2024年七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)滿分作文“靚開(kāi)頭”9法+“豹結(jié)尾”10法（含片段）

期末復(fù)習(xí)I初一語(yǔ)文上冊(cè)

【滿分作文】“靚開(kāi)頭”+“豹結(jié)尾”

作文開(kāi)頭經(jīng)典九法

1.排比入題，先聲奪人

生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚；生活如歌，或高昂，或低沉，因

為守信，它變得悅耳；生活如畫(huà)，或明麗，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。（《因誠(chéng)信釀

造生活》）

——排比，能增加文章氣勢(shì)，朗朗上口，使文章富有節(jié)奏感和音韻美。用來(lái)狀物，能景

象紛呈；用來(lái)敘事，能酣暢淋漓；用來(lái)說(shuō)理，能氣勢(shì)磅礴；用來(lái)辯論，能排山倒海；用來(lái)抒

情，能汪洋恣肆。

2.整散交錯(cuò)，靈巧入題

若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來(lái)香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿

天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。（《我

的選擇，我喜歡》）

一整散句結(jié)合，能使句式靈活多變，增添文章旋律感和音韻美，給人一種審美感受。

開(kāi)頭用“月光"—"柔和"、"紅葉"—"艷麗"、"星辰'——"明亮"構(gòu)成鋪排，色彩鮮明，有先

"色"奪人之妙，兼具音韻之美。

3.引文入題，典雅厚重

清代張潮《出夢(mèng)影》中有言；"菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己。"

當(dāng)面對(duì)大海；面對(duì)著這片蔚藍(lán)；我不禁想到：海以何人為知己呢？（《面對(duì)大?！罚?/p>

——引用前人文句，順著引文的文氣，巧妙引出話題。

4.細(xì)膩描繪，形象入題

我曾用水的眼睛審視生活，生活也曾如秋水般陰郁、遙遠(yuǎn)。陽(yáng)光透過(guò)楓林灑下來(lái)，我順

著光束向上望，卻似乎又看到一望無(wú)際的兼葭，霧雪般的白色，水草般的柔軟。在一片渺渺

中我看到了媽媽的眼睛，看到了當(dāng)年媽媽做出選擇的那一剎那。（《讓睫毛載來(lái)愛(ài)，載來(lái)幸

?！罚?/p>

——描述性語(yǔ)言往往容易流于刻板和平淡，但如果考生能巧妙抓住特征，注意借鑒，靈

活地加以創(chuàng)新，則能打破描繪的刻板和敘述的平淡，讓形象的描述飄逸出令人心蕩神馳的詩(shī)

情畫(huà)意。

5.警句突現(xiàn)，啟迪入題

生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再?zèng)]了別的。那么，

生與死之間的一一生命呢？（《生命是什么》）

一警句式的開(kāi)篇令人注目。"生是偶然，死是必然，生死之間是生命"。凝練、平易、

深刻、精辟。

6.對(duì)話開(kāi)篇，引人入勝

一代高僧弘一法師涅磐前對(duì)從弟子說(shuō)："你看看我的牙齒，怎么樣?""都掉光了。""那以

舌呢，還在嗎？""還在。""所以說(shuō)，堅(jiān)韌的東西總是比堅(jiān)硬的東西強(qiáng)"。（《堅(jiān)韌一一我追求

的品格》）

------則深透禪機(jī)的對(duì)話，引出了"堅(jiān)韌"的內(nèi)涵，推出了文章的觀點(diǎn)。

7.事例開(kāi)篇，簡(jiǎn)潔鋪陳

選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了

革命，她選擇了犧牲；祝英臺(tái)為了真摯的愛(ài)情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛(ài)情之間

的選擇，他們是這樣做的。（《生死之間》）

一文章開(kāi)頭以名人事跡簡(jiǎn)潔鋪陳：高漸離為友情選擇了死亡，用自己的頭顱捍衛(wèi)了"

士為知己者死"的至理名言，成為千古奇士；馬本齋的母親選擇獻(xiàn)身，用自己的至情一一博

大母愛(ài)以殉人間大義，為兒子也為后人樹(shù)起一座人格豐碑；祝英臺(tái)選擇了化蝶，用自己的靈

魂升華了梁山伯的愛(ài)情，為有情人的天長(zhǎng)地久樹(shù)立了楷模。

8.對(duì)稱開(kāi)篇，整齊明快

在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予

她生命的延續(xù)。（《學(xué)會(huì)歷史般的旁觀》）

——文章開(kāi)頭用一組對(duì)稱句子，賦予蝶、蜂、花人的性情，通過(guò)生動(dòng)貼切的擬人手法,

形式與內(nèi)容達(dá)到完美的統(tǒng)一。體現(xiàn)了考生高超的語(yǔ)言技巧。

9.詩(shī)詞開(kāi)篇，凸顯底蘊(yùn)

"剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭"，這是李后主的感悟；”莫道不銷魂，

簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，"這是李清照的感受；"輕輕地我走了，正如我輕輕地來(lái)，我輕輕地

揮手，作別西天的云彩"，這是徐志摩的不舍；"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

",這又是蘇東坡的坦蕩……（《美麗的離別》）

高分作文結(jié)尾技巧點(diǎn)撥

俗話說(shuō)：“編筐編簍，全在收口?！?/p>

文章結(jié)尾十分重要，不能虎頭蛇尾，也不可畫(huà)蛇添足。結(jié)尾要言有盡而意無(wú)窮，要有余

味耐咀嚼，更要讓讀者讀完文章之后久久不能忘懷。

精妙的結(jié)尾，能使文章整體結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)自然、完整統(tǒng)一，使文章的內(nèi)容和主旨更加深

刻、鮮明，能夠增添文章的藝術(shù)魅力，給人如品香茗、如嚼橄欖之感，讓人回味無(wú)窮。

結(jié)尾有法而無(wú)定法，要根據(jù)文章整體的謀篇布局來(lái)采用適宜的方法，這樣才能使文章結(jié)

尾給人留下美好而深刻的印象。

優(yōu)美的樂(lè)章要有好的尾聲，或余音裊裊，或震人心魄。議論文的結(jié)尾能起到歸納全文、

照應(yīng)全篇、深化主旨的作用，并可以綜合運(yùn)用議論抒情等手段，使文章意味深長(zhǎng)，發(fā)人深省，

回味無(wú)窮，又稱豹尾。這樣的結(jié)尾，通常有以下幾種：

1.點(diǎn)睛式

A.因此，當(dāng)你正為一件事或一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁時(shí)，不妨將其放遠(yuǎn)了品味，這時(shí)你會(huì)驀然

發(fā)現(xiàn)，距離并不重要，親疏并非是牽絆，絆，放遠(yuǎn)了的事物原來(lái)也別有一番天地！

B.“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口說(shuō)自己是完美的，代表亙古不變的真理；但

同時(shí)，也沒(méi)有人一無(wú)是處，因此我們要相信自己，也相信別人。在“胸有成竹”時(shí)相信自己，

在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，我們才會(huì)擁有精彩的人生。

C.書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)這些細(xì)微的元素，構(gòu)成了氣勢(shì)恢宏的中華五千年的博大文化。這種

博大不是我們把細(xì)微的元素一一羅列出來(lái)所能涵蓋的，我們需要進(jìn)行文化的苦旅，在一枝一

葉中品味文化的精彩，接受中華文化的洗禮和熏陶，使自身在人格上得到充實(shí)、磨煉和升華！

——用簡(jiǎn)潔或富有哲理的語(yǔ)句歸納總結(jié)，揭示中心，點(diǎn)明意義；或議論收束，突出主旨。

這些作文的結(jié)尾都用非常簡(jiǎn)潔或者是深含哲理意味的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明題旨，突出文章的中心，增

強(qiáng)了論證力度，也增加了論證結(jié)構(gòu)的完整性。

2.升華式

如《文武之道，一張一弛》的作者這樣結(jié)尾：

綜上所述，忙能讓我們感受到生活的充實(shí)，但是我們的忙應(yīng)有張有弛，這樣，才能保證

生活的質(zhì)量，人人都能忙出效率，忙出成果，從而帶來(lái)國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福。

（作者將張弛之道的效果，由個(gè)人而延及國(guó)家、人民，使文意豐富深化，自然升華了主

旨。）

3.照應(yīng)式

結(jié)尾照應(yīng)文題，或照應(yīng)開(kāi)頭，前后呼應(yīng)，血脈貫通。照應(yīng)式又可按具體表達(dá)方式分為兩

種。

《勿以好惡論斷之》結(jié)尾：勿以好惡論斷之，也許你會(huì)發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會(huì)開(kāi)出美麗的花！

——結(jié)尾點(diǎn)題，文題照應(yīng)，形成結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱美，給人以清晰深刻的印象，緊扣題目，

點(diǎn)明論點(diǎn)，收束有力。

4.引用式

用名言、俗語(yǔ)、警句、歌詞和詩(shī)文結(jié)尾，收束有力，余音繞梁。

《不可靠，不可不靠》結(jié)尾一一最后，“所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)避免的

只是對(duì)它們的濫用和誤用”。笛卡爾也告訴我們?cè)谡J(rèn)知事物時(shí)，應(yīng)謹(jǐn)慎地基于理智，輔以情

感，努力使感情的親疏遠(yuǎn)近在認(rèn)知事物的過(guò)程中發(fā)揮正面的作用。

一結(jié)尾引用了笛卡爾的名言，既是對(duì)前文的歸納總結(jié)，又進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，不僅同

開(kāi)頭緊密照應(yīng)，而且還水到渠成地點(diǎn)出了全文的中心論點(diǎn)，給人以鮮明、深刻的印象。用名

言、警句、俗語(yǔ)等結(jié)尾，不僅是對(duì)文章整體上的一種提升，而且使得文章的哲理性加強(qiáng)，耐

人尋味。

5.排比式

這樣的結(jié)尾在內(nèi)容上能照應(yīng)前文，但又不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是有深化主旨的作用，更兼

語(yǔ)意親切感人，語(yǔ)句富有節(jié)奏韻律，能使閱卷者擊節(jié)稱嘆。

如：

忙碌的身影，也已為現(xiàn)代化建設(shè)加瓦添磚；

忙碌的身影，也曾讓世界為你感動(dòng)吶喊；

忙碌的身影，也向關(guān)懷你的人傾訴愛(ài)的呼喚！

——作者有意將三個(gè)排比句獨(dú)立成行，強(qiáng)化了結(jié)尾的意圖，給閱卷者留下了深刻的印象。

以上三種結(jié)尾形式常?；ハ嗉嫒?，使結(jié)尾的形式更為豐富。顯然，要寫(xiě)好結(jié)尾，作者必

須有著全文脈絡(luò)的強(qiáng)烈的整體感，有著深化中心、升華主旨的強(qiáng)烈意識(shí)，遣詞造句要抒發(fā)飽

滿的激情，從而使結(jié)尾蘊(yùn)含震撼力。

6.設(shè)問(wèn)式

設(shè)問(wèn)結(jié)尾，發(fā)人深思。

《米盧與孔明》結(jié)尾：為何千年的文化積淀卻讓我們?cè)桨l(fā)功利與目光短淺？為何我們?cè)?/p>

現(xiàn)代社會(huì)里沐浴著文明，卻在心中滋長(zhǎng)著狹隘？米盧與孔明，我們的對(duì)待又為何如此不公？

我們是否也應(yīng)該重新審視，該怎樣對(duì)待忘記與銘記？

某考生高考佳作《人生也是一張答卷》結(jié)尾：在人生這張大考卷上，問(wèn)題看似簡(jiǎn)單，答

案看似豐富多彩，但真要交出一份滿意的答案，遠(yuǎn)非想象中那么簡(jiǎn)單。你會(huì)如何作答呢？

《走不倦的人生》結(jié)尾：繁忙的人生中，快樂(lè)不少，痛苦不多。心態(tài)平了，道路自然平。

雖然《瀟灑走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨瀟灑走一回呢？

一以上佳作都在文章的結(jié)尾采用設(shè)問(wèn)的方式，不僅引起人們的深思，還會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)

烈的感染力，達(dá)到了較好的結(jié)尾效果。

7.抒情式

結(jié)尾抒情，能表達(dá)作者的情感，表明觀點(diǎn)、態(tài)度，引起讀者的共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。

《永遠(yuǎn)的蘇武》結(jié)尾：壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天

動(dòng)地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！啊，我們永遠(yuǎn)的蘇武！

以“壯哉”“偉哉”“奇哉”“雄哉”表達(dá)對(duì)蘇武的敬仰贊美之情，有感染力。

《平凡成就偉大》結(jié)尾：大地?zé)o語(yǔ)，那青松、鮮花、小草和浪花都在向我們招手，我們

應(yīng)時(shí)刻銘記：平凡也可成就偉大。

《該忘記的與該銘記的》結(jié)尾：讓我們忘記該忘記的，銘記該銘記的吧！這是時(shí)代賦予

我們的神圣使命。

8.對(duì)比式

對(duì)比式結(jié)尾能在鮮明的對(duì)比中彰顯文章主題。

《與永恒拔河》結(jié)尾：在生命的天平上，有人選擇個(gè)人的榮辱得失，但更有人選擇個(gè)性

的無(wú)礙釋放、國(guó)家的繁榮太平、民族的堅(jiān)貞氣節(jié)。而往往是后面這些人，托起了生命的天平，

緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，探索永恒的答案。

9.反復(fù)式

相同語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn)，一唱三嘆，回腸蕩氣。

《一路同行》結(jié)尾：忘記與銘記一路同行，帶來(lái)的是生活贈(zèng)予的閱歷和經(jīng)驗(yàn)；忘記與銘

記一路同行，帶來(lái)的是人生美麗的收獲和付出；忘記與銘記一路同行，這一路我們感到快樂(lè)

和幸福！