統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊第二單元期末復(fù)習(xí)知識梳理

第二單元時代鏡像—高二人教統(tǒng)編版期末復(fù)習(xí)知識大盤點（1）第一部分：學(xué)習(xí)目標(biāo)整合1.了解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的概貌，了解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所反映的近現(xiàn)代社會變革。2.加深對百年來中國社會變革與發(fā)展，特別是人的心靈變化的認(rèn)識，了解人們社會生活和情感世界變化的軌跡。3.多角度、多層面探究作品的意蘊，理解作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊含的民族心理和時代精神。4.注重對作品的個性化解讀，獲得鮮活的審美體驗。第二部分：教材習(xí)題變式一、單元研習(xí)任務(wù)（一）魯迅和沈從文都十分關(guān)注中國普通民眾的生活和精神世界,但觀察和描寫的角度卻有很大的不同。研讀本單元的兩篇小說,完成下列任務(wù)。1.通讀《阿Q正傳》全篇,思考幾個問題：魯迅說他寫《阿Q正傳》是因為“要畫出這樣沉默的國民的魂靈來”,怎么理解魯迅的創(chuàng)作動機(jī)？有人說阿Q的“精神勝利法”是我們民族落后的“國民性”的集中體現(xiàn)，也有人說“精神勝利法”是人類擺脫絕望處境的一種常見的精神反應(yīng),對此你怎么看?在老師指導(dǎo)下,搜集并閱讀相關(guān)評論,圍繞“說不盡的阿Q”這個話題,形成自己的看法,與同學(xué)討論。2.汪曾祺在《又讀〈邊城〉》中說，“《邊城》的生活是真實的,同時又是理想化了的,這是一種理想化了的現(xiàn)實”；又說,“《邊城》是一個溫暖的作品,但是后面隱伏著作者很深的悲劇感”。你是否有類似的閱讀感受?循著自己感受最深的一點去思考探究,形成對作品的理性認(rèn)識。還可以搜集相關(guān)的評論,看看這些評論中有哪些說法可以支撐或者豐富你的觀點。然后以《<邊城>中的矛盾》為題,寫一個發(fā)言提綱,在班級或者小組內(nèi)交流。[思路點撥]本題考查深入閱讀、深入探究、多角度思考以及文學(xué)評論的能力?！霸趺蠢斫怍斞傅膭?chuàng)作動機(jī)？”是對作者創(chuàng)作意圖的探究，可從魯迅談創(chuàng)作的一些文章（如《<吶喊>自序》《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》中探尋答案。對阿Q“精神勝利法”內(nèi)涵的理解，可在閱讀課文以及相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，形成自己的看法。對“《邊城》中的‘矛盾’”的思考，要找出其“矛盾”之處，結(jié)合作品內(nèi)容簡要分析。[參考示例]1.（1）怎么理解魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的動機(jī)？①從魯迅棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變看，在日本學(xué)醫(yī)時，許多體格健壯而精神麻木的中國人圍觀一個同胞被日本人砍頭的事件，讓魯迅意識到“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了”（《<吶喊>自序》。②從魯迅作品的選材特點看，魯迅的作品“多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《南腔北調(diào)集·我怎么做起小說來》）。而當(dāng)時的魯迅認(rèn)為最須急切療救的，正是未莊那樣“病態(tài)的社會”和阿Q那樣“病態(tài)的靈魂”。③從魯迅思想家的擔(dān)當(dāng)看，他熱切而不懈地關(guān)注人，思考人類、人生、人性等普遍性問題。在他那里，人生探索與哲學(xué)思考一致，文學(xué)典型塑造與國民的共性反思共存。魯迅正是通過揭露和批判中國人的劣根性，找出民族衰敗的病根，為中國文化的轉(zhuǎn)型尋找出路?！罢f不盡的阿Q”——對阿Q”精神勝利法“內(nèi)涵的理解。觀點一：“精神勝利法”是我們民族落后的“國民性”的集中體現(xiàn)?！熬駝倮ā辈粌H僅是中國下層民眾所特有的一種“劣根性”。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的中國近代史,是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史,封建統(tǒng)治階級在這種特殊的歷史背景下形成一種變態(tài)的心理,一方面對帝國主義者奴顏婢膝,表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子,進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓、兇狠的盤剝。于是,他們便形成一種“遇見強(qiáng)者,不敢反抗,便以中庸這些話來粉飾,聊以自慰”的畸形變態(tài)的心理,追求精神上的勝利。同時,他們又以這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民,對人民進(jìn)行封建麻醉教育,使無數(shù)同阿Q一樣的勞動人民忘卻壓迫和屈辱,不反抗,無斗志,永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中,成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。最終,“精神勝利法”成為我們民族落后的“國民性”的集中體現(xiàn)。觀點二：“精神勝利法”是人類所共有的一種心理特性。許多外國評論家談到阿Q時都指出過,外國人處于弱者和劣勢的情況下,也有不少像阿Q那樣的，因此“精神勝利法”是人類所共有的一種心理特性。從深層次來看,它是一種主觀唯心主義的思維方式。其特征是:在這種思維方式的支配下,人們對于自己的失敗,不是正視認(rèn)可,總結(jié)造成這種失敗的因素,而是借助主觀的想象,在思想上替自己的失敗進(jìn)行寬解、疏導(dǎo)和自我說服,借此消除內(nèi)心世界與外在環(huán)境(自然環(huán)境和社會環(huán)境)在精神、感情上的對立與沖突,從而達(dá)到心理上的平衡?？梢?“精神勝利法”是民族的,也是世界的。觀點三：“精神勝利法”是人們擺脫絕望處境的一種常見的精神反應(yīng),也是人們適應(yīng)這個社會所必需的一種心理安慰。人的一生中,難免會陷入困境,心理、情感會處于失衡狀態(tài)。長期的心理和情感失衡,會讓人的心理、性格畸形發(fā)展。因此,常常需要用“精神勝利法”來寬慰自己,調(diào)節(jié)這種失衡。事業(yè)失敗時,我們常說勝敗乃兵家常事,失敗是成功之母；面對今天的困境,我們相信明天會好起來；失戀時,我們會說天涯何處無芳草……這些都是“精神勝利法”在我們身上的體現(xiàn)。合理運用“精神勝利法”,有利于人們以良好的心態(tài)去面對現(xiàn)實,擺脫困境,走出絕望,走向成功。2.《<邊城>中的“矛盾”》發(fā)言提綱。（1）船總與老船夫人性中善與惡的矛盾。船總順順大方灑脫又唯實唯利?！哆叧恰穼懙巾橅槙r說：“這個大方灑脫的人，……歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……又不愛財?！钡趦偷幕橐錾?，卻表現(xiàn)得不盡人意。他想和王團(tuán)總攀親，即使在兒子表明態(tài)度時，還是專橫地逼著兒子接受那座碾坊。老船夫地達(dá)觀與務(wù)實地心理矛盾。老船夫自甘貧苦而生性達(dá)觀，洞悉世情而信守天命，卻又想干預(yù)翠翠的愛情,有重重心事。作品中的矛盾沖突體現(xiàn)在老船夫?qū)Υ浯鋹矍榈拿苄膽B(tài)上:他已經(jīng)知道翠翠喜歡儺送，又希望翠翠嫁給大老天保，他說:“大老是個有出息的人，為人又正直……”(2)愛情與親情、職責(zé)的矛盾。愛情與親情的矛盾導(dǎo)致了翠翠父親與母親的愛情悲劇。翠翠父親是一個茶峒軍人，愛上老船夫的獨生女，于是發(fā)生了曖昧關(guān)系。這位屯戍兵士便想邀她私奔，可是這樣一來，“一個違悖了軍人的責(zé)任，一個卻必得離開孤獨的父親”?！敖?jīng)過一番考慮后”，軍人首先服了毒。翠翠母親等到生下翠翠后“到溪邊故意吃了許多冷水死去了”。天保、儺送的血緣“真”與對翠翠愛情“不真”的矛盾。天保、儺送先后為了親情而放棄對翠翠的愛情，表明他們兄弟二人都不能算是真心實意地“愛”翠翠。(3)邊城的“美”與“丑”的矛盾。①邊城的祥和與不祥和。邊城“既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”?？伤愕蒙稀笆劳馓以础绷耍欢浯湓诘跄_樓下聽到兩個水手議論賣唱的妓女“樓上婦人的爸爸是七年前在棉花坡被人殺死的，一共殺了十七刀”。邊城的寧靜祥和與令人心驚膽寒的兇殺事件并存。②邊域人人性的善與惡。邊城人人性的善，小說中多有描寫，然而促成老船夫死去的最后一個原因是中寨人的奸詐。他至曲二老的意思，又引發(fā)老人的負(fù)罪感，在旁敲側(cè)擊中殘酷地斯送了老人孩存的信心，邊域人人性中有惡的一面。矛盾。作者對人性美的話歌與作品中人性美的失敗之間的矛盾?！哆叧恰繁蛔u(yù)為“歌頌人性的至美”“表現(xiàn)人性美的力作”“人性美的贊美詩”等。就連沈老先生自己也說，表現(xiàn)的本體是一種“人生形式，一種優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，并被到處引用，幾乎寫進(jìn)所有相關(guān)論文和專著，被當(dāng)作人性美觀點的“護(hù)身法寶”。然而，事實上，在老船夫死去、白塔倒掉之前，人性美的失敗一直是《邊城》的主要線索。作品中那些細(xì)小和猛烈的沖突中閃現(xiàn)著的是一個一個極其孤獨的靈魂，這種孤獨來自人的精神局限性，并把人一個一個逼向死亡。人性是美的，然而人性美的結(jié)局卻是一個個的悲劇，這不能不說作品所揭示的主題，客觀上是人性美的失敗。（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是近百年中國社會的一面鏡子，折射出社會變革發(fā)展的曲折歷程，在表現(xiàn)民族心理和時代精神方面有著獨特的貢獻(xiàn)。研讀本單元課文，回顧初中以來學(xué)過的相關(guān)文章，再拓展閱讀一些現(xiàn)當(dāng)代作品，從下面任務(wù)中任選一項，在老師指導(dǎo)下舉辦一次“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書研討會”。1.有人說中國現(xiàn)代文學(xué)的特點之一是“感時憂國”，作家的目光更多地凝聚在國家命運和人民悲歡上。你是否贊同這種概括？聯(lián)系自己讀過的現(xiàn)代文學(xué)作品,特別是本單元作品，作出你的判斷并說明理由，與同學(xué)交流。2.閱讀本單元作品，感受不同作家各自的創(chuàng)作風(fēng)格。任選一位你喜歡的作家，再拓展閱讀他的一些作品，從寫作理念、藝術(shù)特色、語言風(fēng)格等方面選擇其一，深入思考，談?wù)勀愕恼J(rèn)識，全班研討交流。[思路點撥]本題考查鑒賞文學(xué)作品并加以探究地能力，目的是引導(dǎo)同學(xué)們站在一定的高度，從宏觀上對中國現(xiàn)代文學(xué)的某些特點和某些作家的作品進(jìn)行審視和分析，提高同學(xué)們在更寬廣的視域內(nèi)認(rèn)識文學(xué)創(chuàng)作的能力。[參考示例]贊同這種概括。中國現(xiàn)代文學(xué)“感時憂國”的特點，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。(1)暴露國民的弱點,引起療救者的注意。魯迅的小說《祝?！贰端帯贰栋正傳》都體現(xiàn)了這一特點?！蹲８！分械馁Y產(chǎn)階級知識分子“我”有進(jìn)步思想，討厭四叔，同情祥林嫂，但又有軟弱性;柳媽給祥林嫂出主意，讓她捐門檻，結(jié)果祥林嫂捐了門檻后，在祝福時因四嬸的一聲斷喝而徹底絕望?！端帯分械娜A老栓愚昧落后，相信蘸著革命者夏瑜的鮮血的人血饅頭能夠治好兒子的肺癆病?！栋正傳》中的阿Q是沒有固定職業(yè)、沒有住處的底層農(nóng)民，他自欺欺人、妄自尊大，面對種種屈辱，總是用“精神勝利法”來聊以自慰。這些形象都是小知識分子和底層人民，魯迅“哀其不幸，怒其不爭”。(2)反映現(xiàn)實的黑暗和人民的疾苦。老舍的《茶館》逼真地勾勒出晚清社會的真實圖景，寫出地痞、流氓、特務(wù)橫行及百姓賣兒賣女、民不聊生的殘酷現(xiàn)實;沈從文的《邊城》描摹出邊地山寨的風(fēng)土人情，以人性美與人生悲劇的對立表現(xiàn)了舊時代人民生活的不幸。(3)表現(xiàn)對革命的思考和強(qiáng)烈的愛國情懷。魯迅的《記念劉和珍君》不主張徒手請愿，表現(xiàn)出對斗爭形式的理性思考；《藥》中的革命者夏瑜被殺，群眾成為看客，揭露了辛亥革命的不徹底；《茶館》中的常四爺正直、愛國，因為說了句“大清國要完”而被逮捕。孫犁《荷花淀》塑造了以水生和水生嫂為代表的抗日青年形象，反映了民眾的覺醒和勇于殺敵的革命精神。2.思考認(rèn)識。示例一：魯迅小說的“戚而能諧，婉而多諷”的諷刺筆法。“戚而能諧”，指在諷刺的笑聲中包含著深沉的憂郁，表現(xiàn)了作者深厚的愛憎感情?！巴穸嘀S”，是指對諷刺對象不公開表態(tài),把諷刺的鋒芒隱藏在委婉曲折的真實描寫之中。魯迅小說中的諷刺大都是含蓄而隱藏的，從人物和場面的敘述、描寫中流露出來。魯迅小說諷刺藝術(shù)的另一個特點，是把喜劇性同悲劇巧妙地融合在一起，在笑聲里隱藏著深沉的憂傷?！栋正傳》寫阿Q自欺自慰的“精神勝利法”的種種表現(xiàn)是異常可笑的?！犊滓壹骸分锌滓壹旱囊簧?，同樣是在引人哄笑和舉人等的折磨中結(jié)束的。在喜劇性描寫和悲劇結(jié)局的交織里，人物的悲劇命運更加令人同情。示例二：魯迅小說文約意深、簡筆傳神的語言風(fēng)格。一是錘煉字句，準(zhǔn)確、精練。例如《藥》中寫:“華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓。老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下?！薄疤汀薄岸抖兜难b入”“按了兩下”等動作，形象地描寫出勤勞儉樸的華老栓夫婦省吃儉用積攢下來的血汗錢，要拿去買人血饅頭治兒子的癆病時謹(jǐn)慎和沉重的心情。二是聯(lián)辭結(jié)采，出神入化。魯迅運用借代、比喻、對比、排比和反復(fù)等修辭手法,使作品出神入化，耐人尋味。如《孔乙己》中用“短衣幫”指代窮苦的人，用“穿長衫的”指代當(dāng)時有錢的上層人。用不同的衣衫代替不同的人，發(fā)人深思?！豆枢l(xiāng)》中，采用對比手法描寫少年閏土和他二十年后變成了一個“木偶”人，表現(xiàn)了魯迅對閏土的同情?！犊滓乙选分小安趴梢孕茁暋薄耙帽娙硕己逍ζ饋怼薄氨娙艘捕己逍ζ饋怼钡姆磸?fù)出現(xiàn)，說明孔乙己在人們的心目中只是一個笑料。（三）言之無文，行而不遠(yuǎn)。無論是追求語言的準(zhǔn)確、清晰、恰當(dāng)，還是生動、形象、傳神等，都和作者遣詞造句的能力有關(guān)。推敲錘煉，尋找最合適也最能出彩的字句，應(yīng)當(dāng)成為我們表達(dá)的追求。本單元作品中有很多值得品味的精彩語句，如：《阿Q正傳》中，多次用“飄飄然”來表現(xiàn)阿Q精神勝利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉,是天上虹”；馮至筆下，彩菌“不知點綴過多少民族的童話”。所有這些，都是作者錘煉出來的精彩語言。結(jié)合本單元課文中的實例，探究語言的表達(dá)技巧，選擇一個角度，完成一篇不少于800字的語言鑒賞札記。[思路點撥]本題考查鑒賞和探究文學(xué)作品的語言，目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫語言鑒賞禮記，形成良好的閱讀、理解和鑒賞習(xí)慣，提高理解鑒賞文學(xué)作品的能力。鑒賞文學(xué)作品的語言，從感性認(rèn)識上升到理性鑒賞，才能深入體會語言審美的妙處，提升自己的語言審美能力。完成本任務(wù)，首先在題目提供的準(zhǔn)確、清晰、恰當(dāng)、生動、形象、傳神等六個方面中選定一個方面，或者另選其他一個方面，然后在本單元課文中篩選符合要求的字詞或句子，結(jié)合課文內(nèi)容，分析其精彩之處。[參考示例]詞句出彩傳神遞韻錘煉語言，就是尋找最合適也最能出彩的詞句，恰到好處地狀摹出形象的神韻，表現(xiàn)出性格的特征，狀摹出場面的特質(zhì)，表達(dá)出心理情感的幽微之處。生動的動詞或形容詞，最有利于狀摹出形象的神韻?！鞍兩只手都捏住了自己的辮根，歪著頭，說道"，句中用了一個動詞“捏”，而不是“纂”或“抓”，生動地狀摹出他長有癩瘡疤的頭上毛發(fā)稀少、辮子細(xì)瘦的形象?！靶∧峁萌徊?，低了頭只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩著伊新剃的頭皮，呆笑著，說”中的“摩著”“呆笑”，極寫阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)?！岸伦硬宦犕趵l(fā)的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去”，用一個“摟”字,寫二德子故意打碎茶碗的動作，刻畫出人物一副蠻不講理的無賴相。字詞可以在形象刻畫上傳神，句子當(dāng)然更可以傳神。《茶館》中寫黃胖子出場，“嚴(yán)重的沙眼，看不清楚，進(jìn)門就請安”，說話間并不停留，徑直“往里走”?！斑M(jìn)門就請安”看似謙恭有禮，徑直“往里走”端顯江湖流氓做派。精妙的詞語或句子，可以傳達(dá)出人物內(nèi)心的情感體驗或心理活動，更使其神韻畢現(xiàn)?！栋正傳》中寫阿Q與王胡比捉虱子，“他很想尋一兩個大的，然而竟沒有，好容易才捉到一個中的，恨恨的塞在厚嘴唇里，狠命一咬，劈的一聲，又不及王胡響”?！昂藓蕖薄昂菝灰А?，將阿Q因身上的虱子不如王胡的大、咬得不如王胡的響而產(chǎn)生的懊惱、不甘與急于“勝過”王胡的心理描寫得惟妙惟肖,令人忍俊不禁。文學(xué)作品中的人物語言，更能委婉曲折地表達(dá)人物的心理活動或情感傾向?！哆叧恰分校蟽桶才湃怂痛浯浠丶視r，“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說什么，默默地隨了那火把走去”?！俺泽@”“害羞”形象地傳遞出翠翠得到被自已誤解的男子的幫助，心里有幾分羞澀，又有幾分難為情的心理?！澳北砻鞔浯湓谛睦锘匚哆@件事，儺送在她心里留下抹不去的記憶，讓她的內(nèi)心不再平靜。爺爺和翠翠帶著大老天保送的鴨子往回走時，爺爺說:“翠翠,莫鬧，我摔到河里去,鴨子會走脫的!”翠翠回答說:“誰也不稀罕那只鴨子!”翠翠借對鴨子的態(tài)度，委婉而又明確地向爺爺表示自己無意大老，同時也體現(xiàn)了少女羞于提起婚嫁的心理。運用精當(dāng)?shù)膭釉~或形容詞，可以將場面的特征點染出來?！恫桊^》中秦仲義與龐太監(jiān)交鋒時，“茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著”，“普寂”“閉住呼吸”極其精練地狀基出一場激烈交鋒即將到來時的緊張氣氛。有時，形容詞、疊音詞的反復(fù)運用，能夠收到狀基場面描摹人物、襯托形象的多種功效?！肚厍弧分袑憽督膛嵘费莩?，“那慧娘站在臺中往下蹲，慢慢地，慢慢地，慧娘蹲下去了，全場人頭也矮下去了半尺，等那慧娘往起站，慢慢地，慢慢地，慧娘站起來了，全場人的脖子也全拉長了起來。”“慢慢地，慢慢地”的連用和問隔重復(fù)，描摹觀眾入迷的形象、場面如在眼前，襯托出秦腔名角演技的高超，可謂一石三鳥，妙不可言。二、寫作指導(dǎo)：語言的錘煉作文是語言的藝術(shù)，語言出彩就是作文最亮眼的顏值。新穎的素材，精巧的構(gòu)思，高深的立意，都要以語言為載體，即通過語言的包裝讓文章變得生動形象，從而使人讀后產(chǎn)生新感覺，獲得新體驗，觸發(fā)新感悟。對比閱讀，明確要義一個寒冷的冬天，紐約一條繁華的大街上，有一個雙目失明的乞丐。那乞丐的脖子上掛著一塊牌子，上面寫著：“自幼失明”，經(jīng)過的人沒看見他似的走開了。有一天，一位詩人走近他身旁，他便向詩人乞討。詩人說：“我也很窮，不過我給你點別的吧。”說完，他便隨手在乞丐的牌子上寫了一句話。那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。請問：詩人給乞丐寫了一句什么樣的話？答：“春天就要來了，可我看不見她?！保ㄟ@句話運用反襯的手法，襯托出盲人的悲哀，更能激發(fā)路人的同情。）1.文采的有無與優(yōu)劣。作文有文采，才能吸引特殊讀者——閱卷人。下面的同類作文中，哪個文段更有文采，更吸引閱卷老師？為什么？例句1：近幾年來，隨著時代的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們變得追求利益，而忘了中國博大精深的傳統(tǒng)文化。如果繼續(xù)這樣下去，中國難道不會衰敗嗎？莫讓傳統(tǒng)文化消失。例句2：朦朦月光，我手捧一杯最清的；落落余暉，我擁有一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾起一片最熱的；芳芳鮮草，我摘取一束最綠的。面對眾多的中華文化和最優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝，我們又該怎樣選擇？應(yīng)該留下我們的傳統(tǒng)文化。例句3：夜空中，焰火四射，耀人耳目，隨之一現(xiàn)即逝，歸于沉寂，這是科技的力量：強(qiáng)大、耀眼、轉(zhuǎn)瞬即逝。茶杯中，新葉浮動，清香撲鼻，隨后細(xì)細(xì)啜飲，心醒意豁，這是傳統(tǒng)的力量：平實、溫潤、世代流芳。明確：沒有文采的語句讀來索然寡味，徒有光鮮形式?jīng)]有思想的語句讓人心生厭棄，而思想與文采齊飛個性共才情一色，往往令讀者一見傾心。2.文采的重要性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》：善于觀察生活，對自然、社會和人生有自己的感受和思考；能調(diào)動自己的感官積累、推敲、錘煉語言?！陡呖伎荚囌f明》：語言要用詞生動、句式靈活、

善用修辭手法，文句有意蘊。尋幽探徑，增添文采漢語的語言豐富多彩，不同的語言表達(dá)，會產(chǎn)生不同的效果?！熬省闭Z言的基本特征：具體可感，鮮明生動，富有情韻。讓作文語言添彩的具體方法有：推敲詞語、活用句式、巧用修辭、選抓細(xì)節(jié)、情理并茂、打破常規(guī)等。（一）推敲詞語，讓語言更準(zhǔn)確在必修上冊第八單元，我們學(xué)習(xí)了有關(guān)詞語辨析與使用的知識。錘煉語言，需要推敲詞語，關(guān)注詞語的意義與用法、感情色彩、語體色彩。關(guān)于推敲詞語，文學(xué)史上留下了不少佳話。賈島詩句“鳥宿池邊樹，僧敲(推)月下門”的典故，王安石《泊船瓜洲》第三句先后改為“過”“入”“滿”等十余字，最終敲定“春風(fēng)又綠江南岸”。“綠”字堪稱煉字典范，不僅點出一夜春風(fēng)千里江南的變化過程，而且營造出春意盎然的生機(jī)和美好歡樂的氣氛。1.推敲動詞、形容詞。它們是漢語中表現(xiàn)力最強(qiáng)的兩類詞語，恰當(dāng)使用，可提升句子的表現(xiàn)力。例如魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》時做了一些詞句修改，請說說看為何修改后的詞語更好。原稿：阿Q怕尼姑又放出黑狗來，拾起蘿卜便走，沿路又撿了幾塊石頭，但黑狗卻并不出現(xiàn)。阿Q于是舍了石塊……定稿：阿Q怕尼姑又放出黑狗來，拾起蘿卜便走，沿路又撿了幾塊石頭，但黑狗卻并不出現(xiàn)。阿Q于是拋了石塊……【解析】“拋”和“舍”都有丟掉、不要的意思,但“拋”往往指將無用之物扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，程度徹底，“舍”只顯示結(jié)果，對動作的表現(xiàn)不如“拋”明確。石頭是阿Q撿來對付黑狗的，黑狗不再出現(xiàn)，石頭也就成了無用之物，用“拋”更好?！皰仭彼憩F(xiàn)的動態(tài)更明確，寫出了阿Q的得意，流出自以為“勝利”的心態(tài)，與人物形象更契合。例句：我做了生我的父母家里的新客了!（艾青《大堰河—我的保姆》)【解析】艾青抓住“家”和“客”這一矛盾關(guān)系，用了“客”這一有悖常理的名詞，表達(dá)了“我”在家里的陌生感和拘束感。然而，詩人又特意加了一個形容詞“新”，使“我”在家里的陌生感和拘束感得到極大的強(qiáng)化，反襯出“我”在大堰河家里得到的愛與溫暖使人難忘。2.推敲名詞。例句：那河畔的金柳，/是夕陽中的新娘；/波光里的艷影，/在我的心頭蕩漾。(徐志摩《再別康橋》)【解析】“金柳”“新娘”“艷影”三個名詞，狀寫柳樹色彩鮮艷，比喻新奇曼妙，形神兼?zhèn)?，給人美感，巧妙體現(xiàn)詩人對康橋的愛戀之情。3.推敲虛詞。例句：果然拍的一聲，似乎確鑿打在自己頭上了。(魯迅《阿Q正傳》)【解析】副詞“似乎”寫出了阿Q的麻木的感受。其實，詞語的推敲并不止上述幾類，在寫作時有這種“推敲”的意識，根據(jù)表達(dá)的需要，任何詞語都有可推敲之處，可有效提高語言表達(dá)的效果。4.推敲數(shù)量詞。例句：“哈哈哈!”酒店里的人也九分得意的笑。(魯迅《阿Q正傳》)【解析】句中的“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看客，他們個個有著骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親自動手動腳調(diào)戲小尼姑，因此覺得不十分過癮，所以比阿Q少一分得意。之所以沒有用“八分”“七分”，表明這些人心里的感覺僅僅比阿Q差那么“一”點點而已。（二）活用句式，讓語言更靈動不同的句式表達(dá)效果各不相同，要善于根據(jù)表達(dá)思想、抒發(fā)感情的需要，恰當(dāng)選用不同的句式，以變換節(jié)奏，使語言抑揚有致，波瀾起伏?；蜿愂鼍?、疑問句、感嘆句交錯運用，或整句、散句適當(dāng)搭配，或長句短句，靈活變換。1.整句與散句的綜合運用。排比句、對偶句：句式整齊，句子長短大體一致，語意相關(guān)，氣勢貫通，結(jié)構(gòu)勻稱，富有韻律，能增添文章氣勢，展示語言風(fēng)采。示例：俗話說，“金無足赤，人無完人”。世界上沒有十全十美的東西，我們看待事物不能只盯著一個方面，否則就犯了“盲人摸象”的錯誤。國色天香的牡丹雖好，但香氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上茉莉；一個門門功課優(yōu)秀的學(xué)生雖令人稱羨，但在運動場上可能會甘拜下風(fēng)。所以，只看一個方面是不能匆忙下結(jié)論的。這段文字運用了整齊劃一的排比句式，列舉了三個事例，從不同的角度論證了中心，同時也為文章增添了文采。2.長句與短句的綜合運用。長句與短句各有千秋。恰當(dāng)?shù)剡\用長句，嚴(yán)謹(jǐn)而舒展；恰當(dāng)?shù)剡\用短句，簡潔而明快。長句與短句交錯使用，則一張一弛，文采盡顯?！肚厍弧返谝欢?、第五段，長句與短句錯落有致。第一段富有節(jié)奏感地寫出了八百里秦川歷史的悠久、民風(fēng)的敦厚；第五段描寫戲開場前“人頭攢擁”的熱鬧場景，表現(xiàn)出躁動的生命活力。3.假設(shè)句與反問句的綜合運用。假設(shè)句是議論文中常用的一種句式。當(dāng)一個事物從一個角度無法深入討論時，用假設(shè)句換一個角度，會使論據(jù)“柳暗花明又一村”；如果在末尾配上一個反問句，會使說服力更強(qiáng)。示例：古往今來，彪炳史冊的杰出人物都曾做出過非同尋常的努力，因而在事業(yè)上創(chuàng)造了輝煌的成績。試想，如果沒有李時珍的跋山涉水、遍嘗百草，沒有他數(shù)十年如一日的整理、搜集、筆耕不輟，哪里會有醫(yī)學(xué)巨著《本草綱目》的問世？（三）巧用修辭，讓語言更雋永語言是文章的外在表現(xiàn)，好的語言猶如給文章穿上了一件美麗的外衣，讓文章散發(fā)異彩。修辭用得好，則可以錦上添花。1.對比《大堰河——我的保姆》運用了對比手法，將大堰河生前與死后家里情況進(jìn)行對比，襯托大堰河勤勞能干，更揭露了社會的不公和時代的悲哀；將大堰河對我的態(tài)度和“生我的父母”進(jìn)行對比，凸顯大堰河對我的愛，也表達(dá)出“我”對貧苦之家的同情，對富貴之家的陌生、隔閡。2.反語《阿Q正傳》這個標(biāo)題和章節(jié)的標(biāo)題“優(yōu)勝記略”等本身就運用了反諷手法，阿Q姓名、籍貫、先前的“行狀”都很渺茫，傳記一般是給帝王、諸侯、名臣而作的，現(xiàn)在卻給阿Q這樣的無名小卒寫傳記；“優(yōu)勝記略”里阿Q每每被打，卻通過精神勝利法而“優(yōu)勝”。反諷使得小說具有了“含淚的微笑”的風(fēng)格，具有深刻的思想內(nèi)涵。3.雙關(guān)巧用雙關(guān)，妙趣橫生。言在此而意在彼。恰如其分地運用雙關(guān)的修辭，可或含蓄或詼諧地“影射”另外一件事物，可以使表達(dá)更深刻，更有意趣。示例：我們不想長大，卻一定會長大，而我們不想變老，就可以永遠(yuǎn)年輕。用一生來探求和世界的關(guān)系，不急，它不是拳擊手，我們也不是橡皮泥。4.引用“他山之石，可以攻玉”。文章中引用、化用、仿用詩詞、名言，達(dá)到語言藝術(shù)的制高點，既暗合文章的內(nèi)在旨趣，又浸透濃郁的書卷氣息。示例：我向往“采菊東籬下”的那種悠閑；我喜歡“清水出芙蓉”的那種純凈；我心儀“明月松間照”的那種靜謐；我追求“低頭弄蓮子”的那種祥和……古詩詞是最凝練的語言，又是最優(yōu)美的語言，內(nèi)涵豐富，意旨深遠(yuǎn)。巧妙引用經(jīng)典詩詞，不僅能增強(qiáng)文章的說服力，又能體現(xiàn)思想的厚度，彰顯文化底蘊，增添文采。但要注意引用與主旨相關(guān)的名言，進(jìn)行聯(lián)想、發(fā)揮，揭示其現(xiàn)實意義，快速切題。示例：林徽因曾說：真正的寧靜不是避開車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，盡管如流往事，每一天都濤聲依舊?！闭嬲膶庫o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心寧靜，便能于車馬喧囂的繁華都市有一個寧靜之所。

(高考優(yōu)秀作文《非寧靜無以致遠(yuǎn)》)簡析：根據(jù)論點的需要，引用恰當(dāng)?shù)拿嗣曰蚬旁娢?，然后用自己的語言進(jìn)行分析闡述，同時搭建起引文與論點之間的橋梁，彰顯深度。（四）選抓細(xì)節(jié)，讓語言更傳神無論是記敘文、議論文、說明文還是抒情散文，只要對環(huán)境、人物、事件等內(nèi)容進(jìn)行細(xì)膩、逼真而精彩的描寫，就會使文章洋溢文采。如高考優(yōu)秀作文《薄暮依然炒米香》中寫道：他的右手正奮力地鼓著風(fēng)箱，簡陋的爐灶上火苗躍動。一旁的小爐灶上支著一口鍋，清凈的汁液正燒得噼啪作響。細(xì)細(xì)聽來，寰宇間仿佛只剩下火苗炙燃的嗞嗞聲。輕輕一嗅，糖汁溶化的絲絲甜意直潤肺腑。炒米匠望著壓力表，輕輕一喚：“要炸嘍！”平淡中滲出一絲威猛，把一個三四歲的小女孩嚇得哇哇直哭。炒米匠嘴角輕咧，圍觀的大人倒是笑得前仰后合。只見他嫻熟地把爐膛塞入布甲中，手中一根杵棒猛力一撥，“嘭”的一聲，白煙繚繞。那孩子破涕為笑。脆脆的香氣混合著糖汁軟軟的清甜讓人心曠神怡。示例：1.全方位刻畫人物。選段就著力描寫了炒米匠嫻熟的動作、個性化的語言以及神態(tài)，讓讀者仿佛親眼觀看了他爆炒米的過程。時時刻刻提醒自己，情節(jié)發(fā)展過程中，有必要從語言、外貌、神態(tài)、行為、心理等各方面去刻畫人物，使筆下的人物立體豐滿、有血有肉。

2.細(xì)化環(huán)境描寫，助力作文。汪曾祺說：“氣氛即人物?！边x段調(diào)動視覺與聽覺，“描寫火苗炙燃的嗞嗞聲”以及“脆脆的香氣”，渲染了爆炒米時的氛圍，烘托了人物愉悅的心情，同時也寫出了炒米匠給人們帶來的歡樂。環(huán)境描寫的作用不容小覷，是很多考生容易忽略的細(xì)節(jié)。把結(jié)論性、概括性的語言用具體的描寫來代替。抓住細(xì)節(jié)描寫可具體再現(xiàn)精彩場面，語言變得具體鮮活，有身臨其境之感。（五）情理并茂，讓語言更契合文體每一種體裁的文章，它的語言的運用都是不同的，比如記敘文的語言是生動形象、樸實自然、富有表現(xiàn)力的，說明文的語言是準(zhǔn)確簡潔、生動活潑、具有嚴(yán)謹(jǐn)性的，議論文的語言是條理清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、具有說服力的。高中階段的記敘文和議論文等寫作的語言，應(yīng)該在原來生動形象、準(zhǔn)確嚴(yán)密的基礎(chǔ)上有相對的提升，力求有一定的情趣和理趣。理趣和情趣一個趣在理中，一個趣在情中。不管是議論文，還是記敘文、小說，富有情趣和理趣的語言都是對文章品位的提升。例如魯迅的《阿Q正傳》中，“然而阿Q雖然常優(yōu)勝，卻直待蒙趙太爺打他嘴巴之后，這才出了名”“阿Q此后倒得意了許多年”，這兩句寫出了阿Q挨了打還覺得蒙受恩惠，挨打了還得意，魯迅先生在此處用反語，意在表明阿Q的可悲，語言于幽默中突出諷刺意味。在《一個消逝了的山村》中，馮至由眼前之景，回眸歷史，觀照現(xiàn)實，使生命跨越了時空，闡發(fā)對人生的生死病苦興亡之感慨，表現(xiàn)了對存在意義的思考，流露出沉重的歷史感，一種悠遠(yuǎn)的哲理沉思、一種理趣蘊含其中。運用富于哲理的語言寫作，一定要注意，切不可脫離自身的認(rèn)知水平一味求深、求異，以免陷入文字游戲之中。要知道大海的深沉固然富于美感，但是有的時候溪流的清淺之美也很可貴。（六）地域特色，讓語言更有趣一方水土養(yǎng)一方人，作家常常將自己方言中的詞匯和表達(dá)習(xí)慣運用到文學(xué)作品，使得作品呈現(xiàn)出獨特的風(fēng)味，也折射出地域文化的內(nèi)蘊?！哆叧恰分袧庥舻南嫖髡Z言?！恫桊^》中“響嘣兒脆”的京味語言。《茶館》大量兒化音詞語的使用，以及“甭”“真早班兒”“您外邊蹓蹓吧”等語言表達(dá)習(xí)慣，使其顯出濃厚的“京韻”和強(qiáng)烈的老北京市井民風(fēng)，使句子更有表現(xiàn)力。（七）打破常規(guī)，讓語言更新奇著名作家王安憶說：“所謂陌生化，就是對常規(guī)常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。自古以來，文學(xué)家都在語言的新奇方面有著不懈的追求。他們反復(fù)錘煉語言，力求打破常規(guī)，推陳出新，化腐朽為神奇。1.褒詞貶用。示例：今日美國已是螃蟹十足了。今天到中東上思想政治課，明天到東亞辦人權(quán)學(xué)習(xí)班，剛在南斯拉夫踢完了熱身賽，又跑到印度半島當(dāng)裁判。一個霸氣十足的國際警察形象躍然紙上。2.巧借俗語。示例：美國之所以多年來與臺灣保持著曖昧關(guān)系，全然是為了自己的被窩溫暖。換句話說，如果臺灣這只熱水袋不能保障美國伸在亞太地區(qū)的腳趾暖和，甚至還倒灌冷風(fēng)，他馬上就會把臺灣蹬出被窩去。日常用語在分析美國與臺灣的關(guān)系上，極盡揶揄嘲諷之能事，用語巧妙，叫人拍案叫絕。3.舊詞新用。示例：小學(xué)時，桌上的“三八線”總是一厘米、一毫米量得絲毫不差，常常由于不慎侵入了同桌的“領(lǐng)土”，爆發(fā)“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”……“天下大勢，分久必合，合久必分”。到了初中，同桌就有了兩種關(guān)系：一種是民族融合式，一種是和平演變式。舊詞新用，格調(diào)清新，意蘊深厚。4.詞匯創(chuàng)新。示例：誰知道阿Q采用怒目主義之后，未莊的閑人們便愈喜歡玩笑他。（《阿Q正傳》）【解析】“主義”原來指的是系統(tǒng)的理論或主張，魯迅先生創(chuàng)造出“怒目主義”這個新詞，增強(qiáng)語言的幽默，更強(qiáng)化了對精神勝利法的諷刺。5.舊例翻新。大家平時都會準(zhǔn)備新穎的素材，殊不知將已掌握的素材進(jìn)行改造，舊酒換上新包裝，素材運用見新意，也不失為一種另辟蹊徑的創(chuàng)新法。示例：有一位流浪漢哥倫布，五百年前年輕氣盛的他，相信地球是圓的。為了尋求航海援助，一路從意大利流浪而來。就是這個曾經(jīng)的“江湖騙子”，后來一生四次橫渡大西洋。至今依然作為航海界的一哥，面朝新大陸的方向，遙望他曾如何拯救過歐洲，又如何在歷史中給世界攪了局?！窘馕觥扛鐐惒及l(fā)現(xiàn)新大陸本是老生常談的舊素材。換個角度，將哥倫布定義為“流浪漢”，又恰如其分地融入了流行詞匯“一哥”等，讓敘述對象更有陌生感，更新鮮生動。更有反語“江湖騙子”，令讀者會心一笑。而對于他的歷史貢獻(xiàn)，則用了“給世界攪了局”這樣活潑的評價，整個語段寓意深刻有趣，利用語言的智慧瞬間化腐朽為傳奇。6.意象疊加。它將多個意象巧妙排列在一起，滲透交融為一體，構(gòu)成生動可感的圖像，以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感。讓讀者擺脫常規(guī)思維進(jìn)行跳躍式聯(lián)想、想象，營造感情張力。這是一種頗具審美效應(yīng)的表達(dá)方式，它借助連接詞缺位，引發(fā)解讀欲望，從而催生審美價值。示例：“我是你河邊上破舊的老水車，數(shù)百年來紡著疲憊的歌；我是你額上熏黑的礦燈，照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；我是干癟的稻穗，是失修的路基；是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊，——祖國??！”（舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》）【解析】詩人舒婷用“破舊的老水車”“熏黑的礦燈”“干癟的稻穗”等密集的意象起筆，以沉痛的心情，委婉曲折的筆觸，回溯了祖國數(shù)百年來貧困、落后的歷史，表達(dá)對祖國的一往情深和生生的哀怨之情。示例：從陌生人到一家人的距離，也許只是一瓦一檐，一蔬一湯，愿礪礪塵路，相親相愛。（《花兒與少年》文案）【解析】“檐”“蔬”“湯”的組合，高度濃縮了日常生活中一家人的生活狀態(tài)，給讀者鮮明突出的印象。同時又突破了內(nèi)涵，為觀眾提供聯(lián)想的空間和咀嚼的余地，家人之間互幫互助、互敬互愛的感情被這幾個名詞美妙地勾勒了出來，充滿文字張力。言之無文，行而不遠(yuǎn)。好的文學(xué)作品，無不是錘煉語言的典范。教無定法，貴在得法。想要提高自身語文素養(yǎng)，鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品的語言是必不可少的途徑。三、習(xí)題變式（一）閱讀下面的文字，完成下題。材料一在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用?，F(xiàn)代文學(xué)能夠被用作歷史研究之輔助的根本原因正在于它固有的“以文見史”傳統(tǒng)的存在。所謂“以文見史”，是對中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動關(guān)系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實關(guān)系的寫作傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代文學(xué)在反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實方面成就卓著，各個時期的文學(xué)潮流中都存在一個清晰的歷史維度?！耙晕囊娛贰笔侵袊F(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)。文學(xué)參與歷史建構(gòu)的傳統(tǒng)在五四文學(xué)之前的進(jìn)步人士那里就已經(jīng)開啟。中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史深度融會，積淀成一種前后相繼的寫作現(xiàn)象，并演化為具有本質(zhì)意義的寫作傳統(tǒng)。現(xiàn)代作家在“人”的建構(gòu)過程中，首選的是歷史批判的路徑，而不是將世俗生活合法化的路徑，梁啟超、魯迅等人都是如此。歷史是中國現(xiàn)代作家傾心審視與觀照的一片邈遠(yuǎn)、深沉的疆域。在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，許多作家都寫過孔子的事跡，如曹聚仁的《孔老夫子》、馮至的《仲尼之將喪》、陳子展的《楚狂與孔子》等。中國古代歷史上的風(fēng)云人物不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代文學(xué)作品中，包括人文始祖女媧（魯迅《補(bǔ)天》），歷史豪杰伍子胥（馮至《伍子胥》），精神氣節(jié)的代表人物文天祥（鄭振鐸《桂公塘》），及眾多能臣謀士，如信陵君（廖沫沙《信陵君之歸》）、蘇秦（魏金枝《蘇秦之死》）等。此外，歌頌高尚文人的作品中亦不乏佳作，如何其芳的《王子猷》、唐弢的《曉風(fēng)楊柳》等?，F(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中的歷史書寫，是溝通過去與當(dāng)下的精神通道，有助于促進(jìn)讀者對歷史的認(rèn)知和理解。中國革命與現(xiàn)代文學(xué)的密切關(guān)系，使文學(xué)天然地關(guān)注歷史進(jìn)程?，F(xiàn)代文學(xué)的紀(jì)實功能十分強(qiáng)大，民族國家重大事件與其文學(xué)呈現(xiàn)之間的時間差非常小，這是現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的醒目標(biāo)志。各時期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀，并參與了歷史的意義重構(gòu)。“以文見史”傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代倫理變遷息息相關(guān)。新倫理的建構(gòu)依托歷史資源的例子大量存在。倫理辯駁在20世紀(jì)30年代前后的歷史小說中大量出現(xiàn)，抗戰(zhàn)文學(xué)把民族安全至上提升為最高倫理原則。中國作家善于到歷史中尋求倫理變革的依托。在這里，倫理變革與“以文見史”傳統(tǒng)相遇并形成相互映照的千絲萬縷的聯(lián)系。“以文見史”傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分。歷史小說、新歌劇、隨感錄、報告文學(xué)、傳記文學(xué)、敘事詩中都有歷史的蹤影?，F(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式。例如，魯迅的故事新編、茅盾的社會剖析小說、朱東潤的歷史人物傳記、譚正璧的歷史小說等，都在文學(xué)形式上創(chuàng)造了新范式，而新范式的誕生與歷史語境有著必然的關(guān)聯(lián)。對“以文見史”傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評價文學(xué)作品的價值。文學(xué)與歷史都以關(guān)注人性為前提，這就使某些文學(xué)作品在生成審美價值的同時也具備認(rèn)知價值。從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識是社會化審美意識，對這種意識的研究有助于揭示審美價值的動態(tài)性和社會性，從而體現(xiàn)出中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的一個重要側(cè)面?！耙晕囊娛贰眰鹘y(tǒng)為文學(xué)接受者與批評者帶來了指向未來的愿景。文學(xué)中的歷史書寫總是帶著對公平、正義乃至烏托邦的向往，中國現(xiàn)代文學(xué)的歷史精神并不是“向后看”的精神，而是從“過去”透過“現(xiàn)在”而直達(dá)“未來”的精神。這一傳統(tǒng)不僅折射出歷史規(guī)律，而且用指向未來的愿景為社會進(jìn)步帶來隱形的助力。（摘編自王寰鵬《中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”的寫作傳統(tǒng)》）材料二在近年來的當(dāng)代小說中，文學(xué)與歷史的關(guān)系問題開始越來越引人關(guān)注。習(xí)近平總書記在作協(xié)九大開幕式的講話中，非常明確地談到了文學(xué)與歷史的關(guān)系，其中當(dāng)然也隱含著對于當(dāng)代文學(xué)的批評。習(xí)近平總書記說：文學(xué)家、藝術(shù)家要結(jié)合史料進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，必須有史識、史才、史德。歷史給了文學(xué)家、藝術(shù)家無窮的滋養(yǎng)和無限的想象空間，但文學(xué)家、藝術(shù)家不能用無端的想象去描寫歷史，更不能使歷史虛無化。文學(xué)家、藝術(shù)家不可能完全還原歷史的真實，但有責(zé)任告訴人們真實的歷史，告訴人們歷史中最有價值的東西。戲弄歷史的作品，不僅是對歷史的不尊重，而且是對自己創(chuàng)作的不尊重，最終必將被歷史戲弄。只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之當(dāng)世、傳之后人。對于中國當(dāng)代文學(xué)來說，我們并不是要求作家像歷史學(xué)家那樣去追求歷史事件、歷史情節(jié)的絕對真實，而是要求必須尊重歷史本質(zhì)的真實。也就是說，即便敘事者在歷史事件與情節(jié)的描繪上達(dá)到了相當(dāng)程度的真實，但這一基礎(chǔ)如若并非建立在歷史本質(zhì)的契合之上，我們也不能說這是真實的歷史敘述。反之，即使對于某些歷史的描寫，其事件與情節(jié)完全出于虛構(gòu)，但卻在更高層面呈現(xiàn)了特定時代的本質(zhì)規(guī)律，也依然可以看作是真實的歷史。（摘編自徐剛《當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事問題》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A.作為文學(xué)與歷史互動關(guān)系的一種概括，“以文見史”的觀念傳統(tǒng)和寫作傳統(tǒng)始終貫串中國現(xiàn)代文學(xué)史。B.梁啟超、魯迅等人采用歷史批判的路徑來解構(gòu)人性，客觀上推動了“以文見史”這一寫作傳統(tǒng)的形成。C.中國現(xiàn)代倫理的變遷和文學(xué)形式的變革助力“以文見史”的傳統(tǒng)的發(fā)展，這促成了歷史表達(dá)作品的出現(xiàn)。D.現(xiàn)實中，作家常常會根據(jù)自己寫作的需要選擇史料，因此具備“史識、史才、史德”就顯得尤為重要。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A.文學(xué)以自己的方式參與歷史建構(gòu)，這不僅適用于歷史題材作品的創(chuàng)作，也同樣適用于其他題材的文學(xué)創(chuàng)作。B.中國現(xiàn)代文學(xué)作品中的歷史敘事具有時代性，因此對這些作品的研究可以明確中國社會審美價值的變化。C.當(dāng)代小說作家承繼“以文見史”的傳統(tǒng)，尊重歷史、按藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)歷史，才能在創(chuàng)作中避免歷史虛無化。D.即使是歷史情節(jié)完全虛構(gòu)的作品，只要在更高層面上呈現(xiàn)了特定時代的本質(zhì)規(guī)律，就可以看作是真實的。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不符合“以文見史”的觀點的一項是()A.《大堰河——我的保姆》是詩人獻(xiàn)給一位普通農(nóng)婦的頌歌，對她一生的遭遇的描寫，揭示了舊中國廣大勞動婦女的悲劇命運。B.《茶館》以老北京裕泰茶館為舞臺，展示了各色人物的個人生活的變化，再現(xiàn)了清末到民國這半個多世紀(jì)中國社會的滄桑變化。C.《小二黑結(jié)婚》講述了抗戰(zhàn)時期根據(jù)地的一對青年追求婚姻自由的故事，歌頌了民主政權(quán)的力量，反映了解放區(qū)的新面貌。D.《邊城》描繪了舊中國軍閥混戰(zhàn)時期，偏安一隅的湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情，謳歌了當(dāng)?shù)匚词芪廴镜霓r(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。4.兩則材料都談到了文學(xué)與歷史的關(guān)系，但論述角度有所不同，請簡要分析。5.《阿Q正傳》體現(xiàn)了“以文見史”的傳統(tǒng)，請結(jié)合材料一，分析小說是如何體現(xiàn)這種傳統(tǒng)的。（二）閱讀下面的文字，完成下題。狗皮莫言成麻子帶領(lǐng)鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數(shù)一數(shù)二的大窨子，每天夜里都聚集著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進(jìn)去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳?zāi)梗挥幸桓雾斏w的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發(fā)現(xiàn)他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他往前追趕著，向著西南方向。西南方向玫瑰色的天空，飄游著一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈，可是那云里的唾沫更像雨點般落下。他眼見著云團(tuán)越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套，把腦袋伸進(jìn)去，腳踢倒凳子，繩套勒緊了他的咽喉。一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。成麻子的身體跌在大門檻上。1940年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰(zhàn)斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠(yuǎn)，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避。說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，為解決寒冷和饑餓問題，大隊長江小腳召開干部會議。有一臉色枯黃的干部說：“依我看哪，咱們來個假投降，去投偽團(tuán)長張竹溪，混上棉衣，補(bǔ)足彈藥，我們再出來?！币粋€書生氣十足的中隊長憤怒地站起來：“我們是共產(chǎn)黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認(rèn)賊作父，喪失氣節(jié)，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產(chǎn)黨就是要把人餓死凍死嗎？共產(chǎn)黨是最聰明的人，應(yīng)該機(jī)動靈活，投降偽團(tuán)長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰(zhàn)爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可以解決這問題。”膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補(bǔ)充了營養(yǎng)，恢復(fù)了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉(xiāng)廣闊的大地上，出現(xiàn)了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子，尤其是使偽團(tuán)聞狗叫而喪膽。第一場戰(zhàn)斗發(fā)生在農(nóng)歷二月初二，傳說中龍?zhí)ь^的日子。膠高大隊是日頭將落時離的村，村里有人曾看見過當(dāng)時的情景：在血紅的暮色里，二百多個土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外，狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮(zhèn)時，已是半夜，寒星滿天，嚴(yán)霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后你快點送上來?！蹦顷爢T點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽的營房里掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠(yuǎn)修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們撕咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步路的一堆木料的暗影里，三條狗咬成一團(tuán)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地撕咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子模仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗撕咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠(yuǎn)時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋，沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發(fā)瘋似地往瓦房撲去。他對準(zhǔn)一個窗口，接二連三地投進(jìn)去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰(zhàn)斗，是膠高大隊組建以來最大的戰(zhàn)斗，是絕對輝煌的勝利。在這次戰(zhàn)斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（選自《紅高粱家族》，有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A.成麻子為了保命出賣鄉(xiāng)親，帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，讓人覺得可恨；發(fā)現(xiàn)妻子和兒女被害死，他生無可戀，想要自殺，又讓人心生憐憫。B.成麻子剛參軍時動輒流淚抹鼻涕，后來每次戰(zhàn)斗都沖鋒在前，扔手榴彈從不彎腰躲避，說明經(jīng)過戰(zhàn)火的洗禮，他的思想發(fā)生了蛻變，自覺為革命獻(xiàn)身。C.莫言曾言，自己的小說創(chuàng)作受到了馬爾克斯的影響；文中“那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體”一句就具有明顯的魔幻色彩。D.臉色枯黃的干部提出了以假投降來解決隊里的饑寒問題，說明他處事機(jī)動靈活；中隊長認(rèn)為這是認(rèn)賊作父，堅決反對，表明他堅持原則、看重氣節(jié)。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A.小說開頭寫村民在村東頭大窨子里編草鞋、說笑的情景，加重了成麻子的罪惡感，為下文他作戰(zhàn)勇猛、悍不畏死及最后自縊的情節(jié)做了鋪墊。B.小說寫暮色、寒星、嚴(yán)霜的景象，為馬店鎮(zhèn)戰(zhàn)斗渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的交代，也使戰(zhàn)士們扮狗騙偽軍的情節(jié)顯得合理。C.成麻子他們偽裝成狗，撕咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵，大隊長憋不住想笑。這從正面寫出了戰(zhàn)士們的表演以假亂真、惟妙惟肖的特點。D.作者善于運用色彩詞匯，特別是紅色系詞匯，如紅彤彤的天、玫瑰色的天空、紅云、血紅的亮點、血紅的暮色等，給讀者強(qiáng)烈的視覺沖擊。8.小說綜合運用多種手法表現(xiàn)成麻子復(fù)雜矛盾的理，請結(jié)合文本簡要分析。9.小說最后寫到“他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人”。請結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一魯迅說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點光，不必等候炬火?！辈牧隙?xí)近平總書記在2023年新年賀詞中說：“明天的中國，希望寄予青年。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。年輕充滿朝氣，青春孕育希望。廣大青年要厚植家國情懷、涵養(yǎng)進(jìn)取品格，以奮斗姿態(tài)激揚青春，不負(fù)時代，不負(fù)華年?！弊x以上材料，作為青年人的我們，會有哪些感想？受到什么啟發(fā)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案以及解析1.答案：C解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。C項，“這促成了歷史表達(dá)作品的出現(xiàn)”說法錯誤。根據(jù)材料一第5段和第6段可知，中國現(xiàn)代倫理的變遷、文學(xué)形式的變革都與“以文見史”的傳統(tǒng)相關(guān)，再結(jié)合第6段中的“現(xiàn)代作家突破了傳統(tǒng)平話和歷史演義的局限，從而為歷史表達(dá)創(chuàng)造了新形式”可知，選項中的“這”的指代義發(fā)生了變化。2.答案：B解析：本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B項，“對這些作品的研究可以明確中國社會審美價值的變化”說法錯誤。根據(jù)材料一第4段中的“各時期的主流文學(xué)全面折射出歷史的風(fēng)云變幻，文學(xué)由此逐漸確立了新歷史觀，并參與了歷史的意義重構(gòu)”與第7段中的“從文學(xué)的歷史敘事中培育出的審美意識是社會化審美意識，對這種意識的研究有助于揭示審美價值的動態(tài)性和社會性”可知，對文學(xué)作品審美意識的研究只是有助于揭示審美價值的某些方面，選項說法過于絕對。3.答案：D解析：本題考查理解文中重要概念的含義的能力。從材料一第1段中的“所謂‘以文見史’，是對中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動關(guān)系的概括，它既是作家面對歷史的觀念傳統(tǒng)，又是作品處理文本與現(xiàn)實關(guān)系的寫作傳統(tǒng)”可知，“以文見史”是用現(xiàn)實主義方法反映社會生活的文學(xué)形式。D項，《邊城》側(cè)重從作者的主觀內(nèi)心世界出發(fā)描寫社會生活，主要采用的是浪漫主義的創(chuàng)作手法，不符合“以文見史”的觀點。4.答案：①材料一論述的是中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的概念、源起、特征和研究價值。②材料二論述的是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作如何正確進(jìn)行歷史敘事。解析：本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。從材料一的標(biāo)題《中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”的寫作傳統(tǒng)》和關(guān)鍵信息“所謂‘以文見史’，是……”“‘以文見史’是中國現(xiàn)代文學(xué)的寫作傳統(tǒng)”“歷史是中國現(xiàn)代作家傾心審視與觀照的一片邈遠(yuǎn)、深沉的疆域”“‘以文見史’傳統(tǒng)與中國現(xiàn)代倫理變遷息息相關(guān)”“‘以文見史’傳統(tǒng)與現(xiàn)代文學(xué)的形式變革密不可分”“對‘以文見史’傳統(tǒng)的認(rèn)知有助于評價文學(xué)作品的價值”“‘以文見史’傳統(tǒng)為文學(xué)接受者與批評者帶來了指向未來的愿景”等內(nèi)容可知，材料一論述的是中國現(xiàn)代文學(xué)“以文見史”傳統(tǒng)的概念、源起、特征和研究價值。從材料二的標(biāo)題《當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事問題》和關(guān)鍵信息“只有樹立正確歷史觀，尊重歷史、按照藝術(shù)規(guī)律呈現(xiàn)的藝術(shù)化的歷史，才能經(jīng)得起歷史的檢驗，才能立之當(dāng)世、傳之后人”“要求必須尊重歷史本質(zhì)的真實。也就是說，即便敘事者在歷史事件與情節(jié)的描繪上達(dá)到了相當(dāng)程度的真實……”可知，材料二論述的是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作如何正確進(jìn)行歷史敘事。5.答案：①關(guān)注現(xiàn)實，將重大歷史事件作為時代背景呈現(xiàn)在作品中?！栋正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，反映了這一時期中國社會的基本狀況。②表達(dá)對社會進(jìn)步愿景的向往?！栋正傳》剖析國民劣根性，引導(dǎo)人們進(jìn)行反思和自省。解析：本題考查探究文本中的某些