對(duì)別人殺鳥取樂，而自己卻逮夜鶯賣來使人開心。你怎樣評(píng)價(jià)卡西揚(yáng)的表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。宰我①曰：“請(qǐng)問帝堯?！笨鬃釉唬骸案咝林右?，曰放勛。其知如神，就之如日，富而不驕，貴而不豫。黃黼散衣，丹車白馬。伯夷主禮，龍、夔教舞，舉舜、彭祖而任之，四時(shí)先民治之。流共工于幽州，以變北狄；放驩兜于崇山，以變南蠻；殺三苗于三危，以變西戎；殛鯀于羽山，以變東夷。其言不貳，其行不回，四海之內(nèi)，舟輿所至，莫不說夷?！痹孜以唬骸罢?qǐng)問帝舜?！笨鬃釉唬骸芭Ｖ畬O，替叟之子也，曰重華。好學(xué)孝友，聞?dòng)谒暮＃惶占沂掠H，寬裕溫良。敦敏而知時(shí)，畏天而愛民，恤遠(yuǎn)而親親。承受大命，依于倪皇；叡明通知，為天下工。使禹敷土，主名山川，以利于民；使后稷播種，務(wù)勤嘉谷，以作飲食；羲、和掌歷，敬授民時(shí)；使益行火，以辟山菜；伯夷主禮，以節(jié)天下；夔作樂，以歌鑰舞，和以鐘鼓；皋陶作士，忠信疏通，知民之情；契作司徒，教民孝友，敬政率經(jīng)。其言不惑，其德不愿，舉賢而天下平。南撫交址、大、教，北山戎、發(fā)、息慎。舜之少也，惡悴勞苦，二十以孝聞乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬于蒼梧之野?！痹孜以唬骸罢?qǐng)問禹?！笨鬃釉唬骸案哧栔畬O，鯀之子也，曰文命。敏給克濟(jì)，其德不回，其仁可親，其言可信；聲為律，身為度，稱以上士；穆穆為綱為紀(jì)。巡九州，通九道，陂九澤，度九山。為神主，為民父母；左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩；履四時(shí)，據(jù)四海；平九州，戴九天，明耳目，治天下。舉皋陶與益，以贊其身，舉干戈以征不享、不庭、無道之民。四海之內(nèi)，舟車所至，莫不賓服?！笨鬃釉唬骸坝瑁〈笳呷缯f，民說至矣；予也，非其人也?！痹孜以唬骸坝枰膊蛔悖\也，敬承命矣?！彼眨孜乙哉Z人，有為道諸夫子之所?？鬃釉唬骸拔嵊哉Z言取人于予邪②改之吾欲以容貌取人于師③邪改之?！痹孜衣勚瑧?，不敢見。（節(jié)選自《大戴禮記·五帝德》）［注］①宰我：字子我，又名宰子，后文孔子稱之為“予”；春秋末期魯國人，孔子的弟子，思想家、儒家先賢。②邪：語氣詞，同“耶”。③師：額孫師，字子張，孔門弟子，孔門十二哲之一。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）吾欲A以語言B取人C于予邪D改之E吾欲以容貌F取人G于師邪H改之。11.下列對(duì)原文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.親親，前一個(gè)“親”是動(dòng)詞“愛”的意思，后面一個(gè)“親”是名詞“親近的人”。B.九州，我國古代九個(gè)區(qū)域，后成中國代稱，如陸游“但悲不見九州同”中“九州”。C.干戈，是古代兵器，“干”為矛，“戈”為盾，也代指戰(zhàn)爭(zhēng)，如“化干戈為玉帛”。D.語，動(dòng)詞，告訴，與《蘇武傳》中“張勝聞之，恐前語發(fā)”中的“語”用法不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以問答的形式記述了孔子與弟子宰我的對(duì)話，孔子向宰我概括介紹了堯、舜、禹的這些古代先圣的身世和事跡，高度評(píng)價(jià)了他們的品行。B舜是轎牛之孫，瞽叟之子名字叫重華，他在年輕的時(shí)候，辛苦勞作，二十歲時(shí)因孝順父母而聞名天下，五十歲時(shí)去世，埋葬在蒼梧的郊野。C.聽完孔子對(duì)堯、舜、禹的介紹，宰我當(dāng)即承認(rèn)自己的不足，誠懇地表示接受批評(píng)，并由此產(chǎn)生了對(duì)孔子的畏懼之心，于是不再敢與孔子見面。D.孔子在講述堯、舜、禹的事跡時(shí)，充滿景仰之情，高度推崇他們高尚的道德修養(yǎng)，對(duì)其美好政治無比向往，表現(xiàn)了孔子思想中崇古的觀念。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其知如神，就之如日，富而不驕，貴而不豫。（2）其言不貳，其行不回，四海之內(nèi)，舟輿所至，莫不說夷。14.在孔子看來，遠(yuǎn)古時(shí)期的先賢堯、舜、禹治世之道有哪些共同的特點(diǎn)？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。春日登樓懷舊寇準(zhǔn)高樓聊引望，杳杳一川平。遠(yuǎn)水無人渡，孤舟盡日橫。荒村生斷靄，深樹語流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首句人題，緊扣“登樓”，“引望”是舉目遠(yuǎn)望，引出下面的所見和所感。B.“杳杳”形容幽遠(yuǎn)的樣子，“一川平”表現(xiàn)了視野的遼闊平坦，一望無際。C.第二聯(lián)化用了唐人“野渡無人舟自橫”之句，寫出了一派恬靜閑適的意境。D.尾聯(lián)照應(yīng)題目，抒寫情懷，“驚”字與杜甫《春望》中“驚心”感情不同。16.請(qǐng)從描寫技巧的角度，對(duì)詩的第三聯(lián)作出評(píng)論，試寫出評(píng)論的要點(diǎn)。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明的《歸去來兮辭》中，“，”兩句，寫出了他在歸途之中，對(duì)家園的熱切盼望、急切的心情。（2）蘇軾稱贊王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”，《山居秋暝》中“，”兩句，就描繪了一幅動(dòng)靜結(jié)合、充滿詩意的優(yōu)美畫面。（3）古代的詩人，多與美酒有不解之緣。唐詩中，就有很多詩篇寫到了“酒”這一意象。例如：“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～19題。近日，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室起草了《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定（征求意見稿）》，明確將“網(wǎng)絡(luò)暴力信息”定義為：通過網(wǎng)絡(luò)對(duì)個(gè)人集中發(fā)布的，侮辱謾罵、造謠誹謗、侵犯隱私，以及嚴(yán)重影響身心健康的道德綁架、貶低歧視、惡意揣測(cè)等違法和不良信息。這是中國規(guī)章制度第一次給予網(wǎng)暴清晰定義·精準(zhǔn)劃定了網(wǎng)絡(luò)暴力信息的范疇，將網(wǎng)絡(luò)暴力與網(wǎng)絡(luò)上的正常表達(dá)區(qū)分開來，將網(wǎng)絡(luò)暴力定義為三個(gè)層面：A；二是導(dǎo)致“嚴(yán)重影響身心健康”客觀結(jié)果的不良信息；三是從傳播形式上看，B。①網(wǎng)絡(luò)暴力是一種霸凌形式，②無論如何它都不可能實(shí)現(xiàn)正義的結(jié)果。③《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定（征求意見稿）》針對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力信息給出了第一次權(quán)威的定義，④成為開展相關(guān)治理的前提和基礎(chǔ)，⑤也表明治理網(wǎng)暴已經(jīng)做好了政策準(zhǔn)備，并具備了社會(huì)共識(shí)。⑥這將成為治理網(wǎng)暴、⑦正面引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)流量的重要一步。⑧這一步可能不完美，⑨可能有爭(zhēng)議，⑩但好在我們邁出了這重要的一步是明智的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（4分）19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）（二）語言文字運(yùn)用（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20～22題。100年來，中國動(dòng)畫從無到有、從短到長、從黑白到彩色、從無聲到有聲、從二維手繪到數(shù)字化設(shè)計(jì)，講述著中國故事，傳播著中國文化，弘揚(yáng)著中國精神。站在第二個(gè)百年新起點(diǎn)上，我們要總結(jié)百年發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在繼承傳統(tǒng)和（①）中，探索中國動(dòng)畫的新路徑，推動(dòng)中國動(dòng)畫在下一個(gè)百年更好更快發(fā)展。1922年，由萬氏兄弟制作的第一部動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》上映，開啟了中國動(dòng)畫百年序幕。1941年，中國第一部動(dòng)畫長片《鐵扇公主》問世，至今仍為觀眾（②），激勵(lì)了無數(shù)動(dòng)畫人在民族動(dòng)畫創(chuàng)作的道路上（③）。1957年，上海美術(shù)電影制片廠誕生，十年間創(chuàng)作出200余部長短美術(shù)片，奠定了新中國動(dòng)畫的創(chuàng)作基礎(chǔ)。1961年，水墨動(dòng)畫《小蝌蚪找媽媽》問世，中國動(dòng)畫人將工筆重彩、水墨繪畫、剪紙、皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)引入動(dòng)畫創(chuàng)作之中，讓作品在制作工藝和視覺風(fēng)格上呈現(xiàn)出鮮明的民族特色，創(chuàng)作完成了獨(dú)具中國特色的美術(shù)片。回望百年中國動(dòng)畫長廊，中國民族動(dòng)畫有兩大特點(diǎn)：一是大多從中國傳統(tǒng)神話、民族寓言傳說中取材，如《大鬧天宮》《哪吒鬧海》《寶蓮燈》；二是繼承了中國古典美學(xué)“文以載道”的價(jià)值觀，形成了“寓教于樂”的創(chuàng)作傳統(tǒng)。因此，我們?cè)u(píng)價(jià)一部動(dòng)畫作品的優(yōu)劣，往往不僅要看它好看不好看，還要看它告訴了觀眾什么道理。20.下列對(duì)畫橫線句子的修辭手法及表達(dá)效果分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）A.畫橫線句子兩次使用排比的修辭手法，包括成分的排比和分句的排比。B.連用五個(gè)“從……到……”，凝練概括出中國動(dòng)畫百年間的艱難與坎坷。C.“講述著……傳播著……弘揚(yáng)著……”表現(xiàn)出中國動(dòng)畫的巨大意義。D.排比的運(yùn)用使語言鏗鏘有力，充滿節(jié)奏感，增強(qiáng)了贊美之情、自豪之感。21.請(qǐng)?jiān)诶ㄌ?hào)中依次填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）22.請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改為一個(gè)較長的句子。要求：以“獨(dú)具中國特色的美術(shù)片”做主語，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）費(fèi)孝通先生《舊著（鄉(xiāng)土中國）重刊序言》中寫到：那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無所顧總地想打開一些還沒有人闖過的知識(shí)領(lǐng)域。我借“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”這講臺(tái)來追究中國鄉(xiāng)村社會(huì)的特點(diǎn)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1.B【解析】A“由……構(gòu)成”說法錯(cuò)?？s小了概念范圍，原文說的是“……為代表”，表明不止包括“移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)”等。C“十分落后”的說法沒有依據(jù)。D“種源”不屬于生長環(huán)境。2.D【解析】“由于享受了‘?dāng)?shù)字紅利’”說法不正確?！跋硎芰恕?dāng)?shù)字紅利’”是“實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)效率和效益的提升”的結(jié)果而不是原因。3.B【解析】“對(duì)比論證”的說法錯(cuò)。文章只是分別介紹了中外數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理上運(yùn)用的情況，并沒有對(duì)比的意圖。4.①及時(shí)報(bào)道安徽歙縣富竭鎮(zhèn)葡萄園數(shù)字管理的有關(guān)情況，具有時(shí)效性。②地點(diǎn)、人物、事件，具體清楚，具有真實(shí)性。③所選材料能夠反映安徽各地以數(shù)字賦能鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的狀況，具有典型性。④敘議結(jié)合，點(diǎn)面結(jié)合，既有鮮明的形象性，又有高度的概括性。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）5.①開展數(shù)字技術(shù)培訓(xùn)，增強(qiáng)農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)，培育鄉(xiāng)村數(shù)字人才，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在葡萄產(chǎn)業(yè)中運(yùn)用數(shù)字技術(shù)的能力；②采用數(shù)字技術(shù)建設(shè)葡萄生產(chǎn)培訓(xùn)平臺(tái)，將葡萄產(chǎn)業(yè)前沿技術(shù)公開，幫助農(nóng)民提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能；③通過數(shù)字技術(shù)公開市場(chǎng)信息，搭建銷售平臺(tái)，建立銷售網(wǎng)絡(luò)，利用網(wǎng)絡(luò)直播帶貨，提高葡萄銷量。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）6.B【解析】原文是由表層的言行到深層的思想，由當(dāng)下的言行思想（近）到過去的身世（遠(yuǎn)），故“由遠(yuǎn)及近”錯(cuò)誤，應(yīng)為“由近及遠(yuǎn)”。7.A【解析】理解錯(cuò)誤。應(yīng)是卡西揚(yáng)認(rèn)為鮮血對(duì)于生命體來說是神圣的，不應(yīng)該讓它見到陽光，意思是不能殺害生命，他內(nèi)心里并沒有糾結(jié)矛盾。8.①第一段中寫跡地的林木被砍伐，表現(xiàn)的是生命的消亡，并映射此刻“我”找不到可以獵殺的野食的失落與低沉，所以抒寫的是一種悲慘情緒，與卡西揚(yáng)對(duì)獵殺秧雞、殘害生命的不滿之悄相呼應(yīng)②第三段寫“我”欣貧林，中景象，表現(xiàn)的是陶醉在美景中的愉悅之情，所以抒寫的是“我”對(duì)獵殺小鳥的毫不在意，與卡西揚(yáng)的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）9.①卡西揚(yáng)反對(duì)殺鳥取樂，表現(xiàn)了他的淳樸善良的天性，以及他對(duì)生命真誠的愛護(hù)；②卡西揚(yáng)逮夜鶯販賣，供人取樂，不是為折磨它們、害它們的命，而是為了生存，為了讓人們開心，這是他善良天性的又一體現(xiàn)。（每點(diǎn)3分，意思對(duì)即可）10.CEG【解析】“吾欲以語言取人”是一個(gè)完整的“主語＋狀語＋謂語＋賓語”的結(jié)構(gòu)，所以在C處停頓，A、B兩處的停頓都破壞了句子的完整性?！坝谟栊案闹币馑际恰皩?duì)于宰我就改變了”是一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，所以不能在D處停頓，而應(yīng)在E處停頓?！拔嵊匀菝踩∪恕钡耐ｎD，與“吾欲以語言取人”的道理相同。“于師邪改之”的停頓，道理與“于予邪改之”相同。11.C【解析】對(duì)“干戈”的解釋錯(cuò)，應(yīng)該是“干”為盾，“戈”為矛。D《蘇武傳》中“張勝聞之，恐前語發(fā)”中的“語”用作名詞，意思是“話語、言辭”。與“宰我以語人”中的“語”用法不同。12.C【解析】宰我不再敢與孔子見面，是在他又被批評(píng)“吾欲以語言取人，于予邪改之”之后。13.（1）他的智慧如神靈一般，接近他如同（走近）太陽，他富有卻不驕傲，高貴卻不放逸。（“知”“就”“豫”各1分，句意1分）（2）他說話沒有二心，他的品行不奸邪，四海之內(nèi)，舟船車馬能到達(dá)的地方，沒有不悅服安定的。（“貳”“輿”“說”各1分，句意1分）14.①舉薦人才，任用賢良；②以身作則，為民造福；③征討不義，平定天下。（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可）【參考譯文】宰我說：“請(qǐng)?jiān)试S我問堯帝（的情況）?！笨鬃诱f：“他是高辛的兒子，名叫放勛。他的智慧如神靈一般，接近他如同（走近）太陽，他富有卻不驕傲，高貴卻不放逸。他身穿黃色黼散上衣，乘紅車駕白馬。他命伯夷主持禮儀，使龍、夔教授樂舞，選拔舜、彭祖且任用他們，一年四李治理百姓。流放共工到幽州，來改變北狄；放逐罪兜到崇山，來改變南蠻；在三危殺死三苗，來改變西戎；在羽山處死鯀，來改變東夷。他說話沒有二心，他的品行不奸邪，四海之內(nèi)，舟船車馬能到達(dá)的地方，沒有不悅服安定的。”宰我說：“請(qǐng)?jiān)试S我問舜帝（的情況）。”孔子說：“他是蟠牛的孫子，替叟的兒子，名字叫重華。愛好學(xué)習(xí)、孝順父母、友愛兄弟，四海聞名；在家里制作陶器，侍奉雙親，寬厚溫和善良。敦厚機(jī)敏且通曉天時(shí)，敬畏上天又愛護(hù)百姓，撫恤遠(yuǎn)方之人又親近親人。接受天命，為堯帝兒子所依靠；睿智聰明，無所不知，為百姓做事。派禹劃分九州，命名山川，以便利百姓；又派后稷教民播種，致力于辛勤種植谷物，來供應(yīng)飲食；讓羲、和掌管歷法，恭謹(jǐn)?shù)亟淌诎傩崭N的時(shí)令；命令益推行使用火的方法，來清除山野中的草木；又讓伯夷主管禮儀，來使百姓有禮節(jié)；讓夔制作音樂，來配合樂舞，用鐘鼓來應(yīng)和；選拔皋陶來充當(dāng)卿士，忠信通達(dá)，了解民情；讓契擔(dān)任司徒，教導(dǎo)百姓孝敬父母愛護(hù)兄弟，敬重政事，遵守倫理。舜的言辭清晰明確，他的德行正直，選拔賢能，天下太平。在南方安撫了交址、大、教，在北方安撫了山戎、發(fā)、息慎。舜年輕的時(shí)候，憔悴辛勞，二十歲因孝敬父母而聞名天下，三十歲處于君位，代理堯理政，五十歲就去世了，埋葬在蒼梧的郊野?！痹孜艺f：“請(qǐng)?jiān)试S我問禹（的情況）?！笨鬃诱f：“禹是高陽帝的孫子，鯀的兒子，名字叫文命。做事機(jī)敏，能夠成功，他品德正直，他仁慈值得親近，他的言辭值得信賴；聲音合乎音律，身材合乎標(biāo)準(zhǔn)，可以稱為上等士人；勤勉莊敬，制定法律。他巡察九州，開通九條大路，修筑九澤的堤岸，丈量了九座山的高度。擔(dān)任百神的祭主，做百姓的父母；用標(biāo)準(zhǔn)規(guī)矩來約束自已；遵循四季時(shí)令，安定四海；平定九州，尊崇九天，使耳目聰明，治理天下。選拔皋陶和益，來幫助自己，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，征討不敬獻(xiàn)神靈、不朝覲天子、不行正道之人。四海之內(nèi)，舟船車馬能到達(dá)的地方，沒有不朝貢臣服的?！笨鬃诱f：“宰我呀！大致上就如同以上所說，人們都說他們的德行是極至了；宰我呀，你卻非議他們?！痹孜艺f：“我宰我有許多缺點(diǎn)，確實(shí)如此，我恭敬地接受您的教誨。”有一天，宰我把這些話告訴別人，有人為此到孔子的住所轉(zhuǎn)告孔子。孔子說：“我想以言語來街量人，宰子使我改變了想法；我想用容貌來街量人，額孫師使我改變了想法。”宰我聽說后，心里害怕，不敢見孔子。15.C【解析】“恬靜閑適的意境”錯(cuò)，意境應(yīng)是寂寞清冷的。16.①動(dòng)靜結(jié)合。生斷靄、流鶯，為動(dòng)景；荒村、深樹，為靜景。斷斷續(xù)續(xù)的煙靄升起，黃鶯從茂密的叢林里飛過，更顯荒村、深樹環(huán)境冷僻清幽。②視聽結(jié)合。黃鶯在樹木深處鳴叫，悅耳的鶯啼，與荒村、煙靄、深樹的畫面相映襯，突顯了寂寞的意境。（每點(diǎn)3分，如果答“由遠(yuǎn)及近”以及其他答案，言之成理亦可酌情給分）17.（1）問征夫以前路恨晨光之熹微（2）明月松間照清泉石上流（3）將進(jìn)酒杯莫停/呼兒將出換美酒與爾同銷萬古愁/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯/主人下馬客在船舉酒欲飲無管弦/移船相近邀相見添酒回?zé)糁亻_宴/鈿頭銀篦擊節(jié)碎血色羅裙翻酒污/春江花朝秋月夜往往取酒還獨(dú)傾（此題為開放性試題）18.A一是侮辱謾罵等直接的違法信息B有明確的“集中發(fā)布”特性（每處2分，意思對(duì)即可）19.②將“實(shí)現(xiàn)”改為“達(dá)到”；③“給出了第一次”改為“第一次給出了”或“給出了第一個(gè)”；去掉“是明智的”。（每修改正確一處給2分）20.B【解析】“凝練概括出中國動(dòng)畫百年間的艱難與坎坷”錯(cuò)誤，這組排比凝練概括出中國動(dòng)畫百年間的發(fā)展與變化。21.①推陳出新②津津樂道③再接再厲（每處1分，如有其他答案符合語境亦可得分）22.獨(dú)具中國特色的美術(shù)片是中國動(dòng)畫人將工筆重彩、水墨繪畫、剪紙、皮影等傳統(tǒng)藝術(shù)引人動(dòng)畫創(chuàng)作之中，讓作品在制作工藝和視覺風(fēng)格上呈現(xiàn)出鮮明的民族特色而創(chuàng)作完成的。（符合長句語法規(guī)則2分，符合原意2分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）費(fèi)孝通先生《舊著（鄉(xiāng)土中國）重刊序言》中寫到：那時(shí)年輕，有點(diǎn)初生之犢的闖勁，無所顧