2023屆山東省青島市二中高三三模語文試題（解析版）

絕密★啟用前試卷類型：A青島市第二中學2023年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試語文模擬試題本試卷共12頁，23小題，滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：符號學曾被學者認為是“文科的數(shù)學”，是哲學社會科學的“總方法論”。21世紀被稱為是符號的時代，符號不僅深入我們經(jīng)濟、社會、文化和生活的方方面面，“講好中國故事”“傳播好中國聲音”也離不開中國自主符號學理論的支撐。因此，構(gòu)建中國自主符號學理論體系，既是為哲學社會科學各領(lǐng)域提供一套中國自主的符號學分析工具，更是以“中國之理”參與到“世界知識圖景”構(gòu)建的具體實踐。從現(xiàn)實角度看，中國傳統(tǒng)文化與思想資源是不足以單獨支撐建立一個自主的符號學理論體系的，現(xiàn)代符號學理論是現(xiàn)代性的產(chǎn)物，中國“五四”新文化運動之前的符號學思想資源，散落在各種文化與理論中，對這些思想資源進行學理化、體系化構(gòu)建，離不開對西方成熟理論的借鑒。但正如習近平總書記所強調(diào)的那樣：“解決中國的問題，提出解決人類問題的中國方案，要堅持中國人的世界觀、方法論。如果不加分析把國外學術(shù)思想和學術(shù)方法奉為圭臬，一切以此為準繩，那就沒有獨創(chuàng)性可言了?！币虼?，這種借鑒的前提是必須保證理論的中國自主性和本土化，即在建構(gòu)中國自主符號學理論過程中，我們所構(gòu)建的理論必須要體現(xiàn)中國的理論風格，要彰顯中華文明獨特的思維觀念、文化氣質(zhì)。構(gòu)建中國自主符號理論要堅持理論創(chuàng)新。符號學理論創(chuàng)新可大可小，從符號學理論維度看，理論創(chuàng)新可以是對符號學理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，可以是提出一種新的符號學主張，可以是對符號學分析對象的創(chuàng)新，也可以是方法論上的創(chuàng)新。從可操作性看，中國符號學的理論創(chuàng)新的最大增量在于研究對象的創(chuàng)新。因為，中國符號學理論要具有話語競爭力，就需要回到民族性上，回到中國傳統(tǒng)文化論域，通過對中國傳統(tǒng)文化中符號學資源的梳理和現(xiàn)代性闡釋，以開拓現(xiàn)代符號學研究視野，填補現(xiàn)代符號學研究缺項。將中國學術(shù)傳統(tǒng)融入現(xiàn)代符號學，已成為近年來中國符號學者關(guān)注的重點，并已開展了一些有益嘗試。其中，既有試圖從中國古代體系化哲學資源中，構(gòu)建具有東方理論底色和思維特征的原創(chuàng)性理論、觀點、方法論的探索，也有通過對中華傳統(tǒng)文化的深入挖掘，將“中國事物”納入符號應(yīng)用分析的符號學門類研究。這些研究，在理論和視野上拓展了符號研究疆域，也彰顯了中國知識體系在世界文明互動中的作用。（摘編自曹忠《構(gòu)建中國自主符號學理論體系》）材料二：學者趙運濤的《符號里的中國》，是一部在古代文學的學科范疇中，運用“符號學”等文化研究范式寫成的新作。該書選取傳世文獻、考古發(fā)掘和民間信仰中最能代表中國的100多個符號，分“祥瑞”“守護”“神圣”“人文”四輯，對每個符號的生成過程、發(fā)展流變、現(xiàn)今影響、寓意與應(yīng)用做了細致的考辨。趙運濤不僅沿用了文獻考據(jù)、文史互證、文本分析等傳統(tǒng)文學研究方法，而且借助了西方學界的理論資源，以“中西結(jié)合”的治學方式，重返中國的歷史文化現(xiàn)場。在自序部分，作者引述了德國哲學家恩斯特·卡西爾的《人論》，表達了自己的學術(shù)觀念，即“日常生活與世俗風景都是符號，而符號被了解，才具有意義，才是文化”。在全書中，作者通過細致研讀中國本土的“符號”，再現(xiàn)了古代社會的生活場景?！斗柪锏闹袊芬浴胺枴睘槔碚撘曇?，考察中國文化——從浩如煙海的文獻典籍中提取出一系列重要的符號，對它們進行細致研究，以便展現(xiàn)古代中國社會的民間信仰、日常生活、思維觀念、審美趣味。比如，“鳳凰”在不同層面的審美價值、“葫蘆”在民間信仰中承載的豐富寓意、“土地”和“城隍”在民間社會的真實形象、“門神”與古代社會的巫術(shù)思維、“魁星”和“文曲星”與科舉文化的關(guān)系，等等。通過文學與天文、地理、民俗、社會、語言等歷史資料的相互闡發(fā)，趙運濤帶領(lǐng)我們重新進入古代中國的日常生活。作者把“文史互證”作為具體的研究方法。在學術(shù)史上，“文史互證”屬于傳統(tǒng)的治學方法，是歷史與文學的相互闡釋，在現(xiàn)代中國得到了傳承和發(fā)展。然而，作為一種文學的研究方法，“文史互證”有其局限性。具體而言，趨于客觀化的文學批評，很有可能消解作品的審美屬性。從學術(shù)史的眼光來看，《符號里的中國》在一定的程度上彌補了“文史互證”研究方法的局限性。此書以古代文學與文化為考察中心，建構(gòu)了歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，兼顧了學術(shù)性和通俗性。例如書中對雷神的分析，頗為精妙。以考據(jù)的方式，展現(xiàn)雷神的藝術(shù)形象，并分析了雷神承載的文化功能，指出了傳統(tǒng)觀念在當代社會的傳承與發(fā)展。按照作者所說：“除了懲惡揚善，雷神還有保護民眾、祛邪等職責?！币虼?，在抗擊新冠肺炎疫情期間，武漢建立了火神山醫(yī)院和雷神山醫(yī)院，寄托著民眾對未來的美好祝愿。當前，中國的傳統(tǒng)文化于每一個國人而言，仍是身上不可褫奪的精神本源?，F(xiàn)代人的思維觀念和行為邏輯，難以真正擺脫傳統(tǒng)文化的影響。傳統(tǒng)文化在當代社會的傳承和發(fā)展，對精神文明的建設(shè)，將會起到重要作用。從這個意義上看，趙運濤《符號里的中國》，是具備學術(shù)價值和現(xiàn)實意義的。（摘編自王云杉《符號里，寫著“中國”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.中國自主符號學理論體系的構(gòu)建，有利于“講好中國故事”“傳播好中國聲音”，是以具體實踐參與“世界知識圖景”的構(gòu)建。B.由于中國傳統(tǒng)文化不能單獨支撐起中國自主符號學理論體系，因此，它的建構(gòu)需要西方成熟的符號學理論做支撐。C.理論創(chuàng)新是構(gòu)建中國自主符號學理論體系的必由之路，其中，符號學理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是理論創(chuàng)新的第一選項。D.趙運濤《符號里的中國》構(gòu)建了帶有中國理論底色的原創(chuàng)性方法論，是將中國學術(shù)傳統(tǒng)融入現(xiàn)代符號學的一次嘗試。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料二可以作為一個具體的實例，印證材料一構(gòu)建中國自主符號學理論體系的觀點。B.中國自主符號學理論體系的構(gòu)建，對打造中國名片、增強文化自信，具有重大意義。C.作為中國自主符號學理論研究的重要對象，中國傳統(tǒng)文化中的符號學資源十分豐富。D.趙運濤《符號里的中國》運用文史互證的傳統(tǒng)治學方法，構(gòu)建起歷史與現(xiàn)實的關(guān)系。3.下列選項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）A.“人民網(wǎng)”文章：符號學視野下的新聞的真實性和客觀性，是客觀對象經(jīng)過符號化的產(chǎn)物。B.《光明日報》文章：構(gòu)建中國符號學核心概念體系，在發(fā)現(xiàn)和填補空白的過程中占據(jù)領(lǐng)先地位。C.趙元任：拿一切的符號當一種題目來研究它的種種性質(zhì)跟用法的原則，這事情還沒有人做過。D.皮爾斯：根據(jù)對象的關(guān)系，符號可以分成三種：像似符號、指示符號、規(guī)約符號。4.為什么說趙運濤《符號里的中國》具備學術(shù)價值和現(xiàn)實意義？請結(jié)合材料簡要概括。5.“為什么和珅的恭王府到處都是蝙蝠的紋飾”是《符號里的中國》“祥瑞”中的一篇。請結(jié)合材料二并參考“五福捧壽”圖來回答這個問題。五福捧壽圖【答案】1.A2.D3.B4.①該書能夠體現(xiàn)現(xiàn)代人的思維觀念和行為邏輯受傳統(tǒng)文化影響的特點，所以說它具有學術(shù)價值；②該書有益于傳統(tǒng)文化在當代社會傳承和發(fā)展，有益于精神文明建設(shè)，所以說它具有現(xiàn)實意義。5.因“蝠”諧音“?！保膀稹币簿统蔀橐环N吉祥符號，它和“壽”巧妙搭配，構(gòu)成“五福捧壽”圖，寓意多福多壽。這些“符號”展現(xiàn)了中國社會的民間信仰和審美趣味。和珅是封建貴族，因其地位高貴和其受傳統(tǒng)文化影響，自然追求“多福”，因此，和珅的恭王府中蝙蝠的紋飾很多?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生根據(jù)文本內(nèi)容進行理解推斷能力。B.“它的建構(gòu)需要西方成熟的符號學理論做支撐”曲解文意，材料一“對這些思想資源進行學理化、體系化構(gòu)建，離不開對西方成熟理論的借鑒”“這種借鑒的前提是必須保證理論的中國自主性和本土化”，對西方符號學理論，強調(diào)的是“借鑒”，而不是“支撐”。C.“符號學理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)是理論創(chuàng)新的第一選項”錯，材料一“理論創(chuàng)新可以是對符號學理論中新規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，可以是提出一種新的符號學主張，可以是對符號學分析對象的創(chuàng)新，也可以是方法論上的創(chuàng)新”沒有強調(diào)先后順序。D.“構(gòu)建了帶有中國理論底色的原創(chuàng)性方法論”錯，在學術(shù)史上，“文史互證”屬于傳統(tǒng)的治學方法，“《符號里的中國》在一定的程度上彌補了‘文史互證’研究方法的局限性”，所以不能算構(gòu)建原創(chuàng)性方法論。故選A。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“趙運濤《符號里的中國》運用文史互證的傳統(tǒng)治學方法，構(gòu)建起歷史與現(xiàn)實的關(guān)系”錯，材料二是說“《符號里的中國》在一定的程度上彌補了‘文史互證’研究方法的局限性。此書以古代文學與文化為考察中心，建構(gòu)了歷史與現(xiàn)實的關(guān)系”。故選D。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點是構(gòu)建中國自主符號學理論體系，將中國學術(shù)傳統(tǒng)融入現(xiàn)代符號學。ACD不屬于構(gòu)建中國自主符號學理論體系。B.“構(gòu)建中國符號學核心概念體系”屬于構(gòu)建中國自主符號學理論體系。故選B。【4題詳解】本題考查學生對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料二“作者把‘文史互證’作為具體的研究方法”“《符號里的中國》在一定的程度上彌補了‘文史互證’研究方法的局限性。此書以古代文學與文化為考察中心，建構(gòu)了歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，兼顧了學術(shù)性和通俗性”“現(xiàn)代人的思維觀念和行為邏輯，難以真正擺脫傳統(tǒng)文化的影響”可知，該書能夠體現(xiàn)現(xiàn)代人的思維觀念和行為邏輯受傳統(tǒng)文化影響的特點，所以說它具有學術(shù)價值；②結(jié)合材料二“《符號里的中國》以‘符號’為理論視野，考察中國文化——從浩如煙海的文獻典籍中提取出一系列重要的符號，對它們進行細致研究，以便展現(xiàn)古代中國社會的民間信仰、日常生活、思維觀念、審美趣味”“以考據(jù)的方式，展現(xiàn)雷神的藝術(shù)形象，并分析了雷神承載的文化功能，指出了傳統(tǒng)觀念在當代社會的傳承與發(fā)展”“傳統(tǒng)文化在當代社會的傳承和發(fā)展，對精神文明的建設(shè)，將會起到重要作用”可知，該書有益于傳統(tǒng)文化在當代社會傳承和發(fā)展，有益于精神文明建設(shè)，所以說它具有現(xiàn)實意義?！?題詳解】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力?！拔甯Ｅ鯄邸笔侵袊耖g廣為流傳的一種傳統(tǒng)吉祥圖案。由五只蝙蝠圍著壽字或圍著桃子構(gòu)成，寓意多福多壽。蝙蝠之蝠與福字同音，故以五蝠代表五福。五蝠常常圍一壽字，習俗稱“五福捧壽”。福壽文化是人本文化的核心。春節(jié)祝福、中秋祝福、婚慶祝福、添子祝福，五福臨門、洪福齊天、福壽綿長。這些“符號”展現(xiàn)了中國社會的民間信仰和審美趣味。恭王府花園建筑上各種蝙蝠式樣的形成，是受到中國漢語系統(tǒng)中福文化的影響，從文字上討彩頭到祝福語，從祝福語求吉祥到圖像化，是中國特有圖像文化的形式特征。和珅是封建貴族，地位高貴，恭王府花園為了體現(xiàn)福文化主題，選擇了蝙蝠紋樣作為主要的表現(xiàn)載體，實際上這也是王府的建筑形制決定的，它有別于皇家建筑的禮制和正統(tǒng)，體現(xiàn)的是王府建筑的富貴和精致，所以蝙蝠紋樣的產(chǎn)生受到了王府建筑要極力宣揚福文化的影響，從王府蝙蝠紋樣上可以折射出當時人們重生利命、趨吉避兇的世俗祈福意識，使得建筑裝飾紋樣與王府建筑相得益彰，實現(xiàn)了王府園林建筑的精神寓意與物質(zhì)功能的完美統(tǒng)一。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？植溃ü?jié)選）莫泊桑那是在一八七○年戰(zhàn)爭期間①。我們穿過魯昂，向奧德梅爾橋后撤。我們的部隊有兩千人，這兩千人潰不成軍，士氣低落，精疲力竭，正趕赴勒阿弗爾整編。白雪覆蓋著大地。黑夜來臨。我們從頭天起就沒有吃東西。普魯士人離我們不遠，所以我們迅速逃跑。諾曼底的田野一片慘白，偶爾露出農(nóng)莊四周的樹影；田野在黑色天空下伸向遠方，顯得沉重而陰森。在晦暗的暮色中，只聽見一片含混不清的、拖沓而嘈雜的聲音，仿佛是畜群在遷徙；在這片無窮無盡的踏步聲中還夾雜著飯盒和軍刀模糊的碰撞聲。士兵們彎著腰，弓著背，骯臟不堪，甚至衣衫襤褸；他們在雪地上拖著疲憊的步子，艱難地往前走，往前趕。那天夜里嚴寒刺骨。我們的手與鋼槍托粘到了一起。我常?？匆娨粋€士兵脫下使他難受的靴子赤腳趕路，于是每個腳印都帶著血。他走了一會兒便坐下休息幾分鐘，可再也沒有站起來。每個坐著的人都是死人。我們后面留下了多少可憐的士兵呀！他們精疲力竭，想讓僵硬的兩腿歇一歇再繼續(xù)趕路，可是，等他們一停下來，等他們那幾乎停滯的血液不再在凍僵的肉體內(nèi)流動，一種無法抗拒的麻痹便使他們動彈不了，將他們釘在地上，合上他們的眼睛，不出一秒鐘便使這個超負荷的人體機器完全癱瘓。他們的前額垂向膝蓋，慢慢下沉，但并沒有完全倒下，因為他們的腰和四肢一動不動，像木頭一樣硬，無法彎曲也無法挺直。在黑夜，在雪地，在這片寒冷和致命的田野上，我們這些比較強壯的人仍然繼續(xù)走著；我們連骨髓都凍僵了，憑著運動慣性往前走；我們感到悲傷、氣餒、絕望，特別可怕的是，我們感到被遺棄，感到世界末日來臨，感到死亡，感到虛無。我看見兩名憲兵抓著一個小個子的古怪男人的胳膊，他年歲很大，沒有胡子，模樣確實古怪。憲兵認為抓住了一名間諜，便來找軍官。“間諜”這個詞很快便在掉隊的士兵中間傳開了，他們在間諜四周圍攏來。一個聲音喊道：“槍斃他！”于是那些疲憊至極、勉強倚著步槍站立的士兵們突然感到一陣瘋狂的、獸性的憤怒，這種憤怒往往驅(qū)使群眾進行屠殺。我想說話，當時我是營長，可是誰也不承認長官，連我也可能被他們槍斃。一個憲兵說：“他跟蹤我們?nèi)炝?。他到處打聽炮兵的情況。”我試著盤問這個人：“你是什么人？你想干什么？你為什么要跟著部隊？”那人用無法聽懂的土話嘟囔了幾個字。這的確是個怪人，肩膀窄窄的，眼神狡猾，在我面前惶惑不安，以致我對他是間諜不再懷疑。他看上去年齡很大，身體虛弱。他偷偷打量我，神色謙卑、愚蠢和狡詐。人們在我周圍喊道：“讓他靠墻站！靠墻站！”我對憲兵說：“你們負責俘虜？……”話還沒有說完，士兵們便一擁而上，將我推倒，頃刻之間憤怒的人群抓住那個人，將他打翻在地，拖到路邊，扔到樹旁。他摔在雪地上奄奄一息。他立刻被槍斃了。士兵們朝他射擊，重新裝上了子彈，再次射擊，像野人一樣瘋狂。他們擁擠著輪流從尸體前走過，向尸體射擊，就像人們列隊從棺材前面走過拋灑圣水一樣。突然一聲呼喊：“普魯士人！普魯士人！”于是士兵們狂亂地潰逃，巨大的喧囂聲響徹四野。流浪漢的槍擊聲引起了恐慌，就連開槍者本人也嚇壞了，他們不知道恐慌來源于自己，慌忙逃走，消失在黑暗中。我獨自呆在尸體前，那兩個憲兵也恪盡職守地呆在那里。他們抬起這個被打得稀爛的、血肉模糊的身體?！八阉阉！蔽艺f。我掏出衣袋里的那盒火柴遞過去。一個憲兵為另一個憲兵照明，我站在他們兩人中間。擺弄尸體的憲兵說：“他穿藍罩衣、白襯衫、長褲、鞋?！钡谝桓鸩瘛缌?，又點燃第二根。憲兵在翻死者的衣袋，繼續(xù)說：“一把角質(zhì)小刀、一條方格手帕、一個鼻煙盒、一小截細繩、一塊面包。”第二根火柴也熄滅了，又點燃第三根。憲兵在尸體上摸了很久，大聲說：“就是這些。”我說：“把他的衣服脫光。在貼肉的地方也許能找到什么?！睘榱俗寖蓚€憲兵同時行動，我親自劃火柴為他們照明。在轉(zhuǎn)瞬即逝的急速的微光下，他們從他身上脫下一件件衣服，將這個還有熱氣的血肉模糊的身體脫得精光。突然，一個憲兵喃喃地說：“真見鬼，指揮官，這是個女人！”我無法描述我當時感到多么恐慌，一種奇異的、鉆心的恐慌。我不相信，便在雪地上跪下來，看著這堆不成人形的血肉。這是個女人！兩個憲兵目瞪口呆，十分氣餒，等著我發(fā)表意見?？墒俏也恢涝撛趺聪耄撟骱渭僭O(shè)。于是憲兵班長慢慢地說：“也許她是來找孩子的。她孩子在炮兵部隊，一直沒有消息。”另一個憲兵接著說：“可能是這樣吧。”我曾經(jīng)歷過許多可怕的事，但當時我哭了起來。在那個冰冷的夜晚，在那片黑色平原上，我面對死尸，面對著這個奧秘，面對著這個橫遭殘殺的陌生女人，體驗到“恐怖”的含義。（有刪改）【注】①一八七○年戰(zhàn)爭：又稱普法戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭由法國發(fā)動，最后以普魯士大獲全勝、建立德意志帝國告終。6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.士兵坐下休息后，“再也沒有站起來”，由此可看出“我”的悲憫之情；槍斃“間諜”時，士兵“像野人一樣瘋狂”，流露出士兵憤怒的情緒。B.“古怪男人”被亂兵射殺后，“我獨自呆在尸體前，那兩個憲兵恪盡職守也呆在那里”，他們的目的是要從死者身上找到有價值的軍事情報。C.當?shù)弥勒呤桥撕?，“我不相信，便在雪地上跪下來”。“跪下來”不只是為了驗證憲兵的說法是否正確，也包含著一種對死者的負罪感。D.“古怪男人”目睹法軍潰敗，擔心在炮兵部隊服役的兒子的安危，竟然在無法忍受的嚴寒中“跟蹤我們?nèi)臁保屓瞬荒懿粸閭ゴ蟮哪笎鄱袊@。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中環(huán)境描寫筆力精湛，如“諾曼底的田野一片慘白”“顯得沉重而陰森”。這些描寫渲染了冬夜凄涼的氣氛，烘托了士兵驚恐的心情。B.文中細節(jié)描寫真實細膩，如“每個腳印都帶著血”，“他們的前額垂向膝蓋，慢慢下沉”。這些細節(jié)觸目驚心，能讓讀者感受到戰(zhàn)爭的殘酷。C.文中運用比喻、擬人、夸張、排比等多種修辭手法，對天氣的寒冷、軍隊的情狀、士兵的心情作了生動的描寫，給人留下了深刻的印象。D.文中的“我”是故事的參與者、講述者，第一人稱敘事視角有利于真實再現(xiàn)戰(zhàn)爭情景，有利于表現(xiàn)“我”強烈的主觀感受和復雜情緒。8.莫泊桑的小說敘述技巧圓熟，擅長鋪墊、伏筆、照應(yīng)。請從文中各找一例，并簡要分析其作用。9.本文結(jié)尾說：“面對著……體驗到‘恐怖’的含義?！薄翱植馈痹谖闹杏心男┖x？請簡要分析?！敬鸢浮?.D7.C8.①鋪墊：小說前半部分細致描寫了士兵在嚴寒、饑餓、死亡的威脅下潰逃的情景，這為下文寫他們懷疑“古怪男人”是敵軍間諜，失去理智將其無情射殺做了鋪墊，使情節(jié)顯得真實可信。②伏筆：“間諜”個子很小，“沒有胡子”，“肩膀窄窄的”，與女性體貌特征較為符合，這使故事結(jié)局雖然令人震驚，但并不十分突兀。③照應(yīng)：小說開頭部分交代“普魯士人離我們不遠，所以我們迅速逃跑”，中間部分又寫到“突然一聲呼喊：‘普魯士人！普魯士人！’”于是士兵狂亂潰逃。二者相互照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更為緊湊。9.①事件的恐怖。被眾多士兵射殺的“間諜”，竟然是一名無辜的老婦，而這名老婦很可能是一個炮兵的母親，她慘死在本國士兵的槍下。②人心的恐怖。在潰敗的恥辱前，在嚴寒、饑餓、死亡的威脅下，人心扭曲變態(tài)，完全失去理性，可以肆意槍殺他們懷疑的每一個人。③戰(zhàn)爭的恐怖。戰(zhàn)爭帶來死亡，帶來猜忌，帶來暴亂，帶走生命，帶走信任，帶走和平，可謂恐怖至極?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“‘古怪男人’目睹法軍潰敗，擔心在炮兵部隊服役的兒子的安?！卞e。從小說結(jié)尾部分來看，“古怪男人”來找孩子，“孩子在炮兵部隊，一直沒有消息”，只是憲兵作出的猜測，不一定是事實。故選D?！?題詳解】本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“文中運用……擬人……修辭手法”錯。文中沒有運用擬人的修辭手法。運用比喻，如“因為他們的腰和四肢一動不動，像木頭一樣硬，無法彎曲也無法挺直”；運用夸張，如“我們連骨髓都凍僵了，憑著運動慣性往前走”；運用排比，如“我們感到被遺棄，感到世界末日來臨，感到死亡，感到虛無”。故選C?！?題詳解】本題考查學生把握敘事技巧的能力。①鋪墊：小說前半部分細致描寫了士兵在嚴寒、饑餓、死亡的威脅下潰逃的情景，如“白雪覆蓋著大地。黑夜來臨。我們從頭天起就沒有吃東西”“士兵們彎著腰，弓著背，骯臟不堪，甚至衣衫襤褸；他們在雪地上拖著疲憊的步子，艱難地往前走，往前趕”“他們精疲力竭，想讓僵硬的兩腿歇一歇再繼續(xù)趕路，……他們的前額垂向膝蓋，慢慢下沉，但并沒有完全倒下，因為他們的腰和四肢一動不動，像木頭一樣硬，無法彎曲也無法挺直”“在黑夜，在雪地，在這片寒冷和致命的田野上，我們這些比較強壯的人仍然繼續(xù)走著；我們連骨髓都凍僵了，憑著運動慣性往前走”，這為下文寫他們懷疑“古怪男人”是敵軍間諜，失去理智將其無情射殺做了鋪墊，使情節(jié)顯得真實可信。②伏筆：“我看見兩名憲兵抓著一個小個子古怪男人的胳膊，他年歲很大，沒有胡子，模樣確實古怪”“這的確是個怪人，肩膀窄窄的，眼神狡猾，在我面前惶惑不安，以致我對他是間諜不再懷疑。他看上去年齡很大，身體虛弱。他偷偷打量我，神色謙卑、愚蠢和狡詐”，據(jù)此可分析出，“間諜”個子很小，“沒有胡子”，“肩膀窄窄的”，與女性體貌特征較為符合，這使故事結(jié)局雖然令人震驚，但并不十分突兀。③照應(yīng)：“白雪覆蓋著大地。黑夜來臨。我們從頭天起就沒有吃東西。普魯士人離我們不遠，所以我們迅速逃跑”“突然一聲呼喊：‘普魯士人！普魯士人！’于是士兵們狂亂地潰逃，巨大的喧囂聲響徹四野”，據(jù)此分析出，小說開頭部分交代“普魯士人離我們不遠，所以我們迅速逃跑”，中間部分又寫到“突然一聲呼喊：‘普魯士人！普魯士人！’”于是士兵狂亂潰逃。二者相互照應(yīng)，使小說結(jié)構(gòu)更為緊湊?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①事件的恐怖?！霸掃€沒有說完，士兵們便一擁而上，將我推倒，頃刻之間憤怒的人群抓住那個人，將他打翻在地，拖到路邊，扔到樹旁。他摔在雪地上奄奄一息。他立刻被槍斃了。士兵們朝他射擊，重新裝上了子彈，再次射擊，像野人一樣瘋狂。他們擁擠著輪流從尸體前走過，向尸體射擊，就像人們列隊從棺材前面走過拋灑圣水一樣”“我無法描述我當時感到多么恐慌，一種奇異的、鉆心的恐慌。我不相信，便在雪地上跪下來，看著這堆不成人形的血肉。這是個女人”“于是憲兵班長慢慢地說：‘也許她是來找孩子的。她孩子在炮兵部隊，一直沒有消息。’”據(jù)此看出，被眾多士兵射殺的“間諜”，竟然是一名無辜的老婦，而這名老婦很可能是一個炮兵的母親，她慘死在本國士兵的槍下。②人心的恐怖?！坝谑悄切┢v至極、勉強倚著步槍站立的士兵們突然感到一陣瘋狂的、獸性的憤怒，這種憤怒往往驅(qū)使群眾進行屠殺。我想說話，當時我是營長，可是誰也不承認長官，連我也可能被他們槍斃”“話還沒有說完，士兵們便一擁而上，將我推倒，頃刻之間憤怒的人群抓住那個人，將他打翻在地，拖到路邊，扔到樹旁。他摔在雪地上奄奄一息。他立刻被槍斃了。士兵們朝他射擊，重新裝上了子彈，再次射擊，像野人一樣瘋狂。他們擁擠著輪流從尸體前走過，向尸體射擊，就像人們列隊從棺材前面走過拋灑圣水一樣”。據(jù)此看出，在潰敗的恥辱前，在嚴寒、饑餓、死亡的威脅下，人心扭曲變態(tài)，完全失去理性，可以肆意槍殺他們懷疑的每一個人。③戰(zhàn)爭的恐怖?！霸诤谝?，在雪地，在這片寒冷和致命的田野上，我們這些比較強壯的人仍然繼續(xù)走著；我們連骨髓都凍僵了，憑著運動慣性往前走；我們感到悲傷、氣餒、絕望，特別可怕的是，我們感到被遺棄，感到世界末日來臨，感到死亡，感到虛無”“于是那些疲憊至極、勉強倚著步槍站立的士兵們突然感到一陣瘋狂的、獸性的憤怒，這種憤怒往往驅(qū)使群眾進行屠殺”“我曾經(jīng)歷過許多可怕的事，但當時我哭了起來。在那個冰冷的夜晚，在那片黑色平原上，我面對死尸，面對著這個奧秘，面對著這個橫遭殘殺的陌生女人，體驗到“恐怖”的含義”。據(jù)此看出，戰(zhàn)爭帶來死亡，帶來猜忌，帶來暴亂，帶走生命，帶走信任，帶走和平，可謂恐怖至極。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：韓魏公①以元勛舊德，夷夏具瞻。熙寧初，公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，欲城白塔，公許之，及本路兵馬夫丁既興，而虜騎亦至塞下，挺恐兵駛而事不濟，且己任其罪，乃走使京師，具事勢如此，及其可憂之狀，請命于朝廷。朝廷惟責公以不當增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，無事，公復奏挺之功，而它加獎諭焉。公鎮(zhèn)大名，魏②之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。雖在疾病不出，亦許通問請命，而就決于臥內(nèi)，人或以公任勞事過多，勉其略于總劾，委于佐屬，而少自便安。公曰：“兩詞在官，人之大事或生或死，或予或奪，至此一言而決，吾何敢略也？吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎？”公當政府十有余年，贊輔三朝，黜陟群材，其入踐臺省，外總方鎮(zhèn)，出于門下者過半矣。然其知恩感義于公者幾稀，人或以此為說，公曰：“吾以至公之道薦人而不求人知以至公之道責人而不避人怨。但無愧于天地，豈復要于人心也？”熙寧中，留守北都，遼使每過境，必先戒其下曰：“此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也。”遼使與京尹書，故事，紙尾止押字，至是，悉書名，其為遼人尊畏如此。每使至其國，必問侍中安否。其后，公子忠彥奉使遼，遼主問嘗使中國者曰：“國使類丞相否？”或曰：“類。”即命工圖之。（節(jié)選自《宋朝事實類苑·名臣事跡》)材料二：韓公當國時，最被司馬溫公激惱，然韓公包容聽受，無幾微見于顏面。常朝一不押班，王陶至便指為跋扈，而公亦無慍色。蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德，亦國家之美事也。（節(jié)選自《鶴林玉露》）【注】①韓魏公，即韓琦，封爵魏國公，②魏，即大名。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡相應(yīng)位置的答案標號涂黑。吾A以B至C公D之E道F薦G人H而I不J求K人L知M以N至O公P之Q道R責S人T而U不V避W人X怨11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“瞻”指景仰，與《項脊軒志》中“瞻顧遺跡”的“瞻”字意思相同。B.“洎”指等到，與《六國論》中“洎牧以讒誅”的“洎”字意思相同。C.“濟”指成功，與《蜀相》中“兩朝開濟老臣心”的“濟”字意思不相同。D.“攻”指抨擊，與《師說》中“術(shù)業(yè)有專攻”的“攻”字意思不相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（)A.韓魏公接受黎挺的建議，發(fā)動所部士兵人伕興建城池，而敵人兵馬已至邊塞附近，朝廷責備韓魏公修城時機不當，他卻不加分辯。B.韓魏公病中處理事務(wù)不輟，有人建議他只統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)，把事情交給屬下處理，他認為決斷生死、予奪的事不可交付他人，婉言拒絕。C.韓魏公為相十余載，輔佐三代君主，無論入朝在臺省任職，還是手握軍權(quán)鎮(zhèn)守一方，都能以無愧天地、不存私心的態(tài)度對待人才。D.遼使寫信給韓魏公，都寫上自己姓名以示敬畏；宋使至遼，遼人必問候韓魏公；遼國君主仰慕韓魏公，命人依其子韓忠彥圖畫樣貌。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（l）魏之牒訴甚劇，而事無大小，公親視之。（2)此韓侍中境內(nèi)，慎勿亂需索，以辱我也。14.韓琦為人有“賢人君子之盛德”，請結(jié)合材料概括其具體表現(xiàn)?！敬鸢浮?0.HMT11.A12.B13.（1）魏州訴訟案件很多，而事情無論大小，韓魏公都親自處理。（2）這里是韓侍中管轄境內(nèi)，千萬不要胡亂勒索，而使我受辱。14.①不計前嫌，稱贊他人功績；

②薦拔人才，不求知恩感義；

③寬容大度，人己一視同仁?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言斷句的能力。句意：我按照最公正的道來推薦人，因而不求別人知道，最公正的道，責備人而不逃避別人的怨恨?！拔嵋灾凉浪]人”，“以至公之道”作“薦”的狀語，“人”作“薦”的賓語，故“人”后斷開；“而”表示原因，“不求”作謂語，“人知”作賓語，其后斷開；“以至公之道責人”“而不避人怨”與前句結(jié)構(gòu)意志，分別單獨成句。故在HMT三處斷開。11題詳解】本題考查學生理解文言實詞意思的能力。A.瞻，景仰，句意：夷夏之人都景仰他；瞻，看，這里有“回憶”的意思，句意：回憶舊日這些事物，就好像在昨天一樣。意思不同。B.洎，等到，句意：等到城池建成；洎，等到，句意：等到李牧因受污蔑而被殺死。C.濟，成功，句意：挺擔心軍隊到來后事情不能成功；濟，輔助，句意：輔佐兩朝開國與繼業(yè)忠誠滿腔。D.攻，抨擊，指責，句意：就能指責宰相的過失；攻，學習、研究，句意：學問技藝各有專長。故選A?！?2題詳解】本題考查學生概括分析文本內(nèi)容能力。B.“有人建議他只統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)”錯誤，“勉其略于總劾”是說讓他在統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)的時候不要事無巨細，要簡略；“婉言拒絕”表述不夠準確，原文“吾恐有所不盡，而未嘗輒敢有以略也。況其可以委之人乎”用反問回答，是直白地拒絕。故選B?！?3題詳解】本題考查學生翻譯句子的能力。（1）“牒訴”，訴訟案件；“劇”，多；“視”，處理。（2）“此韓侍中境內(nèi)”，判斷句；“慎”，千萬；“需索”，勒索；“辱”，使動用法，使我受辱?！?4題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。由“朝廷惟責公以不當增修保障，致一路溝城懼于奔沖，而不知始建謀者，挺也。公亦不自辨明，洎城成，無事，公復奏挺之功，而它加獎諭焉”可知，韓公面對黎挺推卸責任，自己被朝廷指責的情況，依然向朝廷稱贊黎挺的功績，胸懷寬廣，不計前嫌。由“吾以至公之道薦人，而不求人知，以至公之道責人，而不避人怨。但無愧于天地，豈復要于人心也？”可知，韓公推薦了大批人才，并不求他們知道、感恩。由“蓋己為侍從臺諫，則能攻宰相之失；己為宰相，則能受侍從臺諫之攻。此正無意無我、人己一視之道，實賢人君子之盛德”可知，韓公擔任侍從臺諫，就能指責宰相的過失；擔任宰相，就能接受待從臺諫的指責，寬容大度，人己一視同仁。參考譯文：材料一：魏國公韓琦有大功舊德，夷夏之人都景仰他。熙寧初年，韓魏公在成奏，平?jīng)鼋?jīng)略使黎挺建議，想要在白塔建城，公答應(yīng)了他，等到本路兵馬夫丁已經(jīng)準備好，敵軍騎兵也到了塞下，黎挺擔心軍隊到來后事情不能成功，并且讓自己擔任罪責，于是跑到京城，詳細地上奏形勢如此，以及戰(zhàn)事值得擔憂的的情況，向朝廷請命。朝廷只責備韓琦不應(yīng)當增修城池，致使這一個地區(qū)的城池陷于奔馳的狀態(tài)，卻不知道最初建議謀劃的是黎挺。韓琦也不為自己辯白，等到城池建成，沒有戰(zhàn)事，韓琦又上奏黎挺的功勞，朝廷下諭褒獎他。韓琦鎮(zhèn)守大名，魏州的訴訟案件很多，而事情無論大小，韓魏公都親自處理。即使生病不能出來，也允許通報消息請求命令，然后他在臥室內(nèi)判決，有人認為韓琦擔任的事務(wù)過多，請他不要再自己審核，將事務(wù)委托給助理官員和下屬，從而讓自己稍稍便利安適。韓琦說：“訟詞在官府，人的大事或者生或者死，或者給予，或者奪取，我怎么敢簡略呢？我擔心自己做的不夠，不曾敢有所簡略。更何況是委托給他人呢？”韓公掌權(quán)十幾年，輔佐三朝，罷黜升遷群臣，他在朝廷內(nèi)管理尚書臺，在朝廷外，總管藩鎮(zhèn)，出自他門下的官吏超過了朝廷官吏的一半。然而這些人知道感念韓公恩義的很少，有人以此議論，韓公說：“我按照最公正的道來推薦人，因而不求別人知道，最公正的道，責備人而不逃避別人的怨恨。只求無愧于天地，怎么能再要求人心呢？”熙寧年間，韓公留下鎮(zhèn)守北都，遼國的使者每每經(jīng)過邊境，一定先告誡他的屬下說：“這里是韓侍中管轄境內(nèi)，千萬不要胡亂勒索，而使我受辱。”遼國的使者給京兆尹寫信，按照舊例，在信紙的結(jié)尾簽字，到現(xiàn)在，寫上全名，他被遼人敬重畏懼到這種地步。每每有使者到國度，一定會詢問侍中是否安康。后來，韓公的兒子韓忠彥奉命出使遼國，遼國君主曾經(jīng)問中原的使者說：“前來的使者與丞相一樣嗎？”有人說：“相似?！本兔嫻ぎ嬒滤漠嬒?。材料二：韓公掌權(quán)時，最被司馬溫公刺激而惱怒，然而韓公包容聽從接受，幾乎不表現(xiàn)在臉色上。常朝之日一旦不領(lǐng)班，王陶至就指責他跋扈，而韓公也沒有怨怒的神色。大概是自己擔任侍從臺諫，就能指責宰相的過失；自己擔任宰相，就能接受侍從臺諫的指責。這正是沒有意念沒有自我、為待別人象待自己一樣的道，實在是賢人君子的美好品德，也是國家的沒事啊。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。自遣趙嘏①晚樹疏蟬起別愁，遠人回首憶滄洲。江連故國無窮恨，日帶殘云一片秋。久客轉(zhuǎn)諳時態(tài)薄，多情只共酒淹留。到頭生長煙霞者，須向煙霞老始休?！咀ⅰ竣仝w嘏：進士落第，留寓長安多年。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)選用的意象內(nèi)涵豐富，其中“滄洲”一詞既可指代家鄉(xiāng)，又可指隱居之地。B.頷聯(lián)以景入詩，江天落日、云水相連，這些清冷景象把國破之愁寫得可見可感。C.頸聯(lián)寫詩人久客他鄉(xiāng)而熟悉人情的淡薄，在平實的敘事中道盡了萬般無奈之情。D.尾聯(lián)寫詩人想要徜徉在山林煙霞之中，這是古代很多失意士人的一種人生選擇。16.詩題“自遣”是自行排遣寬慰之意，但詩人雖竭力排愁遣恨卻并未順遂。請結(jié)合相關(guān)詩句簡要分析。【答案】15.B16.①詩人所見“晚樹疏蟬”“日帶殘云”，一派蕭索清秋之景，置身景中，雖盡力排愁遣恨而不得。②詩人以“只共酒淹留”來借酒消愁，寫出的正是歸鄉(xiāng)不得的落寞和不得志的愁苦。③“須向煙霞老始休”又寫詩人歸隱山林之意，恰是對失意人生的逃避和無奈之舉?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“這些清冷景象把國破之愁寫得可見可感”錯誤?！肮蕠睉?yīng)是“故鄉(xiāng)”之意，詩句表達的不是“國破之愁”，而是思鄉(xiāng)之情。故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容的能力。詩人一開始就寫到看到晚樹與疏蟬而起別愁，這樣蕭索凄清的景色勾起了自己的愁緒，想起了遙遠的故鄉(xiāng)。第二聯(lián)以景入詩，江天落日、云水相連，進一步通過寫景來烘托愁緒，詩人先要派遣愁緒，結(jié)果是“無窮恨”，雖盡力排愁遣恨而不得。結(jié)合注解可知，詩人進士落第，常年留寓長安，既有不得志的抑郁愁苦，也有常年不得歸鄉(xiāng)的落寞。頸聯(lián)寫詩人久客他鄉(xiāng)而熟悉人情的淡薄，因此“只共酒淹留”想要借酒消愁。最后寫到年齡漸大，無奈只能“須向煙霞老始休”，流露出歸隱之意，這是逃避現(xiàn)實之舉，是對失意人生的逃避和無奈之舉。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《夢游天姥吟留別》中，詩人給我們描繪了一個天姥山上仙人的世界，其中，“____________________”一句寫出了仙人的衣著以及騎乘，“____________________”直接點明山上的仙人非常多。（2）白居易《琵琶行》中“____________________，____________________”兩句，以江上明月來渲染氛圍，烘托送別時的情境。（3）落葉有動態(tài)美，“落木”給人肅殺遼遠之靜。古詩中常用“落木”而不用落葉，意境更為開闊。如“____________________，____________________”?！敬鸢浮竣?霓為衣兮風為馬②.仙之人兮列如麻③.醉不成歡慘將別④.別時茫茫江浸月⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（落木千山天遠大，澄江一道月分明）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞：霓、慘、蕭、澄。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。楚文化的源頭有南北兩支，南支為楚蠻文化，為江漢三苗遺裔所擁有，清奇如穿三峽而出的長江；北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，如黃河觸砥柱而下，具有雄渾的特點。二者碰撞砥礪、①，驚才絕艷的楚文化傲然卓立。楚文化的遺存埋沒在地下達兩三千年之久，直到20世紀初才被盜墓者驚起，許多戰(zhàn)國時代的楚文物才得以重見天日。其中有不少銅器和漆器②工藝精湛，風格獨特，令史學家和古董商驚嘆不已。③這對楚文化而言還只是“小荷才露尖尖角”，人們一時還很難認清它的意態(tài)風神。從20世紀50年代起，楚文化的遺存一批又一批地使考古學家喚醒，文化界帶來一波又一波的狂喜?！绑@起卻回首”，人們重新審視哲學史上的《老》《莊》和文學史上的《莊》《騷》，徹然大悟，原來它們也都是楚文化的精華。18.根據(jù)下面要求填寫相應(yīng)內(nèi)容。（1）在①處填寫恰當?shù)某烧Z；（2）在②處填寫恰當?shù)臉它c符號：（3）在③填寫恰當?shù)倪B詞：19.請將文中面波浪線的句子改成整句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子有語病，請修改，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。【答案】18.（1）相輔相成（相得益彰、交相輝映）

（2），

（3）但（但是，然而，而）19.示例一：南支為江漢三苗遺裔所擁有的楚蠻文化，清奇如穿三峽而出的長江；北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河。示例二：南支為楚蠻文化，為江漢三苗遺裔所擁有，如長江穿三峽而出，具有清奇的特點；北支為華夏文化，為中原季連部落所攜帶，如黃河觸砥柱而下，具有雄渾的特點。示例三：南支為江漢三苗遺裔所擁有的楚蠻文化，如長江穿三峽而出，具有清奇的特點；北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，如黃河觸砥柱而下，具有雄渾的特點。示例四：南支為楚蠻文化，為江漢三苗遺裔所擁有，清奇如穿三峽而出的長江；北支為華夏文化，為中原季連部落所攜帶，雄渾如觸砥柱而下的黃河。20.從20世紀50年代起，楚文化的遺存一批又一批地被考古學家喚醒，給（為）文化界帶來一波又一波的狂喜?！窘馕觥俊?8題詳解】（1）本題考查學生正確使用成語的能力。根據(jù)語境可知，此處強調(diào)的是楚文化源頭的南北兩支互相配合，故可用“相輔相成”或“相得益彰”或“交相輝映”。相輔相成：指兩件事物互相補充，互相配合，缺一不可。相得益彰：兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。交相輝映：各種光亮、色彩等互相映照，常用于形容美好的景象。（2）本題考查學生正確使用標點符號的能力?！肮に嚲浚L格獨特”是對“銅器和漆器”特點、風格的說明，前后兩句語意相關(guān)聯(lián)，故“銅器和漆器”后用逗號。（3）本題考查學生正確使用連詞的能力?！捌渲杏胁簧巽~器和漆器……令史學家和古董商驚嘆不已”與后文“這對楚文化而言還只是‘小荷才露尖尖角’，人們一時還很難認清它的意態(tài)風神”語意上構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，故可用“但(但是，然而，而)”?！?9題詳解】本題考查學生語言表達之散句變整句的能力。把文中面波浪線的句子改成整句時，要把結(jié)構(gòu)不同的短語或句子改寫成結(jié)構(gòu)相同的短語或句子?！澳现槌U文化，為江漢三苗遺裔所擁有，清奇如穿三峽而出的長江”和“北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，如黃河觸砥柱而下，具有雄渾的特點”兩個分句進行修改時，可以把“清奇如穿三峽而出的長江”依照“具有雄渾的特點”改為“具有清奇的特點”；或把“具有雄渾的特點”依照“清奇如穿三峽而出的長江”改為“雄渾如觸砥柱而下的黃河”。把“南支為楚蠻文化，為江漢三苗遺裔所擁有”依照“北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，如黃河觸砥柱而下”改為“南支為江漢三苗遺裔所擁有的楚蠻文化，如長江穿三峽而出”或把“北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，如黃河觸砥柱而下”依照“南支為楚蠻文化，為江漢三苗遺裔所擁有”改為“北支為華夏文化，為中原季連部落所攜帶，如黃河觸砥柱而下”。故可修改為：示例一：南支為江漢三苗遺裔所擁有的楚蠻文化，清奇如穿三峽而出的長江；北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，雄渾如觸砥柱而下的黃河。示例二：南支為楚蠻文化，為江漢三苗遺裔所擁有，如長江穿三峽而出，具有清奇的特點；北支為華夏文化，為中原季連部落所攜帶，如黃河觸砥柱而下，具有雄渾的特點。示例三：南支為江漢三苗遺裔所擁有的楚蠻文化，如長江穿三峽而出，具有清奇的特點；北支為中原季連部落所攜帶的華夏文化，如黃河觸砥柱而下，具有雄渾的特點。示例四：南支為楚蠻文化，為江漢三苗遺裔所擁有，清奇如穿三峽而出的長江；北支為華夏文化，為中原季連部落所攜帶，雄渾如觸砥柱而下的黃河。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線句語病有二：（1）“楚文化的遺存一批又一批地使考古學家喚醒”不合邏輯?！俺幕倪z存”與“喚醒”之間應(yīng)為被動關(guān)系。故應(yīng)將“使”改為“被”；（2）成分殘缺，“文化界”前缺少介詞，應(yīng)加上“給”或“為”。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱“崴腳”，是最常見的運動損傷。崴腳之后若處理不當，有可能導致恢復緩慢，嚴重影響工作、生活，甚至發(fā)展為反復崴腳，繼發(fā)關(guān)節(jié)炎。____①_____，第一時間應(yīng)按壓痛點。要先找到距腓前韌帶所在的位置，持續(xù)按壓大概20分鐘之后，再進行其他處理，這樣出血會明顯減少。發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時，_____②____，而要選擇冷敷，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用。如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂，要及時用石膏或者護踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合。固定的時間一般是三到四周，因為踝關(guān)節(jié)的韌帶經(jīng)過三周以后才能夠基本愈合。做了這些處理后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血。_____③____，就會使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。22.請用“……以便……”的句式，用四個句子概括崴腳后的四個處理步驟與目的，每句不超過15個字?！敬鸢浮?1.①崴腳之后；②千萬不要熱敷；③如果患肢長期下垂22.①按壓痛點以便減少出血；②冷敷以便消腫；③及時固定以便加快愈合；④抬高患肢以便消除淤血【解析】【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)前文“踝關(guān)節(jié)扭傷俗稱‘崴腳’，是最常見的運動損傷”和后文“第一時間應(yīng)按壓痛點”可知，此處應(yīng)填寫“崴腳之后”。第二空，由前文“發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時”可知，后面應(yīng)是有關(guān)選擇的方法，且根據(jù)“而要選擇冷敷”可知，故此處填寫“千萬不要熱敷”。第三空，根據(jù)前文“還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血”可知，這是正確的做法，而后文“就會使關(guān)節(jié)持續(xù)處于淤血的狀態(tài)，不利于康復”顯然是錯誤做法的結(jié)果，所以此處應(yīng)該填寫的是假設(shè)的錯誤做法，即“如果患肢長期下垂”。【22題詳解】題考查學生語言表達之壓縮概括的能力。首先找到崴腳后四個處理步驟和目的的內(nèi)容。第一步“崴腳之后，第一時間應(yīng)按壓痛點。要先找到距腓前韌帶所在的位置，持續(xù)按壓，大概20分鐘之后，再進行其他處理，這樣出血會明顯減少”；第二步“發(fā)現(xiàn)血管破裂后，選擇物理治療方法時，千萬不要熱敷，而要選擇冷敷，這樣才能讓血管發(fā)生收縮，減少血液的流出，起到消腫的作用”；第三步“如果發(fā)現(xiàn)韌帶斷裂，要及時用石膏或者護踝固定受傷部位，以利于韌帶愈合”；第四步“做了這些處理之后，還要注意抬高患肢，這樣有利于患肢向心臟回血”。然后分析步驟和目的。第一步是按壓痛點，目的是減少出血；第二步是冷敷，目的是消腫；第三步是及時固定，目的是加快愈合；第四步是抬高患肢，目的是消除淤血。最后按照“……以便……”的句式進行概括，前面是做法，后面是目的，即“按壓痛點以便減少出血”“冷敷以便消腫”“及時固定以便加快愈合”“抬高患肢以便消除淤血”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：2023年3月，一句“失意書生”的獨白登上熱搜，引來大量年輕人的共情?！皩W歷不但是敲門磚，也是我下不來的高臺，更是孔乙己脫不下的長衫。”孔乙己是魯迅筆下的人物，窮困潦倒依然不舍得脫下象征讀書人的長衫。如今，很多大學生自我調(diào)侃是當代孔乙己，學歷成為思想負擔，找工作時高不成低不就，從而陷入困頓和苦悶中。材料二：人生漫漫，你我從不被定義！（路遙）閱讀了以上材料，你有怎樣的感想？作為一個即將踏入大學校門的青年學生，請給四年后的自己寫一封信，結(jié)合材料談?wù)勀銓W歷與就業(yè)的認識。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不要泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模洪L衫困不住當代青年未來的我：您好！當四年后大學畢業(yè)時，相信自己將不會被“孔乙己的長