2024年青島市高三一模語文高考模擬試卷試題（含答案詳解）

2024年高三年級第一次適應性檢測

語文試題

2024.03

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、座位號等填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答

案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號?；卮鸱沁x

擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

秦嶺被認為是中國南北分水嶺，是中國重要的地理標識之一。1908年地理學家張

相文在《新撰地文學》中提出的“北嶺淮水”說，是近代以來最早以秦嶺為中國南北分

界線的觀點。中國地理自古以南北來劃分，少以東西來界定，因秦嶺阻隔，形成了南北

兩種不同的文化，既有“江南杏花春雨，塞北鐵馬秋風”的南北方截然不同的風景，也

存在南稻北麥、南船北馬的迥異生活方式。

以秦嶺為軸心地帶形成的華夏文明具有鮮明的南北文化差異，沒有任何一個民族像

華夏民族這樣具有強烈的南北意識，文化的各個分支均有南北分流情形。然而中國人的

南北意識不是早就有的，秦漢時，“漢文化的核心地帶，一直在黃河中、下游流域；關

中和山東，曾是兩個高度的開發(fā)區(qū)”。漢唐文獻中，秦嶺之南經(jīng)常被描述為沼澤與叢林

之地，到處是煙瘴之氣、怪鳥異獸，故而開發(fā)較遲。及至晉室南遷，才初步改變北方經(jīng)

濟、文化在華夏文明中占主導地位的態(tài)勢。

中國南北疆域分化，南北自然、人文景觀存在差異。秦嶺具有橫亙東西、劃分南北

的自然地理特征，在華夏民族不斷向秦嶺南麓開拓、發(fā)展的過程中，中國南北意識逐漸

形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨有的南北文化。歷史上秦、漢、隋、唐、元、清都有秦嶺南北

疆域空間和政權上“大一統(tǒng)”的行政區(qū)劃。晉之后的一個世紀，中國又以黃河與長江流

域的劃分而分裂，從而出現(xiàn)南北中國的局勢。從十一到二十世紀，長江流域甚至更南的

地域逐漸成為中國經(jīng)濟、文化中心。

中國文化也存在南北分流的現(xiàn)象。中國哲學，春秋時孔墨在北，老莊在南。北方興

盛儒學，南方尤喜道家。《春秋繁露》及其他經(jīng)說，北學之代表；《淮南子》及其他辭賦，

南學之典范。文學藝術的南北分化特征也很鮮明。黃河流域的《詩經(jīng)》與長江流域的《楚

辭》是古代中國北方與南方文學的兩座高峰。南北朝時，北朝詩歌常有慷慨悲壯之氣，

南朝辭賦多有婉麗柔媚之美。

秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地。遠古以來華夏民族就在秦嶺一帶繁衍生息，發(fā)展綿

延。秦嶺北麓關中平原是華夏民族文化搖籃，是中國農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地，也是華夏文

化基因產(chǎn)生源地。沿著渭河流域向東形成一條華夏文明中心軸，先后有周秦漢唐等十三

個王朝在此創(chuàng)造了燦爛的歷史文化。秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地，劉邦在此經(jīng)過長

時期力量積淀，入關中奪取天下，建立西漢王朝，今天的漢字、漢語、漢族都與發(fā)祥于

漢中的西漢帝國有密切關系，漢文化對東亞文明的發(fā)展亦有深遠影響。

秦嶺重峰疊嶂，河溪縱橫，山中云氣變幻、四季景色壯美，驪山晚照、華岳仙掌、

太白積雪皆為秦嶺著名景觀，這孕育了相當發(fā)達的山水隱逸文化。隱士是中國傳統(tǒng)文化

的特產(chǎn)，最早是與“出仕”相對應的一個概念，指有才能卻無法出仕，或暫不出仕的士

人，隱居山中，或求志，或避世，或待仕，或悟道修行。唐時有很多名士隱居終南山中

與達官貴人結交，借此走上仕途之路，唐人稱之為“終南捷徑”。偉大的山水詩人王維

半官半隱于秦嶺，在胡川隱居時，將生活與藝術融合在一起，創(chuàng)造出一種別開生面的禪

境，富有意趣。

秦嶺山水文化包括山水詩文、山水畫、園林藝術。歷代文人墨客或隱居秦嶺，或游

歷于此，寫下流傳千古的諸多詩篇，既有對秦嶺的整體描述，也有對各山嶺、山脈的吟

詠，由此構成絢麗的秦嶺山水文學。以秦嶺山水為創(chuàng)作對象，中國北方山水畫取得突出

成就，王維所繪的《耦川圖》，對后世山水畫產(chǎn)生巨大影響。北宋著名畫家關仝、范寬

常年居住關陜一帶，對華山、終南山潛心揣摩臨摹，對景造意，自成一家，其作品成為

中國山水畫的高峰。

雖然秦嶺阻隔南北，文化也存在南北差別，但自古以來秦嶺南北的文化交流與融合

始終在進行。秦嶺山中諸多河流形成的天然河谷是溝通南北的重要通道。自東至西，子

午道、儻駱道、褒斜道、陳倉道皆是溝通南北的著名古道。這四條古道均通達漢中盆地，

在陜西境內被稱為泰古道，從漢中進入四川后則被稱為蜀道。子午道開通時間大約在秦

漢時期，全長在千里以上，長而險，沿途居民很少，漢代全程均無行政建置，一般不為

人所用o儻駱道開通時間約在兩漢之間，在跨越秦嶺四條道路中最短，道路沿途多坡坂，

且駱水與儻水之間隔水距離較長，行走不易，故這條道路通行耗時最長。褒斜道由秦嶺

北側的斜水谷地與南側的褒水谷地組成，整個道路多谷地少坡阪，且里程不足八百里，

成為秦漢魏晉各代關中與漢中之間的主要交通道路；褒斜道早在西周時期已開通。陳倉

試卷第2頁，共10頁

道北起今寶雞市，寶雞古稱陳倉，故此道被稱為“陳倉道”；陳倉道的開通應在商周之

際，歷史久遠，道路長達一千二百里，沿途多山間谷地，不但易行走，而且適宜居住，

村落相連，故秦漢時期沿道路設有故道、河池、沮縣三個縣級建置，唐代設有風州、興

州兩個州級建置。新中國成立后，現(xiàn)代化道路建設蓬勃發(fā)展，改寫了古來“蜀道難，難

于上青天”的歷史。

交通道路的暢達，帶來南北文化交流的便利。南北文化交融以唐為最。貞觀初，孔

穎達、顏師古等奉詔撰《五經(jīng)正義》，有折中南北之意。書家歐陽修、褚遂良、顏真卿、

柳公權等皆兼北碑南帖之長，別開生面。近世以來，汽車、輪船、鐵路溝通南北，文化

和合而趨于統(tǒng)一。毋庸置疑，幾千年來華夏民族在秦嶺南北的黃河與長江間推移，華夏

文明在南北地域空間上展開，南北文化區(qū)分與融合狀態(tài)，秦嶺是其發(fā)展的歷史見證。

（摘編自白寬犁《秦嶺與華夏文明初論》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.基于秦嶺阻隔形成南北迥異的生活方式，張相文提出“北嶺淮水”說，認為秦嶺是中

國南北分界線。

B.南北自然地理的差異，促使中國人的南北意識在秦漢時期形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨

有的南北文化。

C.秦嶺是華夏民族的文化搖籃，也是中國農(nóng)耕文明發(fā)祥地，在此產(chǎn)生的漢文化影響了

東亞文明的發(fā)展。

D.秦嶺南北文化存在著差別，但文化交流與融合始終存在，陳倉道等古道在其中起到

了重要作用。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.《詩經(jīng)》與《楚辭》是古代中國北方與南方文學的兩座高峰，也是中國文化存在南

北分流的例證。

B.秦嶺壯美的風景孕育出的山水隱逸文化與士人關系密切，隱居與出仕成為隱逸文化

的一體兩面。

C.北宋畫家范寬常年居住關陜一帶，以秦嶺山色為對象進行創(chuàng)作，所以他的山水畫成

為中國山水畫的高峰。

D.本文從不同角度探究秦嶺與華夏文明之間的多重關系，論述了以秦嶺為分界線中國

南北的區(qū)分與融合。

3.根據(jù)材料內容，下列關于秦嶺古道的說法恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.溝通南北的秦嶺古道在天然河谷基礎上形成，改寫了“蜀道難，難于上青天”的歷史。

B.因為子午道道路長且險，沒有利用價值，所以漢朝廷又開通了路途最短的儻駱道。

C.《華陽國志》載“周武王伐紂，實得巴蜀之師”，巴蜀之師進軍道路可能是褒斜道。

D.陳倉道沿途多山間谷地，易行走，秦漢在此建州立縣，出現(xiàn)了村落相連的景象。

4.請結合材料內容，從自然、人文兩個角度為秦嶺擬寫一則宣傳標語，要求語言簡練，

句式整齊，不超過30個字。

5.秦嶺于華夏文明而言有哪些重要意義？請結合材料加以梳理概括。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

醒頭草

劉正權

“由來佳節(jié)載南荊，一浴蘭湯萬慮清！”

“蘭湯浴？”她微嗔，你當我貪圖享受來了？即便是，也沒誰跑醫(yī)館里來消受的。

怪自己選的日子不對？又不是三月三。

①擱古時，三月三上巳節(jié)這天，官員們會親領下屬，齋戒，蘭浴，更衣后隆而重之，

拜天地，祭神靈，敬祖先。

她不屑這么做。人民公仆，不求醫(yī)問藥，誰有閑暇到醫(yī)館來！醫(yī)館里面消受，虧他

想得出來！

老中醫(yī)對她的微嗔報之一笑：“別一看見流淚的紅蠟燭，就認定是抄襲了李商隱的

那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大相徑庭。”

果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了

不是！

以為跟西安華清池一樣，被冠以蓮花湯、海棠湯的那種蘭花湯。

老中醫(yī)所謂的“蘭湯”，不過是采用本地最為常見的醒頭草配制而成。醒頭草是菊

科植物，因芬芳辟邪適合隨身佩戴而得名，深水河兩岸遍布。她是不折不扣的本地人，

對醒頭草再熟悉不過，自己出生第三天就跟醒頭草有過交集。洗三是本城的風俗，每個

剛出生三天的孩子，都會用艾葉和醒頭草熬的湯洗個澡，謂之醒身。

她肯定是醒身最好的孩子，讀書聰明，當官有為，四十歲出頭就成為分管文化旅游

的副市長，把文旅產(chǎn)業(yè)打造成本地最大的支柱產(chǎn)業(yè)。

她這會兒剛從會議上下來，肚子脹鼓。她吃得極少，可連續(xù)半個月的會議，到底讓

她的腸胃敗下陣來。不用把脈，只問癥狀老中醫(yī)就知道，她這是需要醒脾胃了。

“醒頭草可不是只有醒頭這一個功能的，醒身，醒頭，醒脾胃！”老中醫(yī)停領一下，

很認真地問她，“為啥脾胃放在最后，曉得有什么講究嗎？”

試卷第4頁，共10頁

她搖頭，談文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是她的強項，論中醫(yī)理論，她是盲人騎瞎馬。

“每個人都有自己生活的盲點，哪怕在你熟悉的領域！”老中醫(yī)這個感慨發(fā)得有點

兒莫名，好在，他沒信馬由韁下去，“一個頭腦身心都清醒的人，脾胃是不會脹鼓的。”

原因很簡單，什么該吃進肚子，什么不該吞下喉嚨，不會心里沒數(shù)。

她心里這會兒是沒有數(shù)的，在市政府工作報告的“十四五”規(guī)劃中，有人大代表在

建議中提到兩個關鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化。

原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，都是老生常談了，有點兒新意行不！當時她只差沒冷笑。

質疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠？都得到省市兩級的表彰了，等同于官方認證呢！

②心底的冷笑沒能讓代表眼里燃燒的光芒冷場……

有掌聲，在代表發(fā)言時幾度響起。

她的胃，就是在那時脹鼓起來的，不排除有外因的刺激。

或許是浴了蘭湯，晚上，靜坐燈下的她，細嗅老中醫(yī)贈送的香囊，③把那個代表的

發(fā)言進行了一次全面“反芻”。近幾年，文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展,“文旅融合”的建設模式，

把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起，是個好的開端。但文化不應該僅是外在符號，如何作為

旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開發(fā)理念中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再

把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項目的開發(fā)中，還有很大的上升空間。

上升空間？她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息，植物是

不會說話的，它們用散發(fā)的氣味表達自己對疾病的認知。文化同樣不會說話，提升文旅

融合的空間，這其中既有文化從業(yè)者對文化的認知問題，還有形成這種產(chǎn)業(yè)機制的體制

問題。由于更多時候是政府和商業(yè)資本開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)，真正研究文化的人想要在這樣的

機制中參與進去，還是很難的。

文化不應該僅是外在符號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏

真正的認知。

黃帝內經(jīng)有言：“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂?！?/p>

天下萬物皆同此理。

“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！”那個代表的

話猶如當頭棒喝，絲毫不顧及她的感受，怎么說她也是大名鼎鼎的網(wǎng)紅市長啊。

④醒頭草，醒身，醒頭，醒脾胃！

草都懂得三醒，人自當能夠三省。

原生態(tài)、傳統(tǒng)文化，追根溯源，不就是崇尚古樸？

她想起來，那個代表，一直致力于尚樸文旅項目的打造，對文化復魅工程身體力行。

三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：“怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅

相結合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調研，時間就

定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加？”

“太好了！旅游業(yè)是老百姓可以參與、可以分享到最多利益的一個產(chǎn)業(yè)，我一直等

著的，就是您這句話。”代表很興奮。

（原載于《金山》2023年第4期）

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開篇兩句話，內涵頗為豐富，“萬慮清”將醫(yī)身與醫(yī)心關聯(lián)，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文

化的智慧。

B.“圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂”暗含女市長對文旅產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展有了前

瞻性思考。

C.人大代表認為本市文旅產(chǎn)業(yè)“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力”的宣傳方式缺少文化參與，已經(jīng)

過時。

D.老中醫(yī)關于“醒頭草”功能的解讀，促使女市長開始自我反省并最終決定采納人大代

表的建議。

7.對文中相關內容的分析與鑒賞，正確的一項是（）

A.句子①運用插敘的方式，介紹了三月三上巳節(jié)的傳統(tǒng)習俗，為下文寫女市長對傳統(tǒng)

節(jié)日的不屑作鋪墊。

B.句子②寫人大代表毫不顧及女市長的鄙薄，依然滿懷激情地表達他對原生態(tài)、傳統(tǒng)

文化的認識與思考。

C.句子③中的“反芻”一詞運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了女市長重新認真

思考人大代表的觀點。

D.句子④雖然與之前老中醫(yī)介紹醒頭草功能的話相同，但內涵更豐富；且獨立成段，

用意鮮明，發(fā)人深省。

8.小說采用雙線結構，請簡要分析其妙處。

9.習近平總書記曾在多種場合提出“明者因時而變，知者隨事而制”，小說中的女市長

是如何做到的？請結合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

孔子日：“古者明王必盡知天下良士之名，既知其名，又知其實，又知其數(shù)及其所

試卷第6頁，共10頁

在焉，然后因天下之爵以尊之，此之謂至禮不讓而天下治。因天下之祿以富天下之士，

此之謂至賞不費而天下之士悅。如此，則天下之民名譽興焉，此之謂至樂無聲而天下之

民和。故曰:'所謂天下之至仁者，能合天下之至親也。所謂天下之至知者，能用天下

之至和者也。所謂天下之至明者，能舉天下之至賢者也。'此三者咸通，然后可以征。

是故仁者莫大乎愛人，智者莫大乎知賢，賢政者莫大乎官能。有土之君修此三者，則四

海之內供命而已矣。夫明王之所征，必道之所廢者也。是故誅其君而改其政，吊其民而

不李其財。故明王之政，猶時雨之降，降至則民悅矣。是故行施彌博，得親彌眾，此之

謂還師衽席之上?！?/p>

（節(jié)選自《孔子家語?進言解》）

材料二：

明王之所貴，惟爵其實，爵其實而棗顯之。不榮，則民不急列位；不顯，則民不事

爵；爵易得也，則民不貴上爵；列爵祿賞不道其門，則民不以死爭位矣。人生而有好惡，

故民可治也。人君不可以不審好惡。好惡者，賞罰之本也。夫人情好爵祿而惡刑罰，人

君設二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力盡而將隨之,功立而賞隨之，人君能使其民

信于此如明日月，則兵無敵矣。

人君有爵行而兵弱者，有祿行而國貧者，有法立而亂者。此三者，國之患也。故

人君者先便請謁而后功力，則爵行而兵弱矣。民不死犯難而利祿可竺也，則祿行而國貧

矣。法無度數(shù)，而事日煩，則法立而治亂矣。是以明君之使其民也，便V盡力以規(guī)其功

功且而宣貴隨衣無私德也故■教瀛成

如此，則臣忠、君明，治著而兵強矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不

憂不勞，而功可立也。

（節(jié)選自《商君書?錯法》）

10.材料二畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將加句讀處的字母寫在答題卡上。

使必盡力A以規(guī)其功B功立而富貴C隨之D無私E德也F故G教流成。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.其實，意為他們的實際情況，與《六國論》“其實百倍”中的“其實”用法相同。

B.奪，意為搶奪、掠奪，與《陳情表》“行年四歲，舅奪母志”中的“奪”詞義相同。

C.榮，意為使……榮耀，”會盟而謀弱秦”的“弱”意為使……削弱，兩者用法相同。

D.致，意為得到、獲得，與《屈原列傳》“一篇之中三致志焉”中的“致”詞義不同。

12.下列對材料有關內容的概述，正確的一項是（）

A.材料一認為明君不需耗費大量的錢財去取悅賢士，只需用天下的爵位和俸祿就能使

賢士得到尊崇和富貴。

B.材料一認為明君征伐道義廢弛的國家，誅殺其君，改變其政，安撫其民，會得到更

多民眾的親附。

C.材料二認為人生來就有喜歡和討厭的東西，君主也不例外；君主明確自己的好惡是

施行賞罰的根本。

D.材料二認為如果君主封賞爵位和俸祿時看重私人請托，就會導致軍隊實力削弱，國

家貧窮，社會混亂。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）如此，則天下之民名譽興焉，此之謂至樂無聲而天下之民和。

（2）夫人情好爵祿而惡刑罰，人君設二者以御民之志，而立所欲焉。

14.關于明君治國，兩則材料闡述的側重點不同。請結合材料簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。

罷還邊將

雍陶

白須虜將向話邊事，自失公權怨語多。

漢主豈勞思李牧，趙王猶是用廉頗。

新鷹飽肉唯閑獵，舊劍生衣懶更磨。

百戰(zhàn)無功身老去，羨他年少渡黃河。

［注］虜將：出身北方少數(shù)民族的將領。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)交代了邊將的現(xiàn)狀，“白須”狀其年老，“失公權”意為失去了朝廷授予的職權。

B.頷聯(lián)與辛棄疾的《永遇樂?京口北固亭懷古》均用廉頗的典故抒懷，但情感不盡相同。

C.頸聯(lián)寫邊將的日常生活：無所事事，喂飽鷹隼，悠閑狩獵；寶劍生銹，懶于磨礪。

D.全詩融議論、描寫、抒情等表達方式于一體，語言凝練雋永，富有深意，耐人尋味。

16.本詩寫出了“邊將”的復雜情感，請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）習近平在《致全國青聯(lián)十二屆全委會和全國學聯(lián)二十六大的賀信》中指出，國家

的前途、民族的命運、人民的幸福是中國當代青年必須承擔的重任，他引用《論語》中

“，"兩句勉勵中國當代青年。

試卷第8頁，共10頁

（2）白居易《琵琶行》中“,”兩句，寫出了琵琶曲余音裊裊、余意無窮

的藝術境界，令人拍案叫絕。

（3）李煜《虞美人》中“,”兩句，寫出詞人于馳騁的想象中，恍然回到

了宮中，看到風物依舊、人事全非，流露出極度失望之情。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

小小一方腐乳，濃縮著多重蛻變。

黃豆被倒進盛滿水的大缸內，浸泡兩天，（①）,成了一個個鼓鼓的小胖子。接

著把黃豆磨成豆?jié){，再用布袋瀝出豆渣，再把去渣后的豆?jié){放進大鐵鍋里煮熟。然后起

鍋，將滿鍋“瓊漿玉液”舀進“花缸”。經(jīng)鹽鹵點化，豆?jié){似變戲法一樣凝固起來，

（②）。輕輕地舀出豆腐，放進?？颉１荒？蛩苄蔚亩垢蔀楦榈碾r形，這是“白

坯”。給“白坯”刷一遍曲霉后，封在籠格內，讓它們靜心“修煉”。在適宜的條件下，

曲霉慢慢進入豆腐，慢慢發(fā)力，改變豆腐的性狀并生出味道。豆腐會滲出一點水分，接

著長出細細的絨毛，這就是毛霉。幾天之后，絨毛密密地蓋滿籠格。

豆腐終于完成前期發(fā)酵的“功課”，出房，見陽光。那時叫它什么都不對——豆

腐已霉，腐乳將成未成。接下去，把整排籠格搬到一個大缸旁，把霉豆腐取出并盤進大

缸內，一層層，一圈圈，擠壓也不怕。將備好的鹽分層撤勻，以抑制毛霉生長；再把上

百斤左右的黃酒倒進鹽缸內，豆腐淹至“沒頂”，讓它們脫盡俗氣，在酒中洗浴。這個

密封腌制的過程：卷要持續(xù)一兩個月。腐乳在鹽缸內服服帖帖，四方的豆腐塊已軟化，

內里也已脫胎換骨，成為貨真價實的美味。

在這段充裕的時間里，腐乳似在鹽缸里舉行隆重的“畢業(yè)儀式”，又像聚在一起舉

辦”高峰論壇“。霉茵做完交班前的謝幕致辭，.鹽繼而成為主角，掌控場西；黃酒進場

調味，是重要參與素;腐乳即僵煉成，少丕了一場“畢業(yè)感言”"它們會訴說蜿爻的這

程,.訴說師傅也的.勤勞,—也會驕傲拽描述自乏的滋味。.

18.請在文中括號處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，

每處不超過12個字。

19.文中畫橫線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，

但不得改變原意。

20.下列句子中的“一般”與文中加點的“一般”，意義和用法相同的一項是（）

A.平時他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點小事更不在話下了。

B.她以為要救中國，一定先有學問，還要有一般志同道合的朋友。

C.不管大家怎樣勸他，他都像秋風過耳一般，根本不聽。

D.雖然他的學習成績一般，但他一直非常努力。

21.文中畫波浪線的句子語言生動形象，饒有趣味，請簡要分析。

22.下面是豆腐到腐乳的發(fā)酵流程圖，請根據(jù)材料內容填空。每處不超過10個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每一段路，都會留下印記。但路可回頭看，不可回頭走。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個人信息；不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

1.D2.C3.C4.示例：秦嶺山水畫卷，華夏文明之源。5.①秦嶺橫亙

東西、劃分南北，華夏民族逐漸形成南北意識，滋養(yǎng)出華夏文明獨有的南北文化；

②秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地；

③秦嶺孕育了隱逸文化和山水文化；

④秦嶺古道促進了南北文化的交流與融合。

【解析】1.本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力。

A.“基于秦嶺阻隔形成南北迥異的生活方式，張相文提出，北嶺淮水’”錯誤，強加因果。原文

第一段第二句介紹張相文提出學說，第三句寫中國南北地理、文化特點。兩句是并列關系，

不是因果關系。

B.“南北自然地理的差異，促使……”錯誤，曲解文意。根據(jù)原文第三段“在華夏民族不斷向

秦嶺南麓開拓、發(fā)展的過程中，中國南北意識逐漸形成，滋養(yǎng)出華夏文明獨有的南北文化”

可知，“南北文化”形成是因為“華夏民族不斷向秦嶺南麓開拓、發(fā)展”而不是“南北自然地理

的差異，促使”。而且“中國人的南北意識在秦漢時期形成”也錯誤，根據(jù)原文“然而中國人的

南北意識不是早就有的，秦漢時，‘漢文化的核心地帶，一直在黃河中、下游流域’”可知，

此時還沒有形成南北意識。

C.“秦嶺是華夏民族的文化搖籃，也是中國農(nóng)耕文明發(fā)祥地，在此產(chǎn)生的漢文化”錯誤，原文

第五段是說“秦嶺北麓關中平原是華夏民族文化搖籃，是中國農(nóng)耕文明重要發(fā)祥地”，偷換概

念；根據(jù)“秦嶺南麓的漢中是漢文化發(fā)祥地……今天的漢字、漢語、漢族都與發(fā)祥于漢中的

西漢帝國有密切關系，漢文化對東亞文明的發(fā)展亦有深遠影響”可知，漢文化產(chǎn)生于秦嶺南

麓的漢中。

故選D。

2.本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。

C.“所以他的山水畫成為中國山水畫的高峰”錯誤，由原文第七段最后一句“北宋著名畫家關

仝、范寬常年居住關陜一帶，對華山、終南山潛心揣摩臨摹，對景造意，自成一家，其作品

成為中國山水畫的高峰”可知，范寬“山水畫成為中國山水畫的高峰”原因是“潛心揣摩臨摹,

對景造意”后“自成一家”，而非“常年居住關陜一帶，以秦嶺山色為對象進行創(chuàng)作”。

故選Co

3.本題考查學生根據(jù)信息進行分析和推斷的能力。

A.“溝通南北的秦嶺古道在天然河谷基礎上形成,改寫了，蜀道難,難于上青天'的歷史”錯誤，

答案第1頁，共10頁

由原文第八段最后一句“新中國成立后，現(xiàn)代化道路建設蓬勃發(fā)展，改寫了古來‘蜀道難，難

于上青天'的歷史”可知，改寫了“蜀道難，難于上青天”的歷史的是“現(xiàn)代化道路建設蓬勃發(fā)

展”。

B.”因為子午道道路長且險，沒有利用價值，所以漢朝廷又開通了路途最短的儻駱道”錯誤,

原文第八段介紹四條古道時，句子間是并列關系，沒有因果關系，而且原文也沒有介紹開通

儻駱道的原因。

D.“秦漢在此建州立縣，出現(xiàn)了村落相連的景象”錯誤，顛倒因果。根據(jù)原文“村落相連，故

秦漢時期沿道路設有故道、河池、沮縣三個縣級建置”可知，是村落相連，“因此”建州立縣。

故選C。

4.本題考查學生擬寫宣傳語的能力。

從自然角度看，秦嶺風景優(yōu)美，“秦嶺重峰疊嶂，河溪縱橫，山中云氣變幻、四季景色壯美，

驪山晚照、華岳仙掌、太白積雪皆為秦嶺著名景觀”，所以“歷代文人墨客或隱居秦嶺，或游

歷于此，寫下流傳千古的諸多詩篇，既有對秦嶺的整體描述，也有對各山嶺、山脈的吟詠,

由此構成絢麗的秦嶺山水文學”。

從人文角度看，“秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地”，“秦嶺為中國南北分界線”，劃分“華夏文

明獨有的南北文化”。

用對稱的宣傳標語，可以是：秦嶺山水畫卷，華夏文明之源。山水如詩如畫，文化有北有南。

5.本題考查學生篩選信息、歸納要點的能力。

從秦嶺地理意義和作用看，可以從原文第三段篩選信息：“秦嶺具有橫亙東西、劃分南北的

自然地理特征”“華夏民族不斷向秦嶺南麓開拓、發(fā)展的過程中，中國南北意識逐漸形成，滋

養(yǎng)出華夏文明獨有的南北文化，，。

從秦嶺歷史影響看，可以在第五段篩選信息：“秦嶺是華夏文明的重要發(fā)祥地”“秦嶺南麓的

漢中是漢文化發(fā)祥地……今天的漢字、漢語、漢族都與發(fā)祥于漢中的西漢帝國有密切關系，

漢文化對東亞文明的發(fā)展亦有深遠影響”。

從秦嶺催生的文化類型看，可以在原文第六、七段篩選信息：“孕育了相當發(fā)達的山水隱逸

文化”“唐時有很多名士隱居終南山中”“秦嶺山水文化包括山水詩文、山水畫、園林藝術

從秦嶺交通的作用看，可以在第八、九段篩選信息：“自古以來秦嶺南北的文化交流與融合

始終在進行。秦嶺山中諸多河流形成的天然河谷是溝通南北的重要通道”“交通道路的暢達,

帶來南北文化交流的便利”。

6.C7.D8.①一條線索是“她”看中醫(yī)的過程：另一條線索是“她”對文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

答案第2頁，共10頁

理念轉變的過程。②兩條線索相交于“醒頭草”，彼此呼應，使情節(jié)發(fā)展更明晰，結構更集中

緊湊。③豐富了小說的內容，多角度多層面表現(xiàn)社會生活。④使人物形象更鮮明飽滿、主題

更豐富深刻。9.①善于反省，接受建議。在老中醫(yī)點撥和人大代表提出建議后能反思

自己做法的不足，并接受人大代表文化與產(chǎn)業(yè)相結合的建議。

②根據(jù)不同情況，靈活調整策略。前期做文旅宣傳以網(wǎng)紅打卡帶貨方式為主，當下分析未來

發(fā)展趨勢，決定把文化與文旅產(chǎn)業(yè)相結合。

③抓住時機，因地制宜。當機立斷，利用上巳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，開展文創(chuàng)活動，并組織課題調研，

邀請人大代表參加。

【解析】6.本題考查學生理解文章內容的能力。

CJ“靠網(wǎng)紅打卡帶貨助力，的宣傳方式缺少文化參與，已經(jīng)過時”錯誤，由原文“靠網(wǎng)紅打卡帶

貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！”可知，不是說這種方式“已經(jīng)過時”，

而是強調終究會成為過去，生命力不強。

故選C。

7.本題考查學生對文章內容和藝術特色的分析鑒賞能力。

A.“寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的不屑”錯誤，由原文“我想組織一班人對這個課題做個深度調研，

時間就定在三月三上巳節(jié)這天……”可知，應該是為下文寫女市長對傳統(tǒng)節(jié)日的重視作鋪墊。

B.“寫人大代表毫不顧及女市長的鄙薄”錯誤，由原文“當時她只差沒冷笑”“心底的冷笑”可知,

這些都是女市長的心理描寫，所以談不上人大代表毫不顧及女市長的鄙薄。

CJ“反芻，一詞運用了比喻的修辭手法”錯誤，應該是，“反芻'一詞運用了擬物的修辭手法”

故選D。

8.本題考查學生分析作品體裁特征和結構技巧的能力。

此題先理清兩條線索是什么，然后再從情節(jié)結構、人物塑造、主題展現(xiàn)等角度進行分析。

結合“醫(yī)館里面消受，虧他想得出來！老中醫(yī)對她的微嗔報之一笑……”“此浴蘭湯純粹是治

病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不是！”“她這會兒剛從會議上下來，肚子脹

鼓。她吃得極少，可連續(xù)半個月的會議，到底讓她的腸胃敗下陣來。不用把脈，只問癥狀老

中醫(yī)就知道，她這是需要醒脾胃了”等信息可知，一條線索是“她”看中醫(yī)的過程；

結合“她心里這會兒是沒有數(shù)的，在市政府工作報告的‘十四五’規(guī)劃中，有人大代表在建議

中提到兩個關鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化”“……把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起,是個好的開端。

但文化不應該僅是外在符號，……”“上升空間？她若有所思，……”“文化不應該僅是外在符

答案第3頁，共10頁

號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏真正的認知”等有效信息，可知，

另一條線索是“她”對文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展理念轉變的過程。

結合“文化不應該僅是外在符號！如同她最初對蘭湯浴的理解，確實停留在字義上，缺乏真

正的認知”“上升空間？她若有所思，把香囊遞到鼻子下面，這香囊里有醒頭草的氣息”可知，

兩條線索相交于“醒頭草”，彼此呼應，使情節(jié)發(fā)展更明晰，結構更集中緊湊，也使文章更為

自然，更有可讀性。

結合“她微嗔，你當我貪圖享受來了？即便是，也沒誰跑醫(yī)館里來消受的。怪自己選的日子

不對？又不是三月三”可知，從一個側面反映出社會上有些官員追求享樂。結合“'別一看見

流淚的紅蠟燭，就認定是抄襲了李商隱的那根，此一浴蘭湯，與你想象的蘭湯浴，只怕是大

相徑庭?！笨芍司涓挥猩钜?，反映出社會上的一些人先入為主，只堅持己見的做法，由

此可見雙線索豐富了小說的內容，多角度多層面表現(xiàn)社會生活。

結合“果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不

是！，，“三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：‘怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相

結合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調研，時間就定在三

月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?’"可知，女市長由開始的堅持己見，到最后認同

代表的觀點，使人物形象更鮮明飽滿、立體形象，使高效發(fā)展文旅的主題更豐富深刻。

9.本題考查學生歸納內容要點，分析人物形象的能力。

此題先找到刻畫人物的有效信息，明確其做法和意義，分條分析概括即可。

結合“果然大相徑庭，此浴蘭湯純粹是治病，她對自己先入為主的觀念感到好笑，淺薄了不

是！”“原因很簡單，什么該吃進肚子，什么不該吞下喉嚨，不會心里沒數(shù)”以及“有人大代表

在建議中提到兩個關鍵詞：原生態(tài)、傳統(tǒng)文化”“……如何作為旅游產(chǎn)品的靈魂真正滲透到開

發(fā)理念中，是我們需要思考的。把文化真正吃透，之后再把文化滲透到旅游產(chǎn)品與項目的開

發(fā)中，還有很大的上升空間”……我想組織一班人對這個課題做個深度調研，時間就定在

三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?’”可知，在老中醫(yī)點撥和人大代表提出建議后

能反思自己做法的不足，并接受人大代表文化與產(chǎn)業(yè)相結合的建議。

結合“質疑她轄下文旅產(chǎn)業(yè)融合得不夠?都得到省市兩級的表彰了，等同于官方認證呢！"“‘靠

網(wǎng)紅打卡帶貨助力，這種文旅宣傳終究會成為過去，該醒醒了！’”“怎么說她也是大名鼎鼎

的網(wǎng)紅市長啊?！币约啊办o坐燈下的她，細嗅老中醫(yī)贈送的香囊……文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展，’文

旅融合'的建設模式，把文化與景區(qū)開發(fā)聯(lián)系在一起，是個好的開端”……我想組織一班人

對這個課題做個深度調研，時間就定在三月三上巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?’"可知，

答案第4頁，共10頁

前期做文旅宣傳以網(wǎng)紅打卡帶貨方式為主，當下分析未來發(fā)展趨勢，決定把文化與文旅產(chǎn)業(yè)

相結合，根據(jù)不同情況，靈活調整策略。

結合“她想起來，那個代表，一直致力于尚樸文旅項目的打造，對文化復魅工程身體力行。

三省吾身的她念及此，撥通那個代表的電話：‘怎樣更好地將文旅產(chǎn)業(yè)與脫貧攻堅相結合，

發(fā)揮傳統(tǒng)文化的當代價值，我想組織一班人對這個課題做個深度調研，時間就定在三月三上

巳節(jié)這天，不知道您是否愿意參加?”‘可知，她當機立斷，利用上巳節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日，開展文創(chuàng)

活動，并組織課題調研，邀請人大代表參加，能抓住時機，因地制宜，作為一市之長，有眼

光，有魄力。

10.BDF11.B12.B13.(1)像這樣，那么天下百姓贊嘆的聲音自然就興起

來了，這就是所說的最美妙的音樂沒有聲音也能夠讓百姓和睦。

(2)人之常情是喜歡爵位俸祿而討厭刑法處罰，所以君主設置這兩樣來控制民眾的意志,

從而設立自己想要的(法度)。14.材料一認為明王治國應該了解賢能之士，做到知人

善任，量才錄用。

材料二認為應根據(jù)實際情況發(fā)放俸祿和獎賞(獎賞有據(jù)，做到公正、公平)。

【解析】10.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：使他們一定用盡全力來謀求立功的事，功績建立了，而富貴便隨之而來，除此之外國

家沒有私下的獎賞，所以國家的政令就能夠成功執(zhí)行。

“以規(guī)其功”做目的狀語，中間不能斷開，可在兩個“功”字中間的B處斷開。

“富貴隨之”是主謂結構，可在后面的D處斷開。

“故教流成”是表示結論的句子，可在前面的F處斷開。

故選BDF?

11.本題考查學生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。他們的實際情況，古今異義；/那實際上，古今異義。

句意：又知道他們的實際才能。/那實際上多到百倍。

B.錯誤。搶奪、掠奪；/改變。

句意：撫慰這個國家的百姓而不掠奪他們的財物。/年紀到了四歲，舅父強行改變了母親原

想守節(jié)的意志。

C.正確。使……榮耀，使動用法；/使……削弱，使動用法。

句意：依據(jù)實情授予爵位，使他們感覺到榮耀顯貴了。/集會結盟，來謀求使秦國削弱的方

答案第5頁，共10頁

法。

D.正確。得到、獲得；/表達。

句意：民眾不拼死作戰(zhàn)而利祿爵位就能得到。/一篇作品里再三表達這種意愿。

故選Bo

12.本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。

A.“只需用天下的爵位和俸祿”錯誤，根據(jù)材料一“因天下之祿以富天下之士，此之謂至賞不

費而天下之士悅”可知，這里是用“相應的”俸祿和爵位，所以就不必耗費大量的錢財。

C.“君主也不例外；君主明確自己的好惡是施行賞罰的根本”錯誤，曲解文意。根據(jù)原文“人

君不可以不審好惡。好惡者，賞罰之本也”可知：君主不能不了解清楚民眾的愛好和厭惡的

習性。民眾的喜好和厭惡，是使用獎賞和刑罰的根本原因。文章強調君主不應該因自己好惡

濫用賞罰。

D.“看重私人請托，就會導致“錯誤，根據(jù)原文“人君者先便請謁而后功力”可知，在先看重寵

臣的求情請托而把有功勞的人放在后面的情況下，才會產(chǎn)生后面三種危害。

故選B。

13.本題考查學生理解和翻譯文言文句子的能力。

(1)“名譽”，贊嘆的聲音；“興”，興起；“至”，最。

(2)“好”，喜歡；“惡”，討厭；“御”，控制。

14.本題考查學生篩選信息、歸納要點的能力。

材料一談論明君治國時，多次強調“知”“賢”“能”三個字，具體做法是“智者莫大乎知賢，賢

政者莫大乎官能“知賢”就是說要知道天下所有賢良士人的名字，既知道他們的名字，又

知道他們的實際才能，又知道他們的人數(shù)以及他們所住的地方；“官能”，就是任用有才能的

人做官。概括講就是了解、任用賢才，知人善任，因能而授官。

材料二在分析國家禍患的三種情況后，指出明君善用獎賞的效果“民力盡而將隨之，功立而

賞隨之，人君能使其民信于此如明日月，則兵無敵”，提出獎賞的標準“任其力不任其德”。

概括講就是獎賞要公平，要根據(jù)民眾為國家出力的情況。

參考譯文：

材料一：

孔子說：“古代圣明的國君必定知道天下所有賢良士人的名字，既知道他們的名字，又

知道他們的實際才能，又知道他們的人數(shù)以及他們所住的地方，然后利用天下相應的爵位封

給他們使他們得到尊崇，這就是所說的最高的禮節(jié)不謙讓而使天下得到治理。利用天下相應

答案第6頁，共10頁

的爵位俸祿使天下的士人得到富貴，這就是所說的最高的獎賞不耗費財物而使天下的士人高

興。像這樣，那么天下百姓贊嘆的聲音自然就興起來了，這就是所說的最美妙的音樂沒有聲

音也能夠讓百姓和睦。所以說，'所說的天下最仁慈的人，是能親和天下至親的人。所說的

天下最明智的人，是能任用天下使百姓和睦的人。所說的天下最賢明的人，是能選用天下最

賢良的人。'這三種最高的境界都達到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈最重要的方面莫

過于愛護百姓，智慧最重要的方面莫過于識鑒（識別）、欣賞賢才，善于執(zhí)政最重要的方面

莫過于任用有才能的人做官。如果擁有疆土的國君能做到這三點，那么天下的人都甘愿聽他

的差遣罷了。圣明君主征伐的國家，必定是禮法廢弛的國家。所以要殺掉他們的國君，改變

這個國家的混亂政治，撫慰這個國家的百姓而不掠奪他們的財物。因此圣明君主的賢明政治

就像降下及時雨，應機而降（圣明君主攻打哪個國家，那里的）百姓就歡愉。所以，他的教

化施行的范圍越廣博，得到親附的民眾就越多，這就叫做得勝回朝，安享太平?！?/p>

（節(jié)選自《孔子家語?進言解》）

材料二：

英明的君主所重視的，只是按照實際情況授予官爵，依據(jù)實情授予爵位，使他們感覺到

榮耀顯貴了。假如不榮耀，那么民眾就不急于得到爵位；假如覺得不顯貴，那民眾就不會追

求爵位；爵位容易獲得，那么民眾就不認為君主賜給的爵位尊貴；頒發(fā)爵位、給予俸祿獎賞

不遵循正常的門路，民眾就不會拼死爭奪爵位了。人天生就有喜歡和討厭的東西，所以君主

能利用它治理好民眾。因此君主不能不了解清楚民眾的愛好和厭惡的習性。民眾的喜好和厭

惡，是使用獎賞和刑罰的根本原因。人之常情是喜歡爵位俸祿而討厭刑罰，所以君主設置這

兩樣來控制民眾的意志，從而設立自己想要的（法度）。民眾用盡了力，那爵位也隨著得到，

建立了功績，那獎賞也跟著得到了。君主假如能讓他的民眾相信這一點像想念明亮的太陽和

月亮一樣，那軍隊就會天下無敵了。

君主有爵位頒發(fā)，軍隊的實力反而弱，有俸祿發(fā)放可國家依然貧窮，有的國家法度確立

了，而社會政治還是亂了。這三種情況是國家的禍患。所以如果君主先看重寵臣的求情請托，

而把有功勞的人放在后面，那爵祿頒發(fā)了，而軍隊就實力就削弱了。民眾不拼死作戰(zhàn)而利祿

爵位就能得到，那俸祿發(fā)放了而國家卻貧窮了。法令沒有標準，而國家的事務一天天增多，

結果是確立了而社會政治混亂了。所以英明的君主役使他的民眾，使他們一定用盡全力來謀

求立功的事，功績建立了，而富貴便隨之而來，除此之外國家沒有私下的獎賞，所以國家的

政令就能夠成功執(zhí)行。

像這樣，就會臣子忠誠，君主英明，政績顯著而軍隊強大。所以凡是英明的君主治理國

答案第7頁，共10頁

家，根據(jù)民眾為國家出力的情況加以任用，而不是根據(jù)私人恩德使用。因此，不擔憂不勞累，

便將功績建立了起來。

（節(jié)選自《商君書?錯法》）

15.C16.①被免職后的失落；②不被任用的怨憤；③一生征戰(zhàn)卻功業(yè)未成的不甘；④

年華逝去的慨嘆。

【解析】15.本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

C.“無所事事，喂飽鷹隼，悠閑狩獵”錯，頸聯(lián)是說剛訓練好的鷹，吃飽肉，只用來閑時打

獵用，寶劍生銹，懶于磨礪，體現(xiàn)的是邊將“失公權”后無法施展抱負的狀態(tài)。

故選C。

16.本題考查學生評價詩歌思想內容和情感的能力。

首聯(lián)后句，“自失公權怨語多”，意為：邊將失去了朝廷授予的職權，表達了邊將被免職后的

失落；

頷聯(lián)，用漢主不會想到重用李牧，趙王還是任用老將廉頗的典故，表達了自己被朝廷閑置不

用的怨憤之情；

頸聯(lián)，意為：剛訓練好的鷹，吃飽肉，只用來閑時打獵用，寶劍生銹，懶于磨礪。用新鷹閑

獵，舊劍生銹，表達了不被重用的遺憾、怨恨之情；

尾聯(lián)，“百戰(zhàn)無功身老去，羨他年少渡黃河”意為：身經(jīng)百戰(zhàn)，卻功業(yè)無成，此身已老，年華

逝去，羨慕年輕的將領渡過黃河去守邊。前句表達了一生征戰(zhàn)卻功業(yè)未成的不甘；“身老去”

表達了邊將對年華逝去的慨嘆。

17.士不可以不弘毅任重而道遠別有幽愁暗恨生此時無聲勝有聲

雕欄玉砌應猶在只是朱顏改

【詳解】本題考查學生背誦和默寫常見名篇名句的能力。

易錯字詞：“弘毅”“幽”“猶”“顏

18.吸足了水;形成豆腐19.“上百斤左右”改為“上百斤”或“百斤左右”;“豆腐”前加“將”；

“脫盡俗氣”與“在酒中洗浴，，互換位置。20.A21.①運用擬人手法，賦予霉菌、鹽、

黃酒和腐乳等物以人的情態(tài)、動作、心理，生動形象，感染力強。②詞語貼切新穎，將“謝

幕致辭，，，，掌控場面，，，，畢業(yè)感言，，等本用于典禮等場合的詞語用于腐乳發(fā)酵場景，富有生活情

趣與文學韻味。22.①改變性狀，生出滋味②分層撒鹽③調味

答案第8頁，共10頁

【解析】18.本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

第一處，前文提到黃豆被倒進盛滿水的大缸內，浸泡兩天；后文提到成了一個個鼓鼓的小胖

子，可知語境強調變成胖子的原因，故填“吸足了水”。

第二處，前文提到經(jīng)鹽鹵點化，豆?jié){似變戲法一樣凝固起來；后文提到輕輕地舀出豆腐，可

知語境強調已由豆?jié){變身為豆腐，故填“形成豆腐”。

19.本題考查學生辨析并修改病句的能力。

畫線