文本15蘭亭集序

專題四心連廣宇15蘭亭集序第1課時(shí)導(dǎo)學(xué)與探究1．字音給下列加點(diǎn)的字注音①癸丑()②會(huì)稽()③修禊()④激湍()⑤流觴曲水()⑥嗟悼()⑦游目騁懷()2．辨形組詞(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(悼,棹,掉))(2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(誕,涎,蜒))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(禊,楔,契))(4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(殤,觴))(5)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(燥,躁,噪))(6)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(騁,聘))3．詞語釋義(1)惠風(fēng)和暢：______________________________________________________________(2)游目騁懷：______________________________________________________________(3)情隨事遷：______________________________________________________________(4)感慨系之：______________________________________________________________(5)俯仰之間：______________________________________________________________4．名句填空(1)群賢畢至，少長咸集。____________，________；__________，映帶左右，__________，列坐其次。(2)______________，一觴一詠，____________。(3)天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，__________，__________，足以極視聽之娛，信可樂也。(4)快然自足，__________。及其所之既倦，__________，____________。(5)__________，齊彭殤為妄作。后之視今，____________。一、整體感知1．實(shí)詞(1)通假字①悟言一室之內(nèi)通________，__________②雖趣舍萬殊，靜躁不同通________，__________(2)古今異義①列坐其次古義：_____________________________________________________________________今義：_____________________________________________________________________②或取諸懷抱古義：_____________________________________________________________________今義：_____________________________________________________________________③后之覽者，亦將有感于斯文古義：_____________________________________________________________________今義：_____________________________________________________________________(3)一詞多義①修eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此地有崇山峻嶺，茂林修竹,,修禊事也,,余稍為修葺，使不上漏,,遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之,,路曼曼其修遠(yuǎn)兮,,況修短隨化，終期于盡))②致eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(非利足也，而致千里,,不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士,,一篇之中三致志焉,,所以興懷，其致一也))③懷eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(游目騁懷,,猶不能不以之興懷,,懷其璧往使,,懷敵附遠(yuǎn)))(4)詞類活用指出下列各句中活用的詞，并解釋。①映帶左右：_______________________________________________________________②群賢畢至，少長咸集：______________________________________________________③固知一死生為虛誕：_______________________________________________________④齊彭殤為妄作：___________________________________________________________⑤足以極視聽之娛：_________________________________________________________2．虛詞①諸eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi),,孟子對曰：“……不識(shí)有諸？”,,吾妻歸寧，述諸小妹語))②或eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(或因寄所托，放浪形骸之外,,或以為死，或以為亡,,所守或匪親，化為狼與豺,,或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺,,存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量))3．文言句式指出文言句式類型。(1)會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭_____________________________________________________(2)當(dāng)其欣于所遇____________________________________________________________(3)終期于盡________________________________________________________________(4)不能喻之于懷___________________________________________________________(5)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛_______________________________________________4．翻譯下列句子(1)雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。譯文：______________________________________________________________________(2)是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。譯文：______________________________________________________________________(3)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。譯文：______________________________________________________________________二、深層探究5．找出文中描寫自然風(fēng)景的語句，并體會(huì)景趣之美。6．文章第二、三段中寫出了怎樣的人生觀？你有何評(píng)價(jià)？7．本文中作者的情感是怎樣起伏變化的？三、技法遷移情景交融，融情入理，妙趣橫生[文本回顧]《蘭亭集序》體現(xiàn)著景趣之美、情趣之美和理趣之美，情景交融，融情入理，妙趣橫生。景趣之美體現(xiàn)在作者用最少的筆墨、最清淡的語言，創(chuàng)設(shè)了一種最能體現(xiàn)自我審美追求、最便于抒發(fā)獨(dú)特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。作者是以留白的方式，為蘭亭盛會(huì)中曲水流觴的修禊之事提供了一個(gè)合適的背景，有利于把讀者的注意力引向文章整體情趣與理趣的闡發(fā)。情趣之美體現(xiàn)在全文一種動(dòng)態(tài)的變化過程情感，而且“樂”、“悲”、“痛”、“感”有張有弛，情趣超凡。明知古人崇尚的老莊思想中視生死為同一是荒誕和虛幻的，可后人依然會(huì)和今人有同樣的感慨。理趣之美，在于文章后兩段中快然自足、倦然有感和臨文嗟悼、世殊事異中所蘊(yùn)涵的人生哲理與人文價(jià)值，這就把對每個(gè)人都無法擺脫的死生規(guī)律的思索，進(jìn)一步推向?qū)﹄y以名狀、不可捉摸的認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的悲嘆。[技法點(diǎn)撥]情景交融是我國古典文學(xué)中的重要文藝?yán)碚?，以情景交融?gòu)成的意境是我國古代文學(xué)作品成為上乘佳作的重要因素。它是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征。王國維說：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰情，曰景。”所謂“情”指“感情”、“情緒”、“思想”、“想法”等作者主觀的內(nèi)蘊(yùn)實(shí)質(zhì)，是作品主旨；而“景”則指由人所遇、所想、所見的“人、事、物、景”所構(gòu)成的社會(huì)生活圖景，它是一種客觀存在，反映在作品中就是對生活的再觀體，是承載主旨的形象。意境的創(chuàng)作就是把二者集合起來的藝術(shù)。為何在古典詩文創(chuàng)作中要把情與景相融合？二者之間又有著怎樣的關(guān)系？首先，中國傳統(tǒng)文化注重倫理和人格修養(yǎng)，目的都在于追求一種天人合一的人生境界的實(shí)現(xiàn)，儒釋道對天人合一的理解雖不同，但實(shí)質(zhì)都在于實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的和諧，比如儒家側(cè)重于人與人、人與社會(huì)之間的和諧，并且強(qiáng)調(diào)“人能弘道”、“成事在人”；道家與佛家主要從人與自然的和諧角度理解天人合一，即“萬物與我為一”。其次，“意境說”是我國古典文論獨(dú)創(chuàng)的一個(gè)概念。其中，情景交融是其主要內(nèi)容，第一意境憑借情景交融得以表達(dá)，第二意境賦予情景交融的內(nèi)涵。第三，融情入理是材料運(yùn)用的好方法。作者在闡發(fā)見解時(shí)，融情入理，從情的方面說，使“情”的抒發(fā)有了深度和厚度；從“理”的方面說，使“理”化為一種閃爍著個(gè)性色彩的情思，更能扣動(dòng)人的心弦。寫作時(shí)我們要注意：(1)結(jié)合話題，扣住立意，對寫作材料融入情感。結(jié)合論點(diǎn)，要在材料運(yùn)用中使原本獨(dú)立的材料活起來。我們可以留心時(shí)代、社會(huì)、生活、自然。羅丹說過：“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?2)富有情感的材料表達(dá)，還應(yīng)和有助于情感抒發(fā)的句式、修辭相互配合。在寫作時(shí)，要靈活運(yùn)用設(shè)問句、反問句、排比句、對偶句、感嘆句等各種句式，比喻、擬人、夸張、反襯等多種修辭手法穿插在字里行間?？傊?，情景交融可以讓文章充滿詩情畫意；融情入理，使“情”的抒發(fā)有了深度和厚度；使“理”化為一種閃爍著個(gè)性色彩的情思，更能扣動(dòng)人的心弦。[技法運(yùn)用]請以“某次郊游或旅游活動(dòng)”為話題，注意運(yùn)用情景交融、融情入理的方法，寫一篇文章，談?wù)勛约簩θ松哪承├斫?。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案解析基礎(chǔ)梳理1．①ɡuǐ②kuàijī③xì④tuān⑤shānɡ⑥jiē⑦chěnɡ2．(1)悼念/歸棹/掉書袋(2)荒誕/垂涎/蜿蜒(3)修禊/楔子/契合(4)彭殤/流觴曲水(5)干燥/急躁/噪音(6)馳騁/聘請3．(1)柔和的風(fēng)，使人感到溫暖、舒適。惠：柔和；和：溫和；暢：舒暢。(2)隨意觀賞景物，盡情舒展胸懷。游目：縱目，瀏覽；騁懷：馳騁胸懷，抒發(fā)胸臆。(3)情況變了，思想感情也隨著起了變化，指感情隨著事物的變化而變化。(4)感慨隨之產(chǎn)生。(5)一低頭，一抬頭的工夫。形容時(shí)間極短。4．(1)此地有崇山峻嶺茂林修竹又有清流激湍引以為流觴曲水(2)雖無絲竹管弦之盛亦足以暢敘幽情(3)俯察品類之盛所以游目騁懷(4)不知老之將至情隨事遷感慨系之矣(5)固知一死生為虛誕亦猶今之視昔文本互動(dòng)1．(1)①晤見面②取選取，愛好(2)①古義：它的旁邊；今義：第二，位次較后的②古義：襟懷、抱負(fù)；今義：抱在懷里，胸前，心里存有③古義：這篇文章；今義：文雅，或指文化或文人(3)①高，大；舉行；修理，整修；施行；長；壽命長②到達(dá)；招納；表達(dá)；情致③胸懷；感慨；揣著，懷抱；安撫(4)①帶：名詞活用作動(dòng)詞，圍繞②少長：形容詞用作名詞，年輕的和年長的人③一：數(shù)詞的意動(dòng)用法，把……一樣看待④齊：形容詞的意動(dòng)用法，把……同等看待⑤極：形容詞活用為動(dòng)詞，盡2．①兼詞，“之于”；兼詞，“之乎”；代詞，眾，各②有時(shí)；有人；倘若；有的方面；或許3．(1)倒裝句，介賓短語作狀語后置(2)倒裝句，介賓短語作狀語后置(3)倒裝句，介賓短語作狀語后置(4)倒裝句，介賓短語作狀語后置(5)倒裝句，定語后置4．(1)雖然沒有管弦齊奏的盛況，(可是)一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。(2)這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來，向上看，天空廣闊無邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來縱展眼力，開闊胸懷，窮盡視和聽的享受，實(shí)在快樂??！(3)有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，在室內(nèi)(跟朋友)面對面地交談；有時(shí)借其所愛，寄托自己的情懷，不拘形跡，自由放縱地生活。5．“此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。”“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”這便是全文第一段、也是全文最迷人的有關(guān)自然風(fēng)景的兩句描寫。作者以最少的筆墨、最清淡的語言，極寫山高林茂竹修長、水清流激映蘭亭的和諧與疏朗，創(chuàng)設(shè)一種最能體現(xiàn)自我審美追求、最便于抒發(fā)獨(dú)特情理的清淡脫俗而又空靈虛凈的意境。這既是作者獨(dú)特的審美意趣所在，也是時(shí)代審美精神的體現(xiàn)。6．第二段寫樂倦相伴、人生苦短，但作者能超越當(dāng)時(shí)的游目騁懷之樂，意識(shí)到快然自足中孕育的悵然若失、人生易老之痛，不能不說是一種生命價(jià)值的理性思索。第三段從自己面對昔人文章“臨文嗟悼”的不解出發(fā)，在結(jié)尾處得出了“世殊事異”，但人們興懷作文的情致卻有著古今同一的人文價(jià)值。這就把對每個(gè)人都無法擺脫的死生規(guī)律的思索，進(jìn)一步推向?qū)﹄y以名狀、不可捉摸的認(rèn)識(shí)現(xiàn)象的悲嘆。7．本文感情曲折深沉，脈絡(luò)清晰。開頭寫宴集之“樂”；而后由宴集想到人生，由聚想到散，人生苦短且不能自控，不禁“痛”從中來；又由“興感之由”與古人“若合一契”，借此批判了當(dāng)時(shí)流行的人生虛無的消極態(tài)度，聯(lián)想到后人視今人之文，亦會(huì)同慨死生之大，然而生命不能永恒，從而發(fā)出深沉的“悲”嘆，故作序希望蘭亭宴集的詩文能引起“后之覽者”的感慨與共鳴。[技法運(yùn)用]略專題四心連廣宇15蘭亭集序第2課時(shí)測試與反饋(分值：50分)一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分)1．下列字音或字形有錯(cuò)誤的一組是()A．形骸(hái)惠風(fēng)(huì)倦怠天朗氣清B．陳跡(jì)胸臆(yì)湍急家喻戶曉C．契合(qì)興感(xīnɡ)幽情終期于盡D．管弦(xuán)聒噪(zào)急燥世殊事異2．下列句子中加點(diǎn)的詞，古今意義相同的一項(xiàng)是()A．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)B．情隨事遷，感慨系之矣C．所以游目騁懷D．引以為流觴曲水，列坐其次3．與“猶不能不以之興懷”的“以”的意義相同的一項(xiàng)是()A．不賂者以賂者喪B．足以極視聽之娛C．以事秦之心禮天下之奇才D．君臣固守以窺周室4．下列句子中詞類活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是()例句：齊彭殤為妄作A．所以游目騁懷B．一死生為虛誕C．群賢畢至，少長咸集D．一觴一詠，亦足以暢敘幽情二、文本閱讀(11分)閱讀下列文字，回答5～8題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。5．下列各句是對原文的理解，請找出意思理解正確的一項(xiàng)(3分)()①抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑它們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很愉快啊。②人和人相處在世上，低頭舉首間便度過一生。有時(shí)傾吐胸中抱負(fù)，與友人室內(nèi)暢談；有時(shí)借助外物寄托情感，無拘無束地生活。③才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。④等到他們對所追求的事情已經(jīng)感到厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。⑤所以我一一記下這次聚會(huì)諸君的名字，抄錄下他們所作的詩賦。即使時(shí)代不同，世事有別，但是人們因死生而產(chǎn)生感慨，這種情致則是一樣的。A.①③⑤B.①②④C.②③④D．③④⑤6．第二段段末說“豈不痛哉”，作者為什么感到“痛”？請用原文中的話分條回答。(2分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．用課文原句概括第二段所議論的問題，然后說說這番議論跟前一段敘事是怎樣聯(lián)系的。(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________8．最后一段從“臨文嗟悼”說到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？(3分)答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、類文閱讀(19分)閱讀下面的文字，完成9～12題。王羲之王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也。羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，咸自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞?！辫b曰：“正此佳婿邪！”訪之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。性愛鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀。姥聞羲之將至，烹以待之，羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士，養(yǎng)好鵝，之往觀焉，意甚悅，固求市之。道士云：“為寫《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相送耳?！濒酥廊粚懏?，籠鵝而歸，甚以為樂。嘗至門生家，見榧幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父誤刮去之，門生驚懊者累日。羲之書為世所重，皆此類也。每自稱：“我書比鐘繇，當(dāng)抗行；比張芝草，猶當(dāng)雁行也?！痹c人書云：“張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也?！睍r(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽，以母喪居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重詣。述每聞角聲，謂羲之當(dāng)候己，輒灑掃而待之。如此者累年，而羲之竟不顧，述深以為恨。(節(jié)選自《晉書·王羲之傳》)9．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．及長，辯贍贍：豐富B．裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少目：看待C．然聞信至，咸自矜持信：信使D．孫綽、李充等皆以文義冠世冠：位居第一10．下列句子分別編為四組，全都表明王羲之“率性而為”性格的一組是(3分)()①飄若浮云，矯若驚龍②唯一人在東床坦腹食，獨(dú)若不聞③羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂在京師④羲之欣然寫畢，籠鵝而歸，甚以為樂⑤羲之甚輕之，由是情好不協(xié)⑥止一吊，遂不重詣A．①②③B．①③⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．④⑤⑥11．下列對原文的敘述和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄子，年幼時(shí)并沒有顯出什么特異之處，成人后擅長隸書，被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中，成為郗家的乘龍快婿。B．王羲之淡泊名利，性喜自然，曾與謝安等文人雅士聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭，寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。C．王羲之書法精湛，不但擅長楷書和草書，而且主張學(xué)習(xí)書法應(yīng)該全身心地投入，只不過為人狂放傲岸，言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D．驃騎將軍王述在會(huì)稽任職時(shí)，恰逢母喪，王羲之因?yàn)榕c之感情上有隔閡，只去吊唁了一次，就沒有再去，王述對此深為怨恨。12．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)羲之幼訥于言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱。(3分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。(3分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)張芝臨池學(xué)書，池水盡黑，使人耽之若是，未必后之也。(4分)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________四、語言運(yùn)用(8分)13.下面是一段介紹王羲之書法的文字，請用比較工整的語句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意。②不超過30字。(4分)在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿；他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍；他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．在下文空缺處填寫一個(gè)承上啟下的句子，要求句式對仗工整，上下句各7個(gè)字。(4分)在捐資助學(xué)動(dòng)員大會(huì)上，一位富豪說道：“我現(xiàn)在有錢了，躺在利息上也幾輩子用不完，可怎么去用呢？去揮霍，去斗富，去紙醉金迷嗎？我堅(jiān)信：______________________，____________________。捐資教育，是對國家、對民族未來的投資，出這樣的力，我認(rèn)為值得?！贝鸢附馕?．D[“弦”音xián；“急燥”應(yīng)為“急躁”。]2．B[A項(xiàng)古義：襟懷抱負(fù)。今義：抱在懷里。C項(xiàng)古義：以此用來。今義：表示因果關(guān)系的連詞。D項(xiàng)它的旁邊。今義：次第較后或次要的地位。]3．A[A項(xiàng)與題干中的“以”一樣，為“因?yàn)椤?；B項(xiàng)為“用來”；C項(xiàng)為“拿，用”；D項(xiàng)為“來”，目的關(guān)系連詞。]4．B[B項(xiàng)與例句均為意動(dòng)用法。A項(xiàng)為使動(dòng)用法。C項(xiàng)形容詞活用作名詞。D項(xiàng)名詞活用作動(dòng)詞。]5.B[①②④正確；③“一生一死”錯(cuò)，原文“一生死”是“把生死等同看待”的意思；⑤“即使時(shí)代不同”錯(cuò)，原文“雖世殊事異”中的“雖”理解為“雖然”較適宜。]6．(1)所之既倦，情隨事遷，感慨系之。(2)向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(3)修短隨化，終期于盡。7．(1)死生亦大矣。(2)前一段敘事說的是“人之相與”之“樂”，本段即由此生發(fā)議論，從“欣于所遇”說到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結(jié)為“死生亦大矣”。8．作者認(rèn)為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。9．B[“目”應(yīng)為“認(rèn)為、品評(píng)”。]10．C[①是王羲之的書法特點(diǎn)，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。]11．D[“怨恨”應(yīng)為“遺憾”。]12．(1)王羲之小時(shí)候不善言談，人們看不出他有什么超人之處。長大后，他很善于辯論，并且以性情耿直而著稱。(2)王羲之曾和一群志趣相同的好友在會(huì)稽山陰