探究小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

人們對(duì)美的感知是天生的，但審美能力不是天生的。學(xué)生的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)是十分有限的，如果得不到具體而有針對(duì)性的審美教學(xué)指導(dǎo)，就無法形成較為系統(tǒng)、明確的審美體系。在美學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，不難發(fā)現(xiàn)許多人的審美能力，是在對(duì)美的感知基礎(chǔ)上，結(jié)合后天的審美活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)并發(fā)展起來的。美術(shù)教育還可以培養(yǎng)學(xué)生在日常生活中的觀察意識(shí)，提升學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力，在鍛煉學(xué)生思維能力的同時(shí)，啟發(fā)學(xué)生的智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。一、結(jié)合經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在既往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，受限于實(shí)際的教學(xué)情況，教師在開展美術(shù)教學(xué)時(shí)，往往只根據(jù)統(tǒng)一的美術(shù)教材來開展美術(shù)教學(xué)，沒有足夠的美術(shù)教學(xué)案例進(jìn)行講解。部分教師自身不具備豐富的美學(xué)知識(shí)，結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)相關(guān)教學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡單講解，受制于自身的美學(xué)知識(shí)以及課堂組織能力，無法從教材內(nèi)容的某一點(diǎn)或者某一部分延伸出去，為學(xué)生擴(kuò)充與教材內(nèi)容相關(guān)聯(lián)的美學(xué)知識(shí)。在進(jìn)行美學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)講解時(shí)，教師往往結(jié)合課本上較為經(jīng)典的教學(xué)案例，教學(xué)內(nèi)容不夠豐富［1］。隨著多媒體教學(xué)設(shè)備的普及，教師往往會(huì)考慮美術(shù)教學(xué)圖文結(jié)合的教學(xué)需求，使用多媒體設(shè)備對(duì)美術(shù)教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行展示。但是多數(shù)時(shí)候，教師往往采用小學(xué)美術(shù)教材統(tǒng)一課件進(jìn)行課堂講解，與傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)比較而言，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)只是從比照課本上的教學(xué)案例聽講轉(zhuǎn)變成了看著白板聽講，教學(xué)內(nèi)容幾乎與以往一致。教材中選擇的教學(xué)案例往往是根據(jù)教材的具體內(nèi)容進(jìn)行選擇，具備教材編寫的科學(xué)性和合理性，但是受制于教材篇幅，往往無法收納過多的美術(shù)案例。因此，結(jié)合經(jīng)典美術(shù)作品以及當(dāng)下流行的美術(shù)作品的品鑒和講解可以幫助學(xué)生提高審美能力。經(jīng)典的美術(shù)作品經(jīng)歷了時(shí)間的沉淀，也經(jīng)歷了無數(shù)人的審美淘煉，有其審美的特殊性和經(jīng)典韻味，結(jié)合經(jīng)典的美術(shù)作品開展美術(shù)教學(xué)，可以在潛移默化中拔高學(xué)生的審美層次和水平，所謂“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，十分符合人的審美發(fā)展規(guī)律。通過經(jīng)典美術(shù)作品的講解和熏陶，學(xué)生會(huì)按照自己的喜好和取舍，在美術(shù)精華作品和理論之中形成自己的審美體系，尋找自己獨(dú)特的審美風(fēng)格。前文提到，審美不只是感性的，更是理性的，不論哪一年代的藝術(shù)作品，其精彩的畫面構(gòu)成，都有美學(xué)理論基礎(chǔ)做支撐。教師需要重視小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的美學(xué)理論講解，為學(xué)生打下審美理論基礎(chǔ)。例如，蘇少版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第二課重點(diǎn)講解了畫面形式中的構(gòu)圖，常見的畫面構(gòu)圖如圓形構(gòu)圖，會(huì)在視覺上給人一種旋轉(zhuǎn)、運(yùn)動(dòng)和收縮趨向的美，使人產(chǎn)生穩(wěn)定且具有凝聚力的感受。教師可以結(jié)合法國野獸派名家馬蒂斯作品《舞蹈》來講解。畫中的五個(gè)女子形象形成圓形構(gòu)圖，保持一種動(dòng)態(tài)，卻又給人平和的感受，線條流暢，用色大膽，體現(xiàn)出著色和構(gòu)圖相結(jié)合的審美情趣。水平線的構(gòu)圖向畫面的左右方向橫向發(fā)展，使畫面具有穩(wěn)定感和闊度，很適合用來表現(xiàn)宏闊、廣大的場面。教師可以結(jié)合印象派名家莫奈《查令十字橋》的畫面來向?qū)W生講解橫向的水平線構(gòu)圖。在《查令十字橋》的畫面中，水平線的構(gòu)圖方式使得晨霧籠罩中的橋梁與遠(yuǎn)處的薄霧融為一體，光又在薄霧的間隙投向水面，營造出斑駁的反射效果，營造出動(dòng)感、開闊又富有詩意的景象［2］。垂直線構(gòu)圖則可以結(jié)合我國《永樂宮壁畫》來進(jìn)行講解，畫中的眾多人物形象以互相平行的垂直線組成構(gòu)圖骨架樣式，將主要形象展示給觀者，運(yùn)用垂直線的高低、長短以及不同程度的傾向，在眾多線性人物的塑造中形成變化和動(dòng)感，營造出瀟灑自如的仙家氣氛。垂直線構(gòu)圖在我國古代繪畫中，應(yīng)用較多，除了上述壁畫，教師還可以結(jié)合明末清初畫家陳洪綬的瓶花圖進(jìn)行講解。水平線構(gòu)圖還可以結(jié)合我國南宋著名畫家馬遠(yuǎn)系列水圖進(jìn)行講解。除了結(jié)合中西方古代繪畫作為教學(xué)案例，還可以結(jié)合當(dāng)代較為流行的繪畫名家作品進(jìn)行講解，例如，在垂直線構(gòu)圖中，結(jié)合當(dāng)代油畫家常玉的景物瓶花圖進(jìn)行講解。除了這些經(jīng)典作品，教師還可以依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，運(yùn)用當(dāng)下流行的數(shù)繪插畫、水彩插畫、繪本等一類作品進(jìn)行講解，豐富學(xué)生的審美視野，提高學(xué)生的審美能力。二、結(jié)合信息技術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在以往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，受制于彼時(shí)的教學(xué)條件，部分教師會(huì)結(jié)合教材的教學(xué)重點(diǎn)，使用經(jīng)典美術(shù)畫冊(cè)，介紹當(dāng)前主流藝術(shù)形式來為學(xué)生進(jìn)行講解，豐富學(xué)生的美學(xué)視野，通過經(jīng)典的美術(shù)案例以及當(dāng)前流行的美學(xué)作品來對(duì)學(xué)生的審美起到熏陶作用。隨著多媒體教學(xué)設(shè)備在小學(xué)教學(xué)中的普及，以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，相關(guān)藝術(shù)平臺(tái)的建設(shè)和完善，教師在結(jié)合教材內(nèi)容擴(kuò)展教學(xué)案例時(shí)，可以從互聯(lián)網(wǎng)上的專業(yè)網(wǎng)站獲得豐富的教學(xué)案例，應(yīng)用于小學(xué)美術(shù)教學(xué)，提高學(xué)生的審美能力。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)美術(shù)相關(guān)信息以及社交平臺(tái)自媒體賬號(hào)比較多，部分信息的真實(shí)性無法保證，教師在選擇教學(xué)案例進(jìn)行使用時(shí)，需要驗(yàn)證相關(guān)信息的真實(shí)性，力求向?qū)W生傳達(dá)真實(shí)、正確的美術(shù)知識(shí)［3］。此外，教師對(duì)教材案例的補(bǔ)充需要與教材講解的重點(diǎn)相符，只有教材講解的知識(shí)重點(diǎn)與教師補(bǔ)充的教學(xué)案例具有高度的適配性，才能極大程度發(fā)揮教學(xué)案例的教學(xué)輔助功能。開闊學(xué)生美學(xué)視野的同時(shí)，以準(zhǔn)確的知識(shí)打好學(xué)生的審美基礎(chǔ)，攢足學(xué)生的審美發(fā)展動(dòng)力，在潛移默化中，鞏固學(xué)生的審美基礎(chǔ)知識(shí)。人對(duì)美的感知是天生的。像對(duì)和諧的音律有天然的親近感，學(xué)生在進(jìn)行美學(xué)訓(xùn)練之前，對(duì)和諧或沖突的配色形成的美感也會(huì)有天然的審美意愿。但重要的是，小學(xué)階段的學(xué)生理解能力有限，教師在根據(jù)教材內(nèi)容向外延伸教學(xué)案例與思考時(shí)，需要考慮到學(xué)生的理解能力，不能過多傳遞枯燥、抽象的美學(xué)理論。對(duì)理論的講解要結(jié)合具體的美術(shù)作品，理論知識(shí)的理解難度不能過高，并且需要從學(xué)生的理解偏好出發(fā)，選擇較為簡單、明了的語言。必要時(shí)可以結(jié)合傳遞鮮明情緒信號(hào)的音樂作品，對(duì)美術(shù)作品的講解做補(bǔ)充，營造放松、活躍的課堂氛圍，幫助學(xué)生在放松的狀態(tài)下，以放松的思緒和放飛的想象力來理解美術(shù)作品，進(jìn)行美術(shù)思考，提高審美能力。在蘇少版小學(xué)美術(shù)五年級(jí)上冊(cè)第十課的《畫情緒，畫性格》教學(xué)中，教師可以結(jié)合中西方美術(shù)知識(shí)，尋找相對(duì)應(yīng)的經(jīng)典美術(shù)作品來講解。在西方美術(shù)史中，古典繪畫往往服務(wù)于宗教和政治權(quán)利，那個(gè)時(shí)候的畫家并不是藝術(shù)家而是畫匠、畫師，繪畫更多的只是一門技術(shù)，而非畫家自我情緒的表達(dá)。而隨著19世紀(jì)光學(xué)理論的發(fā)展以及攝影技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，繪畫從業(yè)者開始思考繪畫的更多可能性。這里需要提到，美術(shù)史的每個(gè)階段都是為了解決上個(gè)階段繪畫問題而產(chǎn)生和發(fā)展的。例如，近現(xiàn)代繪畫中，印象繪畫的產(chǎn)生就是結(jié)合了光學(xué)和攝影理論，對(duì)繪畫的新形式進(jìn)行的探索，在發(fā)展和探索中，有的畫家逐漸轉(zhuǎn)向了自我情感的表達(dá)。例如，著名畫家梵高和高更，他們的畫作在畫面上呈現(xiàn)出較為強(qiáng)烈的情感表達(dá)，對(duì)于情感的抒發(fā)和釋放毫不遮掩，直接而熱烈。而在我國古代，繪畫往往通過特定意象來言志，如王希孟的“千里江山”，馬遠(yuǎn)的“水”，王冕的“梅”，鄭板橋的“竹”，八大山人的“花鳥”，或揮灑流連大好河山的少年意氣，或言明不愿與官場同流合污的高潔，或抒發(fā)晦澀的悲憤等等，都是在表達(dá)畫家的個(gè)人情感。教師在結(jié)合名家經(jīng)典畫作進(jìn)行情緒的講解時(shí)，為了突出講解畫作的情緒氛圍，可以結(jié)合音樂來營造教學(xué)氛圍。例如，在講解梵高的《杏樹》時(shí)，可以結(jié)合輕快優(yōu)美的輕音樂來進(jìn)行講解。因?yàn)殍蟾叩男訕涫撬徒o自己剛出生的侄兒，慶賀他的出生，畫作用色清麗，杏花開放，一切充滿生機(jī)和希望。在講解馬遠(yuǎn)水圖、王冕梅圖時(shí)，可以結(jié)合新編《空山鳥語》《流水》等曲目，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，提高學(xué)生的審美能力、綜合藝術(shù)素養(yǎng)。三、結(jié)合生活實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力在以往的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開展的往往是課堂實(shí)踐活動(dòng)，如做面具、動(dòng)手畫畫、設(shè)計(jì)版面、做模型等，是在既有的對(duì)于現(xiàn)實(shí)物象的了解基礎(chǔ)上，對(duì)物象進(jìn)行藝術(shù)加工。但在實(shí)際的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，一線教師不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生對(duì)于日常生活中的現(xiàn)象缺乏基本的觀察，導(dǎo)致在進(jìn)行繪畫時(shí)對(duì)物象的形狀、顏色等既沒有足夠的客觀認(rèn)識(shí)，也無法通過想象力進(jìn)行精彩的加工處理。美來源于生活，而美術(shù)作品則是對(duì)生活中的美進(jìn)行處理和加工，對(duì)生活美的高度概括和個(gè)人表達(dá)。所以在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，開展與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)，具有深刻的教育意義。對(duì)生活中美的觀察和總結(jié)需要學(xué)生發(fā)揮自己的觀察能力，這種觀察能力不僅是美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)所需要的，也幾乎是其他學(xué)科學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)。生活中所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都離不開對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察。因?yàn)樗械膶W(xué)科內(nèi)容以及日常生活中的各種學(xué)習(xí)內(nèi)容都從現(xiàn)實(shí)生活中來，觀察意識(shí)和觀察能力是人學(xué)習(xí)的必要基礎(chǔ)。通過將小學(xué)美術(shù)教學(xué)與豐富的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系，可以在教學(xué)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察意識(shí)，通過練習(xí)和訓(xùn)練逐漸提高觀察能力，與多種形式的美術(shù)作品相對(duì)應(yīng)，進(jìn)行思考，獲得自己的觀察心得，提高自身的審美能力［4］。審美能力的培養(yǎng)是不一朝一夕的事情，是在長期的藝術(shù)氛圍打造和維持，以及長久的審美訓(xùn)練之下形成的。美來自于生活，審美教學(xué)的一大重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美。而對(duì)于審美觀察能力的培養(yǎng)，離不開日常美術(shù)課堂教學(xué)，美學(xué)相關(guān)理論是審美能力的必要基礎(chǔ)。例如，蘇少版三年級(jí)上冊(cè)的第一課，就進(jìn)行了基礎(chǔ)美學(xué)理論的課程設(shè)置?！渡实拿鞫葷u變》教學(xué)內(nèi)容涉及色彩的基本屬性，以及明度的漸變效果等，與明度相關(guān)的生活場景并不罕見，明度、彩度、色相是顏色的基本屬性。為了減少其他屬性對(duì)學(xué)生辨別色彩明度變化的影響，教師可以采用墨水的焦、濃、重、淡、清來講解色彩的明度，也可以采用單一色彩的水彩或中國畫顏料來講解明度的變化。結(jié)合學(xué)生的日常生活情境，可以幫助學(xué)生在具體的情境中感悟，例如，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察學(xué)?；▓@的花朵，通過問題設(shè)置來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活中的色彩明度變化進(jìn)行觀察。例如，“一朵花上花瓣有很多，但是每一片花瓣顏色的明度都相同嗎？”結(jié)合中國畫中的工筆重彩畫、沒骨畫中的花鳥畫來進(jìn)行顏色明度的講解。也可以結(jié)合當(dāng)代畫家吳冠中的“彩墨畫”進(jìn)行教學(xué)。結(jié)合使用經(jīng)典的繪畫作品，在保證教學(xué)基本效果的同時(shí)，豐富學(xué)生視野，提高學(xué)生審美趣味。同樣，在四年級(jí)上冊(cè)《冷色暖色》的講解中，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀察日出現(xiàn)象，結(jié)合莫奈《日出印象》進(jìn)行講解，冷暖不是絕對(duì)的，是相對(duì)的。結(jié)合與經(jīng)典畫作的對(duì)應(yīng)和比較，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成觀察習(xí)慣，形成自己的審美心得，提高審美能力。四、結(jié)束語小學(xué)階段學(xué)生的思維發(fā)展尚處于直觀的印象思維階段，具有強(qiáng)烈的生活探索欲望。美術(shù)教育以其自身的學(xué)科特點(diǎn)，順應(yīng)了學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生突出的審美啟發(fā)作用。審美不是只有感性的內(nèi)容，理性的美學(xué)理論知識(shí)必不可少。此外，藝術(shù)來源于生活，要提高學(xué)生的審美能力，就必須從審美能力的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容出發(fā)，結(jié)合豐富的教學(xué)手段，貼合學(xué)生的生活，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，豐富學(xué)生的審美理論，打開學(xué)生的審美視野，增加學(xué)生對(duì)生活美學(xué)的思考，提高學(xué)生的審美能力。2022-11-1912:35顏冬梅\t"/page/2022/1119/_blank"小學(xué)生訂閱

2022年7期

收藏\o"分享到微博"\o"分享到微信"\o"分享到QQ"\o"分享到QQ空間"關(guān)鍵詞：\t"/page/2022/1119/_blank"文章\t"/page/2022/1119/_blank"語文\t"/page/2022/1119/_blank"課堂教學(xué)■顏冬梅語文具有人文性及工具性的特點(diǎn)。所以在開展課堂教學(xué)時(shí)，教師不能只將語文當(dāng)作用來交流的工具，只讓學(xué)生關(guān)注一些重點(diǎn)字詞，還要通過文章內(nèi)容、思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行品質(zhì)教育。只有這樣，才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，成為國家所需要的高素質(zhì)人才。下列提供了幾種簡單有效的方法，教師可以將其運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中。一、借助“讀”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)語文教材中有很多優(yōu)秀的文章，大部分教師受到傳統(tǒng)教學(xué)的影響，雖然對(duì)相關(guān)的字句進(jìn)行了解讀，卻忽視了學(xué)生的主體地位，沒有讓學(xué)生真正地通過多讀走進(jìn)文章。所以學(xué)生只是被動(dòng)地接受了知識(shí)，沒有從根本上理解文章的深意所在，沒辦法通過字里行間感悟主人公的精神品質(zhì)，優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)自然也就不存在了。針對(duì)這種情況，教師需要改變自己的教學(xué)觀念，明白語文教學(xué)有一定的思想性，并帶領(lǐng)學(xué)生品讀重點(diǎn)句段，帶領(lǐng)其走進(jìn)文本［1］。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文四年級(jí)下冊(cè)的《小英雄雨來》一文的時(shí)候，教師要明白，這篇文章中除了講述雨來是一個(gè)英雄之外，還有一定的思想性，可以讓學(xué)生在文本的熏陶下，無形中培養(yǎng)學(xué)生的品德。所以在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要發(fā)揮引導(dǎo)作用，讓學(xué)生通過一遍又一遍地讀重點(diǎn)句段，感悟到其中蘊(yùn)含的精神品質(zhì)，讓學(xué)生能夠用心去品味和體驗(yàn)。在實(shí)際教學(xué)中，教師可以先將“小英雄雨來”寫在黑板上，然后讓學(xué)生猜測雨來為什么會(huì)被稱為英雄。借助這樣的環(huán)節(jié)，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀興趣，讓其積極主動(dòng)地去閱讀。在學(xué)生回答完后，教師可以賣個(gè)關(guān)子，讓學(xué)生先自行閱讀文章，然后把體現(xiàn)出雨來是英雄的句子、段落勾畫出來。在學(xué)生勾畫完成之后，教師可以組織學(xué)生以小組的形式進(jìn)行交流，每個(gè)組員都可以發(fā)表自己的觀點(diǎn)，再進(jìn)行小組總結(jié)。隨后，教師可以齊聲朗讀，并讓學(xué)生想一下，自己如果是雨來會(huì)不會(huì)這么容易脫險(xiǎn)。為使學(xué)生更加深刻地進(jìn)行思考，教師可以將相應(yīng)的圖片呈現(xiàn)在學(xué)生面前，播放一些較為激昂的音樂。學(xué)生回答后，教師可以詢問學(xué)生，小英雄雨來身上有怎樣的精神，我們需要學(xué)習(xí)其身上的哪些優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷W(xué)生有了一定的體驗(yàn)、感受，所以可以快速地回答出來，如熱愛祖國、勇敢、機(jī)智等。與此同時(shí)，學(xué)生會(huì)對(duì)雨來產(chǎn)生敬佩感，學(xué)習(xí)其身上的優(yōu)秀品質(zhì)。由此可見，通過帶領(lǐng)學(xué)生品讀重點(diǎn)句段，可以讓學(xué)生受到一定的熏陶，讓學(xué)生感悟到文章的內(nèi)涵，感悟到其中的精神品質(zhì)，從而幫助學(xué)生形成良好的品質(zhì)。二、借助“說”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)課堂是教學(xué)主陣地，學(xué)生是這個(gè)陣地的主體，所以只有讓學(xué)生大膽地發(fā)表自己的意見、看法，才能讓學(xué)生充分體驗(yàn)主體的地位，樹立正確的道德觀念，大力提升學(xué)生品質(zhì)。因此，在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要引導(dǎo)學(xué)生把自己的想法說出來［2］。此外，教師要注意，不同的學(xué)生會(huì)有不同的看法，所以通過交流溝通，發(fā)現(xiàn)其觀點(diǎn)的偏與正，順勢(shì)進(jìn)行正確的導(dǎo)向疏引，可以共同提高道德品質(zhì)。如在教學(xué)部編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)的《為中華崛起而讀書》一課的時(shí)候，教師要知道，這篇文章與偉大的周恩來總理有關(guān)，在培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷方面有著一定的優(yōu)勢(shì)。所以在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師可以先將題目出示在學(xué)生面前，然后讓學(xué)生基于題目提出一些問題。因?yàn)橐蟛⒉皇呛茈y，所以學(xué)生會(huì)大膽地提出自己的疑問，如：“為什么是為中華崛起而讀書？難道我們現(xiàn)在的國家還不算強(qiáng)大嗎？”“這句話是誰說的？”“為什么想要中華崛起就必須要讀書的？”“這是誰在什么時(shí)候說出的這句話？”之后，教師可以讓學(xué)生朗讀文章后，舉手回答這些問題。在學(xué)生回答完后，教師可以提出一個(gè)值得深思的問題，如：你覺得文章中哪些句子、詞語表現(xiàn)出中華不振了呢？鑒于學(xué)生的想法是有一定差異的，所以在學(xué)生有了答案后，教師可以讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論。通過這一過程，學(xué)生可以切實(shí)感受到國家不振興人民就永遠(yuǎn)抬不起頭，而想要振興祖國就必須要努力讀書，成為為國家建設(shè)貢獻(xiàn)自己力量的人才。又如在教學(xué)部編版小學(xué)語文四年級(jí)上冊(cè)的《梅蘭芳蓄須》的時(shí)候，教師可以將文章中的一句話抓住，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探討，即：因?yàn)殚L期不演出，沒有經(jīng)濟(jì)來源，梅蘭芳準(zhǔn)備賣房子，有人給20兩黃金讓他登臺(tái)演出。探討的內(nèi)容為：“20兩黃金可以讓梅蘭芳登臺(tái)演出嗎？”在討論過程中，學(xué)生們分為了兩派，進(jìn)行了激烈的辯論。有的學(xué)生說：“梅蘭芳都準(zhǔn)備賣房子了，顯然生活已經(jīng)很拮據(jù)了，登臺(tái)演出就有20兩黃金，為了活下去梅蘭芳肯定會(huì)登臺(tái)?！庇械膶W(xué)生說：“梅蘭芳是一個(gè)有骨氣的中國人，他愛自己的祖國，為外國人表演在他眼里就是漢奸行為，他肯定不會(huì)登臺(tái)?！痹谶@一過程中，學(xué)生可以在交流中加深對(duì)知識(shí)的理解，感受到梅蘭芳的高貴品格及愛國情懷，并且受到一定熏陶，對(duì)祖國產(chǎn)生了更強(qiáng)烈的愛國之情。由此可見，教師在開展課堂教學(xué)時(shí)，要讓學(xué)生大膽地去說，讓學(xué)生養(yǎng)成愛國意識(shí)，使其產(chǎn)生正確的三觀，幫助其成長為國家需要的人才。三、借助“寫”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)讀與寫是學(xué)生通向周圍世界的兩種途徑，讀是輸入知識(shí)，寫是輸出知識(shí)［3］。讀與寫并舉，相輔相成。所以在教學(xué)中，教師要讓學(xué)生定期輸出，寫一寫自己學(xué)習(xí)到的東西、獲得的感悟。課前、課中、課后的寫，可謂是時(shí)間上多樣化。而句、段、篇的長短不同的內(nèi)容安排，也讓學(xué)生各盡所能。續(xù)寫、擴(kuò)寫、命題寫、自由寫等，形式豐富多彩，能讓學(xué)生充分發(fā)揮寫的優(yōu)勢(shì)。部編版小學(xué)語文五年級(jí)下冊(cè)中有一篇習(xí)作的題目為“中國的世界文化遺產(chǎn)”，而安排這篇習(xí)作的原因是讓學(xué)生可以對(duì)我國的世界文化遺產(chǎn)有一個(gè)簡單的了解，對(duì)民族產(chǎn)生自豪感。但是教師要知道，學(xué)生對(duì)其了解得不深，甚至對(duì)其沒什么興趣，所以在開展課堂教學(xué)的時(shí)候，教師要通過一些手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究欲望。只有這樣，才能為學(xué)生寫出好文章奠定良好的基礎(chǔ)。在教學(xué)前，教師可以布置學(xué)生自己搜集相關(guān)資料，或者老師也可以加入學(xué)生搜集資料的隊(duì)伍中，將我國的一些世界文化遺產(chǎn)圖片發(fā)在班級(jí)群中，與學(xué)生共享。因?yàn)檫@些資料展現(xiàn)了我國古代人民的智慧，所以學(xué)生會(huì)產(chǎn)生一定的興趣，會(huì)讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地搜集資料并進(jìn)行記錄。在課堂伊始，教師可以讓學(xué)生分享自己搜集到的資料。不過學(xué)生整理、篩選能力還比較低，所以搜集出來的有些資料并不能用。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生怎樣整理、篩選資料，把自己搜集到的不能用的資料去掉，選擇有用的資料進(jìn)行有效的整理。教師指導(dǎo)后，可以讓學(xué)生根據(jù)自己整理好的資料進(jìn)行寫作。這樣一來，學(xué)生在寫作時(shí)就會(huì)感受到世界文化遺產(chǎn)的魅力所在，在寫作時(shí)就會(huì)自然而然地抒發(fā)自己的情感。比如：“長城的宏偉、壯觀體現(xiàn)了我國古代人民的智慧，是我們中華民族的驕傲！作為新時(shí)代的學(xué)生，應(yīng)該緊跟時(shí)代步伐，努力學(xué)習(xí)，建設(shè)好我們的祖國！”在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生深刻感受到我國文化的魅力，油然而生自豪感，寫出的作文好比流水一般順暢。在小學(xué)語文中高年級(jí)段的教學(xué)中，每周專有的作文課的安排，也是把寫作作為關(guān)鍵的一個(gè)部分。借助寫作專題課的訓(xùn)練和培養(yǎng)，可以提升學(xué)生的思想情感。但是在傳統(tǒng)的教學(xué)實(shí)踐中，教師往往都將學(xué)生寫作的培養(yǎng)和發(fā)展作為學(xué)生文字能力提升的途徑，卻發(fā)揮不了寫作更加深層次的作用，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)無法得到充分的體現(xiàn)。這使得小學(xué)語文寫作教學(xué)中對(duì)于學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)教學(xué)的滲透，產(chǎn)生巨大的阻礙。因此，在小學(xué)語文作文課的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生品質(zhì)的涵養(yǎng)還需要引導(dǎo)和實(shí)施。教師不僅要能夠有針對(duì)性、有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在寫作中關(guān)注寫作技巧和能力的訓(xùn)練，更要能夠?qū)⑸钪械拿篮靡约罢J(rèn)知等融入寫作的情感，這樣才能夠?qū)W(xué)生品質(zhì)的涵養(yǎng)起到重要的引領(lǐng)和鞏固的作用。例如，在小學(xué)語文作文的教學(xué)中，以“真善美”為主題的寫作指導(dǎo)，教師首先可以為學(xué)生播放如《地球脈動(dòng)》《想飛的鋼琴少年》等視頻影視資料片段，讓學(xué)生在觀看的過程中，對(duì)“真善美”有一個(gè)認(rèn)知和感悟，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，將對(duì)觀影中的感悟放入到自己的生活，激發(fā)學(xué)生的情感和思維，并引導(dǎo)學(xué)生將這種情感融入寫作的過程，將學(xué)生所感受到的人文情感傾注到寫作的內(nèi)容當(dāng)中，從而使得學(xué)生的寫作內(nèi)容更加生動(dòng)、富有情感，能夠更好地感染他人。在這樣的寫作引導(dǎo)之下，能夠?qū)W(xué)生細(xì)膩的情感品質(zhì)有良好的培養(yǎng)作用，充分發(fā)揮寫作對(duì)涵養(yǎng)品質(zhì)學(xué)生的重要作用。由此可見，“寫”在涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)方面有一定的優(yōu)勢(shì)。我手寫我心，我心即我想。通過寫，學(xué)生可以抒發(fā)自己內(nèi)在的真實(shí)情感，獲得相應(yīng)的品質(zhì)教育，寫作能力也能得到有效的提高。四、借助“拓展”涵養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)僅靠課堂教學(xué)是不可能讓學(xué)生的品質(zhì)得到切實(shí)的培養(yǎng)的，狹隘的環(huán)境限制了孩子無限的發(fā)展?jié)摿?。拓寬教學(xué)的思路，拓展教學(xué)的外延，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛實(shí)踐，也是涵養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品質(zhì)的好方法。因此，教師要將課后拓展重視起來。比如，教師可以開展主題閱讀活動(dòng)［4］。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語文六年級(jí)下冊(cè)第一單元中的文章后，教師要知道，這一單元的文章講述的都是民俗風(fēng)情，具有一定的文化內(nèi)涵。所以教師可以開展一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的