世界文化美學(xué)導(dǎo)論 知到智慧樹(shù)網(wǎng)課答案

世界文化美學(xué)導(dǎo)論-知到答案、智慧樹(shù)答案緒論單元測(cè)試1、問(wèn)題：下面關(guān)于全球化時(shí)代文化美學(xué)新形態(tài)的描述不正確的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:生態(tài)文明和信息文明并建，每個(gè)人都生活在高度濃縮的場(chǎng)景之中。B:個(gè)人的情感成為文化審美的主導(dǎo)因素C:世界眼光，文化鑒賞力，人類情懷，成為這個(gè)時(shí)代素質(zhì)教育的重點(diǎn)D:時(shí)代的需求成為推進(jìn)學(xué)科發(fā)展的重要因素答案:【個(gè)人的情感成為文化審美的主導(dǎo)因素】2、問(wèn)題：全球化時(shí)代文化審美的主導(dǎo)因素是（)？選項(xiàng)：A:感性B:直覺(jué)C:理性D:情感答案:【理性】3、問(wèn)題：下面關(guān)于美學(xué)研究方法描述不正確的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:美學(xué)研究是僅以規(guī)范的概念和思維來(lái)構(gòu)架理論體系。B:美學(xué)研究不能脫離審美主體的真情實(shí)感C:學(xué)研究應(yīng)注意理論框架和藝術(shù)文本分析的骨肉聯(lián)系。D:美學(xué)研究離不開(kāi)美的集中體現(xiàn)形式——藝術(shù)。答案:【美學(xué)研究是僅以規(guī)范的概念和思維來(lái)構(gòu)架理論體系。】4、問(wèn)題：在下列描述本課程《世界文化美學(xué)導(dǎo)論》主要研究方面的選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不準(zhǔn)確（）？選項(xiàng)：A:人類文明形態(tài)的審美分析B:文化要素和文化層次審美C:人類文化體系審美D:文化歷史主義與文化女性主義答案:【文化歷史主義與文化女性主義】5、問(wèn)題：下列哪一項(xiàng)的社會(huì)類型與結(jié)構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系是錯(cuò)誤的（）？選項(xiàng)：A:原始文化散結(jié)構(gòu)B:資本主義倒梯形結(jié)構(gòu)C:理想社會(huì)圓形結(jié)構(gòu)D:封建社會(huì)金字塔結(jié)構(gòu)答案:【資本主義倒梯形結(jié)構(gòu)】6、問(wèn)題：美學(xué)研究離不開(kāi)美的集中體現(xiàn)形式——（）選項(xiàng)：A:文學(xué)B:藝術(shù)C:世界D:理論答案:【藝術(shù)】7、問(wèn)題：下面關(guān)于《世界文化美學(xué)導(dǎo)論》這個(gè)學(xué)科描述正確的有（)？選項(xiàng)：A:是一個(gè)涉及內(nèi)容極其廣泛的學(xué)科。B:只有在全球化信息時(shí)代才能完成該學(xué)科的奠基工作。C:是一個(gè)在全球化和信息化時(shí)代必然產(chǎn)生的學(xué)科。D:是一個(gè)具有宏大敘事性的學(xué)科。答案:【是一個(gè)涉及內(nèi)容極其廣泛的學(xué)科。;只有在全球化信息時(shí)代才能完成該學(xué)科的奠基工作。;是一個(gè)在全球化和信息化時(shí)代必然產(chǎn)生的學(xué)科。;是一個(gè)具有宏大敘事性的學(xué)科?！?、問(wèn)題：全球化觀念下文化審美判斷力的提升主要體現(xiàn)在以下哪些方面（)？選項(xiàng)：A:期待以文化生態(tài)平衡理念來(lái)緩解高科技時(shí)代的文化危機(jī)。B:積極的對(duì)人類文化發(fā)展的未來(lái)進(jìn)行構(gòu)想和展望。C:自覺(jué)維護(hù)世界文化系統(tǒng)的平衡。D:知識(shí)的掌握。答案:【期待以文化生態(tài)平衡理念來(lái)緩解高科技時(shí)代的文化危機(jī)。;積極的對(duì)人類文化發(fā)展的未來(lái)進(jìn)行構(gòu)想和展望。;自覺(jué)維護(hù)世界文化系統(tǒng)的平衡?！?、問(wèn)題：關(guān)于文化要素和文化層次的審美，主要圍繞在以下哪些方面展開(kāi)（)？選項(xiàng)：A:哲學(xué)文化B:科學(xué)文化C:宗教文化D:藝術(shù)文化答案:【哲學(xué)文化;科學(xué)文化;宗教文化;藝術(shù)文化】10、問(wèn)題：“文化傳播、殖民文化與移民文化”這一部分，主要考察下哪些方面（)？選項(xiàng)：A:文化理想主義B:現(xiàn)有文化格局形成的原因C:文化流動(dòng)的規(guī)律D:華人生活現(xiàn)狀答案:【現(xiàn)有文化格局形成的原因;文化流動(dòng)的規(guī)律】第一章單元測(cè)試1、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中不屬于文化系統(tǒng)的劃分方式的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:按宗教劃分B:按種族劃分C:按地域劃分D:按時(shí)代劃分答案:【按宗教劃分】2、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中哪一個(gè)文化體系集中反映了意志向度（)？選項(xiàng)：A:阿拉伯文化B:西方文化C:中國(guó)文化D:印度文化答案:【阿拉伯文化】3、問(wèn)題：印度文化的突出特點(diǎn)是（)？選項(xiàng)：A:注重意志力的培養(yǎng)B:注重理性的培養(yǎng)C:注重情感的積淀D:注重提升精神境界答案:【注重提升精神境界】4、問(wèn)題：以下哪個(gè)不是藝術(shù)綜合體的組成部分之一（)？選項(xiàng)：A:科學(xué)因素B:自然因素C:社會(huì)因素答案:【科學(xué)因素】5、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中哪一個(gè)文化體系最早成熟（)？選項(xiàng)：A:阿拉伯文化B:西方文化C:印度文化D:中國(guó)文化答案:【印度文化】6、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中西方文化集中反映了（)向度？選項(xiàng)：A:精神境界B:意志向度C:知性向度D:情感向度答案:【知性向度】7、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中哪些屬于文化體系研究的選擇標(biāo)準(zhǔn)（)？選項(xiàng)：A:代表性B:延續(xù)性C:成熟性D:典型性答案:【代表性;延續(xù)性;成熟性;典型性】8、問(wèn)題：文化審美中古典與現(xiàn)代的異質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面（)？選項(xiàng)：A:若注重文化共性的審美理解，則關(guān)注當(dāng)下B:若注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，則回望古典C:現(xiàn)代時(shí)期不同文化系統(tǒng)通過(guò)廣泛的交流與融合，日漸趨同D:古典時(shí)期不同文化系統(tǒng)的面目各異答案:【若注重文化共性的審美理解，則關(guān)注當(dāng)下;若注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，則回望古典;現(xiàn)代時(shí)期不同文化系統(tǒng)通過(guò)廣泛的交流與融合，日漸趨同;古典時(shí)期不同文化系統(tǒng)的面目各異】9、問(wèn)題：關(guān)于文化走向的問(wèn)題，我國(guó)學(xué)者梁漱溟先生的“三路向說(shuō)”包括以下哪些選項(xiàng)（)？選項(xiàng)：A:印度文化有積極的人生觀B:印度文化反身向后C:中國(guó)文化執(zhí)中D:西方文化向前答案:【印度文化反身向后;中國(guó)文化執(zhí)中;西方文化向前】10、問(wèn)題：在文化審美中，側(cè)重點(diǎn)描述正確的是（)？選項(xiàng)：A:注重文化共性的審美理解，回望古典B:注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，關(guān)注當(dāng)下C:注重文化共性的審美理解，關(guān)注當(dāng)下D:注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，回望古典答案:【注重文化共性的審美理解，關(guān)注當(dāng)下;注重文化個(gè)性的現(xiàn)象分析，回望古典】第二章單元測(cè)試1、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中哪一美學(xué)流派及其觀點(diǎn)深刻影響了西方藝術(shù)的“模仿論”觀念（)？選項(xiàng)：A:克羅齊：“美是直覺(jué)”B:黑格爾：“美是理念的感性顯現(xiàn)”C:席勒：“美是現(xiàn)象中的自由”D:畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：“美是數(shù)的和諧”答案:【畢達(dá)哥拉斯學(xué)派：“美是數(shù)的和諧”】2、問(wèn)題：將崇高分為數(shù)學(xué)的崇高和力量的崇高的西方美學(xué)家是（)？選項(xiàng)：A:黑格爾B:博克C:康德D:朗吉弩斯答案:【康德】3、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，哪一觀念直接影響了西方經(jīng)典藝術(shù)宏大敘事性特征的形成（)？選項(xiàng)：A:崇高論B:模仿說(shuō)C:移情論D:距離說(shuō)答案:【崇高論】4、問(wèn)題：下列藝術(shù)作品中屬于立體主義變形風(fēng)格的是（)？選項(xiàng)：A:畢加索的繪畫(huà)《格爾尼卡》B:達(dá)芬奇的繪畫(huà)《蒙娜麗莎》C:米開(kāi)朗基羅的雕塑《大衛(wèi)》D:羅丹的雕塑《上帝之手》答案:【畢加索的繪畫(huà)《格爾尼卡》】5、問(wèn)題：西方因造型藝術(shù)發(fā)達(dá)而被稱為（)？選項(xiàng)：A:書(shū)帛寫(xiě)就的歷史B:琉璃寫(xiě)就的歷史C:繩結(jié)寫(xiě)就的歷史D:石頭寫(xiě)就的歷史答案:【石頭寫(xiě)就的歷史】6、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中哪一項(xiàng)廣泛提升了西方民眾的審美水準(zhǔn)？選項(xiàng)：A:鄉(xiāng)村生活和私人藝術(shù)B:鄉(xiāng)村生活和公共藝術(shù)C:城市生活和公共藝術(shù)D:城市生活和私人藝術(shù)答案:【城市生活和公共藝術(shù)】7、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)深刻影響了西方的藝術(shù)？選項(xiàng)：A:堅(jiān)持客觀主義原則B:主觀情志的抒發(fā)C:后現(xiàn)代主義的興起D:非理性主義的泛濫答案:【堅(jiān)持客觀主義原則】8、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，屬于西方寫(xiě)實(shí)藝術(shù)中科學(xué)理性成分產(chǎn)生的背景因素有哪些（)？選項(xiàng)：A:藝術(shù)與工藝以及科技同步融合發(fā)展，為公共生活服務(wù)B:在宗教上強(qiáng)調(diào)客觀性，把世界運(yùn)行規(guī)律看作神的旨意C:“模仿說(shuō)”的影響藝術(shù)需要客觀真實(shí)的再現(xiàn)自然D:基于知性，重認(rèn)識(shí)論方向，求真務(wù)實(shí)答案:【藝術(shù)與工藝以及科技同步融合發(fā)展，為公共生活服務(wù);在宗教上強(qiáng)調(diào)客觀性，把世界運(yùn)行規(guī)律看作神的旨意;“模仿說(shuō)”的影響藝術(shù)需要客觀真實(shí)的再現(xiàn)自然;基于知性，重認(rèn)識(shí)論方向，求真務(wù)實(shí)】9、問(wèn)題：造型藝術(shù)有何特性？選項(xiàng)：A:平民皆可享用B:宗教精神血脈C:堅(jiān)固、實(shí)用、美觀D:藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻答案:【宗教精神血脈;堅(jiān)固、實(shí)用、美觀;藝術(shù)與科學(xué)聯(lián)姻】10、問(wèn)題：我們可以在抽象藝術(shù)、精神分析、立體主義繪畫(huà)、后現(xiàn)代主義、波普藝術(shù)、科幻作品等現(xiàn)代主義藝術(shù)形式中看到哪些因素（)？選項(xiàng)：A:幾何學(xué)與透視方法B:科學(xué)理性與內(nèi)在邏輯C:嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)推演D:為人類命運(yùn)而悲戚的宗教情懷答案:【幾何學(xué)與透視方法;科學(xué)理性與內(nèi)在邏輯;嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)推演;為人類命運(yùn)而悲戚的宗教情懷】第三章單元測(cè)試1、問(wèn)題：在下列選項(xiàng)中符合中國(guó)文人階層審美特征的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:重解脫B:重清逸C:重吉祥D:重華貴答案:【重清逸】2、問(wèn)題：下列對(duì)中國(guó)詩(shī)特點(diǎn)描述不正確的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:言志抒情B:哲理深?yuàn)W，宏大敘事C:神韻微妙，格調(diào)高雅D:借景抒情，營(yíng)造意象答案:【哲理深?yuàn)W，宏大敘事】3、問(wèn)題：唐代詩(shī)人杜甫被后世稱作（)？選項(xiàng)：A:詩(shī)仙B:詩(shī)豪C:詩(shī)圣D:詩(shī)鬼答案:【詩(shī)圣】4、問(wèn)題：中國(guó)文化以（)為核心展開(kāi)？選項(xiàng)：A:人B:情感C:人倫D:政治答案:【人】5、問(wèn)題：在中國(guó)文化中，視（)為至美？選項(xiàng)：A:體現(xiàn)宗教情懷的教條禁欲B:體現(xiàn)意志向度的造型之美C:體現(xiàn)生機(jī)活力的自然和諧D:揮灑自如的非理性主義答案:【體現(xiàn)生機(jī)活力的自然和諧】6、問(wèn)題：下列選項(xiàng)對(duì)道家的觀點(diǎn)敘述正確的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:禮法基于人情B:慈悲乃大情大愛(ài)C:理性是精密科學(xué)的原則D:性情出于自然答案:【性情出于自然】7、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，作者與作品匹配正確的有（)？選項(xiàng)：A:杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》B:李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》C:李清照《聲聲慢》D:李白《行路難》答案:【杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》;李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》;李清照《聲聲慢》;李白《行路難》】8、問(wèn)題：下列關(guān)于中國(guó)詩(shī)詞應(yīng)用和普及程度廣泛的描述，正確的有（)？選項(xiàng)：A:詩(shī)成為哲學(xué)思想表達(dá)的唯一形式B:兒童和小學(xué)教育，注意韻文的教授C:科舉考試注重應(yīng)試者對(duì)于詩(shī)文的把握D:詩(shī)畫(huà)結(jié)合，講究“畫(huà)中有詩(shī)”答案:【兒童和小學(xué)教育，注意韻文的教授;科舉考試注重應(yīng)試者對(duì)于詩(shī)文的把握;詩(shī)畫(huà)結(jié)合，講究“畫(huà)中有詩(shī)”】9、問(wèn)題：關(guān)于中國(guó)藝術(shù)對(duì)自然的態(tài)度，正確的有（)？選項(xiàng)：A:禮贊自然B:依順自然C:反抗自然D:親和自然答案:【禮贊自然;依順自然;親和自然】10、問(wèn)題：下列關(guān)于中國(guó)詩(shī)主題的描述，正確的有（)？選項(xiàng)：A:社會(huì)和諧的愛(ài)國(guó)詩(shī)B:友情與愛(ài)情并重C:直接使人的男女愛(ài)情D:個(gè)體主義答案:【社會(huì)和諧的愛(ài)國(guó)詩(shī);友情與愛(ài)情并重;個(gè)體主義】第四章單元測(cè)試1、問(wèn)題：以下選項(xiàng)中，對(duì)阿拉伯文化體系描述不正確的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:以嚴(yán)格的行為規(guī)范著稱，道德法制化，宗教軍事化B:文化具有內(nèi)部的凝聚力和外部的排斥力C:審美標(biāo)準(zhǔn)以突出情感為尚D:強(qiáng)調(diào)情感克制，欲望嚴(yán)控答案:【審美標(biāo)準(zhǔn)以突出情感為尚】2、問(wèn)題：發(fā)明六十進(jìn)位制的文明是（)？選項(xiàng)：A:印度B:埃及C:巴比倫D:中國(guó)答案:【巴比倫】3、問(wèn)題：關(guān)于伊朗神話傳說(shuō)描述不正確的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:費(fèi)里頓統(tǒng)轄西方，是羅馬人的祖先B:伊拉基統(tǒng)轄中央帝國(guó)，是伊朗人的祖先C:圖爾統(tǒng)轄東方，是突厥人的祖先D:薩勒姆統(tǒng)轄西方，是羅馬人的祖先答案:【費(fèi)里頓統(tǒng)轄西方，是羅馬人的祖先】4、問(wèn)題：亞述文明的典型藝術(shù)形式是（)？選項(xiàng)：A:繪畫(huà)B:建筑C:舞蹈D:淺浮雕答案:【淺浮雕】5、問(wèn)題：下列哪一項(xiàng)書(shū)法體用于阿拉伯文化的官方文書(shū)和慶賀之詞（)？選項(xiàng)：A:庫(kù)法體B:迪瓦尼體C:盤(pán)曲體D:波斯體答案:【迪瓦尼體】6、問(wèn)題：《古蘭經(jīng)》封面的紋理布面的畫(huà)法是（)？選項(xiàng)：A:庫(kù)法體B:波斯體C:迪瓦尼體D:盤(pán)曲體答案:【迪瓦尼體】7、問(wèn)題：下列有關(guān)土耳其藝術(shù)特點(diǎn)描述正確的有（)？選項(xiàng)：A:崇拜狼圖騰，有突厥石人的石藝傳統(tǒng)B:肚皮舞有原始部落大膽夸張的特點(diǎn)C:音樂(lè)吸收了吉普賽風(fēng)格的快速節(jié)拍D:地毯突出幾何圖案，色彩鮮艷答案:【崇拜狼圖騰，有突厥石人的石藝傳統(tǒng);肚皮舞有原始部落大膽夸張的特點(diǎn);音樂(lè)吸收了吉普賽風(fēng)格的快速節(jié)拍;地毯突出幾何圖案，色彩鮮艷】8、問(wèn)題：伊斯蘭教所承認(rèn)的代表神意志的經(jīng)卷有（)？選項(xiàng)：A:舊約中的律法書(shū)B(niǎo):新約中的福音C:舊約中的詩(shī)篇D:《古蘭經(jīng)》答案:【舊約中的律法書(shū);新約中的福音;舊約中的詩(shī)篇;《古蘭經(jīng)》】9、問(wèn)題：伊斯蘭教所不承認(rèn)的宗教理論是（)？選項(xiàng)：A:多神教B:三位一體C:一神教D:贖罪說(shuō)答案:【一神教;贖罪說(shuō)】10、問(wèn)題：阿拉伯文化用（)裝飾他們的理想世界？選項(xiàng)：A:穩(wěn)定秩序B:抽象圖案C:鋪滿構(gòu)圖D:和諧理念答案:【穩(wěn)定秩序;抽象圖案;鋪滿構(gòu)圖;和諧理念】第五章單元測(cè)試1、問(wèn)題：下列關(guān)于吠陀教的描述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（)？選項(xiàng)：A:崇拜種種神化了的自然力量B:是婆羅門教的前身C:尚浸浴和土葬D:崇拜多神答案:【尚浸浴和土葬】2、問(wèn)題：關(guān)于佛教的說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）？選項(xiàng)：A:是在沙門思潮下興起的B:講三世二重因果論來(lái)反思簡(jiǎn)單的宿命論C:佛教興盛于笈多王朝D:修行講究“諸行無(wú)常，有漏皆苦，諸法無(wú)我”答案:【佛教興盛于笈多王朝】3、問(wèn)題：印度文化中動(dòng)物審美的基礎(chǔ)是（）？選項(xiàng)：A:馴化和飼養(yǎng)動(dòng)物B:征服和掠殺動(dòng)物C:少功利性，與動(dòng)物共存共生，從動(dòng)物界感受自然法則與人類文化之間的共通。D:鄙夷動(dòng)物，信仰人本位答案:【少功利性，與動(dòng)物共存共生，從動(dòng)物界感受自然法則與人類文化之間的共通?！?、問(wèn)題：印度半島最早的高度文明是（）？選項(xiàng)：A:恒河文明B:印度河流域文明C:摩亨佐達(dá)羅文化D:哈拉帕文化答案:【印度河流域文明】5、問(wèn)題：印度音樂(lè)最重要的要素是以（）為框架？選項(xiàng)：A:主副旋律B:節(jié)奏C:歌詞D:樂(lè)章答案:【節(jié)奏】6、問(wèn)題：在公元5-6世紀(jì)印度列國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的（）？選項(xiàng)：A:“吠陀天啟”B:“婆羅門至上”C:“祭祀萬(wàn)能”D:沙門思潮答案:【沙門思潮】7、問(wèn)題：下列關(guān)于印度人體審美觀描述正確的有（）？選項(xiàng)：A:同樣崇尚男女合體的偏于中性化的審美傾向B:對(duì)完美人身和性欲本能的崇尚C:男性崇尚力感，女性崇尚性感D:帶有原始風(fēng)味，坦然面對(duì)無(wú)邊界的欲望和無(wú)限極的誘惑答案:【同樣崇尚男女合體的偏于中性化的審美傾向;對(duì)完美人身和性欲本能的崇尚;男性崇尚力感，女性崇尚性感;帶有原始風(fēng)味，坦然面對(duì)無(wú)邊界的欲望和無(wú)限極的誘惑】8、問(wèn)題：下列屬于印度民間舞類型的有（）？選項(xiàng)：A:慶祝豐收的彭戈拉舞B:歌頌黑天神的拉斯舞C:圍圈擊掌的格塔舞D:優(yōu)美動(dòng)人的秋莫爾舞答案:【慶祝豐收的彭戈拉舞;歌頌黑天神的拉斯舞;圍圈擊掌的格塔舞;優(yōu)美動(dòng)人的秋莫爾舞】9、問(wèn)題：下列哪些選項(xiàng)屬于印度舞蹈的特點(diǎn)（）？選項(xiàng)：A:冷靜的理性主義B:頌神娛神C:宗教性D:強(qiáng)烈的表達(dá)欲答案:【冷靜的理性主義;頌神娛神;宗教性】10、問(wèn)題：下列哪些選項(xiàng)屬于文學(xué)風(fēng)格（）？選項(xiàng)：A:艷美風(fēng)格B:剛烈風(fēng)格C:崇高風(fēng)格D:中等艷美風(fēng)格答案:【艷美風(fēng)格;剛烈風(fēng)格;崇高風(fēng)格;中等艷美風(fēng)格】第六章單元測(cè)試1、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，關(guān)于成吉思汗的評(píng)述不正確的一項(xiàng)是（）？選項(xiàng)：A:開(kāi)創(chuàng)了科舉制度B:設(shè)置十進(jìn)制的集軍事,政治，經(jīng)濟(jì)為一體的千戶制C:在1206年建立了大蒙古國(guó)D:頒布了《成吉思汗法典》答案:【開(kāi)創(chuàng)了科舉制度】2、問(wèn)題：《機(jī)器復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》一書(shū)是以下哪位學(xué)者的著作（）？選項(xiàng)：A:阿多諾B:海德格爾C:德里達(dá)D:本雅明答案:【本雅明】3、問(wèn)題：《新教倫理與資本主義精神》一書(shū)的作者是（）？選項(xiàng)：A:亞當(dāng)斯密B:馬爾庫(kù)塞C:馬克思·韋伯D:恩格斯答案:【馬克思·韋伯】4、問(wèn)題：下列屬于后現(xiàn)代主義藝術(shù)作品的有（）？選項(xiàng)：A:托爾斯泰的小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B:魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《百年孤獨(dú)》C:荒誕喜劇《等待戈多》D:安迪沃霍爾的張貼畫(huà)答案:【魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)《百年孤獨(dú)》;荒誕喜劇《等待戈多》;安迪沃霍爾的張貼畫(huà)】5、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，屬于托爾斯泰作品的有（）？選項(xiàng)：A:《復(fù)活》B:《安娜卡列尼娜》C:《悲慘的世界》D:《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》答案:【《復(fù)活》;《《安娜卡列尼娜》;戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》】6、問(wèn)題：以下選項(xiàng)不屬于古代階層流動(dòng)的制度的是？選項(xiàng)：A:明清的科舉制度B:其他文化的教士制度C:秦代的三公九卿制度D:西方的騎士制度答案:【秦代的三公九卿制度】7、問(wèn)題：根據(jù)五行相生相克的原理判斷，以下朝代與崇尚的服飾顏色對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是？選項(xiàng)：A:清代---黃B:元代---白C:唐宋---赤D:周代---黑答案:【周代---黑】8、問(wèn)題：從周代開(kāi)始，對(duì)帝王服飾上的花紋有所規(guī)定，其中不屬于規(guī)定中的花紋的是？選項(xiàng)：A:華蟲(chóng)紋B:龍紋C:山紋D:白鶴紋答案:【白鶴紋】9、問(wèn)題：在人類文明形態(tài)歷史演進(jìn)中，文明形態(tài)的表現(xiàn)形式有哪些？選項(xiàng)：A:內(nèi)容變化B:形式變化C:結(jié)構(gòu)變化D:情趣變化答案:【形式變化;結(jié)構(gòu)變化;情趣變化】10、問(wèn)題：以下選項(xiàng)屬于人類文明形態(tài)的是？選項(xiàng)：A:工商文明B:農(nóng)耕文明C:信息文明D:游牧文明答案:【工商文明;農(nóng)耕文明;信息文明;游牧文明】第七章單元測(cè)試1、問(wèn)題：《存在與虛無(wú)》一書(shū)是法國(guó)哪位哲學(xué)家的著作（）？選項(xiàng)：A:薩特B:笛卡爾C:德里達(dá)D:列維·斯特勞斯答案:【薩特】2、問(wèn)題：哲學(xué)家黑格爾對(duì)藝術(shù)類型的劃分不包括（）？選項(xiàng)：A:象征藝術(shù)B:浪漫藝術(shù)C:古典藝術(shù)D:當(dāng)代藝術(shù)答案:【當(dāng)代藝術(shù)】3、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，不屬于西方古典主義音樂(lè)大師的是（）？選項(xiàng)：A:巴赫B:莫扎特C:貝多芬D:約翰·凱奇答案:【約翰·凱奇】4、問(wèn)題：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的最高境界歸于？選項(xiàng)：A:自然B:哲學(xué)精神C:情感D:生活答案:【自然】5、問(wèn)題：巴洛克時(shí)期什么的獨(dú)立發(fā)展，達(dá)到了與聲樂(lè)音樂(lè)并駕齊驅(qū)的地位？選項(xiàng)：A:雕塑B:器樂(lè)音樂(lè)C:涂鴉藝術(shù)D:舞蹈藝術(shù)答案:【器樂(lè)音樂(lè)】6、問(wèn)題：電影《臥虎藏龍》的配樂(lè)于哪一年年獲得了奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳原創(chuàng)音樂(lè)獎(jiǎng)的獎(jiǎng)項(xiàng)？選項(xiàng)：A:1999年B:2001年C:2003年D:2000年答案:【2001年】7、問(wèn)題：下列屬于中國(guó)電影檢查條例禁止內(nèi)容的有（）？選項(xiàng)：A:破壞民族團(tuán)結(jié)B:為好國(guó)家安全C:危害國(guó)家統(tǒng)一D:泄露國(guó)家機(jī)密答案:【破壞民族團(tuán)結(jié);為好國(guó)家安全;危害國(guó)家統(tǒng)一;泄露國(guó)家機(jī)密】8、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，屬于斯圖亞特·霍爾在《電視話語(yǔ)的制碼解碼》中提出的三種解碼立場(chǎng)的是（）？選項(xiàng)：A:支配——霸權(quán)立場(chǎng)B:對(duì)立C:否決立場(chǎng)D:協(xié)商代碼或協(xié)商立場(chǎng)答案:【支配——霸權(quán)立場(chǎng);對(duì)立;協(xié)商代碼或協(xié)商立場(chǎng)】9、問(wèn)題：古典主義時(shí)期的器樂(lè)音樂(lè)，哪兩項(xiàng)要素突出？選項(xiàng)：A:句法B:旋律C:和聲D:節(jié)奏答案:【旋律;和聲】10、問(wèn)題：電影分級(jí)制度的具體分法？選項(xiàng)：A:禁止級(jí)B:通行級(jí)C:成人級(jí)D:限制級(jí)答案:【禁止級(jí);成人級(jí);限制級(jí)】第八章單元測(cè)試1、問(wèn)題：下列選項(xiàng)中，不屬于亞歷山大帝國(guó)征服的地