高考作文10大押題20大熱點素材與話題（附考前預(yù)測及范文）

高考作文10大押題20大熱點素材與話題（附考前預(yù)測及范文）押題一：傳統(tǒng)文化，科技創(chuàng)新閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。華為開發(fā)的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙”，“鴻蒙”源于盤古“開天辟地”的故事，華為取名“鴻蒙”，表明要勇敢地做先驅(qū)者，要做出中國人自己的操作系統(tǒng)；華為研發(fā)的芯片叫“麒麟”，麒麟是中國古代神話中的一種瑞獸，華為取名“麒麟”，象征著華為對自主研發(fā)、技術(shù)創(chuàng)斷和高品質(zhì)產(chǎn)品的追求。中國的探月工程被命名為“嫦娥工程”，嫦娥奔月的故事婦孺皆知；而火星探索器被命名為“天問”，“天問”一詞出自屈原的長詩《天問》，屈原在詩中表達(dá)了強(qiáng)烈的懷疑精神和探索精神……在推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，在快速的發(fā)展變化中，如何對待傳統(tǒng)文化是值得我們深入探討的問題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化和諧相容，與時俱進(jìn)。2.在推進(jìn)現(xiàn)代化中堅守優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。3.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展。例文：穿越古今的中華文明黑格爾曾說：“假如我們從上述各國的國運來比較它們，那么，只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。征服無從影響這樣一個帝國?！敝腥A文明是世界古代文明中唯一始終沒有中斷、連續(xù)發(fā)展至今的文明。盡管我們目前還是一個發(fā)展中國家，但中國重新成為世界經(jīng)濟(jì)文化重要大國的趨勢已經(jīng)日趨明顯。我們從歷史中走來，又將走向歷史的未來。在過去與將來之間，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間，我們從來沒有停止過思考和探索。沒有過去就沒有未來?！疤靻枴薄版隙稹钡群教祛I(lǐng)域的命名是對古代先民仰望星空、思考宇宙的紀(jì)念，盡管古人只是在文學(xué)和神話中發(fā)揮了自己的想象，他們無法看到火箭和飛船已經(jīng)將他們的夢想變成現(xiàn)實，但不要小看我們的先民，正是他們的可愛和執(zhí)著，讓我們今天的成就找到前行的力量和精神的寄托。從某種程度上說，難道我們不是繼承了古人的想象甚至困惑，在現(xiàn)代文明的征途上不斷前行嗎？現(xiàn)代文明高歌猛進(jìn)，傳統(tǒng)文化也熠熠生輝。在全球化大背景下，我們?nèi)琊囁瓶实陌l(fā)展現(xiàn)代文明，建設(shè)美麗而富強(qiáng)的國家，從科技到文化，無不以包容四海的胸懷，吸收世界一切優(yōu)秀文明的成果。高樓大廈、高鐵飛機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)+……一切都在改變，但中國人從來沒有也不可能忘記幾千年的悠久歷史，二十四節(jié)氣歌仍在傳唱，傳統(tǒng)節(jié)日我們?nèi)匀粸榱藞F(tuán)圓奔忙在路上，西餐廳開得再多，仍然隨處可見傳統(tǒng)的早點鋪子，西洋文化我們不排斥，但古典藝術(shù)依然在傳承。這就是我們的民族基因，一切歷史都是當(dāng)代史，中華民族從她誕生的那天起就是如此，文明在走向一致，但文化一定要存異。因此，美國有“挑戰(zhàn)者”號、“奮進(jìn)號”、“好奇號”，我們敬佩他們的開創(chuàng)精神和科技實力。而我們有

“天問”“嫦娥”“鵲橋”“鴻蒙”“麒麟”，這就是民族特色，正所謂民族的才是世界的，在全球一體化進(jìn)程中，何以既擁抱世界又顯示自我，古人的智慧穿越時空回答了我們。誠然，古老的農(nóng)耕文明不會孕育出現(xiàn)代科技，漫長的中國歷史也不乏黑暗和貧窮。這就需要我們甄別和思考，在走向未來的路途上，放下歷史的羈絆，保存民族的精魂。只有這樣，中華民族才能不斷完善自己、不斷認(rèn)識自己、也不斷塑造自己。帶著更多的期待和夢想，穿越古今的中華文明一定會繼續(xù)在世界歷史上走出自己的輝煌。讓傳統(tǒng)和現(xiàn)代在碰撞中交融，和諧，共贏。押題二：聚焦自媒體，網(wǎng)紅現(xiàn)象，法制道德責(zé)任閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。自媒體時代，人人都有麥克風(fēng)，人人都有金話筒。然而現(xiàn)實之中，“開局一張圖，內(nèi)容全靠編”，不少“自媒體”為了追求流量毫無底線，常?！胺棚w自我”“張口就來”“惡意炒作”，內(nèi)容良莠不齊，泥沙俱下，歪曲事實，大量造謠抹黑、聳人聽聞的內(nèi)容被炮制出來并廣泛傳播。這些不良“自媒體”在一些公共話題中扮演著推波助瀾的角色，對輿論生態(tài)造成嚴(yán)重干擾和破壞。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.承擔(dān)傳播責(zé)任，恪守倫理規(guī)范。2.“自媒體”不是隨心所欲的“自留地”。3.抵制自媒體負(fù)能量，做有責(zé)任的自媒體。4.自媒體時代也要激濁揚清。例文：弘揚真善美，抵制假惡丑——自媒體時代的“緊箍咒”我們生活在一個自媒體時代。在這個時代，人人都“記者”，你隨時可對某人某事拍攝，寫文，上傳于媒體；在這個自媒體時代，我們該如何成為自媒體、如何看待自媒體？為此，我們倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑。唐僧師徒西天取經(jīng)時，孫悟空神通廣大，卻因緊箍咒的存在而有所為有所不為。自媒體時代，我們言論自由，但自由不是放縱，我們是否也應(yīng)戴上“弘揚真善美，抵制假惡丑”的緊箍咒，讓自媒體成為構(gòu)建和諧社會的有力抓手？心有緊箍咒，弘揚真善美，為構(gòu)建和諧社會添磚加瓦。自媒體時代，每個人都有自己的話語權(quán)，都可以成為信息的發(fā)布者。可到底該傳播哪些信息呢？水滴籌，當(dāng)有人需要幫助時，我們利用手中自媒體傳播消息，讓更多的人參與，最終滴水成海，幫助他人渡過難關(guān)。朋友圈，外出踏青，一雙慧眼擷取自然人文之美，拍下來分享給好友，讓他們欣賞造化神奇，領(lǐng)略世間美好。抑或思考人生，品味生活，有真知灼見，發(fā)個微博，給迷茫中的人一點啟迪和感悟。傳播真善美，讓我們的人生一路風(fēng)光迤邐，讓我們的社會一片和諧美好。念好緊箍咒，抵制假惡丑，做自媒體時代的智者。因為沒有限制，信息發(fā)布者魚龍混雜，傳播的內(nèi)容泥沙俱下。謠言止于智者，此時，我們要擦亮雙眼，深思慎行，更不要在不明真相的情況下盲目轉(zhuǎn)發(fā)、推波助瀾，給當(dāng)事人造成傷害，而給圖謀不軌、動機(jī)不純的人創(chuàng)造傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的機(jī)會。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，在沒有全面掌握事實之前，不做任何評論，更不給任何“無稽之談”“以訛傳訛”滋生的空間。讓我們用自己的慧眼慎行，來保護(hù)自媒體的清風(fēng)正氣。牢記緊箍咒，弘揚真善美，抵制假惡丑，做自媒體時代的仁者。自媒體時代，人人都渴望自己的話語權(quán)得到重視，都期望自己的話語能左右事件的發(fā)展。可我們有沒有想過，事實并不是那樣，或者自己的觀點不一定中肯，自己的看法不一定全面呢？萬州公交車墜江事件發(fā)生后，網(wǎng)友曾一邊倒地指責(zé)紅色轎車司機(jī)，甚至讓全體女司機(jī)中槍。可事實調(diào)查清楚后，卻發(fā)現(xiàn)紅色轎車司機(jī)也是受害者，當(dāng)初在網(wǎng)絡(luò)上橫加指責(zé)的眾多網(wǎng)友，誰曾站出來給那位司機(jī)道歉？愿我們都心懷仁愛，不做網(wǎng)絡(luò)暴力的奴隸。為此，我發(fā)出一下倡議：弘揚真善美，抵制假惡丑。牢記緊箍咒，讓我們心中有敬畏，言行有底線，做一個自媒體時代的智者和仁者，如此方能讓和諧社會到處歡聲笑語，溫暖如春。押題三：青年成長，經(jīng)典智慧，戰(zhàn)勝自己閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！独献印分姓f“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)了我們要認(rèn)識自己，戰(zhàn)勝自己；還有人說，“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己”。在現(xiàn)實生活中，舒適、安逸消磨著我們的意志，風(fēng)雨、坎坷牽絆著我們的腳步，還有許許多多的誘惑考驗著我們。對此，你有怎樣的思考和感悟？寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。立意：1.戰(zhàn)勝自己才能實現(xiàn)新目標(biāo)。2.所有勝利，前提都是戰(zhàn)勝自己。3.戰(zhàn)勝自己的才是最偉大的勝利者。4.戰(zhàn)勝自我方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。例文：戰(zhàn)勝自己，蝶變?nèi)松ń?jīng)風(fēng)雨更嬌艷，松歷霜雪益挺拔，梅因苦寒自幽香，劍由磨礪方有鋒。在人生旅途中，吾輩青年當(dāng)戰(zhàn)勝自己，蝶變?nèi)松?。?zhàn)勝自己，如大鵬般扶搖直上，莫讓舒適安逸消磨我們的意志。且看古人。王勃戰(zhàn)勝了自己的“時運不齊，命途多舛”，方能在滕王閣快意揮毫“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”，從而“達(dá)人知命”，笑看人生；詩仙李白在遭遇仕途不順的挫折后，沒有在舒適、安逸中沉淪，而是笑對痛苦，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷；蘇軾在屢遭貶謫后，面對貶謫之地的艱苦環(huán)境，他沒有自暴自棄，而是戰(zhàn)勝了自己，去欣賞“山頭斜照卻相迎”的美景，重獲心靈的富足！正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己?！贝搜缘弥?zhàn)勝自己，如臘梅般“香自苦寒”，莫讓風(fēng)雨坎坷牽絆我們的腳步。再看今人。在異國他鄉(xiāng)，經(jīng)歷1028天監(jiān)禁的孟晚舟，沒有讓暫時的風(fēng)雨坎坷牽絆自己的回國之路。她始終堅信，每一朵烏云都有一線希望。淚水抱怨化解不了痛苦，傷春悲秋翻越不過泥濘。與其困頓掙扎，不如心向陽光。她始終堅信，有五星紅旗的地方，就有信念的燈塔；如果信念有顏色，那一定是中國紅！正是孟晚舟心中的這份篤定，讓她戰(zhàn)勝了自己的孤獨，戰(zhàn)勝了自己的懦弱，讓她等來了獲救的曙光！戰(zhàn)勝自己，如勁松般“咬定青山”，莫讓諸多誘惑迷亂心志。正如明代呂坤在《呻吟語》中所言：“一念收斂，則萬善來同；一念放恣，則百邪乘釁?！庇纱丝梢?，戰(zhàn)勝自己，當(dāng)?shù)种普T惑，收斂欲念，戰(zhàn)勝邪念。面對美國金錢名利的誘惑，錢學(xué)森戰(zhàn)勝了自己，毅然選擇報效祖國；面對外界繁華的誘惑，袁隆平仍然“喜看稻菽千層浪”，堅守稻田，初心不改；面對城市生活的誘惑，以黃文秀為代表的大學(xué)生村官們用青春書寫引水思源的情懷，書寫著當(dāng)代青年的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)……大江流日夜，慷慨歌未央，正如《老子》中說：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)。”作為新世紀(jì)青年的我們，當(dāng)接過中華復(fù)興的接力棒，不畏艱險，戰(zhàn)勝自己，一路向前。前方，是壯闊的大海；前方，是噴薄的旭日；前方，是照亮寰宇的萬道霞光……押題四：時代聚焦，青年跨界，創(chuàng)新突圍閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。當(dāng)今時代，“跨界”不僅是一個熱詞，更是一種潮流：一種產(chǎn)品的潮流，一種模式的潮流，一種思想的潮流……“跨界”無處不在，小到個人、企業(yè)，大到民族、國家，乃至經(jīng)濟(jì)、文化等，都或多或少參與到“跨界”之中。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.跨界，跨入新境界。2.大膽跨界，勇于創(chuàng)新。3.積極主動跨界，創(chuàng)造輝煌人生。4.以跨界求突破，用跨界促成長。5.跨界，也要尊重規(guī)律。6.跨界，謹(jǐn)防跨入陷阱。例文：你創(chuàng)新，我斜杠，共跨界當(dāng)今世界，跨界現(xiàn)象已屢見不鮮。就比如我們司空見慣的郵政，也早已突破郵政服務(wù)，開啟“跨界”經(jīng)營——從奶茶店、藥店，到咖啡店和文創(chuàng)……無數(shù)跨界新航道的開啟，是中國人勇于創(chuàng)新、不忘本來的精神，亦是當(dāng)下“斜杠青年”的追求?！皾M眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新?！笨缃缫杏掠趧?chuàng)新的膽識和魄力。當(dāng)一些企業(yè)抱殘守缺，不思改革，被時代大潮拋棄之際，中國郵政、大白兔等企業(yè)卻以創(chuàng)新的膽識和魄力，成功轉(zhuǎn)身，立于潮頭。當(dāng)我們?yōu)橹嗅t(yī)藥的沒落而哀憐時，屠呦呦們已用科技創(chuàng)新研發(fā)出了青蒿素。當(dāng)一些媒體緊抱著舊觀念舊形式不舍時，河南衛(wèi)視勇于創(chuàng)新，讓“唐宮夜宴”“紙扇書生”“龍門金剛”們帶著傳統(tǒng)文化美起來、火起來。成功跨界者，無一不是勇敢果決，勇于創(chuàng)新。古往今來，概莫例外。當(dāng)兵臨城下，鄭國的養(yǎng)馬官燭之武勇于跨界，轉(zhuǎn)為說客，夜縋而出，只身前往，勸退秦軍。回望歷史，放眼當(dāng)下，要想成功跨界，必具備勇于創(chuàng)新的膽識和魄力?！鞍丝磻蚝卧姡际请S人說短長。”跨界不可離本依末，需根本支撐。中國郵政的跨界不是一蹴而就的，背后是數(shù)十年如一日鋪設(shè)的網(wǎng)點在支撐。河南衛(wèi)視的文化軟實力不是空中樓閣，而是來自歷史積淀的硬功底。青蒿素也不是一日出名的，而是有著百年前的運用記載。如若脫離立身根本，喪失積淀基礎(chǔ)，面臨跨界，你我也只能如矮人看戲，跟著別人亦步亦趨，邯鄲學(xué)步，離失敗也就毫厘之距。當(dāng)李存勖只惦念著自己的伶人跨界夢，而放棄了立身之本——治家安民之時，距離他“泣下沾襟，何其衰也”已不足三年。無源之水不遠(yuǎn)流，無根之木無以立。清水洗塵，回歸本源，方得光彩乍現(xiàn)；沉淀自我，基礎(chǔ)支撐，方能才華錦繡?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！迸ν黄疲瑺幾隹缃纭靶备芮嗄辍?。“少年自負(fù)凌云筆”，如今越來越多的青年渴望突破，渴望開啟多元人生路，此謂“斜杠青年”。如谷愛凌不只是奪得金牌的奧運健兒，還是斯坦福大學(xué)的高材生。斜桿青年早已有之，蘇軾不只是官員，也是風(fēng)華絕代的詩人、集大成的書畫家；梁思成不只是建筑學(xué)大師，還精通音樂藝術(shù)……與其說斜杠是一種時尚，不如說是青年努力尋求的突破。無論是誰，我們都不能只看其人前風(fēng)采，更要看到其背后苦辛；每一個“斜杠”，都是努力突破界限后的“勛章”。新時代，新機(jī)會，祖國的跨界新航道越走越開闊，你我亦要精通本職工作，探究新領(lǐng)域，不忘本來，大膽創(chuàng)新，爭做新時代斜杠青年。押題五：歷史故事，融入時代，展示自我閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宋代及以前，梅以白色居多，詩人詠梅多贊其素凈并不與時世推移，而蘇軾卻更喜紅梅。他在《紅梅三首》（其一）中有言：“怕愁貪睡獨開遲，自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿?！迸c被盛贊的白梅不同，紅梅不絕對地抗拒時俗，它因害怕不合時宜，為自己染上了跟桃花、杏花一樣的顏色；但也不徹底跟隨時俗，而是保留了屬于自己的姿態(tài)。在融入百花與保持自我姿態(tài)之間，紅梅很好地找到了平衡，這應(yīng)該正是蘇軾喜歡它的緣故。紅梅的立身處世之道對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你作為當(dāng)代青年的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.山花爛漫時，我在叢中笑。2.我來自我們，我獨立于我們。3.融入時代，勿失自我例文：融入燦爛時代，保持自我姿態(tài)“故作小紅桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿?！奔t梅不絕對抗拒時俗，也不徹底跟隨時俗，既融入百花又保持自我姿態(tài)，它的處世之道無疑也警醒著當(dāng)代青年：融入燦爛時代，保持自我姿態(tài)。于枝頭紅梅觀你我人生，周遭爭奇斗艷的百花不正似你我身處的燦爛時代嗎？紅梅的孤瘦雪霜姿一枝獨秀，不正似你我不甘平庸，個性飛揚的姿態(tài)嗎？融入燦爛時代，與時代同頻共振。紅梅不絕對地抗拒時俗，它因害怕不合時宜，為自己染上了跟桃花、杏花一樣的顏色。這個時代是夢想連接現(xiàn)實的時代，是充滿生機(jī)活力的時代，是奮斗必定創(chuàng)造奇跡的時代。順應(yīng)如此美好燦爛的時代，與時代骨肉相連，保持有機(jī)聯(lián)系，我們才不會因不合時宜而被拋棄，因逆流而行而被沖垮。且看董宇輝融入了大熱的直播時代，為自己的人生探尋出新的可能；且看央視也應(yīng)用新科技，以新時代喜聞樂見的方式創(chuàng)作《典籍里的中國》，讓《尚書》等典籍恒新入?！酌匪貎舨慌c世推移，是因為它所處的環(huán)境污濁，可我們今日的時代不是“世皆渾濁而我獨清”，而是康莊大道！歌德有言：“我要跳進(jìn)時代的洪流，我要跳進(jìn)時代的車輪?！弊屛覀冎鲃尤谌胄聲r代，與它血脈相連吧！保持自我姿態(tài)，理性發(fā)展個性。紅梅不徹底跟隨世俗，保留了屬于自己的姿態(tài)。梅之所以為梅，不正是因為百花沒有的凌霸傲雪，不正是因為它獨有的孤瘦崛嗎？人們常用狄更斯的“這是最好的時代，這是最壞的時代”來形容今天，信息紛繁復(fù)雜，網(wǎng)絡(luò)使人容易喪失理性，物欲橫流……羊群效應(yīng)中，人們盲目從眾；劇場效應(yīng)中，人們爭相內(nèi)卷。冷靜下來，是否活出了千篇一律的模樣，是否精神愈發(fā)空虛？正如蘇軾所言“浮云世事改孤月此心明”，我們需以理性應(yīng)對時俗，活出自我獨一無二的姿態(tài)！鐘芳蓉、秦月語獻(xiàn)身考古；蘇正民學(xué)成回大涼山支教……這些新青年或許做出了大多數(shù)人不會做的選擇，但他們的選擇卻告訴我們，即使我們于時代只不過是一個小數(shù)點，然而于自己卻是100%，所以要對自己負(fù)責(zé)，在時代洪流中保持自我姿態(tài)，活出自我！在融入百花與保持自我姿態(tài)間，紅梅很好地找到了平衡。我們亦應(yīng)如此，融入時代不代表被徹底同化，保持自我不代表徹底脫離時代。正因融入時代，我們才有機(jī)會發(fā)展更多潛能個性，也正因我們每個人都個性迥異，這個時代才因不同潮水匯入而兼容并蓄、多元化！二者相輔相成，辯證統(tǒng)一。吾輩青年，既融入燦爛時代又保持自我姿態(tài)，既為時代發(fā)展貢獻(xiàn)力量，又煥發(fā)青春風(fēng)采。不負(fù)自我，不負(fù)時代！押題六：三元邏輯，漢字智慧，層層遞進(jìn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。上

止

正“上”者上進(jìn)，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀倍嘁还P為“止”，“止”多一筆“正”，“上”“止”“正”這三字高度概括了人生的成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學(xué)與生命智慧。上述材料能給努力實現(xiàn)自我價值的當(dāng)代青年以啟示。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.上進(jìn)知行止，守正抱初心2.守三字箴言，做有為青年。3.青年人當(dāng)上進(jìn)知止。例文：上進(jìn)知止，守正而行人生如字，一橫一豎如同方向的選擇，起筆收筆如同命運的起落。而奮力爭“上”，行上而明“止”再守“正”而行，從三筆到五筆，寫盡人生之智慧。三筆學(xué)寫“上”。以此勉勵我們應(yīng)先奮發(fā)向上，刻苦爭先。從聞雞起舞到“大棚外借網(wǎng)讀書”；從科研高校，到流水車間，對于如日出之陽的少年階段，一個“上”字就是我們打好人生基礎(chǔ)，成就人生價值的不二引導(dǎo)。其上不僅是行動上的勤勇爭先，更是思想上保持先進(jìn)奮進(jìn)。因為心中有奮斗的目標(biāo)，所以可以讓我們高瞻遠(yuǎn)望。如青年之毛澤東很早就立下向“上”的誓言——“少年立志出深山，學(xué)不成名誓不還”。最終學(xué)有所成，成就革命之偉業(yè)。又如周恩來從小就以“為中華之崛起而讀書”為向上奮斗的指導(dǎo)思想，后以此自勉，篤行不怠，在向“上”中打好人生基礎(chǔ)，為之后的人生事業(yè)提供了保障。四畫明所“止”。這告訴我們要有所不為，有所敬畏才能讓根基更穩(wěn)。就如“上”字雖指明了方向，但其左邊卻有所缺失，則需要用添之一“豎”，象征著我們要有正確的價值觀，有所堅定，學(xué)會在“上”中明“止”。就如當(dāng)我們回望歷史時，是雖有驚世才華，卻走向叛國之路的汪精衛(wèi)；雖有強(qiáng)大領(lǐng)導(dǎo)力，卻錯誤走上法西斯道路的希特勒。這些人皆是只進(jìn)，而不知止，讓自己的欲望泛濫而不懂克制，在沒有“止”的約束與調(diào)節(jié)下，最終走向了歧途。倘若他們心中有所“止”，在選擇向上奮進(jìn)的道路的同時，以正確的思想引導(dǎo)，抑制奢靡、貪婪之念，也許會為歷史增添濃墨重彩的一筆！頂加一橫，寓意“上止相和”，“一”以貫之。最后五筆形成正字則是總結(jié)向上和明止的道理應(yīng)該和諧相和，要求我們在人生的道路上唯把握在向“上”中又有所“止”，有所“止”但又不斷奮發(fā)向“上”，守其智慧，“一”以貫之，人生才會正道光明，達(dá)到“守正”的境界。深長思之，人生之奧妙何嘗不是在這個“正”中。我們在向上奮發(fā)的路上難免會有所犯錯，但只需要我們及時止損，并選擇新的向上方向，心中有所敬畏，明辨是非曲直，從而堅定向上，向陽拔節(jié)，在自我進(jìn)步中恒心守正道，邁步清風(fēng)，人生的道路才能走得穩(wěn)健，走得長遠(yuǎn)。正所謂山再高，努力攀登總能到達(dá)；又有言方向錯了，走得再遠(yuǎn)也是南轅北轍。見微知著，因此，我們應(yīng)爭上而明止，并以此為基寫好人生的“正”字，一橫一豎一筆一畫，在方寸間寫出人生的精彩！押題七：立德樹人，有趣與有意義，二元思辨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作關(guān)于人生的價值，有人認(rèn)為“有趣”更重要，它能夠讓人生更快樂、更多彩；有人認(rèn)為“有意義”更重要，它能夠使人生更深刻、更厚重。作為新時代的青年，你對此有何感悟與思考？請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)概；不耍套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.為“有趣”之事，遣有涯之生。2.“有趣”就“有意義”。3.“有趣”之外更要“有意義”。4.為“有意義”之事，繪厚重之底色。5.為“有意義”之事，行“有趣”之人生。例文：“有趣”與“有意義”浮生若似冰底水，太多平凡日子的疊加使得人們通常不會去探尋生活中點滴的意義。一篇《匆匆》細(xì)膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，充溢著朱自清對人生意義的呼求。人生意義的有無確實是一個極為重要的問題，西方哲學(xué)中的經(jīng)典三問“你是誰？你從哪里來？你到哪里去？”到今天依然振聾發(fā)聵。清醒的人們都會像朱自清那樣渴求生活的“有意義”，但世間并沒有太多的“朱自清”，很多人并不在意意義的有無，或者是有選擇性地在意。而不幸的是，后一種正是人們通常的生活狀態(tài)。在這些人的眼中，生活是一條蜿蜒至遠(yuǎn)方的河流，自己的人生之舟任憑生活之流的滌蕩，所不同的是后一種人的船艙里多了一副船槳，以便在心旌動搖時調(diào)整航向。英國著名詩人蒲柏說過，我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤，感情是大風(fēng)。在“非朱自清”之類的人身上理智這一羅盤有時是缺席的。耐人尋味的是在“有意義的生活”和“無意義的生活”之間還存有一個交集，那就是“有趣”。人們期望有意義的事情是有趣的，因為有趣就會讓人樂此不疲，從而使得自己的事業(yè)循序漸進(jìn)，做大做強(qiáng)?！坝腥ぁ庇袝r對“有意義”又有著積極的作用，說得直白些就是，有趣的事情也能漸漸變得有意義起來。在當(dāng)代文壇有著“鬼才”之稱的賈平凹在青年時期沉迷于寫作，做著美好的作家夢，雁塔區(qū)那間冬冷夏熱的破房子成了他訓(xùn)練寫作的天堂。很長時間后《西安晚報》通知他領(lǐng)取一元稿費，他把退稿信拿出來數(shù)了數(shù)，數(shù)目竟然超過了二百封。正是這種“如切如磋，如琢如磨”的“有趣”沉溺讓他成為文壇上一個文學(xué)研究者們繞不過去的“有意義”“重鎮(zhèn)”。不過，話說回來，生活更常見的狀態(tài)是“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”，有意義的事情有時候是充滿單調(diào)與苦悶的。八十四年前中國工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行萬里長征。在萬里路途中雪山茫茫，草地綿綿，上有敵機(jī)盤旋，下有強(qiáng)虜?shù)寞偪窕鹆Α＿@萬里征途有意思嗎？顯然是毫無趣味可言，但長征的意義十分深遠(yuǎn)：它向世人展示了共產(chǎn)黨人的不可戰(zhàn)勝，將艱苦奮斗、敢創(chuàng)奇跡的“長征精神”寫進(jìn)了中華民族的精神圖騰。如此來看，“有趣”并不是“有意義”的附庸，在兩者相沖突的情形下，“有趣”會被割舍，也應(yīng)該被割舍。歌手良辰有首歌，歌名叫《生活就像一團(tuán)亂麻》，是的，在這團(tuán)亂麻中“有意義”與“有趣”纏夾不清，但人們不必對此糾結(jié)，“有意義”遠(yuǎn)比“有趣”來得重要，正像材料里所說，“有意義”讓平凡的人生繪上厚重的底色…….押題八：信息時代，人工智能，科技思辨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。前段時間，一款聊天機(jī)器人ChatGPT橫空出世，它會聊天，回答各種問題，還能寫作業(yè)、寫小說、寫論文、寫代碼等等。隨著科技的進(jìn)步，越來越多的工作將被人工智能替代。有人疑惑，既然機(jī)器什么都會，我們還需要學(xué)習(xí)嗎？有人說，需要調(diào)整我們學(xué)習(xí)的內(nèi)容，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)的方式。也有人說，形勢逼人，我們應(yīng)該更努力地學(xué)習(xí)，以保證人類安全，維護(hù)自身的尊嚴(yán)……為此，班級計劃舉行“人工智能與學(xué)習(xí)”主題班會。請擬寫一篇發(fā)言稿，表達(dá)你對這一話題的認(rèn)識和思考。要求：結(jié)合材料，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.人工智能時代，唯有學(xué)習(xí)才不會被時代拋棄。2.提升學(xué)習(xí)能力，用好人工智能。2.人工智能時代，應(yīng)思轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。例文：志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮親愛的老師和同學(xué)們：大家好!今天我發(fā)言的主題是人工智能與學(xué)習(xí)。ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人們對人工智能的熱議，有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積極派”認(rèn)為變革之下人也不該停止進(jìn)步，有“擔(dān)憂派”害怕引發(fā)倫理問題呼吁與AI齊頭并進(jìn)。而我則認(rèn)力，毋需恐慌，也毋言止步，人類需不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不斷將創(chuàng)新推向更高的高峰?？萍嫉陌l(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失。這一點是毋庸置疑的。且不論AI在基本信息處理時的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文學(xué)創(chuàng)作、情感表達(dá)等工作上，AI并不能完全取代人類。在漫長的人類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機(jī)械的工作被數(shù)字化處理，何樂而不為呢？但AI無法表達(dá)哈姆萊特的糾結(jié)之心，無法體會蘇軾乘山繞水探訪石鐘山的精研，無法身受坂本龍一的動人終曲。停止學(xué)習(xí)只會讓人喪失敏感力，而人之所以為人，即在于，他與“人造的”不同的“真善美”之心，這是一顆跳動的可以處理更復(fù)雜情感的“精密儀器”。所以我說，不必?fù)?dān)心機(jī)械姬的叛逃會變成現(xiàn)實，AI的制造也不是潘多拉魔盒的開啟，而是人類在超越自身極限的又一次跳躍。與其過分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進(jìn)一步了解研究AI的相關(guān)運行。順勢者昌，當(dāng)國內(nèi)大部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁面，迭代版本，GPT像是一記驚雷。原來已有人將未知的禁區(qū)開鑿出田地，那么為什么不學(xué)習(xí)呢？誠然，代達(dá)羅斯的飛行翼會帶來一些挑戰(zhàn)，AI所帶來的倫理問題也不可否認(rèn)。不如，將這看作一次人類再進(jìn)化的機(jī)會，改變舊有的學(xué)習(xí)眼光，接受AI的便利，進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。近期，一款名叫Midjourney的繪畫軟件也進(jìn)入國內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計師一職將被取代。但我卻認(rèn)為不然，確實，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人驚嘆的繪作，也可以模仿攝影師的風(fēng)格生成照片。但在光影、情緒上，始終無法達(dá)到手繪和實拍的效果。那么，設(shè)計師可不可以運用該軟件形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實拍呢？未順勢學(xué)習(xí)者終將被淘汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不悖于時，才無愧人類漫長歷史中的多次進(jìn)化。未來的事兒誰都不能預(yù)測，但我們誰都將邁入未來。謝謝大家！押題九：中國精神，“志氣”“骨氣”“底氣”閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：毛澤東說：“飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀。”材料二：有人說，閱讀本是樂事雅事，可一旦跟考試掛鉤，就成了苦事、俗事；有人則認(rèn)為，閱讀無所謂苦、樂、雅、俗，關(guān)鍵在于閱讀者。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合自己閱讀的經(jīng)歷，寫一篇文章加以辨析與闡說。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。立意：1.享讀書之樂，沐書香之雅。2.讀書，最樂事，而懶人常以為苦。3.苦中有樂求學(xué)路，難上生歡讀書人。4.閱讀點亮生命，書香浸潤人生。例文：讀書的苦樂之境“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。“從古至今，讀書總難免被看作一項苦差事。誠然，讀書之苦有時是極惱人的，但我以為讀書亦有一番大樂趣。讀書之樂，樂在增長見識。同學(xué)之中，總有幾位時常因見識廣博引來旁人欽羨的目光。他們豐富的知識儲備緣何而來？想必大部分應(yīng)由讀書而來。書籍所描繪的斑斕世界。既是現(xiàn)實自然的重現(xiàn)，又是人類生活的延伸。閱讀的過程，正是一個認(rèn)識自然、發(fā)現(xiàn)自己的過程?？纯茨切┤琊囁瓶实淖x者們，他們臉上如癡如醉的神情有力地證明了，閱讀中蜂擁而來的新奇的知識是多么地令人沉醉，令人歡悅?。∽x書之樂，樂在獲得教養(yǎng)。赫爾曼·黑塞曾在他的著作中提到，要獲得真正的教養(yǎng)，最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，而對每一部杰作的深入理解，都會使人感到滿足和幸福。人們也常說：“腹有詩書氣自華?！庇纱丝梢姡x書對于獲得教養(yǎng)是極其重要且必要的。一個被書籍滋養(yǎng)過的人，他的內(nèi)心一定是平和、欣悅的。他看待事物的目光也會是柔和、寬容的。因讀書而獲得的教養(yǎng)使他對生活生發(fā)出無限的熱愛，這熱愛又將讓他的心保持愉快的跳動。讀書之樂，樂在跨越時空，與作者傾心交談。書籍是人類文明的精華，更是那些偉大的靈魂所留給我們的財富。誠如歌德所說，讀一本好書，就是在與一個高尚的人談話。我們在感悟前人的思想、經(jīng)驗、追求時，仿佛聽到了他們久遠(yuǎn)渾厚的絮語，仿佛已經(jīng)和他們面對面，捕捉他們臉上或憂郁或自信、或痛苦或歡樂的表情。楊絳先生曾打過一則有趣的比喻：讀書的趣味正在于穿過一扇隱形的門偷偷溜進(jìn)了作者的房間。好一個“偷偷”！那一份和作者交流的好奇與私密，是每一個熱愛閱讀的人都恣意享受著的幸福。除此以外，與作者思想碰撞出的火花，更能從中嗅出快樂的芬芳。讀書確實有一番大樂趣的，那些徹悟的瞬間，那些美好的感悟就是的佐證。只是，不愛讀書的人就如同不會品咖啡的人一樣，只知其苦，不知其樂。愛讀書的人則如同會品咖啡的人一樣，能品出其韻味，進(jìn)入樂之境。因為他們會提升自己的精神境界，忘掉那些功利的東西，為了讀書而讀書，讀得自然，讀得純粹，真正領(lǐng)悟到讀書之樂，在知識的海洋里盡情遨游。押題十：科技創(chuàng)新，異想天開與腳踏實地，二元思辨閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克·吐溫認(rèn)為，創(chuàng)新需要一點“異想天開”的嘗試；米丘林則認(rèn)為，在創(chuàng)造家的事業(yè)中，每一步都要腳踏實地，而不是“異想天開”。你如何看待上述說法？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息：不少于800字。立意：1.異想天開會給我們打開新的視野。2.成功離不開腳踏實地。3.“異想”付諸實踐。4.在腳踏實地的基礎(chǔ)上“異想天開”。5.踏實研究，異想突破。6.源于腳踏實地，敢于異想天開。例文：讓思想異想天開，用行動腳踏實地“異想天開”常被賦予貶義，“腳踏實地”卻被喻為實干。殊不知，兩個對立而又統(tǒng)一的性格放在一起，卻產(chǎn)生了意想不到的化學(xué)反應(yīng)，事實證明：只有敢于“異想”，才會有新的發(fā)現(xiàn);只有堅持“實干”，才可以實現(xiàn)理想。讓思想異想天開，讓行動腳踏實地，才能夠攀登科學(xué)的高峰，創(chuàng)造事業(yè)的輝煌，實現(xiàn)人生價值。異想天開，往往能夠打開思維的桎梏，走出新天地?？茖W(xué)領(lǐng)域的重大成果，無一不是突破前人、發(fā)揚“異想”精神的產(chǎn)物。通過突破性的“異想”，達(dá)到創(chuàng)造新境界的“天開”。萊特兄弟天馬行空般的想象，造就了人類史上的第一架飛機(jī)。正是一個個異想天開，創(chuàng)造了歷史上一個又一個輝煌。夢想絕非空想，你可以異想天開，但更要腳踏實地。沒有務(wù)實精神，“異想天開”就成了空想、臆想。看看孟德爾，從一名普通的修道院士成為遺傳學(xué)的奠基人，除了他敢于打破常規(guī)的異想天開，更在于他數(shù)十年如一日的踏實研究，最終驗證了他大膽的想象，提出了驚世駭俗的三大定律?！芭R淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”，只有異想天開，缺乏腳踏實地，不僅于工作毫無裨益，反而浪費時間，降低工作效率，損害公信力。因此，夢想要化為目標(biāo)，目標(biāo)要化為方案，方案要化為步驟，步步為營，踏實做夢。異想天開與腳踏實地，并不是對立的存在，而是辯證的統(tǒng)一。在夢想成真的道路上，既沒有捷徑，也沒有寶葫蘆，需要將異想天開和腳踏實地緊密結(jié)合。提到科幻電影，大多數(shù)人腦海出現(xiàn)的是《星際迷航》《火星救援》《變形金剛》，而《流浪地球》的上映，無疑成為中國科幻電影史上的一座里程碑。這部中國電影史上真正意義的拓荒之作，是導(dǎo)演郭帆20年科幻之夢未曾改變且腳踏實地的結(jié)果?？梢姡愊胩扉_與腳踏實地相互融合，才能最終達(dá)到光輝的頂點。如今，適逢中國邁向新時代的千載良機(jī)，我們這代人能做什么？雖然我們無法選擇時代，但我們可以改變時代。讓我們在思想上敢于異想天開、勇于創(chuàng)新，在行動上能夠樸實無華、腳踏實地，努力創(chuàng)造事業(yè)的輝煌，實現(xiàn)人生的成功。01

砥礪前行，75年滄桑巨變1949年10月1日，新中國成立；2024年10月1日，中華人民共和國將迎來第75個生日。75年滄桑巨變，中國由一窮二白到全面小康，如今已踏上以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的新征程。國家的富裕強(qiáng)大、繁榮安定離不開偉大的共產(chǎn)黨的正確引領(lǐng)，離不開每一位平凡而努力的中華兒女?！具m用主題】愛國主義；民族精神；輝煌成就；接續(xù)奮斗02

新時代再出發(fā)，長征永遠(yuǎn)在路上2024年是紅軍長征出發(fā)90周年。從巧渡金沙江到強(qiáng)渡大渡河，從飛奪瀘定橋到翻雪山、過草地，90年來，長征故事廣為流傳。長征這一人類歷史上的偉大壯舉，留給我們最可寶貴的精神財富，就是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士用生命和熱血鑄就的偉大長征精神。每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征。新時代再出發(fā)，長征永遠(yuǎn)在路上。【適用主題】信仰與力量；理想信念；艱苦奮斗；傳承與發(fā)揚03

“神十八”逐夢蒼穹，續(xù)寫中國篇章4月26日05時04分，在軌執(zhí)行任務(wù)的神舟十七號航天員乘組順利打開“家門”，歡迎遠(yuǎn)道而來的神舟十八號航天員乘組入駐“天宮”。21年間，13次載人飛行任務(wù)，神舟飛船一次次奔赴太空。從激動人心的“我們的征途是星辰大海”，到老友重逢的“有朋自遠(yuǎn)方來”，中國人到太空“出差”的頻率越來越高，在太空行走的腳步越發(fā)穩(wěn)健。重大航天工程成就舉世矚目，也讓中國航天在國際上擁有了更大聲量?！具m用主題】太空探索；面向未來；夢想；科技強(qiáng)國04

走進(jìn)殷墟博物館，傳承中華文明2月26日，首個全景式展現(xiàn)商文明的國家重大考古專題博物館——殷墟博物館新館正式對公眾開放，其中四分之三的文物是首次亮相。殷墟是中華文明探源工程的原點和基石，是中華文明連續(xù)不斷、多元一體的重要實證，也是世界文明史中重要一環(huán)。行走在殷墟博物館新館，不僅會驚嘆于商代人高超的工藝和設(shè)計，感受商文明的博大精深，也會深深自豪于中華文明的源遠(yuǎn)流長，堅定文化自信?！具m用主題】中華文明；文化自信；傳承；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化05

中國新能源汽車，換道超車3月28日，小米集團(tuán)在京舉辦發(fā)布會，正式發(fā)布首款小米新能源汽車SU7。作為創(chuàng)業(yè)生涯的最后一戰(zhàn)，經(jīng)過1000多天的奮戰(zhàn)后，雷軍自認(rèn)為交出了一張滿意的答卷。新能源汽車不僅是全球汽車產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、綠色發(fā)展的主要方向，也是我國汽車產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。創(chuàng)新驅(qū)動，在新賽道實現(xiàn)超車。中國的新能源汽車產(chǎn)業(yè)正逐漸躋身于全球汽車行業(yè)的中心舞臺?！具m用主題】科技強(qiáng)國；智能化發(fā)展；創(chuàng)新；中國制造06

中法建交，兩個迥異文明的美妙邂逅法國是第一個同新中國正式建交的西方大國。1964年1月27日，中國同法國建交，那是兩個迥異文明的美妙邂逅。60年來，中法關(guān)系始終走在中國同西方國家關(guān)系前列，為兩國人民帶來福祉，為世界和平、穩(wěn)定和發(fā)展作出貢獻(xiàn)。中法關(guān)系的獨特歷史塑造了獨立自主、相互理解、高瞻遠(yuǎn)矚、互利共贏的“中法精神”。【適用主題】人類命運共同體；交流互鑒；互利共贏；開放07

共建書香社會，共享現(xiàn)代文明2024年4月23日，在云南昆明舉辦的第三屆全民閱讀大會以“共建書香社會共享現(xiàn)代文明”為主題，開啟了一場關(guān)于閱讀與文化傳承的深刻對話。閱讀，是心靈的旅行，也是智慧的源泉。它能夠帶領(lǐng)我們穿越時空，與古人對話，與智者交流。中華民族自古就有崇尚讀書的優(yōu)良傳統(tǒng)，全民閱讀活動開展以來，閱讀的種子已在華夏大地上扎根，城市鄉(xiāng)間書香彌漫，成為一道亮麗的風(fēng)景線。【適用主題】全民閱讀；創(chuàng)新；文化自信；共建與共享08

越劇小生出圈，傳統(tǒng)戲曲文化煥發(fā)新生越劇小生陳麗君憑著越劇《新龍門客?！?、在《乘風(fēng)2024》舞臺上的表現(xiàn)成功出圈，以風(fēng)度翩翩的國風(fēng)俠客形象吸粉無數(shù)。越劇的爆紅，得益于傳承人對技藝的努力堅守和大膽創(chuàng)新，更是深厚的傳統(tǒng)文化底蘊和新時代互聯(lián)網(wǎng)傳媒的完美碰撞，創(chuàng)造了一場成功的文化復(fù)興奇跡?！具m用主題】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)新；文化自信；國潮09

如果國寶會說話，那一定是“回家”當(dāng)?shù)貢r間4月17日，國家文物局在中國駐紐約總領(lǐng)事館接收美國紐約曼哈頓區(qū)檢察官辦公室向我國返還的38件文物藝術(shù)品。杯杯盞盞念故鄉(xiāng)。文物就像“流落在外的游子”，當(dāng)年因家國破碎而被迫背井離鄉(xiāng)，此時盛世如斯，令“游子”眷戀神往。文物是國家歷史變遷的記載，它們的命運隨著國家強(qiáng)大而發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)。讓國寶回家“一個都不少”是時代的呼喚、人民的期待?！具m用主題】文化遺產(chǎn)；歷史情懷；時代變遷；民族復(fù)興10

Sora的出現(xiàn)會如何影響我們的生活位于舊金山的美國人工智能公司“開放人工智能研究中心”（OpenAI）推出能夠通過文本指令創(chuàng)建視頻的生成式人工智能模型Sora，可以將文字描述生成長達(dá)一分鐘的高質(zhì)量、高擬真視頻。這一突破鞏固了其在人工智能領(lǐng)域的領(lǐng)軍地位，但同時也加劇了對“深度偽造”等風(fēng)險的擔(dān)憂。人們在紛紛驚嘆其生成的視頻具有“大片質(zhì)感”的同時，也不得不思考人工智能技術(shù)進(jìn)步對現(xiàn)實生活和傳統(tǒng)行業(yè)的深遠(yuǎn)影響?！具m用主題】科技發(fā)展；創(chuàng)新和變化；突破和風(fēng)險；責(zé)任11

“一帶一路”十周年：源于中國、惠及世界2023年是共建“一帶一路”倡議提出十周年。十年來，共建“一帶一路”從倡議轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`，從理念轉(zhuǎn)化為行動。十年翻山越海，“一帶一路”中國方案惠及世界民生，不僅在充滿變化和挑戰(zhàn)的時代為沿線國家和地區(qū)的合作共贏奠定了堅實基礎(chǔ)，也為世界經(jīng)濟(jì)增長注入了新動能?！具m用主題】開放；發(fā)展；人類命運共同體12

以科技創(chuàng)新之力，打造亞運經(jīng)典記憶2023年10月，杭州亞運會圓滿落下帷幕。這次亞運會首次推出了霹靂舞比賽，電競作為正式項目第一次“入亞”。從13歲的崔宸曦成為中國最年輕的亞運會冠軍，到19歲的盛李豪刷新世界紀(jì)錄，無不展示出中國體育的巨大潛力和光明前景。開幕式上和奧運冠軍汪順一起點燃火炬的“弄潮兒”，是全球范圍內(nèi)的105791208名參與點火的“數(shù)字火炬手”的化身。這是亞運史上的第一次，甚至是全球大型體育賽事史上的第一次?！具m用主題】文化自信；智能亞運；科技創(chuàng)新；綠色低碳13

“村超”“村BA”：火熱的鄉(xiāng)村賽事近兩年，以“村BA”和“村超”為代表的鄉(xiāng)村賽事火熱出圈。一場場精彩的賽事，不僅點燃釋放了群眾的運動熱情，也為和美鄉(xiāng)村的發(fā)展提供了一個樣本。“村BA”“村超”的火爆，展示出人民對美好精神生活的向往與追求。對此，《人民日報》發(fā)表評論稱，鄉(xiāng)村振興，既要有產(chǎn)業(yè)的興旺，更要有文化的繁盛。文化的土層深厚，才能讓村民更好地扎根其上，尋回更多“鄉(xiāng)戀”與“鄉(xiāng)愁”，與故土故園產(chǎn)生更牢固的情感聯(lián)結(jié)?！具m用主題】鄉(xiāng)村振興；體育；文化14

“新農(nóng)人”把青春播撒在希望的田野上曾經(jīng)，離開面朝黃土背朝天的農(nóng)村生活，是很多農(nóng)村大學(xué)生的夢想。如今，看準(zhǔn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向規(guī)模化、機(jī)械化、科技化、現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變的機(jī)會，在農(nóng)村的廣闊天地里，活躍著一大批以青年為主體的農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)者，他們把青春播撒在希望的田野上，被鄉(xiāng)親們親切地稱為“新農(nóng)人”。“新農(nóng)人”依靠科技智慧和科學(xué)知識逐夢鄉(xiāng)村，讓歷史悠久的農(nóng)業(yè)不但沒有被時代所淘汰，反而承載了更多想象，煥發(fā)出新的生機(jī)，為鄉(xiāng)村振興帶來新希望。【適用主題】鄉(xiāng)村振興；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化；青年與鄉(xiāng)村15

ChatGPT：與其焦慮“本領(lǐng)恐慌”，不如積極擁抱變化2023年，由人工智能實驗室OpenAI推出的對話式大型語言模型ChatGPT引起了廣泛關(guān)注。以ChatGPT為代表的人工智能會怎樣影響人類的未來或許我們無法準(zhǔn)確預(yù)知，但無疑ChatGPT的出現(xiàn)是人工智能技術(shù)發(fā)展的重要節(jié)點。面對人工智能的發(fā)展和變革，我們與其焦慮“本領(lǐng)恐慌”，不如積極擁抱變化、擁抱未來?！具m用主題】人工智能；本領(lǐng)；變化16

靠技能攀上世界之巔的年輕人2022年世界技能大賽特別賽舉辦期間，來自中國的一群00后“刷屏”了?！肮文佔印钡恼憬瓬刂菪』锺R宏達(dá)，獲得抹灰與隔墻系統(tǒng)項目金牌；來自上海的邵茹鵬，獲得精細(xì)木工項目冠軍；江西選手李德鑫憑借一個精巧的立式柜，獲得家具制作項目金牌……學(xué)習(xí)一門扎實的手藝，成為相關(guān)領(lǐng)域高水平的技術(shù)工人，也能用雙手創(chuàng)造美好生活，成就一番非凡事業(yè)，實現(xiàn)個人價值與社會價值的同頻共振。【適用主題】技能；價值；成才17

地球升溫突破2℃，人類開始自救歐洲聯(lián)盟氣候監(jiān)測機(jī)構(gòu)表示，2023年11月17日，全球平均氣溫較工業(yè)化前的1850年至1900年間平均水平高2.07℃，系有記錄以來全球單日平均氣溫升溫水平首次突破2℃。目前的氣候趨勢正使地球進(jìn)入溫度上升將近3℃的“死局”。在氣候危機(jī)面前人類雖然渺小，但也不是只能順應(yīng)的螻蟻。包括中國在內(nèi)的很多國家都已經(jīng)明確提出“碳達(dá)峰”與“碳中和”的目標(biāo)。普通人也可以為應(yīng)對氣候危機(jī)做貢獻(xiàn)。【適用主題】氣候危機(jī)；環(huán)境保護(hù)；碳排放18

網(wǎng)絡(luò)暴力：不要做釀成雪崩的其中一片雪花隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)暴力行為呈現(xiàn)出愈演愈烈的趨勢。隨著我國出臺首部治理網(wǎng)暴的專門司法文件《關(guān)于依法懲治網(wǎng)絡(luò)暴力違法犯罪的指導(dǎo)意見》，嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)暴力的法治利劍開始擦亮。網(wǎng)暴作為網(wǎng)絡(luò)世界的毒瘤，人人都希望作惡者能得到嚴(yán)懲。但治理網(wǎng)絡(luò)暴力，需要全社會形成合力，也需要你我攜手同行?！具m用主題】網(wǎng)絡(luò)暴力；邊界；身份意識19

未來，我們還有很多冠軍要拿2023年7月2日，在2023年女籃亞洲杯決賽中，中國女籃以73比71擊敗衛(wèi)冕冠軍日本隊，時隔12年再度捧起獎杯，重返亞洲之巔。從世界杯亞軍到亞洲杯冠軍，中國女籃歷經(jīng)蟄伏與堅守，正在一步一個腳印地重拾往日榮光。中國女籃主力內(nèi)線韓旭當(dāng)選本屆亞洲杯MVP，并入選最佳陣容?！拔磥恚覀冞€有很多冠軍要拿。我們要不驕不躁、一步一個腳印繼續(xù)努力?！表n旭說?！具m用主題】拼搏；團(tuán)結(jié)；夢想20

高中生當(dāng)UP主，除了流量還能收獲什么前10秒還是穿著白色襯衫戴著耳機(jī)的電影清新女主角，后10秒就突然切換為穿著紅色校服的普通高中生。對于未成年人“網(wǎng)紅”，有人樂見其成，有人隱隱擔(dān)憂。近年來，互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展拓展了未成年人的學(xué)習(xí)和生活空間，也引發(fā)了全社會對未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)問題的關(guān)注。我們應(yīng)以發(fā)展的眼光，根據(jù)未成年人在國家、社會、家庭中扮演的角色，對其行為進(jìn)行全方位的審視?！具m用主題】成長；社會實踐；責(zé)任和義務(wù)高考閱卷人作文臨考叮囑①將所給材料涉及的信息點窮盡列出，找到每個信息點所負(fù)載的信息指向。比對、掂量的過程，就是披沙揀金的過程。②如果時間允許，一定要打草稿；如果時間緊迫，也要草擬出簡單的寫作框架。提筆就寫，是臨場作文的大忌。③自擬題目以準(zhǔn)確、清晰為第一追求，以文采、詩意為第二追求。為追求后者而摒棄前者，定然得不償失。④如果有“高能量”的語句，要么放在開頭，要么放在結(jié)尾，放在中段是一種埋沒。⑤

點題不要太隱晦，要“二鍋頭”，不要“碧螺春”，千萬不要指望閱卷老師耐著性子為你層層“剝洋蔥”。⑥巧妙將話題引向“內(nèi)存豐富”的領(lǐng)域。有的“高能材料”本身就具有“普適性”特點，“一材多用”是機(jī)智的表現(xiàn)。⑦自覺將邏輯思維引入寫作。不要犯低級的邏輯性錯誤，近年邏輯思維越來越受到關(guān)注。⑧近年作文有“蹭熱點”的趨勢。寫這類作文要力避寫成“政治論述題”，“靈魂在場”有自我情感的寫作是該類作文勝出的法寶。⑨無論如何，也要避免寫“零生命力”的“圣誕樹作文”。永遠(yuǎn)不要懷疑，“僵尸文”帶給閱卷者的“負(fù)美感”，他將拿你的分?jǐn)?shù)去沖抵。⑩

卷面整潔是對閱卷老師和自己最好的“獻(xiàn)禮”。2024高考思辨類作文預(yù)測+考前模擬題+優(yōu)秀范文01閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。我們遭受重大人生挫折時，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實，還是調(diào)整自己的心態(tài)？請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個問題的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】重大人生挫折：指生活中遇到的嚴(yán)重困難、失敗或不幸事件，對個人心理、情感和生活軌跡產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。認(rèn)清客觀現(xiàn)實：意味著在遭受挫折時，能夠冷靜分析事實、客觀評估自己的處境和外界環(huán)境，不被主觀情緒所左右。調(diào)整自己的心態(tài)：指通過積極調(diào)整、緩解負(fù)面情緒，恢復(fù)信心和積極應(yīng)對困難的心理狀態(tài)。在寫作思路上，可以從以下角度展開。角度一：認(rèn)清客觀現(xiàn)實的重要性面對挫折時，認(rèn)清現(xiàn)實可以幫助我們客觀了解困境的實質(zhì)，從而作出更為理性的判斷與決策；認(rèn)清現(xiàn)實有助于我們避免盲目樂觀或悲觀，為解決問題打下堅實基礎(chǔ)。角度二：調(diào)整心態(tài)的作用遭遇重大挫折時，心態(tài)調(diào)整對于緩解負(fù)面情緒、保持積極心態(tài)有著重要性。心態(tài)調(diào)整有助于我們重建信心，以更好的狀態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)（舉例論證，如奧運選手在失利后通過心理輔導(dǎo)調(diào)整心態(tài)，重新找回競技狀態(tài)，一舉奪冠）。角度三：辯證看待認(rèn)清現(xiàn)實與調(diào)整心態(tài)（最佳立意）強(qiáng)調(diào)二者并非非此即彼的關(guān)系，而是相輔相成的。在不同情境下，可能需要根據(jù)具體情況靈活調(diào)整側(cè)重點。認(rèn)清現(xiàn)實與調(diào)整心態(tài)應(yīng)相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成應(yīng)對挫折的完整策略。只注重認(rèn)清現(xiàn)實而忽視心態(tài)調(diào)整，過度理性，可能導(dǎo)致心理壓力累積。只注重調(diào)整心態(tài)而忽視認(rèn)清現(xiàn)實，可能導(dǎo)致盲目樂觀和逃避問題。應(yīng)強(qiáng)調(diào)平衡二者的重要性，既要認(rèn)清現(xiàn)實，又要注重心理的調(diào)適，這樣才能更好地應(yīng)對挫折?？偨Y(jié)：本文探討在遭受重大人生挫折時，重要的是認(rèn)清客觀現(xiàn)實還是調(diào)整自己的心態(tài)。這是一個需要辯證思考的問題，應(yīng)從兩個方面進(jìn)行分析?！舅悸肥崂怼渴紫?，認(rèn)清客觀現(xiàn)實是解決問題的前提。只有準(zhǔn)確了解問題的本質(zhì)和實際情況，我們才能有針對性地采取措施，避免盲目行動導(dǎo)致更大的損失。其次，調(diào)整自己的心態(tài)同樣重要。面對挫折和困難，人們往往會產(chǎn)生焦慮、沮喪等負(fù)面情緒，這些情緒會影響我們的判斷和決策。因此，保持心理健康和情緒穩(wěn)定是應(yīng)對挫折的關(guān)鍵。最后，需要強(qiáng)調(diào)的是，認(rèn)清現(xiàn)實與調(diào)整心態(tài)并非對立關(guān)系，而是相輔相成。在面對挫折時，我們既要理性分析現(xiàn)實情況，又要關(guān)注自己的心理狀態(tài)。只有將兩者結(jié)合起來，我們才能更好地應(yīng)對人生中的挑戰(zhàn)和困難?！緟⒖挤段摹砍爽F(xiàn)實之舟，搖心靈之槳在人生的旅途中，我們或許會遭遇重大挫折，如同遭遇狂風(fēng)暴雨，前行之舟顛簸在洶涌的波濤之中。這時，我們面臨著一個重要的問題：是應(yīng)認(rèn)清客觀現(xiàn)實，還是調(diào)整自己的心態(tài)？我堅信，這兩者并非對立，而是相輔相成，共同構(gòu)成了我們在挫折面前應(yīng)有的態(tài)度。首先，認(rèn)清客觀現(xiàn)實是我們應(yīng)對挫折的基礎(chǔ)。挫折是生活的一部分，它可能來自于工作的失敗、人際關(guān)系的破裂，或是健康的喪失。面對這些挫折，我們必須首先清醒地認(rèn)識到它們的存在，理解它們的本質(zhì)和影響。只有真正接受了挫折的現(xiàn)實，我們才能避免在自欺欺人的幻想中迷失方向，從而有效地應(yīng)對問題。然而，認(rèn)清現(xiàn)實并不意味著我們要被挫折擊垮。相反，我們需要調(diào)整自己的心態(tài)，以保持內(nèi)心的平靜和堅韌。挫折往往會帶來負(fù)面情緒，如焦慮、沮喪、失望等。如果我們不能有效地處理這些情緒，它們就可能侵蝕我們的心靈，使我們失去應(yīng)對挫折的勇氣。因此，我們需要學(xué)會自我安慰，調(diào)整心態(tài)，保持積極樂觀的態(tài)度。在這個過程中，我們需要找到一種平衡。一方面，我們不能忽視挫折的客觀現(xiàn)實，否則就會陷入盲目樂觀的誤區(qū)；另一方面，我們也不能讓挫折的陰影籠罩心靈，否則就會失去前進(jìn)的動力。我們需要像熟練的航海者一樣，既要看清風(fēng)向和海浪，又要穩(wěn)穩(wěn)地掌握舵輪，用心靈之槳驅(qū)動自己前行。此外，我們還需要認(rèn)識到，認(rèn)清現(xiàn)實和調(diào)整心態(tài)并不是一次性的行為，而是需要我們持續(xù)進(jìn)行的過程，因為人生的挫折往往是不斷出現(xiàn)的。我們需要不斷地調(diào)整自己的心態(tài)，以適應(yīng)新的挫折和挑戰(zhàn)。每一次挫折都是我們成長的機(jī)會，每一次調(diào)整都是我們提升自我認(rèn)知的過程。最后，我想說，認(rèn)清現(xiàn)實和調(diào)整心態(tài)并不是孤立的兩種策略，而是需要我們在應(yīng)對挫折時共同運用的。我們應(yīng)該像航海者一樣，用現(xiàn)實的眼光看清前方的風(fēng)浪，用心靈的槳力驅(qū)動自己前行。只有這樣，我們才能在挫折的河流中穩(wěn)健前行，抵達(dá)人生的彼岸。在挫折面前，我們既是現(xiàn)實的認(rèn)知者，也是心靈的掌舵者。我們需要用現(xiàn)實的眼光看清挫折，用心靈的力量戰(zhàn)勝挫折。這樣，我們才能在人生的旅途中，無論遭遇多大的風(fēng)浪，都能堅守自己的方向，勇往直前。02閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。有人說，在前行的路上，地圖的作用優(yōu)于指南針。對此你是否認(rèn)同？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】比喻類材料是“戴著面具”的觀點，本題目本質(zhì)上依然是觀點類作文，寫作第一步要做的是摘下“面具”，還原其原本的觀點。第一步，結(jié)合喻體特點還原喻體對應(yīng)關(guān)鍵詞；第二步，注意結(jié)合喻體關(guān)系還原關(guān)鍵詞間的邏輯關(guān)系；第三步，注意結(jié)合喻體特點確定關(guān)鍵詞范圍限制。缺乏專門訓(xùn)練的同學(xué)極容易忽略后兩點。抓關(guān)鍵詞立意：關(guān)鍵詞：“前行的路上”“地圖”“指南針”?！扒靶械穆飞稀保喝松?，通往未來的道路。“地圖”：結(jié)合喻體“地圖”定義分析——地圖是運用各種符號，將地理事物按一定的比例縮小以后表示在平面上的圖像。比例尺、方向和圖例是地圖的“語言”。地圖的種類很多，不同的地圖能夠反應(yīng)不同的信息。根據(jù)使用目的，正確地選擇地圖，才能及時、準(zhǔn)確地獲取有用的信息。結(jié)合地圖特點概括對應(yīng)本體：必得是前人已經(jīng)去過的地方才能繪制出地圖，這個地圖范圍很廣，包含在前行路上可能遇到的各種風(fēng)景、收獲、成果、甚至是挑戰(zhàn)，所以地圖指向的是前人的經(jīng)驗；需要注意的是，既然是前人去過的地方才能繪制出來，就意味著地圖指向的是已知，是有限；我們應(yīng)根據(jù)自身的需要，正確選擇所使用的地圖；閱讀地圖需要掌握正確的方法，這是提醒我們在參考前人經(jīng)驗時候要能正確理解，要結(jié)合自己需要進(jìn)行選擇?！爸改厢槨保褐饕M成部分是一根裝在軸上的磁針，磁針在天然地磁場的作用下可以自由轉(zhuǎn)動并保持在磁子午線的切線方向上。磁針的南極指向地理南極（磁場北極），利用這一性能可以辨別方向。結(jié)合這一特點考慮，“指南針”對應(yīng)的本體可能是人生路上能夠指引我們方向的事物，比如人生目標(biāo)、人生規(guī)劃。當(dāng)然考慮到指南針的工具屬性的話，還可以定義為他人的建議、偶像的指引。相比于地圖，指南針更加不受限制，可以指向前人未曾涉足的領(lǐng)域。從這一點考慮，我會更傾向于認(rèn)為指南針優(yōu)于地圖?！玖⒁狻靠紤]指南針的特點時，有一點一定不能忽略：在定位上指南針必須配合地圖運用來尋求相對位置，才能明了自身所處之處。這就意味著本題最后是需要我們將二者結(jié)合起來使用，指導(dǎo)人生前行?！居^點】題目問“地圖”還是“指南針”更優(yōu)，基于上文提到的“地圖”的有限性——只能指向已知，而指南針可以指向未知?？紤]到人生前行道路的未知性，我們認(rèn)為指南針優(yōu)于地圖?！舅悸肥崂怼俊鞠露x】“地圖”是前人的經(jīng)驗和他們對世界的認(rèn)識，內(nèi)容細(xì)致而又具體，包含前行路上可能遇到的風(fēng)景、困難和成果；“指南針”是工具，可以給到我們以方向的指引?！咀尣健俊暗貓D”一般經(jīng)過前人實踐檢驗，詳細(xì)描述了前行路上遇到的各種關(guān)鍵時間點、碰到的可能問題和解決方案。前行路上手執(zhí)地圖如黑暗中的燈盞，讓我們前行之路更順利；且從心態(tài)上，手執(zhí)地圖亦可給到我們自信和前行的勇氣?！九小?.使用地圖需要準(zhǔn)確理解地圖。正如一句俗語所說，聽過很多道理，仍舊過不好這一生。事實上，即使我們聽過很多道理、很多前人的經(jīng)驗，但卻不理解或者理解有偏差，就無法接受前人的指導(dǎo)。2.我們也需結(jié)合自身需要選擇適合的地圖。3.地圖的時效性。電子地圖可以實時更新前方道路擁堵狀況，這樣才能讓我們更好了解路況選擇要走的道路。就像費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中所說，“在變化很少的社會里，文化是穩(wěn)定的，很少新的問題，生活是一套傳統(tǒng)的辦法?！钡乾F(xiàn)代社會發(fā)展變化實在太快，前人經(jīng)驗只指向已知，可能不足以應(yīng)對新情況?！菊骊U述】1.“指南針”可以指示方向，我們結(jié)合自身意愿和性格特點制定的人生規(guī)劃更加符合自身需求，且可以積極調(diào)整；2.不管有沒有前人經(jīng)驗，前行路上總會碰到一些坎坷，我們可能可以從蘇軾身上學(xué)到曠達(dá)樂觀；從史鐵生身上學(xué)到“不屈的挑戰(zhàn)不可須臾或缺”；可是具體到個體身上，當(dāng)我們不可避免地遇到一些困難、磨難，經(jīng)歷一些生命的無奈、命運的無常，難免會有情感上無法接受的情況。這個時候能夠讓我們繼續(xù)前行而不沉淪的，未來的方向和希望比前人的經(jīng)驗更有效。3.尤其是面對未知的領(lǐng)域的探索，并無前人經(jīng)驗可以參考之時，更加需要方向的指引才能不迷失。【參考范文】前行之路：地圖與指南針之辨在人生的旅途中，我們都是探險者，懷揣著夢想，探尋著未知。在這個過程中，地圖和指南針作為導(dǎo)航工具，各自發(fā)揮著獨特的作用。有人主張，在前行的路上，地圖的作用優(yōu)于指南針。然而，我認(rèn)為這個問題并非非黑即白，地圖和指南針各有其優(yōu)勢和局限性，它們在人生旅途中的作用相輔相成，難以簡單地評判優(yōu)劣。首先，地圖確實為我們提供了詳盡的路線規(guī)劃和地理信息，讓我們能夠清晰地看到前行的方向和目標(biāo)。它如同一張藍(lán)圖，為我們繪制出前進(jìn)的道路，讓我們在旅途中少走彎路，更快地抵達(dá)目的地。然而，地圖也有其局限性。它只能提供固定的路線和位置信息，而無法應(yīng)對突發(fā)情況和變化。在人生的旅途中，我們時常會遇到意想不到的困難和挑戰(zhàn)，這時，過于依賴地圖可能會讓我們陷入僵化和刻板的思維中，無法靈活應(yīng)對。相比之下，指南針雖然無法提供具體的路線信息，但它卻能夠指引我們始終朝著正確的方向前進(jìn)。它不受地圖的限制，能夠應(yīng)對各種復(fù)雜的環(huán)境和變化。在人生的旅途中，我們有時需要擺脫既定的框架和束縛，勇敢地探索未知的領(lǐng)域。這時，指南針的作用就顯得尤為重要。它讓我們保持清醒的頭腦，堅定信念，勇往直前。然而，這并不意味著我們可以完全摒棄地圖。地圖和指南針并非對立的存在，而是可以相互補(bǔ)充、相互輔助的。在人生的旅途中，我們需要根據(jù)具體情況靈活運用這兩種工具。當(dāng)我們需要明確的目標(biāo)和規(guī)劃時，地圖可以為我們提供有力的支持；而當(dāng)我們需要應(yīng)對變化和挑戰(zhàn)時，指南針則能夠指引我們保持正確的方向。此外，我們還應(yīng)該意識到，人生的旅途并非一成不變的。我們的目標(biāo)和方向會隨著時間和經(jīng)歷的變化而不斷調(diào)整。因此，我們不能僅僅依賴于地圖或指南針來規(guī)劃我們的人生道路。我們需要不斷地反思和審視自己的內(nèi)心世界，了解自己的需求和價值觀，從而做出更符合自己實際情況的選擇。綜上所述，地圖和指南針在人生旅途中各有其優(yōu)勢和局限性，它們的作用是相輔相成、互為補(bǔ)充的。我們不能簡單地評判它們的優(yōu)劣，而應(yīng)該根據(jù)具體情況靈活運用這兩種工具。在人生的旅途中，我們需要保持開放的心態(tài)和靈活的思維，不斷探索、學(xué)習(xí)和成長。只有這樣，我們才能更好地應(yīng)對未知的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，實現(xiàn)自己的夢想和目標(biāo)。03閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。有人說，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難。也有人認(rèn)為不盡如此。請寫一篇文章，談?wù)勀銓@個說法的認(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得出現(xiàn)個人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】關(guān)鍵詞：質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難界定概念：①質(zhì)疑：心有所疑，提出以求解答。質(zhì)疑是為探索真相，它需要勇氣和智慧，而如沒有原則和根據(jù)，就是盲目懷疑，就會與世界疏離，最終作繭自縛。②相信：互相信賴，信任。相信的前提是真摯和誠實。人們的內(nèi)心更傾向于相信，畢竟信任不論于人于己，均為一種良好的修養(yǎng)與品質(zhì)。但如缺乏對事物的正確判斷力，相信就成為盲從，會蒙蔽了自己的眼睛?！咀魑乃悸穮⒖继峋V】當(dāng)下的我們應(yīng)該怎樣做？①堅持質(zhì)疑是推動社會進(jìn)步的力量。只有勇于質(zhì)疑，才能不斷開拓進(jìn)取。②質(zhì)疑需要知識做儲備，需要準(zhǔn)確的判斷力；質(zhì)疑需要挑戰(zhàn)權(quán)威和世俗，我們要始終堅持自己的看法；質(zhì)疑需要把握要原則，不能盲從等。③懷疑也好，相信也罷，兩者都無法成為人探究事物的終極答案，徹底相信導(dǎo)向巨大的謊言，徹底質(zhì)疑奔赴無盡的虛無。盲目的懷疑與盲目的相信都不可取，無論質(zhì)疑還是相信都需要理性和智慧。④相信事物不可知中存在人力所能觸及的可知，質(zhì)疑是破除當(dāng)下迷信的可靠工具，質(zhì)疑所得的成果是當(dāng)下認(rèn)知能力的最高值。⑤若以終身作為求索的尺度，質(zhì)疑既能使人向內(nèi)洞見精微的自我，向外探究無垠的世界，縱然領(lǐng)略滄海，萬物巨變，也能相信自己有與自己共處、與世界共生的能力?！緟⒖挤段摹孔穼?dǎo)本心，莫問西東①質(zhì)疑還是相信？這是一個重要的問題。私以為，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難，是當(dāng)下社會的普遍問題，其關(guān)鍵在于質(zhì)疑并不是單純的“我不相信”，而是“質(zhì)”與“疑”，即對一件事抱有不認(rèn)同并敢于發(fā)聲來表達(dá)自己對某事的疑惑，借助“不認(rèn)同”來追尋真理。這是在群體盲從中的獨立思考，更是敢于發(fā)出理性之聲的勇敢之舉。(概述材料)②質(zhì)疑之所以困難，在于人是一種群居性的動物，有著趨利避害的天性，而很多人將自我價值歸于他人對自我的評價與認(rèn)識，因而當(dāng)一個人處在一個群體時，很容易失去自我獨立思考的能力。而當(dāng)一件事在群體中被廣泛傳播、普遍接受時，當(dāng)自己的想法被認(rèn)同，人們會更踴躍地發(fā)表與之相契合的觀點，而持相反態(tài)度的一方則會基于不愿成為“異類”、害怕被孤立的心態(tài)而“倒戈”或保持沉默，從而形成沉默的螺旋，使得質(zhì)疑變得尤為困難，而相信則變得更為輕易自然。(分析質(zhì)疑一件事比相信一件事更難的原因：群居性的我們有著趨利避害的天性。)③同時，隨著當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、信息的爆炸，“電子榨菜”成為許多人生活的必需品?；ヂ?lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了許多“先聲奪人”的現(xiàn)象，他們利用當(dāng)下許多人“樂子人”的心態(tài)散播群眾所喜、所愿看到的信息并制造聲勢，從而使得大眾盲目地聽從，質(zhì)疑因此變得更加困難。(聯(lián)系當(dāng)下，闡述質(zhì)疑因此變得更加困難的原因：互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展。)④然而，也有許多人認(rèn)為質(zhì)疑一件事不比相信一件事更困難。一方面，或是因為人終究是“一株有思想的蘆葦”，有著獨立思考的能力。況且隨著當(dāng)下不少事件“反轉(zhuǎn)”不斷，許多人對事物更多地是抱著一種懷疑的態(tài)度。所謂“盡信書則不如無書”，自古便有賢人意識到事物的局限性，提出要質(zhì)疑而不是全盤相信。而無論是“日心說”取代“地心說”，還是新文化運動傳播新民主主義都是由質(zhì)疑開始的，可見質(zhì)疑并不是一件難事，事在人為。(闡述質(zhì)疑并不是一件難事，只是事在人為。)⑤而真正的相信則是很難做到的，面對社會的種種亂象，你還會像禪師那樣說：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性”嗎？詩人食指說“相信未來”，魯迅先生相信革命烈士的墳上會有一個花環(huán)。質(zhì)疑一切是容易的，而相信則需要受傷后的寬容、始終不變的信仰和一顆溫良的心。(闡述真正的相信則是很難做到的。)⑥哲人曾言“人啊，認(rèn)識你自己”。當(dāng)下許多人深知自身的局限性，因而會對自己懷有不自信的態(tài)度，不敢挑戰(zhàn)那所謂的“共識”。但正是過去無數(shù)人的“懷疑一切”精神才讓時代進(jìn)步，社會發(fā)展，而以相信為底色的質(zhì)疑，才能促使個體、社會朝更完善的方向發(fā)展，這樣的質(zhì)疑才會更有力量。(聯(lián)系當(dāng)下，闡明做法：以相信為底色的質(zhì)疑，才能使個體、社會更完善。)⑦追尋本心，莫問西東。以相信為底色，去質(zhì)疑吧。(總結(jié)全文，點明標(biāo)題。)【主題解讀】傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富多樣，主要包括以下幾個方面：①思想與意識形態(tài)。如儒家、道家、墨家、法家、兵家等思想體系。②文學(xué)。如古文、詩、詞、曲、賦等。③音樂與戲劇。民族音樂、民族戲劇、曲藝等，如京劇、秦腔等。④藝術(shù)。包括國畫、書法、對聯(lián)、燈謎等。⑤節(jié)日與習(xí)俗。如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，以及特定的生活習(xí)俗和禮儀。⑥建筑與園林。中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，如亭閣牌坊、園林寺院等。⑦中醫(yī)與中藥。包括《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》等醫(yī)學(xué)經(jīng)典。⑧宗教與哲學(xué)。儒、佛、道三家的思想體系，以及其他哲學(xué)流派如雜家、縱橫家等。⑨生活習(xí)俗。包括民族服飾、飲食文化等。⑩自然科學(xué)。如傳統(tǒng)歷法等。【多向命題】01閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校?？瘻?zhǔn)備開設(shè)“民俗文化”主題專欄并向同學(xué)們征稿，具體方向包括以下三種：（1）向讀者介紹一項民俗文化。注意避免過于形式化的說明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點突出。（2）陳述某一項民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對它的保護(hù)與傳承。（3）通過講述你與某種民俗文化的故事，來展示這項民俗文化的魅力。請選定一個方向完成文章寫作。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本題要求以“民俗文化”為主題，結(jié)合學(xué)校?？懊袼孜幕敝黝}專欄的征稿方向，選擇其中一個方向進(jìn)行寫作。題目提供了三個具體的寫作方向，旨在引導(dǎo)考生深入理解和探索民俗文化的豐富內(nèi)涵、歷史發(fā)展、現(xiàn)狀以及保護(hù)傳承的意義。（1）介紹一項民俗文化，可以選擇一項具有代表性的民俗文化進(jìn)行介紹。寫作時，要避免過于形式化的說明文風(fēng)格，要深入挖掘其人文內(nèi)涵，如歷史淵源、文化內(nèi)涵、社會功能等。在介紹時，不必面面俱到，而應(yīng)選取最能體現(xiàn)其特色的方面進(jìn)行重點闡述。（2）陳述某一項民俗文化的歷史、現(xiàn)狀，并談?wù)摫Ｗo(hù)與傳承，首先，闡述所選民俗文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)，包括起源、演變等；其次，分析該民俗文化的現(xiàn)狀，包括在當(dāng)代社會中的地位、功能以及面臨的問題；最后，針對保護(hù)與傳承提出自己的觀點和建議。注意在分析歷史與現(xiàn)狀時，應(yīng)結(jié)合具體的文化現(xiàn)象和社會背景，避免空泛的議論。在談?wù)摫Ｗo(hù)與傳承時，要有具體的措施和方案，體現(xiàn)自己的思考和見解。（3）講述你與某種民俗文化的故事，可以選擇自己親身參與或了解的民俗文化，通過個人經(jīng)歷或所見所聞來講述與之相關(guān)的故事。注意故事要真實可信，具有感染力和啟發(fā)性。在講述故事時，要突出民俗文化的魅力所在，如獨特的藝術(shù)形式、深厚的文化內(nèi)涵、豐富的社會功能等。同時，要注意故事的邏輯性和連貫性，使讀者能夠清晰地理解故事情節(jié)和民俗文化的關(guān)系?！緟⒖剂⒁狻浚?）傳承民俗文化，體會地方特色。（2）多彩民俗，燦爛文化。（3）觀看樂舞社火，感受陜西風(fēng)情?！緝?yōu)秀范文】春聯(lián)映紅門，傳承華夏情在古老的華夏大地上，春節(jié)的鐘聲緩緩敲響，它喚醒了沉睡的年味，也喚起了人們對傳統(tǒng)文化的深厚情感。在這喜慶的時刻，家家戶戶的門前都貼上了春聯(lián)，那一對對紅紅的對聯(lián)，如同火焰般躍動，映紅了門楣，也映紅了人們的心。春聯(lián)，這一傳統(tǒng)習(xí)俗的載體，不僅僅是節(jié)日的裝飾，更是文化的傳承。它用簡練的文字，傳遞著對新年的祝福和期盼，也展現(xiàn)著中華民族的智慧和才情。每當(dāng)人們親手書寫或挑選一副春聯(lián)，貼在門上時，心中都充滿了對美好生活的向往和追求。春聯(lián)的內(nèi)容雖豐富多樣，但都映照著中華民族的精神風(fēng)貌和價值追求。“家和萬事興，福滿人間樂”寄托著對家庭和睦的深深期盼，彰顯著中華民族珍視親情、追求家庭和諧的優(yōu)良傳統(tǒng)；“一帆風(fēng)順年年好，萬事如意步步高”；凝聚了人們對事業(yè)有成的熱切向往，體現(xiàn)了中華民族不斷進(jìn)取、勇攀高峰的精神風(fēng)貌；“國泰民安逢盛世，風(fēng)調(diào)雨順頌華年”，字里行間流露出對祖國繁榮昌盛的崇高祝愿，展現(xiàn)了中華民族深厚的愛國情感和美好愿景；“龍騰虎躍迎盛世，燕舞鶯歌慶華年”，承載著對民族復(fù)興的堅定信念，彰顯了新時代中國人民奮發(fā)向前、實現(xiàn)偉大復(fù)興的豪邁氣概。然而，隨著時代的變遷，春聯(lián)也面臨著傳承和發(fā)展的挑戰(zhàn)。在這個信息爆炸、文化多元的時代，人們的審美和娛樂方式越來越多樣化，春聯(lián)這一傳統(tǒng)習(xí)俗似乎逐漸被淡忘。令人欣慰的是，正如潤物無聲的化雨春風(fēng)，春聯(lián)并未因此而消失。相反，它在時代的洪流中仍然滋潤著華夏的新年，以新的內(nèi)容展現(xiàn)新的生機(jī)與活力。近年來，越來越多的人開始關(guān)注和喜愛春聯(lián)。他們不僅在家里貼上春聯(lián)，還在社區(qū)、學(xué)校等公共場所舉辦春聯(lián)書寫比賽和展覽活動，讓更多的人了解和參與到這一傳統(tǒng)習(xí)俗中來。同時，春聯(lián)也在不斷創(chuàng)新和發(fā)展中，與現(xiàn)代藝術(shù)元素相融合，創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代人審美需求的作品。這種創(chuàng)新不僅讓春聯(lián)煥發(fā)出了新的生命力，也讓更多的人了解和喜愛上了這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。春聯(lián)的傳承和發(fā)展，不僅僅是對一種傳統(tǒng)習(xí)俗的保護(hù)和傳承，更是對中華民族文化的一種弘揚和傳承。它告訴我們，無論時代如何變遷，我們都應(yīng)該珍視和傳承那些代表著我們民族精神和文化傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。只有這樣，我們才能更好地傳承和發(fā)揚中華民族的文化遺產(chǎn)，讓其在新的時代中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。讓我們共同書寫春聯(lián)之韻，傳承華夏文明。愿這一傳統(tǒng)習(xí)俗能夠永遠(yuǎn)流傳下去，成為我們中華民族文化寶庫中的一顆璀璨明珠。每當(dāng)春節(jié)來臨之際，讓那一對對紅紅的春聯(lián)映紅門楣，也映紅我們每一個華夏兒女的心。02閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。高中課文中有不少經(jīng)典語句，雖產(chǎn)生于兩千多年前，但至今仍閃爍著智慧的光芒，給我們以人生的啟迪；有些語句在新時代背景下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。要求：從下列語句中任選其一，準(zhǔn)確理解其思想內(nèi)容，闡述你的認(rèn)識和思考；自選角度，自定立意，明確文體，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。己所不欲，勿施于人。知人者智，自知者明。千里之行，始于足下。致知在格物?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。本作文題目源自古人的思想財富，側(cè)重古為今用，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性繼承，創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。材料由兩部分構(gòu)成，一部分是引語，目的是引出經(jīng)典語句的意義和價值，即“給我們以人生的啟迪”和“有些語句在新的時代下又可以辯證思考”，讓考生辨析其現(xiàn)實意義。一部分是材料最后的五則經(jīng)典名句，要求考生理解名句的意思，任選其一闡述認(rèn)識和思考。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”，青年人要想擔(dān)負(fù)使命，就必須有堅毅宏大的品格，要想承擔(dān)對國家、社會與家庭的責(zé)任，就必須要“弘毅”。青年人必須有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅強(qiáng)的意志，因為青年對社會責(zé)任重大，要走很長的路，所以，對一個想要有所作為的人來說，遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅強(qiáng)的意志是缺一不可的?！凹核挥?，勿施于人”，這句話要求我們不能把自己不愿意承受的事情強(qiáng)加給別人，也不能把自己喜歡、信仰和追求的東西強(qiáng)加給別人。在處理人際關(guān)系時，要能夠設(shè)身處地從對方角度考慮問題，多為對方著想，能夠推己及人。人際關(guān)系如此，國際關(guān)系亦然?！爸苏咧?，自知者明”，“知人者智”判斷一個人是否有智慧，要看他是否識人。凡盛世偉業(yè)，其開國之君無不在“知人善用”上下足功夫。漢唐盛世，劉邦和李世民均是識人和用人的高手，人盡其才，才盡其用，所以，團(tuán)隊乃至企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要知人善任?！白灾呙鳌本褪钦f人要擺正自己的位置和心態(tài)，知道自己的長處，也知道自己的短板，不妄自尊大，也不妄自菲薄，做好自己應(yīng)該做的事情。韓信能建不世之功，卻無自知之明，狂妄自負(fù)，最終落得個名敗身死的下場，所以，人要有自知之明?！扒Ю镏?，始于足下”意思是走一千里路，是從邁第一步開始的。比喻事情成功是逐漸積累起來的。啟示當(dāng)代青年要處理好理想與實干、量變與質(zhì)變的關(guān)系，踏實奮斗，才能功不唐捐?！爸轮诟裎铩保馑际菤w納或探究事物的本相和彼此關(guān)系，從而引導(dǎo)開啟自己的智慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。當(dāng)代青年對待真理要有敬畏之心，要有探索真理的精神，要能夠處理好真知與實踐的關(guān)系，才能最終解決問題。寫作時，需要把經(jīng)典語句與現(xiàn)實生活結(jié)合起來，寫出自己新的理解和感悟。文章最好能寫成議論文。比如，考生可以由名言引題，如所選名言是“己所不欲，勿施于人”，先闡釋名言的意思，接著論述實行“己所不欲，勿施于人”的必要性。然后體悟到孔子“己所不欲，勿施于人”在當(dāng)代的價值，最后發(fā)出呼吁，收束全篇?！緟⒖剂⒁狻浚?）以弘毅之心，鑄青春本色。（2）慧眼觀人，明眸自知。（3）弘毅自強(qiáng)，任重道遠(yuǎn)。（4）學(xué)習(xí)窮究物理，成長方可久遠(yuǎn)。（5）量變要質(zhì)變，積累不可斷?！緝?yōu)秀范文】賡續(xù)“弘毅”精神，奏響新時代的奮進(jìn)樂章每當(dāng)翻閱那些科研尖兵、杰出專家和學(xué)術(shù)帶頭人的光輝事跡，心中總會涌起一股莫名的激動。那種心懷天下、擔(dān)當(dāng)?shù)懒x、矢志不渝、銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，如同明燈一般，照亮了前行的道路，激勵著人們不斷向前。愛國者的精神風(fēng)貌，總是時代的鮮明印記。自古以來，無數(shù)知識分子以他們的智慧和勇氣，站在時代的前