山東省泰安市2021屆高三年級下冊第一次模擬 語文 含解析

新泰中學2021級高三高考模擬考試（一）

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

材料一：

唐代絲路沿線人文遺存與文人活動、文學創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個方面展開。一

方面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對文人活動、文學創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時性角度看，

又可將此線路切分為三個單元。首先，關(guān)中古跡群對文人活動與文學創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中

尤以宮殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有

名。這些賦作所書寫的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實觀照均屬唐人的盛世文學書

寫范疇，包舉天地之心，并燭見時代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊

書寫之外，展現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵

寢文化和陵邑文學圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗。華山、終南山是

關(guān)中久負盛名的山川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人

在內(nèi)心對其充滿復(fù)雜感情，并借此成為他們叩問仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進退出處的重要

場所。其次，河西走廊人文遺存的文學寫作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學意象，由于其在人

文地理層面富有特殊價值，故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中國文學中征人、游子思鄉(xiāng)

戀家的精神寄托。就其內(nèi)涵而言，書寫內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風光、隴頭風俗等，分

別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁三種情感，體現(xiàn)了古代士人對待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀念的碰

撞，并最終使其經(jīng)典化為中國文學寫作中的重要意象。最后，西域古跡群對文人活動與文學創(chuàng)作也有重

要影響。西域遼闊，民族眾多，文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形

成了西域文學創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)出交通路線的分異與文學創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩歌中大量

存在著有關(guān)西域的地名、人物、器皿、民俗等，許多詩人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長期以來學界關(guān)

注的焦點還主要停留在材料發(fā)掘與整理層面，而缺乏對其背后機制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此

方面研究的重要抓手。

而另一方面，文學文本又具有主觀性，表達出文本作者所理解的地方意義。英國學者邁克?克朗認

為，”文學作品不能被視為對地方的簡單描述，我們可借助文學作品了解人們想象中的地方……這些充

滿想象的描述可使讀者認識到一個地方獨特的風情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方,

所以多數(shù)人對一個地方的了解在親眼所見之前就已經(jīng)形成了”，所以人們透過對這些作品的閱讀，可以

讀出作者對某一特定空間地域之地方性的理解?；诖它c可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的

潛在影響和制約時，千萬個行走其地的文學家也以作品或行動影響著絲綢之路的文學內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)

地方典型的景觀。例如輪臺這一地名，漢“輪臺”位于天山之南，而唐時治所則位于天山之北，漢唐輪

臺縣治的巨大差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺”在唐代文學的前后期創(chuàng)作中成為一個悲喜

俱存的地理符號和文學意象。其次，文學寫作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個邦

國，后為黃沙所掩，但唐人卻通過反復(fù)吟詠書寫“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩文中的“樓

蘭”意象，展現(xiàn)出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強烈的功名意識、進取精神和對戰(zhàn)爭

的態(tài)度與評價。

（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學的西域書寫》）

材料二：

西域文化豐富了唐代詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風光、歌舞、人物、服飾、用具都進入唐代詩人的視

野。岑參的70多首邊塞詩出現(xiàn)“沙瑣、沙、破”37次，“輪臺”18次，“火山”11次，“白草”11

次，“熱?！?次，“雪海”3次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動地域廣闊，超過以往任何

一位邊塞詩人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩中對西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時

代差異的驅(qū)動力。戰(zhàn)爭與和平成為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭主題之下，唐代西域詩歌意象主要

表現(xiàn)為遼闊蒼茫、嚴寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點。

從總體上看，邊塞詩的戰(zhàn)地風光描寫，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對少些。寫入陌生事物使

作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補充，相得

益彰。陌生的事物是詩人在邊塞才見到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對舉的句

子，往往都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比校?！肮冶h月，馬足踐胡塵"，“胡霜如劍銬，漢月

似刀環(huán)。”漢月是熟悉的事物，胡塵、胡霜則屬于陌生類?！罢羯车[石然虜云，沸浪突波煎漢月。”

《天山歌送蕭治歸京》：“能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風過鐵關(guān)?！薄皾h月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費馬蹄?！焙吞?/p>

云、胡風、胡沙相對的都是漢月，前三者作為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對象。以熟悉的意象

寫陌生的環(huán)境，表達的是心理定勢與對家鄉(xiāng)的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂。

（摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.絲路沿線各類遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學的精神相符合，常常被唐代文人賦予政

治與審美意蘊。

B.長安帝陵眾多，帶給文學書寫者豐富的生命體驗，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨具特色的陵寢

文化和陵邑文學。

C.天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學會隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線影響著文學創(chuàng)作及其傳

播狀況。

D.岑參西域活動地域之廣遠超以往的邊塞詩人，這使他詩中對西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了

詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“隴頭詩”能成為中國文學中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托，是因為“隴頭”地處河西走廊的特殊

人文地理價值。

B.對唐詩中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊藏的機制、關(guān)系的挖掘可形成重

要的研究路徑。

C.樓蘭作為絲路邦國，文明文化早己遺失，而唐詩中反復(fù)書寫的“樓蘭”，其實寄寓的是唐人的思想和

精神。

D.邊塞詩中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多，是因為要以“熟悉”寫“陌生”，凸顯邊地風光奇異、浪

漫的色彩。

3.下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐“唐代文人以作品或行動影響著絲綢之路的文學內(nèi)涵”觀點的一

項是（）

A.“陽關(guān)”以西已是窮荒之地，唐人反復(fù)書寫，反映了漢時“陽關(guān)大道”到唐后期屢被外族侵擾的盛衰

變化。

B.絲路南道上的精絕國，在公元3世紀以后就已神秘消失，卻因為唐人的記述獲得了文學新生。

C.唐詩經(jīng)?！耙詽h喻唐”，漢代西域舊地名“河西四郡”常出現(xiàn)于唐人筆端，成為國力強盛的文化符

號。

D.李白《戰(zhàn)城南》詩中用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠，進而表達士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。

4.根據(jù)材料一，下列選項對表格內(nèi)容解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

歷史時期歷史事件相關(guān)文字“輪臺”釋義

至輪臺，輪臺不下，

盛年李廣利攻占輪臺攻數(shù)日，屠之。一一大漢武力征伐對象

《漢書》

漢武帝

是以末年遂棄輪臺之

漢武帝反思用兵之

晚年下詔駁回輪臺屯田地，而下哀痛之詔。

禍舍棄之地

——《漢書》

唐疆域擴大，在天山

胡地苜蓿美，輪臺征用漢代典故，代指

初盛唐北麓，今烏魯木齊市

馬月巴。----岑參北庭或邊塞

附近設(shè)輪臺縣

文吏何曾重刀筆，將

吐蕃最終攻陷北庭，借武帝輪臺詔事，

中晚唐軍猶自舞輪臺。一一

唐與西域聯(lián)系松散譏刺窮兵疑武

李商隱

A.盛唐時期設(shè)立的輪臺縣比漢代的“輪臺”地理位置更遠。

B.初盛唐詩人好借漢代輪臺典故表達征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。

C.中晚唐詩人多借用輪臺意象表達國力衰退無奈舍棄西域之“悲”。

D.“輪臺”作為意象表情達意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。

5.結(jié)合兩則材料，從“邊塞詩”創(chuàng)作的角度簡析唐代“絲路遺存”與“文學書寫”的關(guān)系。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

清澈

趙瑜

抵達貴德以后，我開始思考一條江河的命名問題。

黃河，以水的顏色呈混濁的黃色而得名。這樣的命名充滿了地域的局限。向上游走，發(fā)現(xiàn)，在青海

的貴德，黃河是清澈的。

同行的人拍視頻抒情，說，黃河真綠啊。竟然像一個語病。

我便拍照。拍完照，在相機里看到了清澈的黃河，覺得水流和人一樣，生活在不同的地方，便有不

同的性格，

一行人，都在貴德的汆讓鄉(xiāng)松巴村附近取了一小瓶水。我搜了一下，我所在的位置距離我的家鄉(xiāng)蘭

考縣有一千五百多公里。

如果我不取這樣一小瓶水，這些水遲早也會流向我的家鄉(xiāng)。只是，這些清澈的流水，從青海省流

出，要走五千公里的水路，才能抵達我的家鄉(xiāng)。

如果一個人，從青海奔波，走到數(shù)千公里以外的地方，那么，這個人還是在青海時的那個人嗎？是

的，沒有變。而水呢？這些水融入黃河里，流經(jīng)河套和山區(qū)，過四川，入甘肅，再過寧夏進入內(nèi)蒙古，

①.“幾”字形在內(nèi)蒙古境內(nèi)寫完,轉(zhuǎn)入陜西和山西，才能進入河南。

我與黃河的關(guān)系，在青海變得模糊了。②黃河給了我什么？

黃河距離我的童年相當遠。我所生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流，那些小河和池塘裝滿了20世紀80年代

的蛙鳴。但是，我以及我的父母親，從來沒有覺得黃河對我們有什么用處。

因為，每一年，春夏或者初秋，需要澆地的時候，我所生活的鄉(xiāng)村缺水。河流里沒有水，父親便拉

著水去澆地。裝水的設(shè)備是一個厚塑料袋。因為架子車并不平整，路也是泥洼路，所以，拉水的時候，

裝水的塑料袋會被架子車刺破。每每這個時候，我便派上了用場。父親在前面拉車，小小年紀的我，坐

在車子上，用手抓住向外溢水的地方。

而作為孩子的我，最關(guān)心的是，那個水袋子里，有時候會有兩三只蝌蚪。我求著父親用舀水的馬瓢

盛著那幾只小蝌蚪，等再去家后面的大坑里裝水的時候，將蝌蚪放進水里。

夏天的大雨將村莊里的人趕到了房間里，村子里唯一的一口井，便會被大雨灌滿。青蛙、樹枝以及

廢棄的衣物會落入井里。

有時候，大人們會用鐵桶將井里的東西全都打撈出來以后，再往家里的水缸里挑水。

剛打上來的井水，孩子們?nèi)羰窍牒龋笕藗兺鶗尯⒆拥纫坏?，說是要澄一澄，澄清了，水才能

喝。

河里有了水，水從我們村莊流向別的村莊，再從別的村莊流向更遙遠的村莊。我們在河里，淘洗割

的草，在河里將夏天打發(fā)掉。有時候，我們跟著流水跑，想看看，這條河流到了多遠的地方。直到我們

累得趴下了，才發(fā)現(xiàn)，河流仿佛是沒有盡頭的。

這是河流給我最初的教育。

第一次見黃河水，卻已經(jīng)是多年以后。我上了大學，在離家鄉(xiāng)不遠的小城，黃河就在城北不遠處。

我們一群寫詩的人，去黃河邊上找詩句。

一群人，帶了米，帶了鍋，帶了幾根胡蘿卜。

我們在黃河灘上支起了一口鍋，撿了干枯的蘆葦，用黃河水煮了一鍋米飯。果然，黃河水是黃的。

那是20世紀90年代的黃河，河面安靜，有水鳥，也有船只。

黃河從此不只是幼年時的想象，不僅被我們寫成了詩句，還煮成了一鍋飯，吃到了胃里。那米粒有

黃河水的味道，堿性的黃河水適合煮飯，黏稠，混濁，還有一種母親的味道。說黃河是母親河，更多的

是黃河水養(yǎng)育了岸邊的人。

因為河里有魚，河水澄清了，可以煮飯、洗衣，也可以洗干凈我們的身體和靈魂。工作以后，我看

了長江，見了大海、高原上的湖泊，還會坐郵輪出國旅行，都是在水上。我的認知的部分，一點點地擴

大，從鄉(xiāng)村的河流開始，我一步步走到了海邊。

然而，讓人疑惑的是，無論我多么愿意承認自己的改變，我?guī)缀鯕g呼自己對故鄉(xiāng)的背叛，但是，有

一點，我無法擺脫，那便是，我對水的認知。或身體里，最初的水，是黃河里的水。③如果說人的身體

是一個地域，那么，黃河就是我的水土。黃河被我隨身攜帶，成為身份里的一彎流水，一聲蛙鳴。

不論我走多遠，內(nèi)心里的黃河都是混濁的。那種混濁感，在幼小的時候，并不知道，這是一種膚

色，或者是思想的烙印。而成年以后，每一次從家鄉(xiāng)出發(fā)，向中國的各個地方行走，交談，飲食，我才

能感覺到，我的局限是黃河，我的判斷的依據(jù)是黃河邊上的莊稼，而我的人性的底色，是在黃河邊生活

了大半生的父母親的有限。

靈魂在哪里，需要黃河流域的人不停地出走，才能找到。如果一個人一生都只生活在黃河岸邊，我

個人覺得，他們會被黃河捆綁。

然而，在貴德，我第一次見到如此清澈的黃河水，人生的某個邏輯仿佛一瞬間被瓦解。

④碧綠的黃河，像是一道光。照進了我思想的黑洞里。讓我知道，事物的多重面向，以及，多個段

落。

而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每一段都有不同的面

貌。而這個世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多種描述。

所以，當我將那一小瓶碧綠的黃河水，寫上標簽放進盒子里的時候，我突然感覺，我放的不只是數(shù)

滴清澈的黃河水，而是一段證據(jù)。

那些在日常生活里，我們看不到的真實，那些在家鄉(xiāng)的地域里，我們想象不到的萬物的長短，如

今，都被我裝進了那個小瓶子。

貴德，松巴村，清澈的黃河水，還有我仿佛已經(jīng)理解的世事變化，都在這一段河流的清澈里找到了

答案。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.在青海貴德，黃河的水是清澈的，這顛覆了“我”從小以來的認知，從而對黃河的命名產(chǎn)生了新的思

考。

B.父親用架子車帶“我”去拉水時，讓“我”用手抓住塑料袋溢水口子，這些溫馨的童年回憶充滿童

趣。

C.看江河湖海，坐船出國旅行，使“我”的眼界不斷開闊，見識也不斷增長，但依然很難擺脫對水的認

知。

D.黃河混濁感在“我”的外表和思想上打下烙印，影響著“我”成年后行走的判斷，成為“我”的局

限。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中運用一個“寫”字，既把黃河擬人化，又吻合黃河水流形成的“幾”字的形狀，生動巧妙。

B.句子②承接上文對黃河的思考，用問句引出下文“我”對黃河認識變化的敘寫，過渡自然，引起注

忌、O

C.句子③將“我”的身體假設(shè)為一個地域，黃河是其中的“水土”，以此凸顯黃河對“我”的重要性。

D.句子④將“碧綠的黃河”比喻為“光”，將思想的陰暗面比喻為“黑洞”，連用兩喻，具體而生動。

8.到貴德之前，“我”對黃河的情感經(jīng)歷了哪些變化？請簡要概括。

9.文章標題“清澈”在文中有多重含義，請結(jié)合文本加以分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

《禮》云：“欲不可縱，志不可滿。”宇宙可臻其極，情性不知其窮，唯在少欲知足，為立涯限

爾。先祖靖侯戒子侄日：“汝家書生門戶，世無富貴；自今仕宦不可過二千石，婚姻勿貪勢家。”吾終

身服膺，以為名言也。

天地鬼神之道，皆浮滿盈。謙虛沖損，可以免害。人生衣啰以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。形骸之

內(nèi)，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？秦始皇、漢武帝，富有四海，貴為天子，不知紀極，猶自

敗累，況士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人。良田十頃，堂室才蔽風雨，車馬僅代杖

策。蓄財數(shù)萬，以擬吉兇急速.不啻此者，以義散之。不至此者,勿非道求之。仕宦稱泰，不過處在中

品，前望五十人，后顧五十人，足以免恥辱，無傾危也。高此者，便當罷謝，便存私庭。

（選自《顏氏家訓(xùn)》）

材料二：

近來見得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強矯而已；柔

非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公則當強矯，爭名逐利則當謙退；開創(chuàng)家業(yè)則當強矯，守成安樂則當

謙退；出與人物應(yīng)接則當強矯，人與妻孥享受則當謙退。

凡國之強，必須多得賢臣工；家之強，必須多出賢子弟。至一身之強，則不外乎北宮黝、孟施舍、

曾子三種，孟子之集義而愫，即曾子之自反而縮也①。惟曾、孟與孔子告仲由之強，略為可久可常。此外

斗智斗力之強，則有因強而大興，亦有因強而大敗。古來如李斯、曹操、董卓、楊素，其智力皆橫絕一

世，而其禍敗亦迥異尋常。故吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可。福益外家若專在勝人處求

強其熊強到底與否尚木可擔。即使終身強橫安穩(wěn)，亦君子所不屑道也。

（選自《曾國藩家書》）

【注】①《孟子?公孫丑上》載，昔者曾子謂子襄目：“子好勇乎？吾嘗聞大勇于夫子矣……自反

而縮（理直），雖千萬人，吾往矣?！?/p>

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

福益外A家B若專C在勝人處D求強E其能強F到底G與否H尚I未可知。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.惡，厭惡，與“力惡其不出于身也”（《禮運?大道之行也》）中的“惡”意思相同。

B.趣，意旨、目的，與“園日涉以成趣”（陶淵明《歸去來兮辭》）中“趣”意思不同。

C.偃仰，安居、休息，與“偃仰嘯歌，冥然兀坐”（《項脊軒志》）中“偃仰”意思不同。

D.智力，智慧和力量，與“可謂智力孤?！保ㄌK洵《六國論》）中的“智力”意思相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.材料一認為做官、積財都要有限度，官位太高、財富太多容易招致禍患，少欲勿貪方可安身立命、保

全門戶。

B.材料二以天地之道切入，闡釋做人應(yīng)剛?cè)岵牡览恚该鞒墒玛P(guān)鍵在于適時做到強矯與謙退，富有

思辨性。

C.材料二認為人生應(yīng)當自強不息，贊成在開創(chuàng)家業(yè)、自修處求強，而對成功后一味尋求安穩(wěn)的行為則表

示不屑。

D.兩則材料都引入古代典型事例、通過對比來加強說理，勸導(dǎo)家人當修養(yǎng)心性，觀點中肯有力，堪稱家

訓(xùn)寶典。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）形骸之內(nèi)，尚不得奢靡，己身之外，而欲窮驕泰邪？

（2）蓄財數(shù)萬，以擬吉兇急速，不啻此者，以義散之。

14.曾國藩認怎樣才能實現(xiàn)“一身之強”？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

滿江紅?酬韓子師尚書陳亮

曾洗乾坤幽，問何事、雄圖頓屈？試著眼、階除當下，又添英物。北向爭衡幽憤在，南來遺恨狂酋

失。算凄涼、部曲幾人存？三之一。

諸老盡，郎君出。恩未報，家何恤。念橫飛直上，有時還戢。笑我只知存飽暖，感君元不論階級。

休更上、百尺舊家樓，塵侵帙。

［注］曾洗乾坤，是對宋代抗金名將韓世忠不朽功勛的高度概括，題目中的“韓子師”即韓世忠之

子，亦主張抗金。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.韓世忠曾“北向爭衡”，與金軍交戰(zhàn)，可惜沒擒住“狂酋”，留下了幽憤和遺恨。

B.在上片最后，詞人用設(shè)問句式，寫出韓世忠部隊的將士所剩無多，情感凄涼悲壯。

C.當“諸老盡，郎君出”時，詞人認為，新一代的英雄兒郎應(yīng)不顧小家，報答國恩。

D.雖然韓子師笑“我”還在為溫飽奔走，“我”卻感念他折節(jié)下交，不以階級論人。

16.本詞題為“酬韓子師尚書”，為什么上片卻從韓世忠的功業(yè)和遺恨寫起？請結(jié)合全詞談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）古人對于水面的霧氣常有不同的表達，如《赤壁賦》“”中的“露”和《夢游天姥吟留

另I》""中的"煙”都指水汽。

（2）在《項脊軒志》中，歸有光通過“,”改造，把陽光反射到室內(nèi)，解決

了項脊軒的采光問題。

（3）在青年人才交流會上，楊書記說，“人民需要”是黨和政府選賢任能的標尺，對于符合“人民

需要”的才能出眾的人和好的意見，我們應(yīng)該像魏征說的那樣“,一”。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

市區(qū)料峭，視野空曠，似乎就我一個人，早早地，仿佛這才是常言所說“新的一天”。這“新”之

于我，是異地之新。

那些蒸騰的霧氣散發(fā)出的早點的味道，讓我挪不動腿了。遠遠地，我仿佛就看見了黃亮亮的油條，

還有鮮美的豆?jié){和千張。①千張在我老家叫干豆腐，軟的那種叫水豆腐。②來到壽縣，當然要嘗一嘗豆

腐。③豆腐已成為當?shù)貥O具特色的風味美食。④豆腐、豆?jié){、油條，近在咫尺，是一種滋味，疊印在舌

尖上，與味蕾產(chǎn)至化學反應(yīng)。好沒出息地，我吞了一口唾沫。千張卷油條，我覺得軟硬皆可。我要了一

根油條，有些貪婪的樣子。

炸油條的男子望了望我，看我背著那么大的相機，笑了，說他也愛照相，年輕時也買過照相機，那

時還是膠卷的，海鷗牌。說過后，他有點羞澀，不好意思，帶有青春的惆悵和幸福。我朝店鋪里望了一

眼，有一疑似老板娘的女人，在不停地收拾忙碌。我故意問是誰，老板笑了，你說是誰。我說，你好眼

光啊，那時買相機就是照她吧！想必是被我說中了，他倆樂得不行。這個早晨，一下美好起來。

18.下列句子中的“才”與文中加點的“才”，意義和用法相同的一項是（）

A.秋蟬的衰弱的殘聲……在南方是非要上郊外或山上才聽得到的。（《故都的秋》）

B.祖父就說：“嗨，他送我好些錢，我才不要這些錢！”（《邊城》）

C.過了一會，她才說：“你走，我不攔你，家里怎么辦？”（《荷花淀》）

D.香雪沒說話，慌得臉都紅了。她才十七歲，還沒學會怎樣在這種事上給人家?guī)颓?。（《哦，香雪》?/p>

19.“豆腐是淮南王劉安在壽縣發(fā)明的，壽縣是中國的豆腐之鄉(xiāng)。”這兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當?shù)氖?/p>

)

A.①處B.②處C.③處D.④處

20.第三自然段中人物對話沒有使用引號，這樣寫有什么好處？

（二）語言文字運用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

連環(huán)畫，是一種大眾化的讀物，它的特點之一是“俗”。這種“俗”，不是庸俗低級的“俗”，而

是A,讓人們愿意看，看得懂?；◣酌X買一本連環(huán)畫目不轉(zhuǎn)睛地讀，這是不少人的童年記憶。_

B是連環(huán)畫的天然優(yōu)勢，它既有連續(xù)有趣的圖畫，也有簡潔生動的文字，傳遞出有別于其他繪畫種類

的審美特質(zhì)。

連環(huán)畫的興起與衰落，Co新中國成立初期，使用新畫風、宣傳新思想、傳遞新觀念的“新”

連環(huán)畫，便應(yīng)運而生，迎來連環(huán)畫熱。20世紀90年代之后，守著傳統(tǒng)紙質(zhì)出版形式的連環(huán)畫受到了新興

互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，逐漸式微。

近年來，人們再次掀起連環(huán)畫閱讀熱潮。國風連環(huán)畫中細致描摹的傳統(tǒng)服飾、內(nèi)涵豐富的東方故

事，無一不蘊含著優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。2021年，人民美術(shù)出版社聯(lián)合B站，以“高清電子版+互聯(lián)網(wǎng)平

臺閱讀”的形式，上線電子版經(jīng)典連環(huán)畫；第七屆全國連環(huán)畫展覽上，觸屏數(shù)字連環(huán)畫、“動起來”的

連環(huán)畫，豐富了觀眾的觀展體驗；手機中，電子連環(huán)畫、有聲連環(huán)畫，讓讀者重溫童年記憶...

21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10

個字。

22.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達準確流暢，不超過45個字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

電影《熱辣滾燙》里極度肥胖的杜樂瑩一直想要贏一次，在不懈的奮斗之后還是在拳擊場上被人打

敗了。但她減肥成功了，她打完了整場比賽，她認為自己“已經(jīng)贏了”。

以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考。請就此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不

少于800字。

新泰中學2021級高三高考模擬考試（一）

語文試題

審核：語文組2024.3

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

唐代絲路沿線人文遺存與文人活動、文學創(chuàng)作與文化傳播的關(guān)系研究，可主要從兩個方面展開。一方

面是唐至北宋絲路沿線的各類遺存古跡對文人活動、文學創(chuàng)作與文化傳播的影響。從共時性角度看，又可

將此線路切分為三個單元。首先，關(guān)中古跡群對文人活動與文學創(chuàng)作的影響。關(guān)中古跡眾多，其中尤以宮

殿、帝陵和宗教遺跡最為有名。宮殿巨麗，與賦之精神相合，其中尤以杜牧《阿房宮賦》最為有名。這些

賦作所書寫的阿房宮、未央宮、大明宮等宮殿群的歷史記憶或現(xiàn)實觀照均屬唐人的盛世文學書寫范疇，包

舉天地之心，并燭見時代禮治精神。華清宮與興慶宮則因白居易《長恨歌》在宮殿政治意蘊書寫之外，展

現(xiàn)出其浪漫唯美的一面。秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑文

學圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗。華山、終南山是關(guān)中久負盛名的山

川，與帝都在空間上形成巨大的張力，王維、李白、杜甫、韓愈等卓絕一代的大詩人在內(nèi)心對其充滿復(fù)雜

感情，并借此成為他們叩問仙道與天人關(guān)系的重要載體和思考人生進退出處的重要場所。其次，河西走廊

人文遺存的文學寫作。“隴頭”是河西走廊上最具影響的文學意象，由于其在人文地理層面富有特殊價

值，故使“隴頭詩”成為唐詩中的重要題材，也成為中國文學中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托。就其內(nèi)

涵而言，書寫內(nèi)容主要包括邊塞戰(zhàn)事、征人思鄉(xiāng)、大漠風光、隴頭風俗等，分別展現(xiàn)出蒼涼、悲壯和豪邁

三種情感，體現(xiàn)了古代士人對待“家”與“國”的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞，并最終使其經(jīng)典化為中國

文學寫作中的重要意象。最后，西域古跡群對文人活動與文學創(chuàng)作也有重要影響。西域遼闊，民族眾多，

文化多元。絲綢之路在天山南北兩麓共分三條道路向西通行，也因此形成了西域文學創(chuàng)作的綠洲化，體現(xiàn)

出交通路線的分異與文學創(chuàng)作和傳播的差異。此外，唐代詩歌中大量存在著有關(guān)西域的地名、人物、器

皿、民俗等，許多詩人都先后有從軍西域的經(jīng)歷，但長期以來學界關(guān)注的焦點還主要停留在材料發(fā)掘與整

理層面，而缺乏對其背后機制、關(guān)系的深入挖掘，這或許是日后此方面研究的重要抓手。

而另一方面，文學文本又具有主觀性，表達出文本作者所理解的地方意義。英國學者邁克?克朗認

為，“文學作品不能被視為對地方的簡單描述，我們可借助文學作品了解人們想象中的地方……這些充滿

想象的描述可使讀者認識到一個地方獨特的風情或特色。由于人們可從各種媒介了解到不同的地方，所以

多數(shù)人對一個地方的了解在親眼所見之前就已經(jīng)形成了"，所以人們透過對這些作品的閱讀，可以讀出作

者對某一特定空間地域之地方性的理解。基于此點可知，唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響

和制約時，千萬個行走其地的文學家也以作品或行動影響著絲綢之路的文學內(nèi)涵。首先，再現(xiàn)地方典型的

景觀。例如輪臺這一地名，漢''輪臺"位于天山之南，而唐時治所則位于天山之北，漢唐輪臺縣治的巨大

差異和唐代前后期統(tǒng)治區(qū)域的伸縮，使“輪臺”在唐代文學的前后期創(chuàng)作中成為一個悲喜俱存的地理符號

和文學意象。其次，文學寫作重構(gòu)絲路遺失的地方文化。樓蘭是漢代絲路上的一個邦國，后為黃沙所掩，

但唐人卻通過反復(fù)吟詠書寫“樓蘭”，最終借助想象與回憶，建構(gòu)起詩文中的“樓蘭”意象，展現(xiàn)出對漢

代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強烈的功名意識、進取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價。

（摘編自王偉《絲路人文遺存與唐代文學的西域書寫》）

材料二：

西域文化豐富了唐代詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容，西域風光、歌舞、人物、服飾、用具都進入唐代詩人的視野。

岑參的70多首邊塞詩出現(xiàn)“沙磕、沙、磕”37次，“輪臺”18次，“火山”11次，“白草”11次，

“熱?！?次，“雪?！?次，“胡虜”29次。他兩次西北軍幕供職，活動地域廣闊，超過以往任何一位

邊塞詩人。這樣的經(jīng)歷決定了他的詩中對西域地名多有記錄。溝通與防御成為西域歷史文化產(chǎn)生時代差異

的驅(qū)動力。戰(zhàn)爭與和平成為唐代西域詩歌的兩大主題。在戰(zhàn)爭主題之下，唐代西域詩歌意象主要表現(xiàn)為遼

闊蒼茫、嚴寒冰凍、蕭瑟荒涼、蒼涼悲壯的特點。

從總體上看，邊塞詩的戰(zhàn)地風光描寫，陌生事物出現(xiàn)的多，熟悉的東西相對少些。寫入陌生事物使作

品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因素出現(xiàn)詩中則增加親切感。二者各具藝術(shù)魅力，彼此補充，相得益

彰。陌生的事物是詩人在邊塞才見到的，故冠以“胡”、“虜”等字。邊塞詩中漢和胡、虜對舉的句子，

往往都是把熟悉和陌生的兩類事物加以比校。“弓弦抱漢月，馬足踐胡塵"，“胡霜如劍銬，漢月似刀

環(huán)?！睗h月是熟悉的事物，胡塵、胡霜則屬于陌生類。“蒸沙礫石然虜云，沸浪突波煎漢月。”《天山歌

送蕭治歸京》：“能兼漢月照銀山，復(fù)逐胡風過鐵關(guān)?！薄皾h月垂鄉(xiāng)淚，胡沙費馬蹄?！焙吞斣啤⒑L、

胡沙相對的都是漢月，前三者作為陌生事物出現(xiàn)，漢月則是作者熟悉的對象。以熟悉的意象寫陌生的環(huán)

境，表達的是心理定勢與對家鄉(xiāng)的眷戀；在熟悉與陌生的比較中，以倍增其哀樂。

（摘編自郭院林《唐詩中的西域意象及其文化意蘊》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.絲路沿線各類遺存眾多，大量宮殿遺跡宏偉壯麗，與賦體文學的精神相符合，常常被唐代文人賦予政

治與審美意蘊。

B.長安帝陵眾多，帶給文學書寫者豐富的生命體驗，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨具特色的陵寢

文化和陵邑文學。

C.天山南北兩麓三條向西通行的絲綢之路上，文學會隨綠洲發(fā)生發(fā)展，交通路線影響著文學創(chuàng)作及其傳

播狀況。

D.岑參西域活動地域之廣遠超以往邊塞詩人，這使他詩中對西域地名有較多的記錄，其經(jīng)歷也豐富了

詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.“隴頭詩”能成為中國文學中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托，是因為“隴頭”地處河西走廊的特殊人

文地理價值。

B.對唐詩中有關(guān)西域的各種信息、唐代詩人從軍西域的經(jīng)歷等材料中蘊藏的機制、關(guān)系的挖掘可形成重

要的研究路徑。

C.樓蘭作為絲路邦國，文明文化早已遺失，而唐詩中反復(fù)書寫的“樓蘭”，其實寄寓的是唐人的思想和

精神。

D.邊塞詩中陌生事物出現(xiàn)的比熟悉的東西多，是因為要以“熟悉”寫“陌生”，凸顯邊地風光奇異、浪

漫的色彩。

3.下列說法中，不適合作為論據(jù)來支撐“唐代文人以作品或行動影響著絲綢之路的文學內(nèi)涵”觀點的一項

是（）

A.“陽關(guān)”以西已是窮荒之地，唐人反復(fù)書寫，反映了漢時“陽關(guān)大道”到唐后期屢被外族侵擾的盛衰變

化。

B.絲路南道上的精絕國，在公元3世紀以后就已神秘消失，卻因為唐人的記述獲得了文學新生。

C.唐詩經(jīng)常“以漢喻唐”，漢代西域舊地名“河西四郡”常出現(xiàn)于唐人筆端，成為國力強盛的文化符

號。

D.李白《戰(zhàn)城南》詩中用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠，進而表達士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情。

4.根據(jù)材料一，下列選項對表格內(nèi)容解讀不恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

歷史時期歷史事件相關(guān)文字“輪臺”釋義

至輪臺，輪臺不下，

盛年李廣利攻占輪臺攻數(shù)日，屠之。一一大漢武力征伐對象

《漢書》

漢武帝

是以末年遂棄輪臺之

漢武帝反思用兵之

晚年下詔駁回輪臺屯田地，而下哀痛之詔。

禍舍棄之地

——《漢書》

唐疆域擴大，在天山胡地苜蓿美，輪臺征用漢代典故，代指

初盛唐

北麓，今烏魯木齊市馬肥。----岑參北庭或邊塞

附近設(shè)輪臺縣

文吏何曾重刀筆，將

吐蕃最終攻陷北庭，借武帝輪臺詔事，

中晚唐軍猶自舞輪臺。一一

唐與西域聯(lián)系松散譏刺窮兵贖武

李商隱

A.盛唐時期設(shè)立的輪臺縣比漢代的“輪臺”地理位置更遠。

B.初盛唐詩人好借漢代輪臺典故表達征戰(zhàn)建功的精神鼓舞之“喜”。

C.中晚唐詩人多借用輪臺意象表達國力衰退無奈舍棄西域之“悲”。

D.“輪臺”作為意象表情達意的巨大反差與統(tǒng)治區(qū)域的伸縮變化相關(guān)。

5.結(jié)合兩則材料，從“邊塞詩”創(chuàng)作的角度簡析唐代“絲路遺存”與“文學書寫”的關(guān)系。

【答案】l.B2.D

3.D4,C

5.（1）①''絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內(nèi)容），“隴頭”等成為邊塞詩中的重要題材。②豐富了邊

塞詩的主題（情感），出現(xiàn)了征人思鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。（2）邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊

塞詩人將唐人強烈的功名意識、進取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生篩選并辨析信息的能力。

B.“帶給文學書寫者豐富生命體驗，影響著他們的創(chuàng)作，由此形成唐代獨具特色的陵寢文化和陵邑文

學”錯，因果倒置。原文“秦漢以來，長安迭為帝都，京城為帝陵環(huán)擁，形成別具特色的陵寢文化和陵邑

文學圈，游離于京城與地方之間，成就了諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗”，可見是“別具特色的陵寢文化

和陵邑文學圈”成就了“諸多詩人豐富的內(nèi)在生命體驗”。

故選B?

【2題詳解】

本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。

D."是因為要以‘熟悉'寫‘陌生’”錯，原文“寫入陌生事物使作品帶有奇異、浪漫的色彩，熟悉的因

素出現(xiàn)詩中則增加親切感”，可見是寫入陌生事物凸顯邊地風光奇異、浪漫的色彩，不是“以‘熟悉’寫

‘陌生'"。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

D.“用萬里征途來形容西域地區(qū)的遙遠，進而表達士兵的疲憊之態(tài)與思鄉(xiāng)之情”，沒有增加絲綢之路的文

學內(nèi)涵，不能作為論據(jù)支撐觀點。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學生分析圖表信息的能力。

C.“表達國力衰退無奈舍棄西域之‘悲’”錯，應(yīng)是表達借輪臺譏刺窮兵跋武之“悲”。

故選C。

【5題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

（1）

①由“'隴頭’是河西走廊上最具影響的文學意象，由于其在人文地理層面富有特殊價值，故使‘隴頭

詩’成為唐詩中的重要題材”可知，“絲路遺存”豐富了邊塞詩的題材（內(nèi)容），“隴頭”等成為邊塞詩中

的重要題材。

②由“‘隴頭詩'……也成為中國文學中征人、游子思鄉(xiāng)戀家的精神寄托”“體現(xiàn)了古代士人對待‘家’

與'國’的矛盾心理和忠孝觀念的碰撞”“樓蘭……展現(xiàn)出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐

人強烈的功名意識、進取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價”可知，豐富了邊塞詩的主題（情感），出現(xiàn)了征人思

鄉(xiāng)、反戰(zhàn)等主題。

（2）

由“唐代文人創(chuàng)作受到絲路沿線人文遺存的潛在影響和制約時，千萬個行走其地的文學家也以作品或行動

影響著絲綢之路的文學內(nèi)涵”“樓蘭……展現(xiàn)出對漢代國力強盛、英雄輩出的崇拜，體現(xiàn)出唐人強烈的功

名意識、進取精神和對戰(zhàn)爭的態(tài)度與評價”可知，邊塞詩的創(chuàng)作賦予了“絲路遺存”豐富的內(nèi)涵。邊塞詩

人將唐人強烈的功名意識、進取精神附加在“絲路遺存”上，增添了“絲路遺存”的文化內(nèi)涵。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

清澈

趙瑜

抵達貴德以后，我開始思考一條江河的命名問題。

黃河，以水的顏色呈混濁的黃色而得名。這樣的命名充滿了地域的局限。向上游走，發(fā)現(xiàn)，在青海的

貴德，黃河是清澈的。

同行的人拍視頻抒情，說，黃河真綠啊。竟然像一個語病。

我便拍照。拍完照，在相機里看到了清澈的黃河，覺得水流和人一樣，生活在不同的地方，便有不同

的性格，

一行人，都在貴德的豕讓鄉(xiāng)松巴村附近取了一小瓶水。我搜了一下，我所在的位置距離我的家鄉(xiāng)蘭考

縣有一千五百多公里。

如果我不取這樣一小瓶水，這些水遲早也會流向我的家鄉(xiāng)。只是，這些清澈的流水，從青海省流出，

要走五千公里的水路，才能抵達我的家鄉(xiāng)。

如果一個人，從青海奔波，走到數(shù)千公里以外的地方，那么，這個人還是在青海時的那個人嗎？是

的，沒有變。而水呢？這些水融入黃河里，流經(jīng)河套和山區(qū)，過四川，入甘肅，再過寧夏進入內(nèi)蒙古，

①“幾”字形在內(nèi)蒙古境內(nèi)寫完,轉(zhuǎn)入陜西和山西，才能進入河南。

我與黃河的關(guān)系，在青海變得模糊了。②黃河給了我什么？

黃河距離我的童年相當遠。我所生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流，那些小河和池塘裝滿了20世紀80年代的

蛙鳴。但是，我以及我的父母親，從來沒有覺得黃河對我們有什么用處。

因為，每一年，春夏或者初秋，需要澆地的時候，我所生活的鄉(xiāng)村缺水。河流里沒有水，父親便拉著

水去澆地。裝水的設(shè)備是一個厚塑料袋。因為架子車并不平整，路也是泥洼路，所以，拉水的時候，裝水

的塑料袋會被架子車刺破。每每這個時候，我便派上了用場。父親在前面拉車，小小年紀的我，坐在車子

上，用手抓住向外溢水的地方。

而作為孩子的我，最關(guān)心的是，那個水袋子里，有時候會有兩三只蝌蚪。我求著父親用舀水的馬瓢盛

著那幾只小蝌蚪，等再去家后面的大坑里裝水的時候，將蝌蚪放進水里。

夏天的大雨將村莊里的人趕到了房間里，村子里唯一的一口井，便會被大雨灌滿。青蛙、樹枝以及廢

棄的衣物會落入井里。

有時候，大人們會用鐵桶將井里的東西全都打撈出來以后，再往家里的水缸里挑水。

剛打上來的井水，孩子們?nèi)羰窍牒龋笕藗兺鶗尯⒆拥纫坏?，說是要澄一澄，澄清了，水才能

喝。

河里有了水，水從我們村莊流向別的村莊，再從別的村莊流向更遙遠的村莊。我們在河里，淘洗割的

草，在河里將夏天打發(fā)掉。有時候，我們跟著流水跑，想看看，這條河流到了多遠的地方。直到我們累得

趴下了，才發(fā)現(xiàn)，河流仿佛是沒有盡頭的。

這是河流給我最初的教育。

第一次見黃河水，卻已經(jīng)是多年以后。我上了大學，在離家鄉(xiāng)不遠的小城，黃河就在城北不遠處。

我們一群寫詩的人，去黃河邊上找詩句。

一群人，帶了米，帶了鍋，帶了幾根胡蘿卜。

我們在黃河灘上支起了一口鍋，撿了干枯的蘆葦，用黃河水煮了一鍋米飯。果然，黃河水是黃的。那

是20世紀90年代的黃河，河面安靜，有水鳥，也有船只。

黃河從此不只是幼年時的想象，不僅被我們寫成了詩句，還煮成了一鍋飯，吃到了胃里。那米粒有黃

河水的味道，堿性的黃河水適合煮飯，黏稠，混濁，還有一種母親的味道。說黃河是母親河，更多的是黃

河水養(yǎng)育了岸邊的人。

因為河里有魚，河水澄清了，可以煮飯、洗衣，也可以洗干凈我們的身體和靈魂。工作以后，我看了

長江，見了大海、高原上的湖泊，還會坐郵輪出國旅行，都是在水上。我的認知的部分，一點點地擴大，

從鄉(xiāng)村的河流開始，我一步步走到了海邊。

然而，讓人疑惑的是，無論我多么愿意承認自己的改變，我?guī)缀鯕g呼自己對故鄉(xiāng)的背叛，但是，有一

點，我無法擺脫，那使是，我對水的認知。或身體里，最初的水，是黃河里的水。③如果說人的身體是一

個地域，那么，黃河就是我的水土。黃河被我隨身攜帶，成為身份里的一彎流水，一聲蛙鳴。

不論我走多遠，內(nèi)心里的黃河都是混濁的。那種混濁感，在幼小的時候，并不知道，這是一種膚色，

或者是思想的烙印。而成年以后，每一次從家鄉(xiāng)出發(fā)，向中國的各個地方行走，交談，飲食，我才能感覺

到，我的局限是黃河，我的判斷的依據(jù)是黃河邊上的莊稼，而我的人性的底色，是在黃河邊生活了大半生

的父母親的有限。

靈魂在哪里，需要黃河流域的人不停地出走，才能找到。如果一個人一生都只生活在黃河岸邊，我個

人覺得，他們會被黃河捆綁。

然而，在貴德，我第一次見到如此清澈的黃河水，人生的某個邏輯仿佛一瞬間被瓦解。

④碧綠的黃河，像是一道光。照進了我思想的黑洞里。讓我知道，事物的多重面向，以及，多個段

落。

而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每一段都有不同的面

貌。而這個世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多種描述。

所以，當我將那一小瓶碧綠的黃河水，寫上標簽放進盒子里的時候，我突然感覺，我放的不只是數(shù)滴

清澈的黃河水，而是一段證據(jù)。

那些在日常生活里，我們看不到的真實，那些在家鄉(xiāng)的地域里，我們想象不到的萬物的長短，如今，

都被我裝進了那個小瓶子。

貴德，松巴村，清澈的黃河水，還有我仿佛已經(jīng)理解的世事變化，都在這一段河流的清澈里找到了答

案。

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.在青海貴德，黃河的水是清澈的，這顛覆了“我”從小以來的認知，從而對黃河的命名產(chǎn)生了新的思

考。

B.父親用架子車帶“我”去拉水時，讓“我”用手抓住塑料袋溢水的口子，這些溫馨的童年回憶充滿童

趣。

C.看江河湖海，坐船出國旅行，使“我”的眼界不斷開闊，見識也不斷增長，但依然很難擺脫對水的認

知。

D.黃河的混濁感在“我”的外表和思想上打下烙印，影響著“我”成年后行走的判斷，成為“我”的局

限。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中運用一個“寫”字，既把黃河擬人化，又吻合黃河水流形成的“幾”字的形狀，生動巧妙。

B.句子②承接上文對黃河的思考，用問句引出下文“我”對黃河認識變化的敘寫，過渡自然，引起注

忌、O

C.句子③將“我”的身體假設(shè)為一個地域，黃河是其中的“水土”，以此凸顯黃河對“我”的重要性。

D.句子④將“碧綠黃河