2024屆青海省西寧市高考二模語文試卷（解析版）

2024年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試西寧市高三年級復習檢測（二）語文試卷注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。甲辰龍年，是中華民族的生肖年?！褒垺边@一圖騰，將海內(nèi)外華人的情感緊密地聯(lián)系在一起，是中華民族承續(xù)千年的精神力量之源?！褒垺弊院蝸?，在典籍中有何形容，其演進與流布歷程若何，所代表的中華文化象征為何，在新一輪生肖龍年，似乎又有了重新說道的理由?！豆茏印に亍吩唬骸褒埳谒?，被五色而游，故神?！鄙裼翁斓?，主司雨水的龍，是中華民族的生存保護神。考古發(fā)現(xiàn)，中國農(nóng)作物的栽培有長達萬年的歷史。在人類力量幼弱的時代，靠天吃飯的先民，敏銳地觀測到雨水來自東南亞的季風。為了農(nóng)業(yè)的豐收與生存的安定，先民們便幻化出能屈能伸、能上能下、興云布雨的東方神龍之象?！墩f文解字》還做了如下解釋：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！庇缮峡梢姡埵亲兓獪y的農(nóng)事之神與時間之神。殷商甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)“龍”的象形字，甲骨卜辭中多見龍與雨水的記載。在傳世文獻中，龍最早見于《左傳·昭公十七年》“太氏以龍紀，故為龍師而龍名”這一記載。上古太昊伏羲屬于春天之神，號稱“春皇”，也是上古歷法的開創(chuàng)者。八卦最先可能是用來測度天時的歷法。乾卦六爻也被稱為“六龍歷”，即“時乘六龍以御天”。六歷中初九“潛龍勿用”象征陽氣在下，龍角尚未出東方地平線；九二“見龍在田”表示龍星已經(jīng)顯現(xiàn)在東方地平線上，陽光溫暖，文德光耀；九五“飛龍在天”象征到了最好的季節(jié)，人事也達到最好的狀態(tài)。在神話歷史化的漢、魏時期，龍與上古部落國家首領密切關聯(lián)。伏羲、神農(nóng)、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等上古人文先祖，無不與龍有著切近的聯(lián)系：有的形似，如“伏羲龍狀”，黃帝“龍顏有圣德”；有的直接成為龍的傳人，如神農(nóng)母親女登“有神龍首，感女登于常陽山，而生神農(nóng)”（《河圖稽命征》）。聞一多先生曾論述，龍是虛擬的生物，它是由許多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。龍的九似形體，是中華大地上眾多民族信仰的融合，也象征著伏羲、神農(nóng)、炎帝、黃帝等以龍為圖騰的民族對其他民族信仰的接納。費孝通先生所說中華民族的多元一體特征，在“龍”這一形象中得到了生動體現(xiàn)。除漢民族崇龍外，羌族、苗族、白族、彝族等少數(shù)民族也都奉龍為圖騰。龍為農(nóng)業(yè)民族的司雨之神，同時也是農(nóng)業(yè)國家的保護神和王權的象征。秦王嬴政號為“祖龍”，《史記·高祖本紀》記載漢高祖劉邦母親因野外赤龍所感孕育了劉邦。龍與中國帝王結緣，原始的部族信仰上升為帝王信仰。此后，“真龍?zhí)熳印币渤蔀樯窕弁鯔嗤纳鐣曊Z。雖然漢代王充等反讖緯迷信的思想家專門在《論衡·龍?zhí)撈分杏枰员嫖?，但社會上的龍神信仰傳承不息，連滿清都是以黃龍旗作為王朝政治的標志。近百年來，龍依然是民族認同的精神源泉?？谷諔?zhàn)爭中，中國人的民族意識空前增強，龍之精神鼓舞軍民上下一心，救亡圖存。今天，我們更以龍的傳人為信念凝聚海內(nèi)外華人力量，共同建設偉大祖國，復興華夏民族。（摘編自蕭放《神行天地意融九州——甲辰說“龍”》，有刪改）1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.海內(nèi)外華人的情感由“龍”這一圖騰緊密地聯(lián)系在一起，“龍”也是中華民族的精神力量的源泉。B.從《管子·水地》和《說文解字》中可以看出，“龍”既能興云布雨，又能變化莫測，是農(nóng)事之神與時間之神。C.殷商甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)“龍”的象形字，甲骨卜辭中也有很多龍與雨水的記載，古籍《管子·水地》中同樣也有龍與雨水的記載。D.嬴政、劉邦等帝王都與龍結緣，自嬴政開始，“龍”就成為了帝王信仰，后世的帝王皆稱為“真龍?zhí)熳印薄?.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.第二段引述《管子·水地》《說文解字》等內(nèi)容是為了證明“龍是變化莫測的農(nóng)事之神與時間之神”。B.聞一多先生論述“龍”是由許多不同的圖騰糅合而成的一種虛擬綜合體，費孝通先生說“龍”這一形象體現(xiàn)了中華民族的多元一體特征。兩者都強調(diào)了中華民族的融合性。C.在抗日戰(zhàn)爭中，“龍”的精神鼓舞了軍民上下一心，“龍的傳人”堅定抗日救國的決心，所以中國人的民族意識空前高漲。D.材料引述了大量豐富多樣的典籍與事例，從不同角度充分彰顯了龍之精神的文化自信。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.甲辰龍年，是中華民族的生肖年，“甲辰龍年”的叫法源于我國古代干支紀年法。B.《周易》八卦是用來測度天時的歷法。乾卦六爻也被稱為“六龍歷”，即“時乘六龍以御天”。C.雖然漢代王充等思想家專門在《論衡·龍?zhí)撈分袑Α褒垺庇枰员嫖觯⑽匆虼擞绊懙缴鐣Α褒垺钡男叛龊妥鸪?。D.“龍之精神”“龍之信念”今后更能凝聚海內(nèi)外華人力量，建設偉大祖國，彰顯文化自信?！敬鸢浮?.D2.C3.B【解析】【1題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選文中信息的能力。D.“自嬴政開始，‘龍’就成為了帝王信仰”錯誤。根據(jù)材料第五段“秦王嬴政號為‘祖龍’，《史記·高祖本紀》記載漢高祖劉邦母親因野外赤龍所感孕育了劉邦。龍與中國帝王結緣，原始的部族信仰上升為帝王信仰”可知，通過嬴政、漢高祖劉邦的事例，論述了龍與中國帝王結緣，二者是龍成為帝王信仰的典型事件。不能直接判斷自嬴政開始，“龍”就成為了帝王信仰。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“所以中國人的民族意識空前高漲”錯誤。根據(jù)材料第六段“抗日戰(zhàn)爭中，中國人的民族意識空前增強，龍之精神鼓舞軍民上下一心，救亡圖存”可知，“‘龍’的精神鼓舞了軍民上下一心，‘龍的傳人’堅定抗日救國的決心”與“中國人的民族意識空前高漲”之間不存在因果關系，二者同為論述“龍依然是民族認同的精神源泉”這一觀點。故選C。3題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“《周易》八卦是用來測度天時的歷法”錯誤。根據(jù)材料第三段“八卦最先可能是用來測度天時的歷法”可知，原文只是推測，沒有確定。故選B。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。想象一下沒有光合作用的世界。首先，地球不會是綠色的。我們的星球呈綠色，要歸功于植物與藻類包含的綠色素，可以吸收光進行光合作用。再來，地球大概也不會是藍色的，因為蔚藍的天空與清澈的海洋都要靠氧氣的清潔力來掃除陰霾與灰塵。而沒有光合作用，地球可能根本不會有海洋。氧氣是行星生命的關鍵。氧氣雖然只是光合作用產(chǎn)生的廢料，但卻是創(chuàng)造世界的分子。光合作用產(chǎn)生氧氣的速度飛快，很快就超出地球吸收的極限。最終所有的灰塵和巖石中的鐵、所有海洋里的硫和空氣中的甲烷，全部被氧化了，然后多出來的氧氣才開始填滿大氣層。直到此時，氧氣才開始保護地球，不讓水分繼續(xù)流失到太空中去。同時從水中冒出來的氫氣，才有機會在逃到外太空之前碰到更多的氧氣，很快氫氣和氧氣開始反應生成水，再以雨的形式從天而降，回到海中補充流失的水分。當氧氣開始在大氣層中積聚，才能形成一層臭氧保護膜阻擋紫外線的燒炙，讓地球成為適宜居住的地方。氧氣不只拯救了地球上的生命，它提供的能量還使得生命繁茂。細菌可以在沒有氧氣的地方快樂生活，因為它們有舉世無雙的電化學技術，可以引發(fā)絕大多數(shù)的分子反應，從中攫取點滴能量。但是從發(fā)酵反應中得到的能量，或者從甲烷和硫酸鹽反應得到的能量，和有氧呼吸提供的能量相比，簡直就是小巫見大巫。有氧呼吸就像直接用氧氣燃燒食物，將它們完全氧化成二氧化碳和水，再也沒有別種反應可以提供如此多的能量來支持多細胞的生命了。所有的植物、所有的動物，在其整個或者至少部分生活周期中，都要依賴氧氣。我所知道的唯一一個例外，是一種微小的線蟲（雖然微小卻是多細胞生物，須用顯微鏡才能觀察），可以生活在死寂缺氧的黑海海底。因此沒有氧氣，生命會極其微小，至少在單個生物體的水平上是如此。氧氣也從其他方面為大型的生命提供支持。想想食物鏈，最上層的獵食者吃小動物，小動物吃昆蟲，昆蟲吃小昆蟲，小昆蟲吃菌菇或樹葉。五六層的食物鏈在自然界并不罕見。每一層都會損失一些能量，因為沒有任何一種形式的呼吸作用的效率是百分之百。事實上，有氧呼吸對能量的使用效率大約是40%，而其他形式的呼吸作用（比如用鐵或用硫來代替氧氣）的效率則少于10%。也就是說，如果不使用氧氣的話，只消經(jīng)過兩層食物鏈，能量就會減少到初始能量的1%，而使用氧氣的話，要經(jīng)過六層食物鏈才會達到相同的損耗。換句話說，唯有有氧呼吸才能支撐多層食物鏈。食物鏈經(jīng)濟學帶給我們的教訓是，獵食者只可以生活在有氧的世界，而沒有氧氣的話它們根本負擔不起獵食生活。氧氣直接參與大型生物的建造。讓動物具有力量的膠原蛋白是結締組織的主要成分。不管是鈣化的結締組織如骨骼、牙齒和硬殼，或者是“裸露的”結締組織，如韌帶、肌腱、軟骨和皮膚，全都包含膠原蛋白。膠原蛋白可以說是哺乳美動物體內(nèi)含量最豐富的蛋白質(zhì)，占了全身蛋白質(zhì)的25%。就算離開脊椎動物的世界，膠原蛋白也是貝殼、角質(zhì)、甲殼和纖維組織的重要成分，它們構成了整個動物世界各式各樣的“膠水與繃帶”。膠原蛋白的成分十分獨特，它需要自由的氧原子把相鄰的蛋白質(zhì)纖維連接起來，讓整個結構可以承受較高的張力。自由氧原子參與其中，意味著只有在大氣中的氧氣含量寬裕的情況下，才有可能制造膠原蛋白，因此需要硬殼與骨骼保護的大型動物，也只有在這種情況下才有可能出現(xiàn)。這或許就是大約在5.5億年前的寒武紀，化石記錄中忽然出現(xiàn)大量大型動物的原因，當時正好是地球含氧量飆升之后不久。因此，沒有氧氣就沒有大型動植物，不會有獵食行為，不會有藍天，或許也不會有海洋?；蛟S就只剩下灰塵與細菌，再無其他。毫無疑問，氧氣是世上最最珍貴的代謝垃圾了。然而老實說，代謝氧氣是件難以置信的事，因為不管在地球上、火星上或宇宙的任何一個角落，光合作用都可以不依賴氧氣而進化出來。不過如此一來，很可能所有生命就算變得復雜，也只能停留在細菌等級，而我們或許只是茫茫細菌世界里某種有感知的生物而已。（摘編自尼克·萊恩《生命進化的躍升》，梅茇芒譯）4.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.氧氣在生成水分、形成臭氧方面對地球有著重要的保護作用，這是地球成為宜居之地的重要因素。B.除了微小的線蟲以外，宇宙中所有的生命形式在整個或部分的生活周期中，都要依賴氧氣獲得快樂的生活。C.有氧呼吸的能量使用率大于無氧呼吸，其經(jīng)六層食物鏈的能量損耗約等于無氧呼吸經(jīng)兩層食物鏈的能量損耗。D.氧氣是制造膠原蛋白的重要成分，所以需要硬殼與骨骼保護的大型動物僅在氧氣充足的情況下才可能出現(xiàn)。5.下列對原文相關內(nèi)容的分析與評價，不正確的一項是（）A.氧氣雖只是光合作用產(chǎn)生的廢料，但卻是世上最珍貴的代謝垃圾。作為創(chuàng)造世界的分子，人類進化、地球生態(tài)都受其影響。B.沒有氧氣就沒有大型動植物，或許也沒有人類，由此可見氧氣對生命的重要性。C.寒武紀時期，地球含氧量飆升使得大量大型動物出現(xiàn)，直接說明了大氣中的含氧量越高動物體型越大。D.作者在介紹氧氣為大型生命提供支持和參與大型生物的建造時，運用了列數(shù)字的說明方法，使文章更加準確科學。6.有科學家認為：“保護生態(tài)就是要清新氧氣?！闭埥Y合材料內(nèi)容，說說清新氧氣對于保護生態(tài)的重要意義?！敬鸢浮?.B5.C6.①氧氣是生命存在和繁茂的關鍵，清新氧氣是保證生命得以延續(xù)和繁茂的重要條件。②氧氣為大型生命提供支持并直接參與大型生物的建造，清新氧氣是讓大型生物得以生存的保障。③蔚藍的天空與清澈的海洋都要靠氧氣的清潔力來掃除陰霾與灰塵，清新氧氣在保護藍天與海洋方面有著重要作用。

【解析】【4題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。B.“除了……宇宙中所有的生命形式……都要依賴氧氣獲得快樂的生活”擴大范圍。由“所有的植物、所有的動物，在其整個或者至少部分生活周期中，都要依賴氧氣。我所知道的唯一一個例外，是一種微小的線蟲……，可以生活在死寂缺氧的黑海海底”“細菌可以在沒有氧氣的地方快樂生活”可知，是除微小的線蟲以外，所有的植物、動物都要依賴氧氣，而非“所有的生命形式”，細菌也可以不依靠氧氣快樂生活。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“直接說明大氣中的含氧量越高動物體型越大”表述絕對。由文章第六段相關信息可知，氧氣直接參與大型生物的建造，作者在表述時多用“有可能”“或許”等詞，說明含氧量飆升可能是造成寒武紀時期動物體型變大的原因，但并不絕對。故選C。【6題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力?！氨Ｗo生態(tài)就是要清新氧氣”，即保護生態(tài)環(huán)境，最主要的就是要解決氧氣的問題，使得生命可以自由呼吸。由文章第三段“氧氣是行星生命的關鍵”，第四段“氧氣不只拯救了地球上的生命，它提供的能量還使得生命繁茂”可知，氧氣是生命存在的關鍵，在創(chuàng)造世界的過程中起著關鍵性的作用，只有氧氣清新，才可以保護生命。由文章第五段“氧氣也從其他方面為大型的生命提供支持”，第六段“氧氣直接參與大型生物的建造”，第七段“沒有氧氣就沒有大型動植物……再無其他”可知，氧氣為大型的生命提供支持，且直接參與大型生物的建造，清新氧氣，也是對自然生態(tài)的保護。最后，結合當下社會大氣污染較為嚴重的現(xiàn)象進行思考，面對現(xiàn)狀，我們應樹立環(huán)境保護意識，盡量減少各類污染物的排放，這樣才能做到清新氧氣，保護生態(tài)。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。清澈趙瑜抵達貴德以后，我開始思考一條江河的命名問題。黃河，以水的顏色呈混濁的黃色而得名。這樣的命名充滿了地域的局限。向上游走，發(fā)現(xiàn)，在青海的貴德，黃河是清澈的。同行的人拍視頻抒情，說，黃河真綠啊。竟然像一個語病。我便拍照。拍完照，在相機里看到了清澈的黃河覺得水流和人一樣，生活在不同的地方，便有不同的性格。一行人，都在貴德的尕讓鄉(xiāng)松巴村附近取了一小瓶水。我搜了一下，我所在的位置距離我的家鄉(xiāng)蘭考縣有一千五百多公里。如果我不取這樣一小瓶水，這些水遲早也會流向我的家鄉(xiāng)。只是，這些清澈的流水，從青海省流出，要走五千公里的水路，才能抵達我的家鄉(xiāng)。如果一個人，從青海奔波，走到數(shù)千公里以外的地方，那么，這個人還是在青海時的那個人嗎？是的，沒有變。而水呢？這些水融入黃河里，流經(jīng)河套和山區(qū)，過四川，入甘肅，再過寧夏進入內(nèi)蒙古，“幾”字形在內(nèi)蒙古境內(nèi)寫完，轉入陜西和山西，才能進入河南。我與黃河的關系，在青海變得模糊了。黃河給了我什么？黃河距離我的童年相當遠。我所生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流，那些小河和池塘裝滿了20世紀80年代的蛙鳴。但是，我以及我的父母親，從來沒有覺得黃河對我們有什么用處。因為，每一年，春夏或者初秋，需要澆地的時候，我所生活的鄉(xiāng)村缺水。河流里沒有水，父親便拉著水去澆地。裝水的設備是一個厚塑料袋。因為架子車并不平整，路也是泥洼路，所以，拉水的時候，裝水的塑料袋會被架子車刺破。每每這個時候，我便派上了用場。父親在前面拉車，小小年紀的我，坐在車子上，用手抓住向外溢水的地方。而作為孩子的我，最關心的是，那個水袋子里，有時候會有兩三只蝌蚪。我求著父親用舀水的馬瓢盛著那幾只小蝌蚪，等再去家后面的大坑里裝水的時候，將蝌蚪放進水里。夏天的大雨將村莊里的人趕到了房間里，村子里唯一的一口井，便會被大雨灌滿。青蛙、樹枝以及廢棄的衣物會落入井里。有時候，大人們會用鐵桶將井里的東西全都打撈出來以后，再往家里的水缸里挑水。剛打上來的井水，孩子們?nèi)羰窍牒龋笕藗兺鶗尯⒆拥纫坏?，說是要澄一澄，澄清了，水才能喝。河里有了水，水從我們村莊流向別的村莊，再從別的村莊流向更遙遠的村莊。我們在河里，淘洗割的草，在河里將夏天打發(fā)掉。有時候，我們跟著流水跑，想看看，這條河流到了多遠的地方。直到我們累得趴下了，才發(fā)現(xiàn)，河流仿佛是沒有盡頭的。這是河流給我最初的教育。第一次見黃河水，卻已經(jīng)是多年以后。我上了大學，在離家鄉(xiāng)不遠的小城，黃河就在城北不遠處。我們一群寫詩的人，去黃河邊上找詩句。一群人，帶了米，帶了鍋，帶了幾根胡蘿卜。我們在黃河灘上支起了一口鍋，撿了干枯的蘆葦，用黃河水煮了一鍋米飯。果然，黃河水是黃的。那是20世紀90年代的黃河，河面安靜，有水鳥，也有船只。黃河從此不只是幼年時的想象，不僅被我們寫成了詩句，還煮成了一鍋飯，吃到了胃里。那米粒有黃河水的味道，堿性的黃河水適合煮飯，黏稠，混濁，還有一種母親的味道。說黃河是母親河，更多的是黃河水養(yǎng)育了岸邊的人。因為河里有魚，河水澄清了，可以煮飯、洗衣，也可以洗干凈我們的身體和靈魂。工作以后，我看了長江，見了大海、高原上的湖泊，還會坐郵輪出國旅行，都是在水上。我的認知的部分，一點點地擴大，從鄉(xiāng)村的河流開始，我一步步走到了海邊。然而，讓人疑惑的是，無論我多么愿意承認自己的改變，我?guī)缀鯕g呼自己對故鄉(xiāng)的背叛，但是，有一點，我無法擺脫，那便是，我對水的認知。我身體里最初的水，是黃河里的水。如果說人的身體是一個地域，那么，黃河就是我的水土。黃河被我隨身攜帶，成為身份里的一彎流水，一聲蛙鳴。不論我走多遠，內(nèi)心里的黃河都是混濁的。那種混濁感，在幼小的時候，并不知道，這是一種膚色，或者是思想的烙印。而成年以后，每一次從家鄉(xiāng)出發(fā)，向中國的各個地方行走、交談、飲食，我才能感覺到，我的局限是黃河，我的判斷的依據(jù)是黃河邊上的莊稼，而我的人性的底色，是在黃河邊生活了大半生的父母親的有限。靈魂在哪里，需要黃河流域的人不停地出走，才能找到。如果一個人一生都只生活在黃河岸邊，我個人覺得，他們會被黃河捆綁。然而，在貴德，我第一次見到如此清澈的黃河水，人生的某個邏輯仿佛一瞬間被瓦解。碧綠的黃河，像是一道光。照進了我思想的黑洞里。讓我知道，事物的多重面向，以及，多個段落。而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每一段都有不同的面貌。而這個世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多種描述。所以，當我將那一小瓶碧綠的黃河水，寫上標簽放進盒子里的時候，我突然感覺，我放的不只是數(shù)滴清澈的黃河水，而是一段證據(jù)。那些在日常生活里，我們看不到的真實，那些在家鄉(xiāng)的地域里，我們想象不到的萬物的長短，如今，都被我裝進了那個小瓶子。貴德，松巴村，清澈的黃河水，還有我仿佛已經(jīng)理解的世事變化，都在這一段河流的清澈里找到了答案。（節(jié)選自《黃河源頭記》，有刪改）7.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.“我”的家鄉(xiāng)在河南蘭考，黃河水是渾濁的黃色；在青海貴德，黃河的水是清澈的。這讓“我”對黃河的命名產(chǎn)生了新的思考。B.父親用架子車帶“我”去拉水時，讓“我”用手抓住塑料袋溢水的口子，這些童年回憶表明了當時生活的艱辛。C.上了大學后，“我們”在黃河邊用黃河水煮飯吃，這時的黃河水還是清澈的。這段回憶表明了對黃河流域環(huán)境遭到破壞的憂慮。D.黃河的混濁感在“我”的外表和思想上打下烙印，影響著“我”成年后行走的判斷，成為“我”的局限。8.文章標題“清澈”在文中有多重含義，請結合文本加以分析。9.“我”對黃河的情感經(jīng)歷了哪些變化？請簡要分析?！敬鸢浮?.C8.示例：①青海貴德的黃河水是清澈的。②澄清的河水不僅可以煮飯洗衣，也可以使我們的身體和靈魂變得干凈。③見到青海貴德清澈的黃河水后，我對自我和世界的認識變得清晰了。9.示例：①童年時，“我”生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流，“我”和父母從未覺得黃河對我們有什么用處。此時“我”對黃河的情感是陌生而遙遠的。②上大學時，我們在黃河邊寫詩，用黃河水煮飯，黃河像養(yǎng)育“我”的母親一樣。此時“我”對黃河有了依戀和虔誠的敬仰。③工作后，黃河被“我”隨身攜帶，無論走多遠，內(nèi)心的黃河都是混濁的?！拔摇毕胍獢[脫黃河的捆綁，打破黃河的局限。④在貴德，見到清澈的黃河后，“我”認識到了世界的真相有多種描述，即事物具有多面性。【解析】【7題詳解】本題考查小說對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。C．“這段回憶表明了對黃河流域環(huán)境遭到破壞的憂慮”分析錯誤，依據(jù)原文“黃河從此不只是幼年時的想象，不僅被我們寫成了詩句，還煮成了一鍋飯，吃到了胃里。那米粒有黃河水的味道，堿性的黃河水適合煮飯，黏稠，混濁，還有一種母親的味道。說黃河是母親河，更多的是黃河水養(yǎng)育了岸邊的人”可知，這顛覆了“我”從小以來的認知，抒發(fā)對黃河水養(yǎng)育了岸邊的人的歌頌。故選C。【8題詳解】本題考查學生探究標題含義和作用的能力。（1）從文章結構和內(nèi)容看，“清澈”是散文的線索。散文是由貴德黃河水的清澈引發(fā)感慨來記述不同時期對黃河水的認識和情感的，所以文章里的“清澈”，首先是它的表層含義，即青海貴德的黃河水是清澈的。（2）從文章情感看，文章中有對黃河水的歌頌，依據(jù)原文“因為河里有魚，河水澄清了，可以煮飯、洗衣，也可以洗干凈我們的身體和靈魂”可知，“清澈”象征了黃河的精神品格，澄清的河水可以使我們的身體和靈魂變得干凈。（3）從文章的主旨看，依據(jù)原文“我與黃河的關系，在青海變得模糊了。黃河給了我什么？”和“碧綠的黃河，像是一道光。照進了我思想的黑洞里。讓我知道，事物的多重面向，以及，多個段落。而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每一段都有不同的面貌。而這個世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多種描述”可知，前后呼應，揭示了散文的主題：“我仿佛已經(jīng)理解的世事變化，都在這一段河流的清澈里找到了答案”。也就是說“我”對黃河的認識，從童年的陌生、大學的依戀到工作的擺脫，也體現(xiàn)了我世界觀的變化，“清澈”是指“我”清晰地認識了自己和世界。【9題詳解】本題考查學生分析、探究文章情感的能力。（1）依據(jù)原文“黃河距離我的童年相當遠。我所生活的鄉(xiāng)村是黃河的支流”“有時候，我們跟著流水跑，想看看，這條河流到了多遠的地方。直到我們累得趴下了，才發(fā)現(xiàn)，河流仿佛是沒有盡頭的”“但是，“我”以及我的父母親，從來沒有覺得黃河對我們有什么用處”可知，最初對黃河的認知是黃河對我們有什么用處，相當遠，此時“我”對黃河的情感是感覺陌生而遙遠。（2）依據(jù)原文“第一次見黃河水，卻已經(jīng)是多年以后。我上了大學，在離家鄉(xiāng)不遠的小城，黃河就在城北不遠處”“黃河從此不只是幼年時的想象，不僅被我們寫成了詩句，還……還有一種母親的味道。說黃河是母親河，更多的是黃河水養(yǎng)育了岸邊的人”“也可以洗干凈我們的身體和靈魂”可知，上大學時，真正見到黃河時，黃河已經(jīng)不是幼年時的想象，有一種母親的味道，還可以凈化我們的靈魂，“我”對黃河有了依戀和虔誠的敬仰與贊美。（3）依據(jù)原文“我?guī)缀鯕g呼自己對故鄉(xiāng)的背叛，但是，有一點，我無法擺脫，那便是，我對水的認知”和“而成年以后，每一次從家鄉(xiāng)出發(fā)，向中國的各個地方行走、交談、飲食，我才能感覺到，我的局限是黃河，我的判斷的依據(jù)是黃河邊上的莊稼，而我的人性的底色，是在黃河邊生活了大半生的父母親的有限”可知，工作以后，“我”對黃河的認識是：“我”視黃河為捆綁、是局限，想要掙脫、打破。（4）依據(jù)原文“然而，在貴德，我第一次見到如此清澈的黃河水，人生的某個邏輯仿佛一瞬間被瓦解”和“讓我知道，事物的多重面向，以及，多個段落。而我，生活在黃河中下流域，如果不來看一看貴德的黃河，便不知道，黃河的每一段都有不同的面貌。而這個世界，所有的真相，也都和黃河的段落一樣，有多種描述”可知，在貴德，“我”第一次見到清澈的黃河后，“我”認識到了事物的多重面向，以及，多個段落，即事物具有多面性。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。陳丞相平者，陽武戶牖鄉(xiāng)人也。陳涉起而王陳，立魏咎為魏王，與秦軍相攻于臨濟。陳平從少年往事魏王咎于臨濟。魏王以為太仆。說魏王不聽，人或讒之，陳平亡去。項羽略地至河上，陳平往歸之。從入破秦，賜平爵卿。項羽之東王彭城也，漢王還定三秦而東，殷王反楚，項羽乃以平為信武君，將魏王咎客在楚者以往，擊降殷王而還。項王使項悍拜平為都尉，賜金二十。居無何，漢王攻下殷。項王怒，將誅定殷者將吏。陳平懼誅，乃封其金與印，使使歸項王，而平身間行杖劍亡。平遂至修武降漢，其后，楚急攻，絕漢甬道，圍漢王于滎陽城。漢王謂陳平曰：“天下紛紛，何時定乎？”陳平曰：“項王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來。然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。然大王恣侮人，不能得廉節(jié)之士。顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鐘離昧、龍且、周殷之屬，不過數(shù)人耳。大王誠能出捐數(shù)萬斤金，行反間，間其君臣，以疑其心，項王為人意忌信讒，必內(nèi)相誅。漢因舉兵而攻之，破楚必矣?！睗h王以為然，乃出黃金四萬斤與陳平，恣所為，不問其出入。陳平既多以金縱反間于楚軍，宣言諸將鐘離等為項王將，功多矣，然而終不得裂地而王，欲與漢為一，以滅項氏而分王其地。項羽果意不信鐘離昧等。項王既疑之，使使至漢。漢王為太牢具，舉進。見楚使，即驚曰：“吾以為亞父使，乃項王使！”復持去，更以惡草具進楚使。楚使歸，具以報項王。項王果大疑亞父。亞父欲急攻下滎陽城，項王不信，不肯聽。亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”歸未至彭城，疽發(fā)背而死。其明年，淮陰侯破齊，自立為齊王，使使言之漢王。漢王大怒而罵，陳平躡漢王。漢王亦悟，乃厚遇齊使，使張子房卒立信為齊王。封平以戶牖鄉(xiāng)。用其奇計策，卒滅楚。呂太后立諸呂為王，陳平偽聽之。及呂太后崩，平與太尉勃合謀，卒誅諸呂，立孝文皇帝，陳平本謀也。孝文帝立，以為太尉勃親以兵誅呂氏，功多；陳平欲讓勃尊位，乃謝病。于是孝文帝乃以絳侯勃為右丞相，平徙為左丞相。絳侯自知其能不如平遠矣居頃之絳侯謝病請免相陳平專為一丞相。孝文帝二年，丞相陳平卒，謚為獻侯。（節(jié)選自《史記·陳丞相世家》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。絳侯自知A其能不如平B遠矣C居頃之D絳侯E謝病F請免相G陳平H專為一丞相。11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“陳涉起而王陳”中的“王”，與《陳涉世家》中“王侯將相，寧有種乎”的“王”意思和用法不相同。B.“而平身間行杖劍亡”中的“亡”，與《過秦論》中“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”的“亡意思相同。C.“不問其出入”中的“出入”，與《鴻門宴》中“備他盜之出入與非常也”的“出入”意思不相同。D.“卒滅楚”中的“卒”與《過秦論》中“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉而攻秦”中的“卒”意思不相同。12.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.陳平曾向魏王獻言獻策，魏王不僅不聽還讒害他，他只好逃走，轉向投奔項羽。B.項羽封陳平為信武君，命他統(tǒng)率部隊前去平叛殷王之亂，陳平擊敗殷王、將其降服后返回。C.陳平在劉邦被圍滎陽城時，用反間計成功離間了項羽君臣的關系，使項羽不再信任鐘離昧、亞父等人。D.陳平在呂雉去世后，與太尉周勃合謀，將呂氏宗族誅殺殆盡，擁立孝文帝即位，安定了劉氏江山。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。（2）亞父聞項王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自為之！愿請骸骨歸！”【答案】10.CDG11.B12.A13.（1）譯文：假如你們各自能夠摒棄雙方的短處，效法雙方的長處，那么只須招一招手（調(diào)度安排），天下便可安定下來了。（2）譯文：亞父聽說項王對他起了疑心，便生氣地說道：“天下大事基本上已成定局了，大王您自己干吧！希望您恩準我辭官回鄉(xiāng)！”【解析】【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：絳侯周勃知道自己的才能與陳平相比差得太遠了。不久以后，絳侯周勃稱病，請求辭去右丞相之職，陳平便專任丞相之職?！敖{侯自知其能不如平遠矣”，有完整的主謂賓結構，應獨立成句，“居頃之”，是后一句的狀語，所以C處應該斷開；“居頃之”，是后一句“絳侯謝病請免相”的狀語，置于主語之前，表示強調(diào)，所以D處應該斷開；“絳侯謝病請免相”“陳平專為一丞相”分別有主語“絳侯”“陳平”，是兩個獨立的句子，所以G處應該斷開。故選CDG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。不同，“王”，動詞，稱王；/名詞，帝王、君王。句意：陳涉起義之后在陳縣稱王。/那些帝王諸侯將相，難道生來就比別人高貴嗎？B.錯誤。不同，“亡”，逃走；/使動用法，“使……滅亡”。句意：陳平一個人帶劍從小路逃走。/崤山函谷關以東的英雄豪杰一齊起來，就把秦王朝推翻了。C.正確。不同，“出入”，偏義復詞，偏“出”，支出；/偏義復詞，偏“入”，進入。句意：從不過問開支情況。/是為了防備其他盜賊進入（函谷關）和意外的變故。D.正確。不同，“卒”，最終；/士兵。句意：最終滅掉了楚國。/率領疲憊的士兵，帶領幾百人的軍隊，調(diào)過頭來進攻秦國。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“魏王不僅不聽還讒害他”錯，由“說魏王不聽，人或讒之”，可知是有人讒害他，而不是魏王讒害他。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，假如；“襲”，效法、學習；“指麾”，招手，調(diào)度安排。（2）“乃”，便（就）；“”，干；“請骸骨”，古代官吏因年老請求退職，告老還鄉(xiāng)，“希望您恩準我辭官回鄉(xiāng)”。參考譯文： 漢朝丞相陳平，是陽武縣戶牖鄉(xiāng)人。陳涉起義之后在陳縣稱王，立魏咎為魏王，與秦軍在臨濟地區(qū)交戰(zhàn)。陳平跟著一些年輕人前往臨濟投效魏王。魏王任命陳平為太仆。陳平曾向魏王獻言獻策，可是魏王不聽，有人讒害他，他只好逃走。項羽攻城略地來到了黃河邊，陳平便去投靠項羽，跟隨他的隊伍入關擊敗秦軍，項羽賜給他卿一級的爵位。項羽東歸彭城稱王，漢王回師平定三秦并統(tǒng)兵東進，殷王司馬卬背叛了楚國。項羽于是封陳平為信武君，命他統(tǒng)率魏王咎留在楚國的部隊前去平叛，陳平擊敗殷王，將其降服之后就返回了。項王派遣項悍任命陳平為都尉，賜給他黃金二十鎰。不久之后，漢王攻占了殷地。項王大怒，想要殺掉平定殷地叛亂的將官。陳平擔心自己被殺，就將項羽賜給他的黃金、印綬封存起來，派人送還項王，陳平一個人帶劍從小路逃走。陳平于是到修武歸降了漢軍，此后，楚軍加緊進攻，切斷了漢軍運送糧草的信道，將漢王圍困在滎陽城內(nèi)。漢王對陳平說：“如今天下大亂，何時才能安定下來呢？”陳平說：“項王這個人，對人恭敬、憐愛，廉潔好禮的士人大多歸附于他?？墒堑搅苏摴π匈p、授爵封邑的時候，他卻非常吝嗇，那些士人也因此不再真心歸附他。如今大王言行傲慢且不注意禮儀，廉潔忠貞之士人自然不來效力，但是大王舍得賞給有功者以官爵、食邑，所以那些不顧廉節(jié)、貪圖名利的無恥之人大多也來歸附漢王。假如你們各自能夠摒棄雙方的短處，效法雙方的長處，那么只須招一招手，天下便可安定下來了。然而，大王喜歡隨便侮辱人，得不到廉節(jié)之士。不過楚軍也有可以擾亂的地方，項王身邊剛直不阿的臣子如亞父范增、鐘離眛、龍且、周殷等，只不過幾個人罷了。大王如果能夠拿出幾萬斤黃金，實施反間計，離間楚國君臣的關系，令他們彼此猜疑，項王好猜疑忌妒，容易聽信讒言，楚國內(nèi)部必然會自相殘殺。漢王趁此機會出兵進攻，必然會將楚軍擊敗?！睗h王認為陳平說得很對，就拿出四萬斤黃金給陳平，任由他調(diào)配，從不過問開支情況。陳平使用大量黃金在楚軍之中施行反間計，宣揚鐘離眛等將領為項王領兵作戰(zhàn)，功勛卓著，但最終沒有割地封王，他們打算與漢王聯(lián)合，消滅項羽并瓜分他的土地，然后各自稱王。項羽果然懷疑，不再信任鐘離眛等人。項王既然已經(jīng)對鐘離眛等人有所懷疑，便派遣使臣前往漢王處探聽虛實。漢王準備太牢的饌具，命人拿進來。漢王與使者見面，故作吃驚地說道：“我原本以為是亞父派來的使者，沒想到是項王的使者！”于是他又命人把菜肴端下去，換上一些粗劣的飯菜給來使吃。使者回去以后，把情況詳盡地報告給項王。項王果然對亞父大為懷疑。亞父本想迅速攻下滎陽城，可是由于項王對他不再信任，不肯聽從他的建議。亞父聽說項王對他起了疑心，便生氣地說道：“天下大事基本上已成定局了，大王您自己干吧！希望您恩準我辭官回鄉(xiāng)！”亞父回鄉(xiāng)，還沒有走到彭城，就因為背上毒瘡發(fā)作而去世了。到了第二年，淮陰侯韓信擊敗齊國，自立為齊王，并派遣使臣向漢王稟報此事。漢王聞訊后怒罵韓信，陳平暗地里踩了他的腳。漢王此時也恍然大悟，于是用厚禮款待齊國來使，并派張良立即封韓信為齊王。漢王將戶牖鄉(xiāng)封給陳平。后來又采用陳平的奇謀妙計，終于滅掉楚國。呂太后立呂氏宗族的人為王，陳平假意聽從。等到呂太后去世以后，陳平便與太尉周勃合謀，最后將呂氏宗族誅殺殆盡，然后擁立孝文帝即位，陳平是這件事的主要謀劃者。孝文帝即位以后，認為太尉周勃親自率兵誅滅呂氏宗族，功勞最大；陳平打算把右丞相的尊位讓給周勃，于是托病自請辭職。于是孝文帝任命絳侯周勃為右丞相，陳平則調(diào)任左丞相。周勃知道自己的才能與陳平相比差得太遠了。不久以后，絳侯周勃稱病，請求辭去右丞相之職，陳平便專任丞相之職。孝文帝二年，丞相陳平去世，謚號為獻侯。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成下面小題。潤州①二首（其一）杜牧向吳亭②東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊③在，一笛聞吹出塞愁。注：①潤州：今江蘇省鎮(zhèn)江，東晉、南朝重鎮(zhèn)。②向吳亭：在潤州丹陽縣南。③桓伊：東晉“江左一”吹笛好手。14.下列對這首詩思想內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項（）A.首聯(lián)起勢恢弘。詩人登上向吳亭，極目東望，回憶昔年游覽的情形，點出季節(jié)、地點和事由。B.頷聯(lián)抒寫詩人下亭游覽所見之景，用類比的手法寫出先朝遺寺的荒涼與河邊酒樓的繁華熱鬧。C.頸聯(lián)再轉，詩人由眼前景物想到南朝和東晉在此處嬉戲過的士人們，借他們的情事而感慨。D.尾聯(lián)中詩人長時間沉浸在遐思中，被笛聲喚醒，不由想到東晉吹笛好手桓伊的笛聲，借此傳達心中的無限哀愁。15.前人評價杜牧的詩“氣俊思活”，是說其詩揮酒自如，在時空上及情感表達上跳躍性極大，請結合具體詩句進行賞析【答案】14.B15.示例：①前兩聯(lián)：詩人從眼前的景物寫起，再一筆蕩開，追憶起昔年游覽的情景。接著又把思路從昔年拉回到現(xiàn)在，寫眼前所見景象，反映了潤州一帶風物人情的滄桑變化。②后兩聯(lián)：詩人思路又從眼前之景飛躍到前代，聯(lián)想到東晉和南朝士人們的生活情事，由覽物而思古，充滿著物是人非的無限感慨。最后又通過豐富的想象把時隔數(shù)百載的人事勾連起來，使歷史與現(xiàn)實，今人與古人，眼前之景與心中之情，在時空上渾然融為一體。③詩歌忽而眼前，忽而昔日；忽而寫古，忽而寫今；忽而寫個人哀愁，忽而寫千古情事。在時空和情感上的表達跳躍性很大，體現(xiàn)了“氣俊思活”的特點。【解析】【14題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析能力。B.“用類比的手法……”錯誤，頷聯(lián)先寫先朝遺寺的荒涼冷落，再寫河邊酒樓盛景，一衰一盛，對比鮮明，形象地反映了此地風物人情的滄桑變化。故選B?！?5題詳解】本題考查學生鑒賞文學作品的語言風格和思想情感的能力。這類題目要求考生在平時復習中有意識地拓寬詩歌的閱讀面，了解中國古典詩歌常見風格類型，答題時要結合詩人的生平、寫作背景，從內(nèi)容、情感等角度進行分析。①詩人先寫登上向吳亭，極目東望，茫茫千里，一片清秋景色，給人一種極恍惚無際的感覺。詩人的萬端思緒，便由登覽而觸引，大有紛至沓來之勢。詩從眼前的景色寫起，再一筆宕開，思憶起昔年游覽的情形；“放歌”二字可見當年酣舞狂歌的賞心樂事，如今舊地重游，正逢惹愁的爽秋季節(jié)，神往之中隱含著往事不再的悲涼。頷聯(lián)，沒有續(xù)寫昔年游覽的光景，而是以不盡盡之，把思路從昔年拉回到眼前，承首句寫詩人下亭游覽時所見的景物，潤州系東晉、南朝時的重鎮(zhèn)，也是當時士人們嬉游的繁華都會，寫眼前所見景象，反映了潤州一帶風物人情的滄桑變化。②頸聯(lián)再轉，讓思路從眼前出發(fā)，漫游時空，飛躍到前代：詩人由眼前的遺寺想到東晉、南朝，又由酒樓想到曾在這里嬉游過的先朝士人，巧妙地借先朝士人的生活情事而感慨，此處由覽物而思古，充滿著物在人空的無限哀惋之情。尾聯(lián)，秋夜月明，清冷凄迷，忽然傳來《出塞》曲的悲怨笛聲，又給詩增添了一層蒼涼哀怨的氣氛。詩人由笛聲而更想到東晉“盡一時之妙，為江左第一”的吹笛好手桓伊，他要借桓伊的笛聲來傳達心中的無限哀愁。豐富的想象，把時隔數(shù)百載的人事聯(lián)系起來，使歷史與現(xiàn)實，今人與古人，眼前的景物與心中的情事，在時空上融為一體。③這首詩所抒發(fā)的，不過是封建知識分子因不得志所產(chǎn)生的人生無常虛幻的悲嘆，但在藝術上獨具特色。詩忽而往古，忽而現(xiàn)在，忽而為一己哀愁，忽而為千古情事，忽而熔二者于一爐；揮灑自如，放縱不羈，在時空上和感情的表達上跳躍性極大，前人評杜牧的詩“氣俊思活”，于此可見一斑。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）諸葛亮在《出師表》中，用“________，________”這兩句千古名句，說盡了他與先帝劉備于患難中共創(chuàng)業(yè)的艱辛。（2）李商隱的《錦瑟》中，“________，________”兩句用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。（3）古詩詞中作者常將今昔進行對比，抒發(fā)物是人非之感，如“________，________”?！敬鸢浮竣?受任于敗軍之際②.奉命于危難之間③.滄海月明珠有淚④.藍田日暖玉生煙⑤.雕欄玉砌應猶在⑥.只是朱顏改（舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/年年歲歲花相似，歲歲年年人不同）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：“際”“間”“滄”“藍”“雕”“砌”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。太震撼了！青海湟中魯沙爾高蹺社火走向河南春晚。高蹺演員的表演和舞臺背景完美地融合在一起，帶給觀眾①之感的同時又帶著一絲神秘的色彩，精致的裝造配上鏗鏘的鼓點……美妙絕倫的龍舞橫空出世。追溯魯沙爾高蹺，距今已有六百多年的歷史了，從明代洪武年間就從中原地區(qū)傳到湟中魯沙爾地區(qū)，魯沙爾成為青海地區(qū)最早表演高蹺藝術的地方之一。如今在一年一度的社火表演中高蹺高度已經(jīng)達到3.6米，堪稱全國之最。高、懸、巧、奇是魯沙爾高蹺的特點，2013年，被列入青海省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄，每年正月十二、十四、十五、十六都是魯沙爾高蹺演出的日子，鼓聲一起，來自四面八方的群眾就會②，共同觀看這項傳承了六百多年的非遺社火。鼓、鑼、鈸蒼勁有力，社火的鑼鼓點子是社火的“靈魂”，起著指揮的作用。參與錄制的隊員中，很多隊員都是擁有十幾年表演經(jīng)驗的老面孔，臺上一分鐘，臺下十年功，隊員們?yōu)榱俗屒嗪７沁z文化在舞臺上③，哪怕再辛苦，都沒有人喊累喊苦，我們在他們的身上看到了他們對這項非遺技藝的熱愛，同時也看到了作為非遺傳承者的堅持。新時代條件下，魯沙爾高蹺以古人之規(guī)矩，開自己之生面，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中蛻變，為這門民間藝術賦予了新內(nèi)涵和新表達形式，使魯沙爾高蹺走出了“深閨”，走出了青海，贏得了萬千受眾的喜愛。（《湟中高蹺如何走上河南春晚？》，改編自《西寧晚報》）17.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子使用了什么修辭手法？請簡要說明并分析其表達效果。19.除了湟中區(qū)魯沙爾鎮(zhèn)的高蹺社火外，我省還有很多流傳下來的文化遺產(chǎn)，請你介紹一項本省文化遺產(chǎn)。要求：注重人文內(nèi)涵，語言表述流暢，不超過80個字?！敬鸢浮?7.①氣勢磅礴②蜂擁而至③大放異彩18.示例：擬人?！棒斏碃柛哕E走出了”“深閨”運用了擬人的手法，賦予魯沙爾高蹺以人的動作行為和生命活力。生動形象地寫出了魯沙爾高蹺以前鮮為大眾了解的事實。19.塔爾寺酥油花，青海省湟中縣民間傳統(tǒng)美術，是一種用黃油塑形像物的特殊技藝。最早產(chǎn)生于西藏苯教，是施食供品上的貼花，其上浮雕與圓雕結合，人物與景物結合，色彩豐富?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，前面有“太震撼了！”語境強調(diào)高蹺演員的表演帶給觀眾一種力量感、震撼感，故填“氣勢磅礴”。氣勢磅礴：這個成語形容的是某種力量和形勢的展現(xiàn)，以及廣大無邊的樣子，通常用來形容景物或場景的雄偉壯觀。第二空，語境強調(diào)鼓聲一起，四面八方的群眾都來觀看的景象，故填“蜂擁而至”。蜂擁而至：像一窩蜂似地擁來，形容很多人亂哄哄地朝一個地方聚攏。第三空，語境強調(diào)隊員們讓青海非遺文化在舞臺上精彩表演，故填“大放異彩”。大放異彩：閃耀著無比燦爛的光輝，散發(fā)出奇異的光彩或色彩。比喻有著優(yōu)異的表現(xiàn)或是突出的成就。【18題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。先判斷使用的修辭手法，再分析其構成，最后明確其效果?！白叱隽恕铋|’”運用了擬人的手法，賦予魯沙爾高蹺以人的動作行為和生命活力，“深閨”表明以前魯沙爾高蹺就像養(yǎng)在深閨的女子一樣，外人很難看到，現(xiàn)在她走出了“深閨”，甚至走出了青海，表明生動形象地寫出了魯沙爾高蹺以前鮮為大眾了解，現(xiàn)在被廣大群眾看到、了解的事實，給讀者留下了深刻的印象。【19題詳解】本題考查學生語言表達簡明、連貫、準確能力。解答時先明確介紹文化遺產(chǎn)，從產(chǎn)地、歷史、特點、文化價值等角度介紹。如“塔爾寺酥油花”，先介紹它的本質(zhì)，即“民間傳統(tǒng)美術”“特殊技藝”；再介紹它的產(chǎn)生地、來歷：產(chǎn)生于西藏的原始宗教，是供品上的貼花；接著介紹其特點和文化價值：浮雕與圓雕結合，人物與景物結合，甚至還有佛界與凡間的結合，動態(tài)與靜態(tài)結合等特點，呈現(xiàn)出時空分而不斷，物象繁而不亂，色彩繽紛，渾然一體。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面文字，完成下面小題。潼南是世界公認的三大檸檬產(chǎn)地之一。潼南的檸檬以“尤力克”品種為主，該品種香氣濃，果汁多，含酸高，但有一個致命“天敵”——黃脈病。①，產(chǎn)量和品質(zhì)便會大幅下降。為了根除這個弊病，2018年底，檸檬脫毒育苗中心建成。通過兩年的繁育，成功培育出首批脫毒檸檬種苗，②，而且使用該種苗種出來的檸檬長勢良好。目前，該中心每年可提供健壯無毒的檸檬種苗近60萬株，為潼南檸檬的規(guī)?；N植③。也正因這一基礎，潼南才能進一步確定了檸檬產(chǎn)業(yè)的標準化技術。與潼南相比，安岳的檸檬產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史更久，基地規(guī)模更大，但種植主體多為散戶，缺乏深加工企業(yè)，種植園規(guī)范管理的水平參差不齊。潼南檸檬作為后起之秀，種植主體多為公司，便于大范圍地規(guī)范管理。此外，潼南檸檬產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新成果能帶動起巨大效益：潼南的檸檬企業(yè)可以從一顆檸檬的各個部分中提取加工出數(shù)十種高附加值產(chǎn)品，實現(xiàn)對檸檬的100％加工利用，讓檸檬的價值呈幾何倍增。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.請用一句話簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求以“潼南檬產(chǎn)業(yè)”開頭，并使用包含轉折關系的句子，表述準確流暢，不超過65個字?！敬鸢浮?0.①該種檸檬一旦感染黃脈病②從根源上阻絕黃脈病的發(fā)生③奠定良好基礎21.潼南檸檬產(chǎn)業(yè)雖然在發(fā)展歷史、基地規(guī)模上不如安岳，但種植主體多為公司，便于大范圍規(guī)范管埋，且科研創(chuàng)新成果能帶動巨大效益?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。做這類題要注意把握中心意思，找出關鍵性詞語，根據(jù)上下文的有效信息，填寫內(nèi)容，做到語句通順，語意連貫。第一處：語境強調(diào)潼南的“尤力克”檸檬產(chǎn)量和品質(zhì)便會大幅下降的原因，故填“該種檸檬一旦感染黃脈病”；第二處，后文提到使用脫毒檸檬種苗種出來的檸檬長勢良好，語境強調(diào)成功培育出這種種苗的作用，故填“從根源上阻絕黃脈病的發(fā)生”；第三處，后文提到“這一基礎，潼南才能進一步確定了檸檬產(chǎn)業(yè)的標準化技術”可知，語境強調(diào)健壯無毒的檸檬種苗近60萬株對潼南檸檬的規(guī)?；N植所起的作用，故填“奠定良好基礎”?！?1題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的概括和選用句式的能力。解答時先找到有效信息，再根據(jù)題干中的“‘潼南檬產(chǎn)業(yè)’開頭，并使用包含轉折關系的句子”具體作答。第一步，結合“與潼南相比，安岳的檸檬產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史更久，基地規(guī)模更大，但種植主體多為散戶，缺乏深加工企業(yè)，種植園規(guī)范管理的水平參差不齊。潼南檸檬作為后起之秀，種植主體多為公司，便于大范圍地規(guī)范管理。此外，潼南檸檬產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新成果能帶動起巨大效益”可概括第三自然段的主要內(nèi)容：潼南檸檬產(chǎn)業(yè)雖然在發(fā)展歷史、基地規(guī)模上不如安岳，但種植主體多為公司，便于大范圍規(guī)范管埋，且科研創(chuàng)新成果能帶動巨大效益。第二步，組織語言，可用包含關聯(lián)詞“雖然……但……”的句子表述出來。第三步，檢查答案表述是否通順，是否符合字數(shù)要求。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：“在我的開始是我的結束。”——《四個四重奏》（英國·艾略特）材料二：“開始”與“結束”是生活中常見現(xiàn)象，也是充滿哲思的話題。有時，開始是洋溢歡笑的啟航，結束則是用血與汗水換來的回報；有時，開始意味著對新道路的探索，結束則是階段性的總結；有時，結束往往又是另一段行程的開始……關于“開始”與“結束”，你有著怎樣的聯(lián)