2024屆云南廣西貴州高三下學(xué)期“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考二歷史及答案

歷史注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)1.貴州招果洞古人類遺址是黔中地區(qū)人類活動(dòng)的最早證據(jù)，對(duì)于建立黔中史前文化發(fā)展序列具有重要意義。據(jù)目前動(dòng)植物考古的初步成果顯示，招果洞人群具有十分明顯的采集漁獵特征，尚未發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物種植的痕跡。根據(jù)材料，以下說法正確的是A.招果洞遺址屬于新石器時(shí)代C.考古對(duì)于歷史研究意義重大B.招果洞人群未發(fā)展早期農(nóng)業(yè)D.采集漁獵是其唯一生活方式2.根據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)整理的秦律中，《工律》要求制作同一種器物，其大小、長(zhǎng)短和寬度必須相同。這表明秦朝的手工業(yè)A.重視生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化C.實(shí)現(xiàn)了流水式作業(yè)B.私人經(jīng)營(yíng)形式為主D.生產(chǎn)水平領(lǐng)先世界3.柳宗元認(rèn)為佛教有些內(nèi)容與《論語》符合，激烈反佛的韓愈實(shí)際上吸收了佛教的一些理論。當(dāng)時(shí)各佛教宗派不同程度吸收儒道精神。道教也學(xué)習(xí)儒家，開始講禮義、忠孝，模仿佛教制訂教規(guī)戒條等。上述材料可以用來說明，唐朝A.思想統(tǒng)一兼容并包C.儒學(xué)主流地位喪失B.三教融合催生理學(xué)D.文化呈現(xiàn)多元特征4.從宋神宗到北宋滅亡，為緩解長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的財(cái)政壓力，朝廷鼓勵(lì)軍隊(duì)經(jīng)商，于是大量的軍人從事商業(yè)活動(dòng)。很多將官利用權(quán)力役使普通士卒進(jìn)行生產(chǎn)以謀利，甚至以經(jīng)商為名，肆意克扣軍餉、中飽私囊。由材料可以推知，北宋軍隊(duì)普遍經(jīng)商的現(xiàn)象A.推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.降低了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力B.直接導(dǎo)致北宋滅亡D.破壞中央集權(quán)體制5.元朝按職業(yè)劃分戶籍，世代相襲，不得變動(dòng)。明朝沿襲元朝，但有了很大彈性，比如屬于匠籍的匠人，實(shí)行輪班制，每三年一班，每班無償服役三個(gè)月，其他時(shí)間可以自己支配。到明朝中葉，又改輪班制為銀錢代役。明朝匠籍制度的變化A.表明手工業(yè)繁榮C.源于皇權(quán)的加強(qiáng)B.有利于階層流動(dòng)D.取消了人身束縛歷史·第1頁(共6頁)6.民國(guó)初年形成了接受西方的社會(huì)生活習(xí)尚就是文明、開化，否則就是保守、頑固的崇洋風(fēng)氣。在其影響下，“人士趨改洋服洋帽，各地西裝及其衣料買賣大為興隆，各種洋貨暢銷，而國(guó)貨則大受排擠。材料所述現(xiàn)象A.說明民初社會(huì)生活缺少理性C.表明民族資本主義發(fā)展迅速B.可佐證制度變革帶來的影響D.反映了救亡圖存的社會(huì)思潮7.1949~1957年全國(guó)主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量表(單位：萬噸)鋼原煤3243原油12糧食1131819505棉花44.41641949年1957年15.853513000146由上面的表格可知，新中國(guó)A.蘇聯(lián)模式助推工業(yè)建設(shè)C.合理調(diào)整了工農(nóng)業(yè)布局B.完成了生產(chǎn)關(guān)系的改造D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)成效顯著8.1985年5應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的狀況，并改革與社會(huì)主義現(xiàn)代化不適應(yīng)的教育思想、教育內(nèi)容、教育方法。由材料可推知，當(dāng)時(shí)的教育改革A.重點(diǎn)是改革舊的教育管理體制B.目的是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)人才C.由國(guó)家主導(dǎo)結(jié)合地方自主實(shí)施D.調(diào)整教育結(jié)構(gòu)并發(fā)展職業(yè)教育9.在古代神話傳說中，關(guān)于斯芬克斯的傳說最初源于古埃及神話，也常見于西亞神話和古希臘神話中，但在各文明神話中的形象和含義都有不同：古埃及神話中，它被描述為長(zhǎng)有翅膀的怪物，是“仁慈”和“高貴”的象征；在西亞神話中，它被描述為長(zhǎng)有翅膀的公牛，是王宮的守護(hù)神和國(guó)王權(quán)力的象征；在希臘神話中，它卻變成會(huì)扼人致死的怪物，代表著神的懲罰。古代世界文明中關(guān)于斯芬克斯形象的不同描述反映了A.古代世界文化現(xiàn)象在交流中嬗變C.西亞文明等與埃及文明一脈相承B.古代世界文明多元一體的特征D.地理環(huán)境差異決定文化的特點(diǎn)10.在《馬克思恩格斯文集》中寫道：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！薄笆澜缡凡皇沁^去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果。”文中促成“世界歷史”形成的重要原因是A.文藝復(fù)興的興起C.密切的商業(yè)往來B.資本主義萌芽D.新航路的開辟歷史·第2頁(共6頁)11.啟蒙思想家盧梭認(rèn)為：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它(人民)能心如所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來說，不存在契約的問題，只有服從?！边@反映出盧梭A.深刻分析了資產(chǎn)階級(jí)革命的必要性B.反對(duì)君主專制倡導(dǎo)君主立憲制C.理性思考了人民和政府的契約關(guān)系D.為資本主義國(guó)家提供分權(quán)理論12.以前，人們?nèi)粘龆?，日落而息，生活艱苦但很悠閑?，F(xiàn)在，生活節(jié)奏變快了，人們必須守時(shí)，準(zhǔn)時(shí)準(zhǔn)點(diǎn)成為人們生活的準(zhǔn)則。如1880年，英國(guó)立法規(guī)定全國(guó)的時(shí)刻表都必須以格林尼治時(shí)間為準(zhǔn)，這是史上第一次有國(guó)家采取了全國(guó)統(tǒng)一的時(shí)刻表，要求人們依據(jù)人工的時(shí)鐘而非依據(jù)當(dāng)?shù)厝丈章渲芷趤磉^生活。這段材料反映了A.人類生活會(huì)受到科技發(fā)展的制約C.城市化是人們生活節(jié)奏變化主因B.時(shí)間的統(tǒng)一有利于國(guó)家經(jīng)濟(jì)管理D.改變計(jì)時(shí)方式表明議會(huì)權(quán)力膨脹13.19世紀(jì)50年代，英國(guó)探險(xiǎn)家利文斯敦實(shí)現(xiàn)了歐洲人第一次從西到東橫跨非洲大陸的探險(xiǎn)；19世紀(jì)60年代，英國(guó)探險(xiǎn)家斯皮克在東非發(fā)現(xiàn)尼羅河河源“維多利亞湖；被《紐約先驅(qū)報(bào)》捧為“最偉大的非洲探險(xiǎn)家”的英國(guó)探險(xiǎn)家斯坦利，在19世紀(jì)70年代首次查明了剛果河流域的地形和地貌。這些地理考察活動(dòng)A.滿足了殖民者侵略非洲的愿望C.能為進(jìn)一步侵略準(zhǔn)備地理資料B.旨在加深人類對(duì)非洲了解認(rèn)識(shí)D.標(biāo)志世界殖民體系的最終形成14.1928年，美、法等國(guó)簽訂了具有“教育和道德價(jià)值”廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。與此同時(shí)，美國(guó)提出維護(hù)“門羅主義”為其國(guó)防體系的一部分權(quán)利；法國(guó)提出保留在其同盟國(guó)遭受攻擊時(shí)給予支持的權(quán)利。材料說明《非戰(zhàn)公約》A.激化了帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾B.改變了人類對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的評(píng)判C.形成全體一致原則、推動(dòng)和平主義思潮興起D.具有理想主義色彩、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)缺乏有效約束力15.20世紀(jì)80年代，英國(guó)政府進(jìn)行福利改革，主要措施有：把與社會(huì)福利有關(guān)的部分資產(chǎn)，如醫(yī)院等出售給私人或私營(yíng)部門；將某些社會(huì)福利項(xiàng)目的出資與管理責(zé)任交給私人組織；削減國(guó)家提供的福利；審計(jì)、檢查和評(píng)估地方政府履行職責(zé)情況和財(cái)務(wù)狀況。上述改革措施表明，英國(guó)A.社會(huì)保障體系還尚未完備B.“福利國(guó)家”制度已廢除C.取消國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)從而擺脫政府責(zé)任D.在社會(huì)效率和社會(huì)公平之間尋求新的平衡歷史·第3頁(共6頁)16.1949年，聯(lián)合國(guó)近東救濟(jì)工程處成立，以援助阿以沖突造成的難民問題；1957年成立的國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)，在2021年以來的俄烏沖突中，聚焦各方共同關(guān)切的問題，提出一系列倡議并積極進(jìn)行斡旋。這表明A.國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已建立B.大國(guó)主導(dǎo)國(guó)際格局發(fā)生改變C.聯(lián)合國(guó)在全球治理體系中發(fā)揮重要作用D.需由區(qū)域治理體系向全球治理體系改革二、非選擇題(本大題共4小題，共52分)17.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料一孟姜女的故事原型產(chǎn)生于春秋時(shí)期，主要內(nèi)容如下：“齊侯還自晉，不入，遂襲莒……莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁……齊侯歸，遇杞梁之妻于郊，使吊(吊唁)之。(杞梁妻)辭曰：‘殖(即杞梁)之有罪，何辱命焉！若免于罪，猶有先人之敝廬在，下妾不得與郊吊！’(意即在郊外吊唁不合禮制)齊侯吊諸其室?！薄蹲髠鳌废骞辍褒R侯襲莒”材料二西漢時(shí)期，孟姜女故事的內(nèi)容發(fā)生了變化。“莊公襲莒，殖(即杞梁)戰(zhàn)而死……杞梁之妻無子，內(nèi)外無五屬之親。既無所歸，乃枕其夫之尸于城下而哭之。內(nèi)誠(chéng)感人……十日而城為之崩。既葬(杞梁)，曰：‘吾何歸矣?夫婦人必有所倚者也。父在則倚父，夫在則倚夫，子在則倚子。今吾……內(nèi)無所依……外無所倚……吾豈能更二(即改嫁)哉！亦死而已?！旄白退?即投淄水而死)?！?西漢)劉向《列女傳·貞順傳》(1)根據(jù)材料一、二，指出與春秋時(shí)期比較，西漢時(shí)期孟姜女故事有了哪些變化，并簡(jiǎn)析變化的原因。(10分)(2)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾握J(rèn)識(shí)傳說故事所蘊(yùn)含的歷史研究?jī)r(jià)值。(4分)歷史·第4頁(共6頁)18.(14分)閱讀材料,完成下列要求。材料在中國(guó)近代史上，中華民族的愛國(guó)行為不僅表現(xiàn)在反侵略、反封建的英勇斗爭(zhēng)上，還表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)出路的艱辛探索上。在中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的進(jìn)程中，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，各種不同的社會(huì)力量都進(jìn)行了不同的探索，提出了不同的救國(guó)方案。近代史上改變落后中國(guó)的四種流行方案方案一方案二方案三方案四救亡啟蒙抵抗外來侵略是首先任務(wù)，只有獨(dú)立才能救國(guó)落后在于民眾的心智，只有啟蒙才能救國(guó)翻身落后在于階級(jí)壓迫，只有推翻了反動(dòng)勢(shì)力，才能救國(guó)近代化落后的原因在于未完成近代化，必須全面向西方近代文明學(xué)習(xí)——摘編自蔣廷黻《中國(guó)近代史大綱》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析造成近代中國(guó)落后的主要原因。(6分)(2)針對(duì)如何改變中國(guó)的落后，近代史上曾流行四種解決方案。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出你認(rèn)為的最優(yōu)方案并闡明理由。(要求：可以是一種或多種方案組合，方案明確，史實(shí)充分，邏輯嚴(yán)密)(8分)19.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料14~18世紀(jì)世界重大事件(部分)時(shí)間14世紀(jì)~15世紀(jì)14世紀(jì)事件資本主義萌芽在歐洲出現(xiàn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在歐洲興起葡萄牙航海家迪亞士發(fā)現(xiàn)好望角德意志馬丁·路德撰寫《九十五條論綱》英國(guó)人德雷克到達(dá)美洲南端的合恩角英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想1487年1517年1578年17世紀(jì)1640年英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命1689年英國(guó)議會(huì)通過《權(quán)利法案》英國(guó)開始工業(yè)革命18世紀(jì)中期1775年美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)開始1789年法國(guó)大革命爆發(fā)——摘編自《中外歷史綱要》(下)圍繞材料，就材料中所蘊(yùn)含的邏輯關(guān)系，運(yùn)用世界近代史相關(guān)知識(shí)，自選角度，自擬論題，加以闡釋。(要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰)(12分)歷史·第5頁(共6頁)20.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的公開講話有著強(qiáng)烈的時(shí)代烙印。講話內(nèi)容及時(shí)間解讀十月革命后，新生的蘇維埃俄國(guó)面臨國(guó)內(nèi)外敵人的聯(lián)合進(jìn)攻，形勢(shì)嚴(yán)峻。國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為把有限力量集中起來保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，蘇維埃政權(quán)實(shí)行“要使每個(gè)農(nóng)民家庭，連一普特戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策。余糧都不剩，要把全部余糧交給工人國(guó)家?！逼渲凶钪匾氖菍?shí)行余糧收集制，將農(nóng)民除口糧、種子糧外的一切余糧收集到國(guó)家手里。此舉措保證了前線的糧食供應(yīng)，緩解了城市饑荒，是適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)條件下的特殊政策；戰(zhàn)爭(zhēng)后的繼續(xù)推行，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民利益，間接導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)。——列寧(1920年)“如果他們(農(nóng)民)單個(gè)地?fù)Q糧食，那有什么不應(yīng)當(dāng)加以阻撓?！雹佟袑?1921年)“黨知道戰(zhàn)爭(zhēng)日益逼近，沒有重工業(yè)就無法保衛(wèi)國(guó)家……因此我國(guó)共產(chǎn)黨也就拒絕了‘通常的’②工業(yè)化道路。”——斯大林(1937年)“應(yīng)當(dāng)讓企業(yè)制定出緊張計(jì)劃…20世紀(jì)50年代，斯大林模式的弊端日益顯露，…但這種計(jì)劃要制定得能夠完以赫魯曉夫?yàn)槭椎奶K聯(lián)新領(lǐng)導(dǎo)人試圖對(duì)舊體制進(jìn)行改成。如果說，讓一個(gè)企業(yè)或者工革。業(yè)部門制定出不可能完成的緊張赫魯曉夫時(shí)期的改革側(cè)重農(nóng)業(yè)方面，改變過分計(jì)劃，那么，我們必然會(huì)使與集中的農(nóng)業(yè)、工業(yè)管理體制。加大農(nóng)業(yè)投入，實(shí)行農(nóng)之協(xié)作的其他企業(yè)或者部門也都產(chǎn)品收購制，使農(nóng)莊和企業(yè)獲得一定的自主權(quán)。完不成。這樣，勢(shì)必為比例失調(diào)制造條件?！备母锿苿?dòng)了二戰(zhàn)后蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)道路的重要探索，但其未能從根本上突破斯大林模式的束縛，國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例仍然嚴(yán)重失調(diào)，改革收效不大?！蒸敃苑?1953年)請(qǐng)參照表中不同時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)言內(nèi)容的解讀示例，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成表中①、②兩個(gè)空白處的內(nèi)容解讀。(12分)歷史·第6頁(共6頁)2024屆“3+3+3”高考備考診斷性聯(lián)考卷（二）歷史參考答案一、選擇題（本大題共小題，每小題3分，共分）題號(hào)答案題號(hào)答案1C92A3DC4C5B6B7D8B10D12A13C14D15D16CA【解析】1C供的信息無法確定招果洞遺址是否處于新石器時(shí)代，排除A；材料表明目前尚未在招果洞遺址發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物種植的痕跡，但是不代表招果洞人群未發(fā)展早期農(nóng)業(yè)，尚需進(jìn)行進(jìn)一步考古研究才能確認(rèn)，所以排除B；根據(jù)材料，招果洞人群采集漁獵特征明顯，但不能由此證明這是其唯一生活方式，排除D。2A長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位，排除B；材料沒有秦朝手工業(yè)生產(chǎn)具體流程的內(nèi)容，排除C；材料沒有將秦朝手工業(yè)水平與其他國(guó)家和地區(qū)作對(duì)比，排除D。3D正確。三教并行，相互影響吸收不能說明思想統(tǒng)一，排除A；根據(jù)材料無法得出催生理學(xué)的結(jié)論，排除B；三教融合的背景下，儒學(xué)的主流地位受到嚴(yán)重沖擊，但是并未喪失主流地位，排除。4．由材料可知，北宋軍隊(duì)經(jīng)商導(dǎo)致很多軍人從事商業(yè)活動(dòng)，這會(huì)帶來軍隊(duì)訓(xùn)練的不足；將官壓迫普通士兵以及中飽私囊等行為，則會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)上下離心，軍紀(jì)廢弛。這些都會(huì)導(dǎo)致軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的下降，所以選C。軍隊(duì)的經(jīng)商行為與商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展有關(guān)，但是因?yàn)檐婈?duì)經(jīng)商行為具有官方背景，并不利于市場(chǎng)規(guī)律的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，所以排除A；軍隊(duì)經(jīng)商的現(xiàn)象不是北宋滅亡的直接原因，也與破壞中央集權(quán)體制無關(guān)，排除B、D。5．由材料可知，明朝匠籍制度對(duì)于匠人的人身束縛明顯削弱了，但是并沒有取消人身束縛，這有利于社會(huì)階層的流動(dòng)，所以排除D，選B。匠籍制度的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有關(guān)，但不能由匠籍制度的變化表明手工業(yè)繁榮，排除A；匠籍制度的變化，表明社會(huì)控制的放松，顯然不能說是皇權(quán)加強(qiáng)的結(jié)果，排除C。歷史參考答案·第1頁（共5頁）{#{QQABTQSQogAgApBAARgCQQXiCEGQkBGAAIoOxBAEIAAAyQNABAA=}#}6．由材料可知，民國(guó)初年崇洋的社會(huì)風(fēng)氣影響到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，甚至導(dǎo)致了國(guó)貨受到排擠，這無不可用來說明共和制度的建立帶來的影響，所以選B。崇洋風(fēng)氣確實(shí)帶有不理性的色彩，但是社會(huì)生活缺少理性的結(jié)論過于寬泛和絕對(duì)，所以排除A；由材料中的國(guó)貨大受排擠，可以得知民族資本主義部分行業(yè)是受到一定沖擊的，排除C；材料與救亡圖存無直接關(guān)系，排除D。7．由材料可知，從1949年到1957年，我國(guó)工農(nóng)業(yè)主要產(chǎn)品產(chǎn)量均有了大幅度的提升，顯示D建設(shè)所遵循的模式，排除A；材料沒有生產(chǎn)關(guān)系改造的相關(guān)信息，排除B；材料沒有提供工業(yè)、農(nóng)業(yè)布局的相關(guān)信息，排除C。8．由材料可知，教育改革的目的是滿足社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，由此可以推知教育改革是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多、更好的人才，所以選B。材料提到了教育改革的目的和內(nèi)容，但并沒有提到教育體制改革的相關(guān)內(nèi)容，無法推導(dǎo)出改革重點(diǎn)是改革舊的教育管理體制，排除A；材料也沒有提到改革的實(shí)施方式，排除C；材料中沒有任何關(guān)于發(fā)展職業(yè)教育的信息，所以排除D。9．根據(jù)題干材料可知，斯芬克斯最初源于古埃及神話，在西亞神話和古希臘神話中也有斯芬克斯的傳說，但它在世界各文明神話中的形象和含義有所不同，說明古代世界文明在交流中不斷發(fā)展變化，呈現(xiàn)自己的特色，A項(xiàng)正確。古代世界文明呈現(xiàn)多元的特征，但沒有呈現(xiàn)一體化的發(fā)展趨勢(shì)，B項(xiàng)排除；題干中的古埃及文明、古西亞文明、古希臘文明起源于不同文明，非一脈相承，C項(xiàng)排除；地理環(huán)境差異不能決定文化的特點(diǎn)，D項(xiàng)排除。10．題干材料體現(xiàn)馬克思、恩格斯認(rèn)為世界歷史不是一直存在的，是世界各地結(jié)束原有封閉狀態(tài)后才逐漸形成的；認(rèn)為世界歷史不是孤立的封閉狀態(tài)，而是世界各地逐漸交往聯(lián)系在一起的歷史；新航路的開辟打破了世界各地的封閉隔絕狀態(tài)，使世界各地開始聯(lián)系在一起，形成真正意義上的世界歷史，D項(xiàng)正確。CAB立學(xué)說為資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政治體制設(shè)計(jì)奠定了理論基礎(chǔ)，D項(xiàng)排除。12．依據(jù)材料，人們必須依據(jù)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間，可見技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類生活產(chǎn)生了一定程度的制約，故A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)的是統(tǒng)一時(shí)間對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊?，并未反映出其有利于?guó)家經(jīng)濟(jì)管理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；工業(yè)化是人們生活節(jié)奏變化的主因，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；立法改變計(jì)時(shí)方式是英國(guó)議會(huì)履行正常的立法權(quán)力，而非權(quán)力膨脹，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。歷史參考答案·第2頁（共5頁）{#{QQABTQSQogAgApBAARgCQQXiCEGQkBGAAIoOxBAEIAAAyQNABAA=}#}13世紀(jì)晚期到C劃分勢(shì)力范圍才能真正滿足殖民者的愿望，故A錯(cuò)誤；探險(xiǎn)家對(duì)非洲的地理考察可以加深人類對(duì)非洲的認(rèn)識(shí)，但這并不是探險(xiǎn)的最主要目的，故B錯(cuò)誤；資本主義世界殖民體系的最終形成是在世紀(jì)初，故D錯(cuò)誤。14但是公約并未明確區(qū)分侵略戰(zhàn)爭(zhēng)與自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)、正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)；同時(shí)美法有所保留，這些保留超出合法自衛(wèi)的范圍，實(shí)際是帝國(guó)主義劃分勢(shì)力范圍、維護(hù)殖民統(tǒng)治的表DA爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，故B錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)《非戰(zhàn)公約》與和平主義思潮有關(guān)聯(lián)，故C錯(cuò)誤。15．英國(guó)政府削減國(guó)家提供的福利，改革社會(huì)保障制度，是為了尋求社會(huì)效率與社會(huì)公平間新的平衡，故D正確。材料只是表明進(jìn)行福利制度改革，無法得出英國(guó)的社會(huì)保障體系是否完備，故A錯(cuò)誤；材料表明英國(guó)政府削減國(guó)家提供的福利，不是廢除“福利國(guó)家”制度，故B錯(cuò)誤；2070干預(yù)，但不是取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，故C錯(cuò)誤。16．聯(lián)合國(guó)近東救濟(jì)工程處和國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)均是聯(lián)合國(guó)的重要機(jī)構(gòu)，因此，材料體現(xiàn)了聯(lián)合國(guó)作為全球治理的主要力量在全球治理體系中發(fā)揮重要作用，故C正確。材料無法體現(xiàn)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序已建立，故A錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，大國(guó)對(duì)國(guó)際格局的影響一直都非常大，故B錯(cuò)誤；材料主要是論述全球治理體系中聯(lián)合國(guó)的作用，未體現(xiàn)區(qū)域治理體系，故D錯(cuò)誤。二、非選擇題（共17分）（12分，答出三點(diǎn)6分）原因：①漢武帝尊崇儒學(xué)，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想；②夫?yàn)槠蘧V的觀念深刻影響人們的2分，答出兩點(diǎn)4分）（242分，答出兩點(diǎn)4分）①傳說故事中蘊(yùn)含了歷史變遷的多方面信息，有助于我們了解不同時(shí)代的風(fēng)貌；歷史參考答案·第3頁（共5頁）{#{QQABTQSQogAgApBAARgCQQXiCEGQkBGAAIoOxBAEIAAAyQNABAA=}#}②傳說故事中有一些夸大的成分，未必是歷史真實(shí)，需要仔細(xì)鑒別；③傳說故事中虛構(gòu)的成分也有其特殊的歷史價(jià)值，對(duì)于我們了解特定的歷史現(xiàn)象有參考價(jià)值。18分）（16分）原因：經(jīng)濟(jì)上，封閉的自然經(jīng)濟(jì)和重農(nóng)抑商政策，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；政治上，封建君主專制制度和封建宗法等級(jí)制度，抑制了封建社會(huì)的生機(jī)和活力，阻礙了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；思想文化上，嚴(yán)厲的文化專制政策，抑制了社會(huì)思想文化的進(jìn)步和發(fā)展；軍事上，國(guó)內(nèi)國(guó)防力量微弱，軍備廢弛；外交上，晚清中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)、固步自封，與世界缺乏學(xué)習(xí)交流；國(guó)際上，世界格局的重大變化，列強(qiáng)2分，任答三點(diǎn)6分）（28+1分）理由闡釋：制定救國(guó)方案須立足國(guó)情，兼顧救亡和近代化兩者。救亡是改變落后中國(guó)的首要前提和基礎(chǔ)，中國(guó)不獨(dú)立，其他一切猶如空中樓閣，難救中國(guó)，如近代以來的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命等探索活動(dòng)都未能成功徹底改變落后的中國(guó)。在近代化上，中國(guó)應(yīng)盡快完成從封建社會(huì)向近代社會(huì)的過渡，政治上從封建專制走向近代民主政治，如戊戌變法和辛亥革命等運(yùn)動(dòng)的探索推進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)上從手工生產(chǎn)到機(jī)器生產(chǎn)，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開啟了中國(guó)近代化的嘗試，民族資本主義企業(yè)的發(fā)展推動(dòng)了近代化的發(fā)展；思想文化上從愚昧迷信到科學(xué)啟蒙，如新文化運(yùn)動(dòng)極大地沖擊了封建舊思想，推動(dòng)了思想的解放啟蒙。近代化的發(fā)展解決了落后中國(guó)發(fā)展的方向性和策略性問題。綜上所述，救亡+7分）19分）2分）闡述：14~