中國傳統(tǒng)文化成品兩篇

中國傳統(tǒng)文化之家風(fēng)家訓(xùn)家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)壹家風(fēng)家

風(fēng)家風(fēng)，是家族的傳統(tǒng)規(guī)范和習(xí)俗。舊指一家或一族世代相傳的道德準(zhǔn)則和處世方法。家風(fēng)是上輩人對下輩人的言傳身教，是靠自身的行為影響下一代。傳統(tǒng)勤勞、孝順、友善、忍讓、舍得、守法。壹勤儉持家，和睦相處。貳請孝，恭，善，勤，儉。叁家風(fēng)家規(guī)，是祖上對家族內(nèi)人的行為規(guī)范。一般是由一個(gè)家族所遺傳下來的教育、規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。傳統(tǒng)家規(guī)貳自己能夠做到的事情要完成，今日事今日畢，不可馬虎了事，不可依賴父母，不可無故拖延。要吃飽吃好，保證全面營養(yǎng)，不可挑食厭食少食。每天堅(jiān)持看書2小時(shí)。要堅(jiān)持課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真聽講，做好詳細(xì)筆記，課后認(rèn)真溫習(xí)，完成各科學(xué)習(xí)任務(wù)要加強(qiáng)體育鍛煉，增強(qiáng)體質(zhì)，每天運(yùn)動量不得少于一小時(shí)（寒暑假可適當(dāng)增加運(yùn)動量），不可偷懶，不可隨意，不可只做自己喜歡的運(yùn)動。傳統(tǒng)壹貳叁肆家庭就餐應(yīng)遵從家規(guī)，吃有吃相，坐有坐相，禮貌待客，不可無視父母、長輩和客人，不可邊吃邊玩，不可浪費(fèi)糧食。伍要盡可能分擔(dān)父母的憂愁，不可無視父母的感受，要積極為父母做一些力所能及的事情，不可推辭，不可講條件。陸要孝順父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵從父母教導(dǎo)，出門進(jìn)門要和父母打招呼，不可忘恩，不可與父母頂撞、狡辯或者無理取鬧。柒傳統(tǒng)要學(xué)會感激，感激無私奉獻(xiàn)、默默付出的父母，感激一切曾經(jīng)關(guān)心過愛護(hù)過支持過幫助過的人，要珍視社會和自然中一切真實(shí)的美好的善良的事物，憎恨虛偽、丑惡的不良現(xiàn)象，不可是非不分、善惡不辨。捌要按時(shí)按質(zhì)按量完成老師布置的家庭作業(yè)，以及父母交代的學(xué)習(xí)任務(wù)，不可粗心大意、字跡潦草，不可少做或者借故不做、拖延，寫完作業(yè)方可玩耍，除周末、假期以外一般不得看電視（晚七點(diǎn)新聞聯(lián)播除外）、玩電腦。玖傳統(tǒng)拾拾壹拾貳要尊敬師長，見到老師、長輩、熟人要主動熱情打招呼，不可視而不見見而避之。要團(tuán)結(jié)同學(xué)，要有愛心有同情心，不可以大欺小，不可歧視弱者，不可嘲笑殘疾人或者成績差的同學(xué)。要待人真誠，為人謙虛，要腳踏實(shí)地,不可弄虛作假，不可驕傲自滿狂妄自大。文字標(biāo)題傳統(tǒng)在影劇院、商場、會場、宴會等公共場合要保持舉止文雅，談吐得體，不可大聲喧嘩，不可嬉戲打鬧。要志存高遠(yuǎn)，鍥而不舍，勇往直前，自強(qiáng)不息，不可胸?zé)o大志，不可有絲毫懈怠，不可輕言放棄。拾叁拾肆完傳統(tǒng)本規(guī)范規(guī)定諸內(nèi)容須切切實(shí)實(shí)不折不扣做到，如有違反，視情節(jié)較輕分別予以提醒、批評、警告、面壁思過、書面檢討、抄課文、做家務(wù)、限制部分家庭自由和權(quán)利、適當(dāng)體罰等。傳統(tǒng)家訓(xùn)叁傳統(tǒng)家訓(xùn)是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。貳壹叁交友治家舉止行為為人處事傳統(tǒng)作善降之百祥，作不善降之百殃。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。此四語，當(dāng)終身服膺。舉止要安和，毋急遽怠緩；言語要誠實(shí)，毋欺妄躁率。見人之善揚(yáng)之，見人之惡掩之。彼之于我，亦如是矣。內(nèi)外親族，無論尊長同列，皆當(dāng)以禮接之。毋得簡傲笑謔，不恭不敬。壹貳叁肆傳統(tǒng)您的標(biāo)題寫在這里交友，所以輔德也。須親直諒、多聞?wù)?，遠(yuǎn)便僻、柔佞者。伍您的標(biāo)題寫在這里治家之余，日取經(jīng)史傳記三五百言讀之，以養(yǎng)德性，以長識見。毋博弈嬉戲，虛費(fèi)時(shí)日。陸您的標(biāo)題寫在這里作家，但得衣食、祭祀、賓客之費(fèi)無缺，足矣。毋過求贏余，為世所譏。柒您的標(biāo)題寫在這里田畝差役，承事官府，必誠必信。如有所費(fèi)量，于人戶均取。毋損人利己，暴斂多科。本戶錢糧，尤當(dāng)蚤為完納。捌傳統(tǒng)玖凡鄰里親故，平昔善良，倘有婚姻喪疾應(yīng)助者，即量力助之。毋慕豪俠之名，輕意肆志，貽憂父母。其無賴之人，當(dāng)敬而遠(yuǎn)之，一與交游，為患不小。拾人之生死，秉于有生之初。世俗愚昧，多傾家蕩產(chǎn)聽于巫祝，深可憫笑。神聰明正直，豈邀人祭祀，以為禍福？戒之戒之！傳統(tǒng)世之生事詐人者，亦必伺人有過，然后起釁。我若無缺，彼雖兇惡，豈敢凌我謹(jǐn)守禮法之人。不可習(xí)學(xué)吏事，為人寫狀害人，以干陰譴。飲酒隨量，不可過度，以滅德喪儀。待奴仆小過，宜以理譴責(zé)，毋輕出惡言，非理撻辱。若有故犯，則重懲不恕。討租討債，宜善言催取。彼貧民豈無羞惡？遽出惡言，在我亦有所不忍。傳統(tǒng)拾壹拾貳拾叁拾肆拾伍蚤起夜眠，聞犬吠聲即起。有盜徐逐之，勿急追。日逐衣食及冠婚喪祭、親故往來。傳統(tǒng)務(wù)從節(jié)儉外示有余量入為出毋暗舉債息壹貳肆叁傳統(tǒng)壹貳叁肆傳統(tǒng)家訓(xùn)貳肆陸飲酒隨量，不可過度，以滅德喪儀。討租討債，宜善言催取。彼貧民豈無羞惡？遽出惡言，在我亦有所不忍。日逐衣食及冠婚喪祭、親故往來，量入為出，務(wù)從節(jié)儉。毋暗舉債息，外示有余。壹叁伍不可習(xí)學(xué)吏事，為人寫狀害人，以干陰譴。待奴仆小過，宜以理譴責(zé)，毋輕出惡言，非理撻辱。若有故犯，則重懲不恕。蚤起夜眠，聞犬吠聲即起。有盜徐逐之，勿急追。傳統(tǒng)付出，福報(bào)就多；感恩，順利就多；助人，貴人就多；抱怨，煩惱就多；知足，快樂就多；傳統(tǒng)家訓(xùn)逃避，失敗就多；壹分享，朋友就多；貳生氣，疾病就多；叁貪婪，貧窮就多；叁傳統(tǒng)施財(cái)，富貴就多；享福，痛苦就多；學(xué)習(xí)，智慧就多；傳統(tǒng)1慈悲，吉祥就多；2忍辱，平安就多；

傳統(tǒng)傳統(tǒng)家訓(xùn)付出，福報(bào)就多感恩，順利就多助人，貴人就多抱怨，煩惱就多知足，快樂就多逃避，失敗就多傳統(tǒng)謝謝觀看家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)國學(xué)傳統(tǒng)文化PPT目錄兩漢經(jīng)學(xué)西漢前期，以黃老之學(xué)為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)開始成為多年來封建主義的主導(dǎo)思想。魏晉玄學(xué)魏晉玄學(xué)，為魏晉時(shí)代思想主流，與先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、當(dāng)代新儒家皆為中國哲學(xué)史之重要脈絡(luò)。隋唐道學(xué)通過認(rèn)真嚴(yán)密的理論分析，建立了中國哲學(xué)史上第一個(gè)包含本體論,在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。宋明理學(xué)，即為兩宋至明代的儒學(xué)。雖然是儒學(xué)，但同時(shí)借鑒了道家、玄學(xué)甚至是道教和佛學(xué)的思想。宋明理學(xué)第壹章兩漢經(jīng)學(xué)西漢前期，以黃老之學(xué)為尊，直至漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，儒學(xué)開始成為多年來封建主義的主導(dǎo)思想。詩書禮易樂春秋經(jīng)學(xué)是指中國古代研究儒家經(jīng)典學(xué)說，并闡明其含義的學(xué)問?？鬃油砟昃幱喓驼砹艘恍﹤鹘y(tǒng)的文獻(xiàn)，形成了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)，這六經(jīng)被人們公認(rèn)為寶典。漢武帝即位后，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，使得經(jīng)學(xué)日益興盛和發(fā)展起來。漢代經(jīng)學(xué)分古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)，學(xué)者在研習(xí)的過程中形成了兩種思想派別，后經(jīng)相互爭辯、互相滲透和整合，初步實(shí)現(xiàn)了經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一。漢朝是經(jīng)學(xué)發(fā)展最為繁榮和昌盛的時(shí)期，在這一過程中，儒生通過對經(jīng)學(xué)進(jìn)行闡述發(fā)展的過程，使經(jīng)學(xué)的思想深深滲透到普通民眾之中。詩，是中國古代文藝文字的總稱。詩是最古老也是最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。來源于古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結(jié)合在一起，統(tǒng)稱為詩歌。漢代以后詩則專指我國最早的詩歌總集——詩經(jīng)，已有兩千多年的歷史，并由此而專指于散文相對的韻文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、阮籍等人作品，題材繁多，一般分為古體詩和新體詩，如四言、五言、七言、五律、七律、樂府、趣味詩等。詩的創(chuàng)作一般要求押韻，對仗和符合起、承、轉(zhuǎn)、合的基本要求。近現(xiàn)代以來則專指通過意象寫意類文字，如朦朧詩等。詩詩所以合意歌所以詠詩也書兩漢經(jīng)學(xué)在明仁君治民之道春秋之世，圣王不作，暴君迭起，人民困于虐政，備受痛苦。為救危世，感化當(dāng)世人君，史官作《書經(jīng)》一書，希人主得堯、舜、禹、湯、文、武之道，使天下享堯、舜、禹、湯、文、武之治。因此，闡明仁君治民之道是《尚書》的第一要旨。在明賢臣事君之道周室東遷之后，人臣之事君，遠(yuǎn)不如往古，亂臣?xì)⒕聦乙姴货r。史官作《周書》，記古賢臣事君之道，以使后世取法?！白鹬亍痹瓌t要求在各種類型的人際交往活動中，以相互尊重為前提，要尊重對方，不損害對方利益，同時(shí)又要保持自尊。“遵守”原則遵守社會公德，遵時(shí)守信，真誠友善，謙虛隨和?！斑m度”原則現(xiàn)代禮儀強(qiáng)調(diào)人與人之間的交流與溝通一定要把握適度性，不同場合、不同對象，應(yīng)始終不卑不亢，落落大方，把握好一定的分寸?！白月伞痹瓌t交流雙方在要求對方尊重自己之前，首先應(yīng)當(dāng)檢查自己的行為是否符合禮儀規(guī)范要求。禮“禮”具有社會身份制度方面的意義，最遲在殷商時(shí)代已經(jīng)存在；但是，作為一種較為嚴(yán)格的社會制度，則是周朝初年的事情。周朝初年，周武王伐紂滅殷，為著鞏固自己的統(tǒng)治，周公便在殷禮的基礎(chǔ)上，重新制訂禮樂，將作為社會身份意義的“禮”制度化，系統(tǒng)化。易易簡也就是簡易：說的是宇宙間萬事萬物，有許多事我們的智慧知識和能力沒有辦法了解的；但宇宙間的任何事物，有其事必有其理，萬事萬物的存在都是有因果的，都不是無緣無故的。易經(jīng)的簡易就是告訴我們?nèi)俗円资钦f萬事萬物隨時(shí)都在變化之中，沒有不變的事物。不易，萬事萬物隨時(shí)隨地都在變的，卻有一項(xiàng)永遠(yuǎn)不變的東西存在，就是能變出來萬象的那個(gè)東西是不變的，那是永恒存在的。《連山易》是神農(nóng)時(shí)代的《易》，是以艮卦開始。

《歸藏易》是黃帝時(shí)代的《易》，是以坤卦開始的。

《周易》是《易經(jīng)》的一部分，是文王所創(chuàng)，從乾卦開始。樂由于《樂經(jīng)》的失傳，導(dǎo)致了中國文化的很大變化，本來講究禮樂相須的文化變成了專講等級秩序的文化，這是中國文化的很大不幸。幸好我們從一些其他記載還能追尋到當(dāng)初《樂經(jīng)》的一些大體情況。不過，我們只能憑借猜測來推斷一下。春秋

春秋用于記事的語言極為簡練，然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。后來出現(xiàn)了很多對春秋所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充、解釋、闡發(fā)的書，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的左傳、公羊傳、谷梁傳。此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字第貳章魏晉玄學(xué)魏晉玄學(xué)，為魏晉時(shí)代思想主流，與先秦諸子、兩漢經(jīng)學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、當(dāng)代新儒家皆為中國哲學(xué)史之重要脈絡(luò)。魏晉玄學(xué)此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字第叁章隋唐道學(xué)通過認(rèn)真嚴(yán)密的理論分析，建立了中國哲學(xué)史上第一個(gè)包含本體論,在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。道家對當(dāng)時(shí)中國哲學(xué)、政治、事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、教育、文學(xué)、歷史、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、養(yǎng)生、天文、地理、數(shù)學(xué)、技術(shù)各方面影響非常巨大?！爸匦闭Z出《道德經(jīng)》第一章“玄之又玄，眾妙之門”?！爸匦W(xué)”是中國思想史上一股重要的哲學(xué)思潮，也是隋唐之際的首都哲學(xué)體系，上承先秦魏晉玄學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，后啟宋明理學(xué)的哲學(xué)思考，在華夏哲學(xué)史上具有重要地位。此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字第肆章宋明理學(xué)，即為兩宋至明代的儒學(xué)。雖然是儒學(xué)，但同時(shí)借鑒了道家、玄學(xué)甚至是道教和佛學(xué)的思想。宋明理學(xué)此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加豎版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字此處可添加橫版文字感謝觀看版權(quán)聲明感謝您下載平臺上提供的PPT作品，為了您和千庫網(wǎng)以及原創(chuàng)作者的利