高三5月大聯(lián)考作文“新技術(shù)”“新產(chǎn)業(yè)”“新質(zhì)生產(chǎn)力”導(dǎo)寫

大聯(lián)考作文導(dǎo)寫案金題展示：閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)前，“新技術(shù)”“新產(chǎn)業(yè)”“新質(zhì)生產(chǎn)力”高速發(fā)展迭代，在萬象更新的時(shí)代，也不能隨意丟掉“舊”的東西。新與舊共同推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展與進(jìn)步。以上材料給你怎樣的聯(lián)想與思考，請(qǐng)寫一篇文章。要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題指導(dǎo)：這是一道材料作文題，旨在引導(dǎo)學(xué)生圍繞人類歷史發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域展開聯(lián)想，理解和思考在萬象更新的時(shí)代，“新與舊”的關(guān)系。根據(jù)材料“也不能隨意丟掉‘舊’的東西”，可以從以下三個(gè)方面展開論證：其一，新與舊的傳承。新事物如何在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，繼承和發(fā)揚(yáng)舊事物的優(yōu)秀傳統(tǒng)。其二，新與舊的突破。新事物如何在舊事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，打破束縛，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。其三，新與舊的融合。新事物如何與舊事物融合發(fā)展，形成更完善、更先進(jìn)的體系。如寫議論文，緊扣材料中的“新與舊”展開聯(lián)想和議論，符合題意；如寫記敘文，講述“新與舊”的故事，敘述中體現(xiàn)材料中“新與舊”的關(guān)聯(lián)，符合題意。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：作文評(píng)價(jià)整體要求文風(fēng)端正，文脈清晰，文氣順暢。思想積極向上，符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)容切合題意，符合試題的材料。觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，思考具有獨(dú)立性；表達(dá)準(zhǔn)確流暢，合理運(yùn)用詞語、句式、修辭等。材料解讀：本段材料的核心論點(diǎn)是“新”與“舊”在社會(huì)發(fā)展中的共同作用和重要性，我們可以從如下角度理解：一、“新”的推動(dòng)力量。材料開篇即指出，當(dāng)前社會(huì)正處于一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，以“新技術(shù)”、“新產(chǎn)業(yè)”和“新質(zhì)生產(chǎn)力”為代表的各種新興力量不斷涌現(xiàn)。例如，根據(jù)2024年的科技前沿趨勢(shì)，我們可以看到新能源汽車、儲(chǔ)能技術(shù)、智能駕駛等多個(gè)領(lǐng)域都在經(jīng)歷創(chuàng)新變革，這些都是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，不僅提高了生產(chǎn)效率，還改變了人們的生活方式。比如，新能源汽車的普及有助于減少碳排放，智能駕駛技術(shù)的應(yīng)用提升了交通的安全性和效率。這些創(chuàng)新為社會(huì)帶來了更多的可能性和機(jī)遇。二、“舊”的價(jià)值與意義。材料強(qiáng)調(diào)，在追求新的同時(shí)，我們不能忘記“舊”的價(jià)值。這里的“舊”可以理解為傳統(tǒng)的文化、價(jià)值觀和經(jīng)驗(yàn)。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，包括儒家思想、道家哲學(xué)等，至今仍對(duì)社會(huì)的道德建設(shè)和穩(wěn)定發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。傳統(tǒng)的元素不僅承載著歷史和文化，還為社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展提供了基礎(chǔ)。在快速變化的社會(huì)環(huán)境中，保持對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承，有助于維護(hù)社會(huì)的連續(xù)性和穩(wěn)定性。三、新與舊的相互關(guān)系。材料指出，新與舊并不是對(duì)立的，而是相輔相成的。新技術(shù)和新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，而傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀也需要通過創(chuàng)新來煥發(fā)新的活力。例如，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，新技術(shù)被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)文化的傳承和推廣，使得傳統(tǒng)文化以更加現(xiàn)代和多樣的形式呈現(xiàn)出來。新與舊的結(jié)合，使得社會(huì)在保持穩(wěn)定性的同時(shí)，也具備了創(chuàng)新和發(fā)展的動(dòng)力。這種結(jié)合推動(dòng)了人類歷史的不斷進(jìn)步和發(fā)展。從歷史的角度來看，每一次科技的革新都建立在前人研究的基礎(chǔ)之上，而每一次文化的繁榮也都離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。綜上所述，這段材料深刻闡述了新與舊在社會(huì)發(fā)展中的重要作用和相互關(guān)系。它提醒我們，在追求創(chuàng)新和發(fā)展的同時(shí)，也要珍視和傳承傳統(tǒng)的文化和價(jià)值觀，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面、和諧和可持續(xù)發(fā)展。參考立意：新舊交融，共創(chuàng)時(shí)代新篇章傳承與創(chuàng)新，攜手前行新舊并蓄，推動(dòng)歷史車輪滾滾向前在變革中堅(jiān)守，于傳承中創(chuàng)新新舊相擁，構(gòu)筑和諧社會(huì)范文示例：新舊相擁，共創(chuàng)時(shí)代和諧樂章金格在時(shí)代的洪流中，新與舊的交替不斷上演，仿佛是一首跌宕起伏的交響樂。新的技術(shù)、新的產(chǎn)業(yè)如春潮般洶涌而來，帶來了前所未有的便捷與高效，而舊的文化、舊的傳統(tǒng)則像古老的旋律，沉淀著歷史的厚重與深沉。然而，新與舊并非水火不容，它們可以相擁共舞，共同譜寫時(shí)代的和諧樂章。新是時(shí)代的引擎，是引領(lǐng)我們走向未來的火炬。正如古人所說：“茍日新，日日新，又日新?！毙碌募夹g(shù)、新的產(chǎn)業(yè)、新的生產(chǎn)力，代表著時(shí)代的進(jìn)步和創(chuàng)新的精神。它們?nèi)绱河臧阕虧?rùn)著社會(huì)的每一個(gè)角落，讓我們的生活更加便捷、高效。5G技術(shù)的快速發(fā)展和應(yīng)用，徹底改變了我們的通信方式。在醫(yī)療領(lǐng)域，通過5G網(wǎng)絡(luò)，遠(yuǎn)程手術(shù)指導(dǎo)成為現(xiàn)實(shí)，即使醫(yī)生身處千里之外，也能實(shí)時(shí)指導(dǎo)手術(shù)操作，大大提高了手術(shù)的準(zhǔn)確性和效率。在教育領(lǐng)域，借助5G的高速傳輸，在線教育平臺(tái)得以蓬勃發(fā)展，讓優(yōu)質(zhì)教育資源得以更廣泛的分享，打破了地域限制。然而，新并非萬能的，舊也并非一無是處。在追求新的同時(shí)，我們不能忽視舊的價(jià)值和意義。舊是歷史的積淀，是文化的傳承，是經(jīng)驗(yàn)的積累。以古建筑保護(hù)為例，許多古老的建筑承載著豐富的歷史文化信息，是連接過去與未來的橋梁。通過保護(hù)和修復(fù)這些古建筑，我們不僅能夠傳承歷史文化，還能為旅游業(yè)注入新的活力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，雖然現(xiàn)代化的機(jī)械和技術(shù)大大提高了生產(chǎn)效率，但傳統(tǒng)的農(nóng)耕知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)依然具有重要價(jià)值。在一些地區(qū)，農(nóng)民們?nèi)匀谎赜脗鹘y(tǒng)的耕作方法，保持著對(duì)土地的敬畏和熱愛，這種人與自然的和諧關(guān)系也值得我們深思和學(xué)習(xí)。新與舊的關(guān)系，就像是一對(duì)相互依存的矛盾體。新的誕生往往建立在對(duì)舊的革新之上，而舊的積淀又為新提供了源源不斷的靈感和基礎(chǔ)。電動(dòng)汽車的興起代表了新能源汽車技術(shù)的發(fā)展方向，這無疑是對(duì)傳統(tǒng)燃油汽車的革新。然而，電動(dòng)汽車的研發(fā)和生產(chǎn)也離不開傳統(tǒng)汽車制造技術(shù)的積淀和支持。許多電動(dòng)汽車品牌都擁有深厚的傳統(tǒng)汽車制造背景，這使得他們?cè)谛履茉雌囶I(lǐng)域能夠迅速崛起并占據(jù)領(lǐng)先地位。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們應(yīng)該如何處理新與舊的關(guān)系呢？首先，我們要保持開放的心態(tài)，積極擁抱新事物，勇于探索和創(chuàng)新。如，在科技領(lǐng)域，我們要敢于嘗試新的技術(shù)和方法，推動(dòng)科技的進(jìn)步和發(fā)展。同時(shí)，我們也要珍視舊的傳承和經(jīng)驗(yàn)。如，在文化傳承方面，我們要尊重和保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次，我們要在創(chuàng)新與傳承之間找到平衡點(diǎn)。以教育領(lǐng)域?yàn)槔?，隨著在線教育的興起，傳統(tǒng)的教學(xué)方式受到了挑戰(zhàn)。然而，我們不能完全摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，而應(yīng)該將其與在線教育相結(jié)合，充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，提高教學(xué)質(zhì)量。最后，我們要認(rèn)識(shí)到新與舊是相互聯(lián)系的。比如，在城市化進(jìn)程中，我們既要追求現(xiàn)代化的城市發(fā)展，也要注重保護(hù)和傳承城市的歷史文化特色，讓城市在發(fā)展中保持獨(dú)特的魅力。在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，我們要以辯證的眼光看待新與舊的關(guān)系。新是時(shí)代的引擎，引領(lǐng)我們不斷前行；舊是歷史的瑰寶，承載著我們的文化和經(jīng)驗(yàn)。只有正確處理好新與舊的關(guān)系，我們才能在時(shí)代的洪流中乘風(fēng)破浪，奏出時(shí)代和諧樂章，開創(chuàng)更加美好的未來。新舊同框，推陳出新徐建華新與舊，是人類歷史發(fā)展的辯證法。史家云“周雖舊邦，其命維新”，詩人云“海日生殘夜，江春入舊年”，改革家說“如將不盡，與古為新”，哲理君告訴我們“凡為過往，皆為序章”……雖言人人殊，但大歸則同。新與舊，不是此消彼長(zhǎng)、冰炭不容的。新舊同框，世間才會(huì)異彩紛呈；推陳出新，社會(huì)才能日新月異。新舊同框，美美與共。當(dāng)我們驚嘆于集創(chuàng)新元素于一身的港珠澳大橋“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍”的雄姿時(shí)，并未哂笑千年古橋趙州橋的滄桑拙樸。當(dāng)我們漫步于現(xiàn)代都市，簇新的摩天大樓，與古樸斑駁的北京四合院，幽深的上海弄堂，并不違和，而是相映成美。新舊同框，反倒使一座城市，既有繁榮的現(xiàn)代氣象，又有厚重的底蘊(yùn)。羲和逐日、祝融登火……大國(guó)重器的科技創(chuàng)新，與古老神話傳說的硬核聯(lián)名，成就獨(dú)有的中國(guó)式浪漫。當(dāng)我們追求人文日新的同時(shí)，也不忘“為往圣繼絕學(xué)”。新舊同框，無處不在。不少舊事物、舊習(xí)俗、舊思維，沒有湮沒在歲月深處，塵封滿面，而是熠熠生輝。舊，是永不走樣的百年老字號(hào)，是數(shù)字時(shí)代仍然詠流傳的古詩詞，是迥異于群發(fā)短信、依然字如其人的毛筆書法，是QQ、微信時(shí)代中喚起見字如晤溫暖情愫的家書和信箋，是發(fā)黃典籍里的喻世明言、警世通言……無論時(shí)代如何變遷，無論人們?cè)鯓于厱r(shí)求新，有些舊事物、舊觀念，舊的生活方式，承載著美好的情愫，呈現(xiàn)出典雅古樸之美，始終不曾淡出記憶與生活，必將搭乘時(shí)代的列車，駛向未來遠(yuǎn)方。新與舊的交融，美美與共。異彩紛呈推陳出新，臻善日新。新，如噴薄的紅日，蘊(yùn)蓄于寂寂長(zhǎng)夜；如春之新芽，萌生于凜冽嚴(yán)冬。新，絕非從天而降，脫胎換骨而來。新是舊的赤子，舊是新的襁褓，新往往孕育于舊中。因此，創(chuàng)新，并非一定革故、除舊，推陳出新，才能臻善日新。你聽，駱鈴聲聲，古老的絲綢之路上，響徹著中歐班列的汽笛聲，灑滿沿途人民的歡聲笑語。沿著舊地圖，我們打開新格局，古老的絲綢之路，承載著人類和合共榮的新使命。你看，脫貧攻堅(jiān)、共同富裕的新藍(lán)圖里，我們依稀可見“民亦勞止，汔可小康”的古老底色和千年愿景。人與自然和諧、促進(jìn)中華民族永續(xù)發(fā)展的時(shí)代黃鐘大呂中，我們依稀聽見先人們“人來鳥不驚”“猶憐草木青”的絲竹清音。中國(guó)式現(xiàn)代化的壯美史詩中，有“經(jīng)國(guó)序民，正其制度”的歷史之治。人類命運(yùn)共同的宏大交響曲中，有2000多年前“天下大同”的遠(yuǎn)古呼喚。新，是大美中國(guó)閃耀的勛章；舊，是泱泱中華的厚重底色。守正創(chuàng)新，推陳出新，則是一個(gè)古老民族、偉大國(guó)度永葆生機(jī)的密碼。01.守舊深植三秋樹，創(chuàng)新芳綻二月花汪卓越生活在高速發(fā)展時(shí)代，“新質(zhì)生產(chǎn)力”“新技術(shù)”“新產(chǎn)業(yè)”成為社會(huì)熱點(diǎn)，而吾儕青年唯有把握新與舊的辯證關(guān)系，綜合應(yīng)用，方可助人類發(fā)展。何謂之舊？它不是《拿來主義》的煙槍、姨太太，而是浩如煙海的史書典籍、燦若繁星的丹書筆墨、精彩絢爛的石窟壁畫。舊是前人的經(jīng)驗(yàn)，也是人的文化和精神本源。若無舊之依托，人生終以無根之萍，被“雨打風(fēng)吹去”，方能如三秋老樹虬枝勁挺。君可見屠呦呦皓首窮經(jīng)，在典籍中探尋生物醫(yī)學(xué)之道；君可見江尋千深耕傳統(tǒng)非遺大地，讓打鐵花的滿天華彩遍地生金。只有“站在巨人肩膀上”，世界才會(huì)更廣闊遼遠(yuǎn)。但是若一味守舊，將其奉為圭臬，三秋之樹的老枝也會(huì)因缺乏源頭活水而凋亡?！澳喙挪换苯^非青年正道，時(shí)代春風(fēng)呼喚青年綻放新的二月之花！那么何又謂之新？赫拉克利特曾言：“人不能兩次踏入同一條河流?！毙虏⒎屈S粱一夢(mèng)之空想，而是個(gè)人發(fā)展之新，國(guó)家發(fā)展之新和人類文明之新。新是在技術(shù)、傳播、文化等方面的獨(dú)創(chuàng)和打破權(quán)威束縛。當(dāng)“新質(zhì)生產(chǎn)力”成為熱詞，“創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)”崛起之時(shí)，青年應(yīng)如何應(yīng)對(duì)？答案惟有對(duì)真理的追求和對(duì)權(quán)威的挑戰(zhàn)。若無對(duì)廣闊宇宙的探求，神舟十八何以再創(chuàng)輝煌？若無對(duì)于傳統(tǒng)傳媒方式的反抗，京劇全景電影《蕭何月下追韓信》如何大火？世界萬物是變化的，只有以變應(yīng)變，才能讓創(chuàng)新的二月之花芬芳滿園?；厥兹祟惏l(fā)展之路，火種的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志人類生活方式的創(chuàng)新，大航海時(shí)代成就人們思維觀念的創(chuàng)新，工業(yè)革命成就了人類科技生產(chǎn)的創(chuàng)新……創(chuàng)新是人類前進(jìn)的唯一燈塔。但是一味追求新而拋棄舊，那就墮入了歷史虛無主義的怪論，成了“數(shù)典忘祖”的無根之人。惟有結(jié)合二者，方能不馳于空想，不騖于虛聲。舊為新的基礎(chǔ)，新為舊的提升。若無舊，新不過是無根之花，曇花一現(xiàn)；若無新，舊不過是枯藤老樹、終有一亡。古語云：“守正創(chuàng)新?！敝挥惺刈×伺f，才有所創(chuàng)新。故宮守住千年文脈，創(chuàng)新文創(chuàng)風(fēng)生水起；貴州守住競(jìng)技體育精神，創(chuàng)新出“村BA”“姑媽籃球賽”，令人贊不絕口?？柧S若曾說：“我既見向上的星芒，又不忘腳底的熒光?！毙屡f實(shí)為一體，助力人類前行、發(fā)展。“舟大者任重，馬駿者遠(yuǎn)馳，”在叢林法則與社會(huì)達(dá)爾文主義盛行之當(dāng)下，青年應(yīng)兼用新與舊，讓沉寂千年的太陽神鳥再次鳳舞九天，讓美美與共的世界文化共進(jìn)步。學(xué)大國(guó)工匠精進(jìn)技術(shù)，學(xué)科研工作者引領(lǐng)創(chuàng)新，創(chuàng)人類文明之圖景。只因中流多砥柱，故能千古振英聲。守舊深植三秋樹，創(chuàng)新芳綻二月花！在許多情況下，沖突能夠激發(fā)我們的創(chuàng)造力和潛力，推動(dòng)我們不斷地超越自己。其次，我們需要學(xué)會(huì)如何有效地解決沖突。這需要我們具備溝通、協(xié)商和妥協(xié)的能力，以及尊重他人、理解他人的胸懷。只有這樣，我們才能在沖突中找到機(jī)會(huì)，