第四單元（復(fù)習(xí)課件） 高二語(yǔ)文 （統(tǒng)編版+選擇性必修下冊(cè)）

10%單元復(fù)習(xí)第四單元Seektruthfromfacts目錄CONTENTS01.單元學(xué)習(xí)內(nèi)容02.單元學(xué)習(xí)任務(wù)03.單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)PARTONE單元學(xué)習(xí)內(nèi)容PART

ONE單元總覽單元總覽本單元聚焦于“科學(xué)探索”，選文或闡明科學(xué)原理，或介紹科學(xué)知識(shí)，或研討科學(xué)史問(wèn)題，展現(xiàn)人類探索自然、反思自我的成果。教學(xué)中，要圍繞“科學(xué)概念的鏈條和邏輯推理的脈絡(luò)”開展教學(xué)設(shè)計(jì)，以培養(yǎng)學(xué)生求真求實(shí)、理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神。學(xué)習(xí)提示《自然選擇的證明》閱讀時(shí)要理解其基本觀點(diǎn)和文章各部分之間的關(guān)系，把握整體思路，體會(huì)嚴(yán)密的論辯邏輯。這兩篇文章分屬學(xué)術(shù)論著和科普作品，表達(dá)方式、語(yǔ)言風(fēng)格都有所不同，學(xué)習(xí)時(shí)要注意比較和思考。《宇宙的邊疆》學(xué)習(xí)時(shí)除了關(guān)注其中介紹的宇宙知識(shí)，還要梳理講述的順序，理解作者為何這樣安排內(nèi)容，以及從哪些方面引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)宇宙和人類的關(guān)系的。學(xué)習(xí)提示《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》閱讀時(shí)要了解“宣夜說(shuō)”“蓋天說(shuō)”“渾天說(shuō)”等學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)、歷史貢獻(xiàn)及其相互關(guān)系，理解“渾蓋之爭(zhēng)”的本質(zhì)；還要分析課文是怎樣梳理、概括中國(guó)古代宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)的發(fā)展過(guò)程的。PARTTWO單元學(xué)習(xí)任務(wù)PART

TWO學(xué)習(xí)任務(wù)一自然科學(xué)論著專業(yè)性很強(qiáng)，涉及一些專業(yè)知識(shí)，行文中常常使用科學(xué)術(shù)語(yǔ)和概念，在閱讀方法上應(yīng)該采取合適的閱讀策略，以更好地理解文章內(nèi)容，體會(huì)其思維和表達(dá)方式上的特點(diǎn)。圍繞“如何閱讀自然科學(xué)論著”，完成下列任務(wù)。1.閱讀自然科學(xué)論著其實(shí)是有“竅門”的，比如抓住其中的基本概念，把握概念間的聯(lián)系，理解作者的主要觀點(diǎn)，等等。小組合作，分別梳理本單元課文的主要概念、基本觀點(diǎn)，看看作者是運(yùn)用了哪些現(xiàn)象或事實(shí)來(lái)支持他的觀點(diǎn)的?？梢粤谐鲆粋€(gè)表格，以便清晰地呈現(xiàn)文本的內(nèi)容和思路。然后再總結(jié)一下，想一想，閱讀這一類論著，應(yīng)當(dāng)掌握哪些基本的方法？與同學(xué)討論，交流心得。思路點(diǎn)撥首先，初讀，可以大致了解作者在什么背景下提出了什么問(wèn)題，依據(jù)什么提出了怎樣的觀點(diǎn)。不妨逐段或者逐章進(jìn)行概括，整體了解論著內(nèi)容。其次，則是對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的精讀。①把握核心概念。②把握表達(dá)主旨或闡述觀點(diǎn)的句子，注意作者提出了什么假說(shuō)、判斷。③梳理作者列出的現(xiàn)象、事實(shí)等依據(jù)，分析作者的論證過(guò)程，理解作者的邏輯。最后，在精讀的基礎(chǔ)上，可以繼續(xù)進(jìn)行研究性閱讀。針對(duì)自己的疑惑或者感興趣之處，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，就某個(gè)概念、觀點(diǎn)進(jìn)行深入辨析，判斷作者的觀點(diǎn)是否正確，論述是否嚴(yán)密，還有什么沒(méi)解決的問(wèn)題等。答案示例①把握核心概念。課文《自然選擇的證明》中的“自然選擇”“生存斗爭(zhēng)”等，這些概念中蘊(yùn)含著作者的基本主張和觀點(diǎn)，要圈畫出來(lái)，結(jié)合關(guān)鍵句及作者的論證過(guò)程進(jìn)行理解。②把握表達(dá)主旨或闡述觀點(diǎn)的句子，注意作者提出了什么假說(shuō)、判斷。比如，《自然選擇的證明》中“談到地理分布，如果我們承認(rèn)在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期，由于氣候及地理的變化，以及由于諸多偶然而未知的散布方式，生物曾發(fā)生過(guò)從某一地區(qū)向另一地區(qū)的大規(guī)模遷移；那么根據(jù)遺傳變異學(xué)說(shuō)，我們就能很好地理解許多有關(guān)生物分布上的重要事實(shí)”一句，作者的判斷是:遺傳變異學(xué)說(shuō)可以解釋生物分布的重要事實(shí)。這就是一個(gè)關(guān)鍵句，隨后的文段中給出了具體解釋和事實(shí)依據(jù)。③梳理作者列出的現(xiàn)象、事實(shí)等依據(jù)，分析作者的論證過(guò)程，理解作者的邏輯?！蹲匀贿x擇的證明》中有大量現(xiàn)象和事實(shí)，作者或以之作為理論解釋的對(duì)象，或以之作為證明觀點(diǎn)的依據(jù)，或在分析之后作為補(bǔ)充的例子，要準(zhǔn)確把握這些現(xiàn)象、事實(shí)和觀點(diǎn)之間的關(guān)系。2.自然科學(xué)論著的語(yǔ)言講求嚴(yán)密、準(zhǔn)確，復(fù)雜的思路常常用長(zhǎng)句子來(lái)表述。閱讀長(zhǎng)句子，要把握句子的基本成分或結(jié)構(gòu)層次，理解句中的重要概念，進(jìn)而掌握句子所要表達(dá)的意思。從《自然選擇的證明》等課文中找出一些比較“難懂”的長(zhǎng)句子，想一想，自己是怎么讀懂它們的？思路點(diǎn)撥自然科學(xué)論著理論性較強(qiáng)，表意嚴(yán)密，常常運(yùn)用一些復(fù)雜的長(zhǎng)句子。對(duì)于復(fù)雜的長(zhǎng)單句，要注意抓住句子的主要成分，把握主要結(jié)構(gòu)，特別注意定語(yǔ)的修飾或限制作用。要梳理出句子的層次，逐層分析，正確把握各分句之間并列、遞進(jìn)、選擇、順承、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件等的語(yǔ)意關(guān)系，進(jìn)而準(zhǔn)確理解整個(gè)句子的意思。答案示例沒(méi)有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。句子主干是“沒(méi)有東西可以限制力量，”“任何”意在修飾，強(qiáng)調(diào)必然性和絕對(duì)性；“緩慢”“巧妙”也是修飾，“使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件”則是限制，表明“力量”的具體內(nèi)涵，結(jié)合上下文理解，就是“自然選擇”的力量。學(xué)習(xí)任務(wù)二在閱讀本單元課文的基礎(chǔ)上，從下列任務(wù)中任選其一完成。1.科學(xué)論文發(fā)表時(shí)，一般都有提要或摘要，可以讓讀者迅速了解研究成果，也便于論文的歸類、整理。搜集并閱讀一些論文提要，看看它們有什么共同的特點(diǎn)。選擇本單元的一篇文章，為其寫一段提要，200字左右。思路點(diǎn)撥內(nèi)容提要，是用簡(jiǎn)明、扼要的文字介紹論著的梗概和要點(diǎn)。內(nèi)容提要一般包括以下內(nèi)容:簡(jiǎn)要說(shuō)明作者想要解決什么問(wèn)題，運(yùn)用了什么研究方法，研究結(jié)果和結(jié)論是什么。重點(diǎn)是研究的內(nèi)容和結(jié)果。撰寫內(nèi)容提要，要注意整體把握論著內(nèi)容，提綱挈領(lǐng)，提煉出作者的核心觀點(diǎn)和論證邏輯，回避常識(shí)性內(nèi)容、引用性內(nèi)容、與題目重復(fù)的信息。寫作提要，要注意思路清晰，表意明確，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，術(shù)語(yǔ)規(guī)范。答案示例《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》摘要該文以中國(guó)古代天文學(xué)上的渾蓋之爭(zhēng)為切入點(diǎn),介紹了中國(guó)古代天文學(xué)關(guān)于宇宙結(jié)構(gòu)的幾種主要學(xué)說(shuō)“天圓地方”說(shuō)、宣夜說(shuō)、蓋天說(shuō)、渾天說(shuō)等,并指出“天圓地方”說(shuō)并不是一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō),宣夜說(shuō)的描述似乎更接近宇宙的實(shí)際情形但不利于科學(xué)發(fā)展,蓋天說(shuō)才算是一種富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論,而渾天說(shuō)相較于蓋天說(shuō)更具有科學(xué)性和實(shí)用性。經(jīng)一千多年的爭(zhēng)論,渾天說(shuō)逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。文章通過(guò)對(duì)渾蓋之爭(zhēng)的重點(diǎn)介紹,表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度,指出中國(guó)古代天文學(xué)有重視實(shí)際校驗(yàn)的傳統(tǒng),向讀者普及了中國(guó)古代天文學(xué)方面的知識(shí)。2.在文字?jǐn)⑹龅幕A(chǔ)上，穿插運(yùn)用圖片、圖表、視頻等，能夠使抽象難懂的科學(xué)知識(shí)直觀明了，易于理解。選擇本單元的一篇文章，綜合運(yùn)用多種手段，向同學(xué)介紹文章的主要內(nèi)容或你的閱讀所得。思路點(diǎn)撥科學(xué)論著的內(nèi)容相對(duì)抽象，理論性較強(qiáng)，交流、介紹時(shí)，可以根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，綜合運(yùn)用文字、圖片、圖表、視頻等多種形式。答案示例講解《宇宙的邊疆》，可以插入星系、太陽(yáng)系等的圖片，還可使用一些科學(xué)漫畫。講解《自然選擇的證明》，可從自然探索類紀(jì)錄片中尋找一些片段。介紹《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》，可運(yùn)用圖表，分列各學(xué)說(shuō)的由來(lái)、代表人物、主要觀點(diǎn)等信息；還可借助一些實(shí)物模型，直觀呈現(xiàn)某一學(xué)說(shuō)的內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)三學(xué)習(xí)本單元，你也許會(huì)受到科學(xué)精神的觸動(dòng)，激發(fā)科學(xué)探索的興趣。結(jié)合其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，選擇一個(gè)有興趣的課題（如理科課程學(xué)習(xí)中生成的小發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑或者科學(xué)假說(shuō)，也可以從“進(jìn)化論的歷史”“人類宇宙觀的發(fā)展”“中國(guó)古代科學(xué)傳統(tǒng)”等課題中選擇其一），作拓展閱讀和研習(xí)。1.在相關(guān)學(xué)科教師的幫助下，選擇與你的研習(xí)課題有關(guān)的一本自然科學(xué)著作或者一篇科技論文，認(rèn)真讀完，然后撰寫一份讀書報(bào)告。寫作時(shí)要盡可能運(yùn)用本單元學(xué)習(xí)所學(xué)到的方法。2.文章完成后，最好能回顧反思，再進(jìn)行修改。前人總結(jié)修改文章的做法，一是“吟于口”，通過(guò)反復(fù)誦讀來(lái)檢查修改；二是“待于時(shí)”，寫好后先放一放，等有新的想法后再修改；三是“求于友”，與師友切磋交流，虛心向別人請(qǐng)教。嘗試借鑒這些做法，先自行修改，覺(jué)得滿意后，與同學(xué)交流。思路點(diǎn)撥讀書報(bào)告是一種積累資料和整理心得的方法。可以深化自己對(duì)所讀論著的理解，也為今后進(jìn)一步的研究學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備，打下基礎(chǔ)。撰寫讀書報(bào)告，一般先要簡(jiǎn)介論著的內(nèi)容和作者情況，如果是圖書，還要記錄書的出版時(shí)間、出版社等基本信息以備以后查考。評(píng)論是讀書報(bào)告的核心內(nèi)容，指對(duì)論著的理解、評(píng)價(jià)和提問(wèn)，包括對(duì)作者觀點(diǎn)的評(píng)價(jià)，對(duì)作者論述依據(jù)的分析，對(duì)論著的突出特點(diǎn)的梳理，對(duì)論著在所處領(lǐng)域的價(jià)值的評(píng)估等。思路點(diǎn)撥國(guó)外學(xué)術(shù)界通行的“書評(píng)”范例，常常包含四個(gè)要素，寫作讀書報(bào)告時(shí)可以參考。吸引注意——應(yīng)當(dāng)有一個(gè)能夠充分引起專業(yè)性注意的開始，這取決于該書的問(wèn)題是否重要，所以應(yīng)當(dāng)選擇重要的、有價(jià)值的作品；同時(shí)也取決于你是否抓住了那些問(wèn)題，所以不能泛泛而談，而應(yīng)當(dāng)聚焦在特定的主題上。真實(shí)再現(xiàn)——平實(shí)敘述書中想說(shuō)的東西，而不是報(bào)告你自己想說(shuō)的，或你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)說(shuō)的東西。不要將文獻(xiàn)的實(shí)際內(nèi)容(作者觀點(diǎn))和你的評(píng)估(你的觀點(diǎn))混淆在一起。兩者雖然相關(guān)，但是不同。總結(jié)提煉——討論該作品提供了什么信息和貢獻(xiàn)。評(píng)估判斷——說(shuō)明自己的看法:文獻(xiàn)作者的意圖是什么？在你看來(lái)是否達(dá)到目標(biāo)，它是否進(jìn)行了成功的論證？思路點(diǎn)撥要寫好讀書報(bào)告，閱讀時(shí)就要注意做好讀書筆記，隨時(shí)摘抄、評(píng)注，記錄心得，這些都是些讀書報(bào)告的重要素材。最好再進(jìn)行擴(kuò)展閱讀，了解作者思想的發(fā)展，寫作時(shí)的背景，別人對(duì)這一論著的研究等。寫作時(shí)，文字表達(dá)要求邏輯清晰、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。引用資料時(shí)要注明出處，在文末列出參考文獻(xiàn)信息。思路點(diǎn)撥讀書報(bào)告寫完之后，可以參考以下標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改:抓住中心問(wèn)題，切入口小，挖掘深，而非面面俱到；明確區(qū)分?jǐn)⑹龊驮u(píng)價(jià)，敘述真實(shí)、客觀，概括準(zhǔn)確、清楚；在敘述的基礎(chǔ)上，有自己的回應(yīng)、評(píng)價(jià)和思考，而不是只有內(nèi)容摘錄；評(píng)價(jià)具有一定的研究性，而不是空談自己的印象；引用他人的評(píng)論要準(zhǔn)確、適度。PARTTHREE單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)PART

THREE材料一：在中國(guó)，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國(guó)社會(huì)條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵(lì)人們?nèi)ビ^察天象，相反地，它企圖建立一個(gè)宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，這條思想路線決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。與此不同的是，中國(guó)的先哲們要求天文學(xué)只是“觀乎天文，以察時(shí)變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”（《尚書·堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問(wèn)。這條思想路線決定了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。單元檢測(cè)中國(guó)古代天文學(xué)主要包括兩個(gè)方面，即歷法和星占。古代中國(guó)的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來(lái)暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類諺語(yǔ)至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布?xì)v法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族奉行誰(shuí)家頒布的歷法，就表示擁護(hù)誰(shuí)家的統(tǒng)治。正如《史記·歷書》所說(shuō)：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！惫糯袊?guó)的星占術(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來(lái)占卜國(guó)家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、皇族的行動(dòng)等等。據(jù)《漢書·五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震。杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話表明了古代中國(guó)星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認(rèn)為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來(lái)證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來(lái)警示、告誡君主要端正行為。在中國(guó)，天文記錄持續(xù)了幾千年。二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽(yáng)活動(dòng)、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。綜上所述，可以看出中國(guó)古代天文學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都起著作用。（摘編自席澤宗《中國(guó)古代天文學(xué)的社會(huì)功能》）材料二：從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，各民族都有觀察天象、解釋天象的沖動(dòng)。這份沖動(dòng)不僅出于實(shí)用需要，也源于面對(duì)浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個(gè)方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過(guò)，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達(dá)方式。古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門幾何學(xué)。古希臘人認(rèn)為，宇宙是一個(gè)天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運(yùn)動(dòng)。研究這些運(yùn)動(dòng)，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運(yùn)動(dòng)看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對(duì)理性的堅(jiān)定追求。德國(guó)哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律?！弊怨畔ＥD以來(lái)，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對(duì)宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。同樣，古代中國(guó)發(fā)達(dá)的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)并無(wú)太大意義，中國(guó)古代天文學(xué)最強(qiáng)大的研究動(dòng)機(jī)來(lái)自天人合一的觀念，以及由之衍生出來(lái)的種種文化觀念和制度。天人合一的思想影響了中國(guó)的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動(dòng)天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國(guó)古代文化中，表現(xiàn)為對(duì)貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實(shí)維護(hù)。在古代中國(guó)，不只是皇帝需要天文學(xué)來(lái)維護(hù)秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會(huì)里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時(shí)”而編制的歷書。因此，中國(guó)古代天文學(xué)就其研究動(dòng)機(jī)而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。把中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國(guó)古代天文學(xué)把“推算預(yù)報(bào)”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨(dú)特的推算方法。這套推算方法，被稱為中國(guó)古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對(duì)應(yīng)。然而，我們必須意識(shí)到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建?！钡姆椒ㄈパ芯啃行?，是因?yàn)樗麄兿嘈?，宇宙的運(yùn)行本來(lái)就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”有意志、情感。因此天是人格化的上天顯靈的場(chǎng)所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場(chǎng)所。（摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國(guó)的天文學(xué)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．中國(guó)古代天文學(xué)重視對(duì)天文現(xiàn)象的觀測(cè)、記錄和詮釋，古希臘天文學(xué)則與之相反，反對(duì)觀察天象。B．二十四節(jié)氣是中國(guó)古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。C．中國(guó)古代與古希臘的天文學(xué)家都形成獨(dú)特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)，但兩者是出于不同的觀念。D．古希臘天文學(xué)家認(rèn)為宇宙是遵循幾何規(guī)律來(lái)運(yùn)行的，所以他們用“幾何建模”的方法研究行星。【答案】A【解析】A.“反對(duì)觀察天象”錯(cuò)誤。原文為“不鼓勵(lì)觀察天象”，不等于“反對(duì)觀察”。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在企圖用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪娴囊?guī)律，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支。B“觀乎天文，以察時(shí)變”不僅指通過(guò)觀察天地運(yùn)行的規(guī)律來(lái)認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化，也指通過(guò)天象預(yù)測(cè)行事的時(shí)機(jī)。C．古希臘人因?yàn)橄蛲祗w運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，進(jìn)而形成了尊崇理性的觀念