重慶一中重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

重慶一中重點(diǎn)中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和文化常識(shí)表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．古代的交際用語(yǔ)常有敬辭與謙辭之分，比如“惠顧”“垂問(wèn)”“見(jiàn)教”是敬辭，“舍弟”“愚見(jiàn)”“拙作”是謙辭。B．“三五步走遍天下，七八人百萬(wàn)雄兵”“咫尺地五湖四海，幾更時(shí)萬(wàn)古千秋”等都是對(duì)中國(guó)戲曲現(xiàn)象生動(dòng)的描述，這種描述反映出中國(guó)戲曲場(chǎng)景虛擬化的主要特點(diǎn)。C．梅蘭竹菊并稱(chēng)為“四君子”，“凌霜自行，不趨炎勢(shì)”、“篩風(fēng)弄月，瀟灑一生”、“剪雪裁冰，一身傲骨”分別表現(xiàn)的是菊、竹、梅的風(fēng)骨。D．成語(yǔ)“溫故知新”“一鼓作氣”“熟能生巧”分別出自《論語(yǔ)》、編年體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》、歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》。2．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．著名藝術(shù)家王剛用歡快的語(yǔ)調(diào)朗誦了朱自清的《春》，讓人仿佛看到了春風(fēng)中搖擺的綠柳，嗅到了花草泥土的芳香。B．一些孩子在視力康復(fù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行“治療”后，可能發(fā)現(xiàn)視力暫時(shí)變好了，但真要在臨床上幾乎改變度數(shù)是不可能的。C．經(jīng)過(guò)國(guó)際科研團(tuán)隊(duì)通力合作，借助分布在全球不同地區(qū)的多個(gè)射電望遠(yuǎn)鏡的聯(lián)合觀測(cè)，終于成功獲得第一張黑洞照片。D．本次“愛(ài)鳥(niǎo)周”系列活動(dòng)旨在加強(qiáng)公眾保護(hù)野生動(dòng)植物的意識(shí)和參與度，教育公眾不要非法獵捕、販賣(mài)和經(jīng)營(yíng)野生鳥(niǎo)類(lèi)。3．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A．滯礙擎天柱相提并論睡眼惺忪B．理睬流水帳鴉雀無(wú)聲怒不可遏C．閑暇里程碑左右逢圓漫不經(jīng)心D．嘔歌掉書(shū)袋言簡(jiǎn)意賅融會(huì)貫通4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說(shuō)法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A．《陋室銘》《馬說(shuō)》和《小石潭記》這三篇名文的作者分別是劉禹錫、韓愈和柳宗元，他們都是唐代偉大的文學(xué)家。B．楊修、香菱、吳用這三個(gè)人物分別出自元末明初小說(shuō)家施耐庵的《三國(guó)演義》、清代小說(shuō)家曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、元末明初小說(shuō)家羅貫中的《水滸》。C．我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青的《我愛(ài)這土地》和戴望舒的《我用殘損的手掌》，都抒發(fā)了作者內(nèi)心深處對(duì)祖國(guó)土地的無(wú)限熱愛(ài)之情。D．《皇帝的新裝》和《丑小鴨》都是丹麥童話(huà)作家安徒生的代表作品，其中《丑小鴨》告訴我們，只要心懷夢(mèng)想，即使身處逆境也能成才。5．默寫(xiě)填空擇其善者而從之，______________________（《論語(yǔ)·述而》）蒹葭萋萋，____________。《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》了卻君王天下事，___________________。（辛棄疾《破陣子》）人生自古誰(shuí)無(wú)死？___________________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）______________，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）霧凇沆碭，_______________，上下一白。（張岱《湖心亭看雪》）岑參的《白雪歌送武判官歸京》中將詩(shī)人因朋友遠(yuǎn)去而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵之情抒寫(xiě)到極致的兩句詩(shī)是：________________，_________________。還有不到一百天的時(shí)間，你就要和同學(xué)分別了。如果在離別前，你要送你最好的同桌一句詩(shī)，你會(huì)選擇的詩(shī)句是：________________，_________________。6．名著閱讀。（1）下列表述正確的一項(xiàng)是（________）A．《水滸傳》中魯達(dá)打死鎮(zhèn)關(guān)西后東奔西逃，智真長(zhǎng)老收留了他，賜他法名“智深”，為了更好地保護(hù)他，智真長(zhǎng)老又將他介紹到東京大相國(guó)寺。B．《紅星照耀中國(guó)》通過(guò)一個(gè)英國(guó)記者斯諾的所見(jiàn)所聞，客觀地向全世界報(bào)道了共產(chǎn)黨和紅軍的真實(shí)情況，使西方第一次了解到中國(guó)共產(chǎn)黨人的真實(shí)生活。C．《艾青詩(shī)選》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名詩(shī)人——艾青的詩(shī)歌總集，詩(shī)歌中的主要意象是“土地”和“光明”。D．《西游記》中師徒四人取經(jīng)成功后，觀音菩薩授唐僧為“論檀功德佛”、孫悟空為“斗戰(zhàn)勝佛”、豬八戒為“天蓬元帥”、沙僧為“金身羅漢”。（2）名著閱讀“你以為，我貧窮、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話(huà)，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話(huà)；就像我們兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?！”這一經(jīng)典語(yǔ)句出自世界文學(xué)名著《_________》，這段話(huà)表現(xiàn)出主人公______________的性格特點(diǎn)。二、閱讀7．閱讀兩個(gè)文言選段，完成小題。甲北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。乙秋水時(shí)（1）至，百川灌河，涇流之大，兩涘（2）渚崖之間，不辯（3）牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在于己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋（4）向若（5）而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰‘聞道百以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼（6）之聞而輕伯夷（7）之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)（8）見(jiàn)笑于大方之家（9）?！弊⑨?zhuān)?）時(shí)：按時(shí)令。（2）涘：水邊。（3）不辯：分不清。（4）望洋：茫然抬頭的樣子。（5）若：海神（6）孔子，字仲尼。（7）伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭(zhēng)讓王位，被認(rèn)為節(jié)義高尚之士。（8）長(zhǎng)：永遠(yuǎn)。（9）大方之家：有學(xué)問(wèn)的人。1．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。怒而飛摶扶搖而上者九萬(wàn)里河伯始旋其面目輕伯夷之義者2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列兩個(gè)句子的意思。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。3．請(qǐng)分別寫(xiě)出一個(gè)從甲乙兩文中蛻化出來(lái)的成語(yǔ)。甲文_____________________乙文____________________4．對(duì)甲乙兩文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甲文引用《齊諧》是為了證明鯤化為鵬的故事并非自己編造，與開(kāi)頭相互印證補(bǔ)充。B．甲文告訴人們無(wú)論是高飛九萬(wàn)里的大鵬還是林澤間飄蕩的霧氣、塵埃，都需要憑借風(fēng)的力量，是有所待的，因而實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有什么差別。C．乙文開(kāi)頭部分對(duì)河水和海景的描寫(xiě)，其主要用意是對(duì)比兩種不同的認(rèn)識(shí)境界。D．乙文中的河伯是一個(gè)不值得稱(chēng)道的人，驕傲自滿(mǎn)，始終不知道山外有山，天外有天。8．解釋下列句中的加點(diǎn)詞。（1）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（《孫權(quán)勸學(xué)》）（________）（2）甚矣，汝之不惠（《愚公移山》）（________）（3）前人之述備矣（《岳陽(yáng)樓記》）（________）（4）一鼓作氣（《曹劌論戰(zhàn)》）（________）9．閱讀下面文言文選段，完成小題。夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！告儼、俟、份、佚、佟①：天地賦命，生必有死。自古賢圣，誰(shuí)能獨(dú)免？吾年過(guò)五十，少而窮苦，每以家?弊?，東西游走。性剛才拙，與物多忤。僶俛②辭世③，使汝等幼而饑寒……良獨(dú)內(nèi)愧。疾患以來(lái)，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見(jiàn)救，自恐大分④將有限也。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財(cái)無(wú)猜；歸生、伍舉，班荊⑤道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長(zhǎng)，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至于沒(méi)齒。濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七十同財(cái)⑥，家人無(wú)怨色?！对?shī)》曰：“高山⑦仰止，景行⑧行止?！彪m不能爾，至心⑨?尚?之。汝其慎哉，吾復(fù)何言?、賰?、俟、份、佚、?。禾諟Y明的五個(gè)兒子。陶淵明的《與子儼等疏》是在晉宋易代之際所作的一封家信。大約在宋永初二年（421年）詩(shī)人五十三歲時(shí)，他所患痁疾曾一度加劇。重病中他自恐來(lái)日無(wú)多，便懷著生死由命的達(dá)觀態(tài)度，給幾個(gè)兒子留下了這封帶有遺囑性質(zhì)的家信。②僶俛（mǐnfǔ）：勉力。③辭世：指棄官隱居。④大分：自然的分限，指壽命。⑤班荊：在地上鋪荊草，席地而坐。⑥同財(cái)：共同使用財(cái)產(chǎn)，指沒(méi)有分家。⑦高山：比喻崇高的道德。⑧景行：比喻光明磊落的品質(zhì)。⑨至心：至誠(chéng)之心。1．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。夫君子之行年與時(shí)馳，意與日去每以家弊至心尚之2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A．親舊不遺是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下B．靜以修身以其境過(guò)清C．汝其慎哉下視其轍，登軾而望之D．當(dāng)思四海皆兄弟之義覽物之情，得無(wú)異乎3．用“/”給下面的語(yǔ)句斷句，斷兩處。汝輩稚小家貧每役柴水之勞何時(shí)可免？4．翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。僶俛辭世，使汝等幼而饑寒……良獨(dú)內(nèi)愧。5．聯(lián)系（乙）文全文思考，陶淵明在書(shū)信中列舉鮑叔、管仲等六人的事例，有什么用意？10．閱讀下文，完成小題救命的黑點(diǎn)張小失①1994年12月的一天，16歲的孫路閔與父親在新疆的雪原上迷路了。他們從巴里坤哈薩克自治縣出發(fā)，步行去伊吾縣。不料，途中大雪紛飛，整個(gè)世界一片混沌。雪停的時(shí)候，眼前白茫茫的，走著走著，頭腦就開(kāi)始犯迷糊，不知道哪里是路。②白色象征純潔，但對(duì)于兩個(gè)在雪原上行走的人來(lái)說(shuō)，卻是一種危險(xiǎn)——眼睛長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)白色，視覺(jué)就會(huì)產(chǎn)生異常，讓你不能相信眼前的一切，仿佛置身一個(gè)龐大的騙局中。更糟糕的是，孫路閔在半路上掉進(jìn)一個(gè)陷坑，腳踝扭傷了，一時(shí)無(wú)法走路。父子兩頓時(shí)陷入絕境。離天黑大約還有5個(gè)小時(shí)，他們沒(méi)有足夠的食物，更沒(méi)有燃料，很難挨過(guò)夜晚的嚴(yán)寒。③他們只得坐在一塊巨石后等待，眺望茫茫雪原，盼著從哪個(gè)方向能忽然出現(xiàn)一個(gè)蠕動(dòng)的黑點(diǎn)，那是希望的曙光?。?0分鐘過(guò)去了，20分鐘過(guò)去了……什么都沒(méi)有盼來(lái)。孫路閔支撐不住了，問(wèn)父親：“我們會(huì)不會(huì)被凍死？”父親安慰他說(shuō)：“不要緊，這里總還是人世，我就不相信遇不到一個(gè)人或者馬車(chē)?！雹?0分鐘過(guò)去了，父子倆按捺不住，決定繼續(xù)前進(jìn)，但孫路閔的腳實(shí)在不爭(zhēng)氣，走了一段，他撲通一聲倒下了。沒(méi)辦法，父親只好背著他上路。1小時(shí)后，父親吃了兩個(gè)燒餅，再次與孫路閔坐下來(lái)，一邊休息，一邊等待遠(yuǎn)方能忽然出現(xiàn)一個(gè)黑點(diǎn)?？粗鴥鹤釉絹?lái)越絕望的表情，父親狠狠心說(shuō)：“你在這里等著，我去前面打探一下——我就不信！”說(shuō)完，飛身跑開(kāi)。⑤約20分鐘后，父親氣喘吁吁地回來(lái)了，說(shuō)：“兒子，走吧，我們的方向沒(méi)錯(cuò)，加把勁，肯定能遇見(jiàn)人?！闭f(shuō)完，背起孫路閔就上路了。⑥走著走著，孫路閔眼前一亮，大叫道：“爸，前面有個(gè)黑點(diǎn)！”父親也看見(jiàn)了，很高興：“我說(shuō)吧，肯定能遇見(jiàn)人的?！钡赣H的腳步卻不見(jiàn)加快，孫路閔說(shuō)：“讓我下來(lái)走。”父親放下他，兩個(gè)人互相攙扶著前進(jìn)。10分鐘過(guò)去了，黑點(diǎn)還在前面。父親安慰?jī)鹤樱骸安恢保夜烙?jì)是輛馬車(chē)，這樣，你在這里等著，我去追它回來(lái)接你?！雹達(dá)20分鐘后，父親氣喘吁吁地回來(lái)了，說(shuō)：“兒子，馬車(chē)在前面等著，快走吧。”孫路閔欣喜若狂。走著走著，就在孫路閔高興的時(shí)候，父親發(fā)出一聲更加喜悅的喊聲：“看，終于出現(xiàn)一個(gè)黑點(diǎn)啦！”孫路閔不解地向前看去，是的，黑點(diǎn)前面還有一個(gè)黑點(diǎn)?、喔赣H加快腳步，漸漸抵達(dá)第一個(gè)黑點(diǎn)——一件挑在棍子上的黑毛衣?！鞍郑@不是你的毛衣嗎？”父親一把拽下毛衣，悶聲快速前進(jìn)。20分鐘后，終于追上了一輛兩頭驢拉的板車(chē)……1．文中孫路閔經(jīng)歷了復(fù)雜的心理變化過(guò)程，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，把他的心路歷程填寫(xiě)完整。支撐不住了—_______—欣喜若狂—_______—______—恍然大悟。2．根據(jù)文本內(nèi)容，回答下列問(wèn)題。⑴請(qǐng)指出“黑點(diǎn)”在文中的含義。⑵父親發(fā)出一聲更加喜悅的喊聲：“看，終于出現(xiàn)一個(gè)黑點(diǎn)啦！”體會(huì)句中“終于”一詞的表達(dá)效果。3．文中第⑤⑦自然段開(kāi)頭劃線(xiàn)句運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？4．文章最后為什么要強(qiáng)調(diào)追上了“一輛兩匹驢拉的馬車(chē)”？11．讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因①去年教師節(jié)，到北師大慰問(wèn)教師時(shí)提到：“古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉。應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。”②流傳幾千年的中華傳統(tǒng)文化已經(jīng)構(gòu)筑了中國(guó)人的精神家園，形成共同的文化心理。它影響著中國(guó)人的思維方式、倫理觀念、精神追求、審美取舍。它是全民族的優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，影響著全民族的行為規(guī)范。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過(guò)起起落落的波折。目前存在的一些地方社會(huì)道德滑坡等現(xiàn)象，與對(duì)傳統(tǒng)文化的淡忘有密切關(guān)系。國(guó)家提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，是非常必要的。③我們且舉對(duì)傳統(tǒng)文化影響最為深刻的儒道兩家思想的例子來(lái)說(shuō)。儒家提倡“正心誠(chéng)意，修齊治平”，把“正心、誠(chéng)意”作為“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的基礎(chǔ)。這是強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)與治國(guó)、平天下的一致性，主張由近及遠(yuǎn)，由己及人，從個(gè)體的品質(zhì)修養(yǎng)入手，達(dá)到建設(shè)和諧社會(huì)的目的。為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，還得從學(xué)習(xí)入手。在儒家傳統(tǒng)文化體系里，許多學(xué)說(shuō)都落腳于道德問(wèn)題上，都以“修己”即個(gè)體道德修養(yǎng)為核心，為落腳點(diǎn)。今天我們踐行社會(huì)主義的價(jià)值觀，建設(shè)新的道德風(fēng)尚，只有社會(huì)的個(gè)體即每小人都注重自身的道德建設(shè)并付諸實(shí)踐，才能夠造就高尚純潔的道德環(huán)境。再如，《道德經(jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛(ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用。④中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏于流傳幾千年的經(jīng)典之中，經(jīng)史子集就是傳統(tǒng)文化的載體。把古代經(jīng)典轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕幕颍蛻?yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)和掌握古代經(jīng)典中所蘊(yùn)含的精義，發(fā)揮文以化人的教化功能，把它們轉(zhuǎn)化為文化知識(shí)，積淀為全民族的文化基因。⑤學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，應(yīng)把握精髓，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中尋找人文精神的回歸，弘揚(yáng)中華民族的根與魂，增強(qiáng)民族凝聚力，而不是僅僅穿上漢服，戴著方巾，吟誦幾篇古文就可以畢其功?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變力人們的文化基因，并與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？3．下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．作者采用“總-分-總”的結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，后分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，條理清晰，層次分明。B．“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因?！本渲屑狱c(diǎn)詞“嵌”字形象而深刻地表明學(xué)好古代經(jīng)典的重要性。C．今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。D．文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。三、應(yīng)用12．學(xué)校開(kāi)展寒假游學(xué)活動(dòng)，同學(xué)們?cè)邶R魯大地旅行，探究文化底蘊(yùn)，領(lǐng)略齊魯魅力。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列問(wèn)題。（游泉城）趵突泉居泉城濟(jì)南七十二名泉之首，被譽(yù)為“天下第一泉”。下面這幅書(shū)法名帖是書(shū)法大家趙孟頫有感于趵突泉美景而作。有同學(xué)對(duì)這幅名帖作了如下評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A．作品用筆清晰流暢，點(diǎn)畫(huà)圓潤(rùn)，外柔內(nèi)剛。B．作品筋骨勁挺周正，情感奔放，噴薄而出。C．作品用墨淺深自如，濃淡皆宜，俊美典雅。D．作品布局勻稱(chēng)均衡，章法平和，溫厚疏朗。（登泰山）同學(xué)們登上泰山，飽覽大好山川的同時(shí)，感受到泰山豐富的文化底蘊(yùn)。泰山是中國(guó)歷史上唯一舉行過(guò)皇帝封禪大典的名山，帝王將相、名人宗師對(duì)它仰慕備至，因而泰山常用來(lái)比喻敬仰的人和重大的有價(jià)值的事物。下列選項(xiàng)中的“泰山”不含喻意的一項(xiàng)是（）A．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛B．人心齊，泰山移C．泰山一何高，迢迢造天庭D．仰之如泰山北斗（訪(fǎng)曲阜）曲阜之行中，當(dāng)?shù)啬持袑W(xué)的學(xué)生陪同學(xué)們拜孔廟，謁尼山，訪(fǎng)杏壇?；丶液?，同學(xué)們紛紛在微信中給曲阜的學(xué)生留言，不約而同地用到了《論語(yǔ)》中的語(yǔ)句。下列留言不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．你們豐富的知識(shí)，獨(dú)到的見(jiàn)解，讓我佩服不已。“見(jiàn)賢思齊焉”，我將以你們?yōu)榘駱樱黾幼约旱奈幕e淀。B．曲阜同學(xué)熱情周到，彬彬有禮，侃侃而談?！熬佑G于言而敏于行”，你們真不愧是圣人故里的謙謙君子啊！C．子日：“與朋友交，言而有信?！蔽覀円欢〞?huì)信守承諾，經(jīng)常與大家交流感興趣的古都文化，共同品味京華魅力。D．“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎。”曲阜的朋友們，歡迎你們到北京相聚，讓我們一起去領(lǐng)略首都風(fēng)采，再續(xù)友情。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．以下兩題選做—題。要求：①內(nèi)容具體，有真情實(shí)感：②除詩(shī)歌外，文體不限；③不少于500字；④凡涉及真實(shí)的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫(xiě)字母代替；⑤不得抄襲。(1)人生如同一杯茶，我們要慢慢地品味，才能品出它的味道來(lái)；人生如同一首詩(shī)，我們要反復(fù)咀嚼才能讀出它的意韻來(lái)：人生如同一首歌，我們要靜下心來(lái)才能聽(tīng)出它的律動(dòng)來(lái)。人生有時(shí)候也如同一團(tuán)亂麻，怎么理似乎都沒(méi)有頭緒，但是我們還是要繼續(xù)梳理；人生有時(shí)候還如同狂風(fēng)驟雨，我們即使被吹打得東倒西歪，但還是要選擇堅(jiān)持行走。請(qǐng)將下面的題目補(bǔ)充完整，寫(xiě)一篇文章。題目：人生如_________，我________(2)閱讀下面的材料，寫(xiě)一篇文章。趴在魚(yú)缸里曬太陽(yáng)的烏龜對(duì)剛被捕撈起來(lái)的鰣（shí）魚(yú)說(shuō)：“哎，你馬上就要成為盤(pán)中佳肴,再也不能像我一樣自由呼吸空氣了?！宾堲~(yú)奄奄一息：“雖然我的生命短暫，但我至少領(lǐng)略過(guò)江海的遼闊；你的生命再長(zhǎng)，卻從未欣賞過(guò)魚(yú)缸外的山色湖光。”烏龜悠閑的踱了幾步，笑著：“連生命都沒(méi)有了，還拿什么去見(jiàn)識(shí)外面的世界。”這則寓言引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)理解材料請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。

參考答案一、積累1、D【解析】

D項(xiàng)“一鼓作氣”出自編年體史書(shū)《左傳?曹劌論戰(zhàn)》，表述有誤，故選D。2、A【解析】

B.詞語(yǔ)順序顛倒，將“幾乎”與“改變度數(shù)”調(diào)換位置；C.缺主語(yǔ)，刪除“經(jīng)過(guò)”；D.用詞不當(dāng)，將“加強(qiáng)”改為“提高”。故選A。3、A【解析】

試題分析：考查字形的識(shí)記。A.正確；B.流水帳－流水賬；C.左右逢圓－左右逢源；D.嘔歌－謳歌。據(jù)此，答案為A。4、B【解析】此題涉及到古今中外的多篇文章的文學(xué)常識(shí)及內(nèi)容，考查較為廣泛。但是錯(cuò)誤比較明顯，相對(duì)做起來(lái)降低了難度。其中B項(xiàng)中的《三國(guó)演義》和《水滸》的作者弄反了。5、（1）其不善者而改之（2）白露未晞（3）贏得生前身后名（4）留取丹心照汗青（5）人有悲歡離合（6）天與云與山與水（7）山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君雪上空留馬行處（8）海內(nèi)存知己天涯若比鄰【解析】

“晞”“贏”“汗”“合”“涯”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。6、（1）C（2）簡(jiǎn)·愛(ài)自主自尊、追求精神上的自由、平等；感情熾烈，敢于追求真正的、完整的愛(ài)情。【解析】

（1）A“為了更好地保護(hù)他”錯(cuò)。是魯智深大鬧五臺(tái)山之后，沒(méi)辦法收留了，所以智真長(zhǎng)老被迫又將他介紹到東京大相國(guó)寺。B“英國(guó)記者斯諾”錯(cuò)，應(yīng)改為“美國(guó)記者斯諾”。D“豬八戒為‘天蓬元帥’”錯(cuò)。取經(jīng)成功后，觀音菩薩授豬八戒為“凈壇使者”。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著閱讀的積累能力。用心讀課標(biāo)推薦的名著，對(duì)名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。了解教材有關(guān)作品涉及的文學(xué)常識(shí)等，并注意分門(mén)別類(lèi)地加以區(qū)別識(shí)記，這樣按照題目要求，一步一步回答即可。閱讀《簡(jiǎn)·愛(ài)》，把握其人物形象和故事情節(jié)，再根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答即可。語(yǔ)段選自《簡(jiǎn)·愛(ài)》，是英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一部具有自傳色彩的作品。從語(yǔ)段中“的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你完成一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣”等句分析，即可歸納出簡(jiǎn)·愛(ài)是一位敢于反抗、具有高度尊嚴(yán)感和追求自由平等和獨(dú)立人格的新女性形象。二、閱讀7、1．怒：奮飛摶：盤(pán)旋旋：轉(zhuǎn)，改變輕：輕視2．飄蕩的霧氣和飛揚(yáng)的塵土，都是生物用氣息相互吹動(dòng)而形成的的。我要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，我必定會(huì)永遠(yuǎn)受到有學(xué)問(wèn)的人的恥笑。3．鵬程萬(wàn)里＼鯤鵬展翅望洋興嘆＼貽笑大方4．D【解析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用?！芭保沤癞惲x，今義為“憤怒”，古義為“奮飛”；“摶”，古今異義，今義為“把東西揉弄成球形”，古義為“盤(pán)旋”；“旋”，古今異義，今義為“轉(zhuǎn)動(dòng)”，古義為“轉(zhuǎn)，改變”；“輕”，詞類(lèi)活用，形容詞作動(dòng)詞，意為“輕視”。做題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此兩句中重點(diǎn)的詞有：野馬，像野馬一樣飄蕩的霧氣；塵埃，飛揚(yáng)的塵土；以，用；息，氣息。子，你；殆，危險(xiǎn)；長(zhǎng)，永遠(yuǎn)；大方之家，有學(xué)問(wèn)的人。3．本題考查把握成語(yǔ)的能力。根據(jù)平時(shí)對(duì)成語(yǔ)的識(shí)記與積累，結(jié)合文章內(nèi)容分析。甲文中，由“鯤”“鵬”“怒而飛，其翼若垂天之云”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，不難想到與“鯤鵬”有關(guān)的成語(yǔ)：“鵬程萬(wàn)里”或“鯤鵬展翅”；乙文中，由“望洋向若而嘆曰”聯(lián)想到成語(yǔ)“望洋興嘆”，由“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”聯(lián)想到成語(yǔ)“貽笑大方”。4．本題考查對(duì)人物形象的理解能力。D.河伯是一個(gè)值得稱(chēng)道的人，他雖然開(kāi)始時(shí)驕傲自滿(mǎn)，但是，他的可貴之處在于：當(dāng)他意識(shí)到自己的錯(cuò)誤之后，能夠及時(shí)自我反省。參考譯文：甲北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。南方的大海是一個(gè)天然的大池子?！洱R諧》是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)。這本書(shū)上記載：“鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)了北海。”像野馬奔騰一樣的游氣，飄飄揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是活動(dòng)著的生物的氣息相互吹拂所致。天空蒼蒼茫茫的，難道就是它本來(lái)的顏色嗎？它的遼闊高遠(yuǎn)也是沒(méi)有盡頭的嗎？鵬往下看的時(shí)候，看見(jiàn)的應(yīng)該也是這個(gè)樣子。乙秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來(lái)了，千百條江河注入黃河，直流的水暢通無(wú)阻，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。在這個(gè)情況下河伯高興地自得其樂(lè)，認(rèn)為天下一切美景全都聚集在自己這里。河伯順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。在這個(gè)時(shí)候河伯轉(zhuǎn)變了原來(lái)欣然自得的表情，面對(duì)海神若仰首慨嘆道：“有句俗話(huà)說(shuō)，‘聽(tīng)到了許多道理，就以為沒(méi)有人比得上自己’，說(shuō)的就是我這樣的人了。況且我曾聽(tīng)說(shuō)有人認(rèn)為孔子的見(jiàn)聞淺陋，伯夷的道義微不足道，開(kāi)始我還不相信;如今我看見(jiàn)您的廣闊無(wú)邊，我如果不是來(lái)到您的面前來(lái)，那就危險(xiǎn)了，我將永遠(yuǎn)的被懂得大道理的人恥笑?！?、（1）到，等到（2）同“慧”，聰明（3）詳盡（4）擊鼓【解析】

試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。（1）“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)”中的“及”是“等到”的意思；（2）“甚矣，汝之不惠”的“惠”通“慧”，聰明智慧；（3）“前人之述備矣”中的“備”是古今異義詞，“詳盡”的意思；（4）“一鼓作氣”中的“鼓”是名詞如動(dòng)詞，“擊鼓”的意思。9、1．（1）操守，品德（2）消失，逝去（3）貧困（4）尊崇，崇尚2．D3．汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免？4．⑴如果不恬靜寡欲，就不能明確自己的志向；不集中精力排除外來(lái)干擾，就無(wú)法實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。⑵（我）勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒之苦……自己心里很慚愧。5．希望兄弟五人能夠?qū)W習(xí)他們的高尚品徳，同心同德，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。（意近即可)【解析】1．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題都是古今異義詞，如“行”：操守，品德。所以千萬(wàn)不要以今釋古理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同。都是結(jié)構(gòu)助詞“的”之意。A前者“拋棄”，后者“贈(zèng)給，留給”。B前者“用來(lái)”，后者“因?yàn)椤?。C前者語(yǔ)氣副詞“可要，一定”，后者代詞“它的”。3．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：汝輩稚小家貧/每役柴水之勞/何時(shí)可免？譯為：你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢？此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“明志”：明確志向?！爸逻h(yuǎn)”：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。“僶俛”：勉力。“辭世”：指棄官隱居。“內(nèi)”：心里。5．考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如陶淵明在書(shū)信中列舉鮑叔、管仲等六人的事例的用意可從勸勉兒子們要互相關(guān)愛(ài)、同心同德、和睦相處，不慕名利，堅(jiān)守道德操守等角度作答?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專(zhuān)一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？（二）譯文：告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死。自古以來(lái)，即使是圣賢的人，誰(shuí)又能夠獨(dú)自逃脫死亡呢?我年齡已過(guò)五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢Х?，四處奔走。本性剛直，才學(xué)拙劣，同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常發(fā)生矛盾。（我）勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒……自己心里很慚愧。自從患病以來(lái)，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔(dān)心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢?掛念在心里，我的愧疚不安不能用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)!雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買(mǎi)賣(mài)，分錢(qián)的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺(jué)得他貪財(cái)，因?yàn)轷U叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國(guó)人，二人交情很好，后來(lái)伍舉因罪逃到了晉國(guó)做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功;在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國(guó)立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個(gè)父親的人呢!潁川的韓元長(zhǎng)，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟(jì)北的氾稚春，是西晉時(shí)有操行的人，七代用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒(méi)有怨怒的臉色。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)。”即使不能做到前人那樣，也要誠(chéng)心誠(chéng)意地崇尚他們。你們可要慎重啊!我沒(méi)什么再說(shuō)的了。10、1．絕望、、驚喜（或“重燃希望”）不解2．（1）既指父親用黑毛衣做的黑點(diǎn)，一輛兩頭驢拉的板車(chē)的影子；也指希望的曙光，生的希望。（2）“終于”一詞寫(xiě)出了父親的驚喜之情。因?yàn)樵劝l(fā)現(xiàn)的“黑點(diǎn)”，實(shí)際上是父親自己放置的毛衣，是為了給兒子希望，不然他陷入絕望。而這次出現(xiàn)的“黑點(diǎn)”才是他們真正的希望，所以父親更加驚喜。3．運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)了父親不辭辛苦，不斷設(shè)置一個(gè)個(gè)人為的目標(biāo)，給兒子以希望，鼓勵(lì)他走出困境，表現(xiàn)出了偉大的父愛(ài)。4．交代故事的結(jié)局，父子倆最終獲救了。更主要是與前文父親所說(shuō)的“馬車(chē)”形成了鮮明的對(duì)比，突出了父親為了鼓勵(lì)絕望的兒子，一直在“欺騙”著兒子，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子的愛(ài)?！窘馕觥?．分析人物的心理變化首先對(duì)文章的情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括，然后從事件中分析人物的心理，注意抓住文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)。人物的心理變化是由情節(jié)決定的，是隨情節(jié)的變化而變化的。所以一定要讀懂情節(jié)。此題也可直接提取相關(guān)詞語(yǔ)作為答案。如可提取第4段“看著兒子越來(lái)越絕望的表情”中的“絕望”，第7段“走著走著，就在孫路閔高興的時(shí)候，父親發(fā)出一聲更加喜悅的喊聲”中的“更加喜悅”，“孫路閔不解地向前看去”中的“不解”作為答案。2．（1）考查文中“黑點(diǎn)”的含義。茫茫雪原，潔白壯觀，然而父子倆卻無(wú)心欣賞，只是迫切地期盼一個(gè)黑點(diǎn)。因?yàn)樗麄兠月妨?，而且離天黑大約還有5個(gè)小時(shí)，他們沒(méi)有足夠的食物，更沒(méi)有燃料，很難挨過(guò)夜晚的嚴(yán)寒。他們盼望出現(xiàn)一個(gè)蠕動(dòng)黑點(diǎn)，那是同類(lèi)的曙光，也是他們生的希望。所以這個(gè)“黑點(diǎn)”含意十分豐富：父親用黑毛衣做的黑點(diǎn)；一輛兩頭驢拉的板車(chē)；希望的曙光與生的希望。（2）考查詞語(yǔ)的表現(xiàn)力。父親發(fā)出一聲更加喜悅的喊叫：“看，終于出現(xiàn)一個(gè)黑點(diǎn)啦！”“終于”一詞寫(xiě)出了父親的驚喜之情。因?yàn)橐婚_(kāi)始發(fā)現(xiàn)的“黑點(diǎn)”，實(shí)際上是父親有意用自己的毛衣安放在前面的——是為了給兒子希望，不讓他陷入絕望。而這次出現(xiàn)的“黑點(diǎn)”是“一輛兩頭驢拉的板車(chē)”，是實(shí)實(shí)在在的希望。3．賞析文句。此題比較容易，因?yàn)轭}干已經(jīng)給出了分析方向，即從修辭手法的角度分析作答?！?0分鐘后，父親氣喘吁吁地回來(lái)了”一句分別在兩個(gè)語(yǔ)段中出現(xiàn)兩次。這是運(yùn)用反復(fù)的手法，強(qiáng)調(diào)了父親為了給兒子以希望，不斷設(shè)置一個(gè)個(gè)人為的目標(biāo)，表現(xiàn)出了偉大的父愛(ài)。答題時(shí)首先要點(diǎn)明描寫(xiě)人物的手法，然后在文中找到語(yǔ)句各自的位置，結(jié)合上下文情節(jié)內(nèi)容，體會(huì)語(yǔ)句對(duì)表現(xiàn)人物形象的意義。4．因?yàn)樗麄儽疽詾槭邱R車(chē)，可那卻是驢車(chē)，可那卻是父子倆最后的生存的希望，是這個(gè)希望，使父子倆滿(mǎn)懷信心地繼續(xù)往前走。文中父親是個(gè)遇事冷靜、疼愛(ài)兒子、為人樂(lè)觀的人。如在面臨絕境時(shí)，他能處事不慌不亂；背著兒子，暗自脫下毛衣設(shè)置“黑點(diǎn)”給兒子希望；相信總會(huì)得救。由此來(lái)表現(xiàn)出了偉大的父愛(ài)。11、1．3分古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因（回答“讓古代經(jīng)典成為民族文化的基因”也可）。2．4分事例論證（或事實(shí)論證、舉例論證），列舉儒道兩家思想的例子，具體有力地證明了“‘建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化’，是非常必要的”，從而進(jìn)一步證明中心論點(diǎn)，更有說(shuō)服力。（評(píng)分意見(jiàn)：答對(duì)一個(gè)空格2分，二個(gè)4分。）3．C【解析】1．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)的掌握。議論文的論點(diǎn)一般是題目或含在第一段中、最后一段中。是一句話(huà)的形式呈現(xiàn)的。仔細(xì)分析本文，結(jié)合題目，可知，本文的論點(diǎn)是：古代經(jīng)典應(yīng)該成為民族文化基因。【考點(diǎn)定位】分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)論證方法的掌握，常見(jiàn)的論證方法有：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、引用論證。其作用分別是：1.舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)；2.道理論證：古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn)；3.對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；4.比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來(lái)證明論點(diǎn)。此外，在駁論中，往往還采用“以子之矛，攻子之盾”的批駁方法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合運(yùn)用的。5.引用論證：引用論證比較復(fù)雜，這與具體的引用材料有關(guān)，有引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)、名人佚事、笑話(huà)趣聞等各種情況，其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強(qiáng)論證的趣味性，吸引讀者下讀。結(jié)合語(yǔ)境具體分析即可。【考點(diǎn)定位】分析常見(jiàn)的論證方法及其作用。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：此題考查學(xué)生的信息篩選能力，分析選項(xiàng)，對(duì)照與選項(xiàng)有關(guān)的段落，找出不同之處即可?！兜赖陆?jīng)》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈愛(ài)、儉嗇”。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警戒作用?！敖裉斐霈F(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病的原因是人們沒(méi)有學(xué)好《道德經(jīng)》。”是不相符的。故選C?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。三、應(yīng)用12、（1）B（2）C（3）B【解析】

（1）從字體上看，這幅名帖是行書(shū)。筋骨勁挺周正，是楷書(shū)的特點(diǎn)，不符合行書(shū)書(shū)法作品字體的風(fēng)格。故B項(xiàng)不正確。（2）C項(xiàng)，運(yùn)用了“泰山”的本義，ABD三項(xiàng)運(yùn)用了“泰山”的比喻義。故選C。（3）“君子欲訥于言而敏于行”意思是君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎而行動(dòng)要敏捷。與上文的“侃侃而談”不符。故選B。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、人生如棋，我愿為卒人生如棋，我愿為卒，行動(dòng)雖慢，可誰(shuí)曾見(jiàn)我后退一步？——題記若為雨，請(qǐng)選擇朦朦細(xì)雨的寧?kù)o；若行路，請(qǐng)相信慢行至遠(yuǎn)的真理；若遠(yuǎn)足，請(qǐng)秉持跬步成千里的智慧；若做人，請(qǐng)篤定棋一般的人生。人生如棋，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。當(dāng)每一顆棋子輕叩棋盤(pán)回蕩清脆音質(zhì)，當(dāng)對(duì)手的招勢(shì)吞吐咄咄逼人的烈焰，此時(shí)，懷有一種寧?kù)o而非浮躁的心態(tài)便顯得尤為重要。想當(dāng)年，雅典奧運(yùn)會(huì)上的中國(guó)女排，在連輸對(duì)手兩局的情形下穩(wěn)扎穩(wěn)打，戒驕戒