語(yǔ)文教學(xué)中的愛國(guó)情懷滲透

研究現(xiàn)狀述評(píng)，選題意義，研究?jī)r(jià)值研究目標(biāo)，研究?jī)?nèi)容，研究假設(shè)和創(chuàng)新之處。研究思路，研究方法，實(shí)施步驟。（1）內(nèi)地新疆高中班自2000年在東部經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)的城市開始舉辦，到如今已經(jīng)走了十個(gè)春秋。它的發(fā)展歷程也經(jīng)歷了從開初的摸索、試點(diǎn)起步階段，到了現(xiàn)在遍及大江南北轟轟烈烈大規(guī)模地進(jìn)行的鼎盛時(shí)期。這其中，既收獲了許多成功的經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了不少有待改進(jìn)的不足之處。有意識(shí)地、主動(dòng)地對(duì)已往歷史的回顧、總結(jié)，不僅是給過去的經(jīng)歷留下固化的痕跡，更是通過形成的文字材料，梳理出具有某種規(guī)律性的、可操作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)以后的內(nèi)高班班級(jí)管理提供理論上的指導(dǎo)。（2）內(nèi)高班承擔(dān)著“用教育維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一”的重任。不同的民族文化，不同的家庭背景，不同的教育環(huán)境，讓內(nèi)高班的學(xué)生們從小就處在與其他民族、其他地區(qū)，特別是與內(nèi)地學(xué)生不一樣的視界與不一樣的思維習(xí)慣中，加強(qiáng)他們對(duì)中華民族、中華文化的認(rèn)同，加強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路以及對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，著實(shí)培養(yǎng)起他們馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、宗教觀、文化觀，讓他們從思想上、從心靈深處樹立起“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”的思想，不僅是維護(hù)邊疆地區(qū)穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的要求，也是各少數(shù)民族之間、漢族與少數(shù)民族之間能夠和睦相處、共同發(fā)展繁榮，建設(shè)和諧、幸福、富足、文明的邊疆乃至建設(shè)和諧的社會(huì)主義國(guó)家的需求。內(nèi)高班管理的成功與否，小則反映著班級(jí)、學(xué)校，各民族學(xué)生間的和諧氣氛的養(yǎng)成，大則影響到民族、國(guó)家的繁榮與和諧。（3）內(nèi)高班學(xué)生多來(lái)自地域廣闊、人煙稀少、經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后的邊疆地區(qū)，來(lái)自廣大的農(nóng)、牧民家庭。邊疆的地區(qū)的穩(wěn)定在很大程度上取決于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的程度。造就一批一心一意建設(shè)邊疆、奉獻(xiàn)邊疆的隊(duì)伍，是內(nèi)高班辦班的主要任務(wù)之一。邊疆地區(qū)的建設(shè)急需大批思想解放，又掌握科學(xué)知識(shí)的管理干部與技術(shù)人才。內(nèi)高班班級(jí)管理的好與壞，直接關(guān)系到學(xué)生們將來(lái)能成為什么樣的人的問題，直接關(guān)系到邊疆建設(shè)由什么人來(lái)接班的問題，甚至可以說(shuō)，從內(nèi)高班的管理上折射出的將是關(guān)系到我們國(guó)民全面進(jìn)入小康社會(huì)，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的大問題。（4）就內(nèi)高班學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，15、16歲到18、19歲正是一個(gè)人形成世界觀，養(yǎng)成生活技能，增長(zhǎng)創(chuàng)造才干的階段。班級(jí)管理提供給學(xué)生成長(zhǎng)的背景與環(huán)境。透過班級(jí)管理的實(shí)踐研究我們可以從心理學(xué)、教育學(xué)角度，可以從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)甚至自然科學(xué)角度、文化角度挖掘出內(nèi)高班學(xué)生極富特色又合于某種規(guī)律的經(jīng)驗(yàn)，在不斷的借鑒中充實(shí)實(shí)踐的內(nèi)容，更好地完成黨和國(guó)家西部大開發(fā)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。2、對(duì)課題所達(dá)目標(biāo)和主要內(nèi)容的論證（1）內(nèi)高班班級(jí)管理實(shí)踐研究所要達(dá)成的目標(biāo)，是旨在通過對(duì)班級(jí)動(dòng)態(tài)管理的跟蹤、調(diào)研與潛心挖掘、總結(jié)，發(fā)現(xiàn)并梳理出各民族學(xué)生共同生活、學(xué)習(xí)在一起時(shí)，其思想、態(tài)度與行為習(xí)慣等方面通過碰撞產(chǎn)生的相互影響與交融，發(fā)現(xiàn)并梳理出教師在與學(xué)生進(jìn)行交流、引導(dǎo)過程中方法、技巧的使用與變通，發(fā)現(xiàn)并梳理出生生間、師生間對(duì)話、合作與共贏共榮的長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)而在更廣大與更崇高的層面上讓學(xué)生自主完成對(duì)馬克思主義“五觀”與“四個(gè)認(rèn)同”和“三個(gè)離不開”思想的吸納、消化和生成為他們思想肌體一部分的過程。（2）情感、態(tài)度、價(jià)值觀是衡量教師的教育與學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量的三個(gè)最基本的法碼，也是教學(xué)活動(dòng)所遵循的三維目標(biāo)。內(nèi)高班的班級(jí)管理在具體的實(shí)施過程中每一個(gè)細(xì)節(jié)，都將成為課題研究所涉及的范疇。無(wú)論是管理理念，管理措施，管理活動(dòng)，還是管理效果，管理過程的每一步都對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀針對(duì)不同側(cè)面，產(chǎn)生不同程度的影響，對(duì)于塑造學(xué)生健康的人格都起著非常重要的作用。（3）有鑒于“內(nèi)高班班級(jí)管理”課題本身的特點(diǎn)，本課題的研究的主要內(nèi)容既有對(duì)管理理念、管理思想統(tǒng)籌式的概括歸納，也包括對(duì)具體管理行為、管理活動(dòng)“切片”式的細(xì)研與挖掘，而且更注重在可操作性經(jīng)驗(yàn)的剖析、提純、完善、推廣。通過具體的案例剖析，以生動(dòng)形象、有血有肉的過程評(píng)述代替抽象的干枯說(shuō)教，形成建立在感性基礎(chǔ)上的理性規(guī)范。語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象能夠撥動(dòng)學(xué)生的心弦,一篇篇膾炙人口的詩(shī)詞華章能夠激發(fā)學(xué)生的情感。這對(duì)陶冶學(xué)生的情操,幫助他們形成健康的情感有著重要的意義。愛國(guó)情感是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一,也是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。用愛國(guó)情感開啟學(xué)生心靈的門扉是語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命,那么如何才能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感呢?首先,教者必須站在文化的平臺(tái)上,弘揚(yáng)中國(guó)文化精神,增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)主義意識(shí)。語(yǔ)言本身是一種工具,但同時(shí)它又是一種文化。一種語(yǔ)言是一種文化的承載體,對(duì)于培育民族精神,孕育民族情結(jié),發(fā)揚(yáng)民族文化有極強(qiáng)的凝聚作用。閱讀教學(xué)時(shí)教師應(yīng)把與文章有關(guān)的背景、故事等先給學(xué)生講清楚,讓學(xué)生明確事物的內(nèi)涵和意義,豐富學(xué)生的認(rèn)識(shí),達(dá)到以理激情、情理交融的境界。例如《秦風(fēng)·無(wú)衣》這篇課文來(lái)說(shuō),應(yīng)在學(xué)生誦讀之后引導(dǎo)學(xué)生了解時(shí)代背景,讓學(xué)生明確這是秦國(guó)人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。這首詩(shī)用“豈曰無(wú)衣”疑問句式陡起,暗示軍情緊急,時(shí)不我待。詩(shī)中接著用“修我戈矛”“、修我矛戟”、“修我甲兵”表現(xiàn)戰(zhàn)士們同心協(xié)力對(duì)敵的情景和愛國(guó)情感及大無(wú)畏精神。這種愛國(guó)情感是大敵當(dāng)前迸發(fā)出來(lái)的,而且是牢不可摧的。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要重視培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的思想感情，促使學(xué)生自覺地把個(gè)人的學(xué)習(xí)、生活與祖國(guó)的命運(yùn)、前途緊密聯(lián)系起來(lái)，從小在心田里播下愛國(guó)主義的種子。我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)愛國(guó)主義教育從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐探討。挖掘教材內(nèi)容，激發(fā)愛國(guó)主義情感。中學(xué)語(yǔ)文教材是一部小型的“百科全書?！苯滩闹械膼蹏?guó)主義教育通過對(duì)古今中外事件、人物、知識(shí)和景物的記敘和描寫而滲透其中。教師要充分挖掘教材中所蘊(yùn)藏的豐富的愛國(guó)主義情感因素，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，自覺地接受愛國(guó)主義教育。如語(yǔ)文教材中的《示兒》、《聞官軍收河南河北》兩首古詩(shī)，分別從“悲與喜”兩種對(duì)比強(qiáng)烈的角度，表達(dá)詩(shī)人的愛國(guó)主義情感。在教學(xué)中，我先向?qū)W生展示詩(shī)人陸游生活的時(shí)代背景——政治動(dòng)蕩，國(guó)破家亡，再讓學(xué)生了解陸游年輕時(shí)就立下了抗金復(fù)國(guó)的志向，到了晚年報(bào)國(guó)信念仍矢志不移，一生寫下了大量詩(shī)歌，抒發(fā)自己渴望國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)學(xué)生明白統(tǒng)一祖國(guó)是詩(shī)人畢生追求之后，便自然明白了詩(shī)人臨終前為什么念念不忘“九州同”的美好愿望了。一位即將辭世的老人所流露出來(lái)收復(fù)失地，統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愛國(guó)主義情操、感人至深，教師可用深情的講解引發(fā)學(xué)生愛國(guó)情感。愛祖國(guó)的情感還體現(xiàn)在對(duì)美好事物的追求上。從一山一石、一草一木對(duì)大自然的熱愛引發(fā)出對(duì)祖國(guó)的熱愛。中學(xué)語(yǔ)文教材中的、《長(zhǎng)城謠》、《春》等課文，都通過表現(xiàn)景物的美來(lái)抒發(fā)作者熱愛祖國(guó)的感情。在教學(xué)這類課文時(shí)，可配合教學(xué)，舉辦小型風(fēng)景圖片展，組織主題隊(duì)會(huì)等第二課堂活動(dòng)，豐富學(xué)生愛國(guó)主義情感。結(jié)合生活實(shí)際，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。培養(yǎng)愛國(guó)主義情感應(yīng)從教育學(xué)生同情他人，關(guān)心他人開始，“由心中有他人到心中有祖國(guó)?！痹谥v授11冊(cè)語(yǔ)文《她是我的朋友》一課時(shí)，我事先設(shè)計(jì)了幾個(gè)問題讓學(xué)生展開討論。通過課堂熱烈的討論，同學(xué)們肯定了阮恒為了挽求小伙伴的生命毅然獻(xiàn)出自己的鮮血，并準(zhǔn)備犧牲自己生命的可貴精神。大家表示，在他人遭受不幸時(shí)，每個(gè)人都應(yīng)該伸出友愛之手，在精神上給予撫慰，在生活上給予幫助，幫助他人戰(zhàn)勝困難，渡過難關(guān)。后來(lái)，當(dāng)長(zhǎng)江流域發(fā)生特大洪災(zāi)時(shí)，學(xué)校發(fā)動(dòng)為災(zāi)區(qū)孩子獻(xiàn)愛心活動(dòng)，這個(gè)班的學(xué)生都涌躍捐款，不少同學(xué)連續(xù)捐了幾次，有的學(xué)生捐出了自己的全部積蓄。雖然學(xué)生們捐出的款額十分有限，但分分厘厘都代表了孩子們的心。課堂教學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合，在學(xué)生幼小的心靈中播下了友愛互助的種子，為萌生愛國(guó)主義情感奠定了心理基礎(chǔ)。的目標(biāo)直接或間接地(例如出思考題或?qū)W(xué)提綱)指出,也可以在小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的過程中及時(shí)介入某一組或幾組的學(xué)習(xí)活動(dòng),啟發(fā)學(xué)生研討,該小組領(lǐng)會(huì)后再通過組間交流使其它組理解,或者通過該小組的代表在全班發(fā)言使其它組也領(lǐng)會(huì)課文傳達(dá)的“兩愛”精神,從而達(dá)到對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行“兩愛”教育的目標(biāo)。愛國(guó)主義情感在語(yǔ)文教學(xué)中的滲透宋代著名詩(shī)人、杰出的政治家范仲淹曾經(jīng)說(shuō)過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他的話表達(dá)出無(wú)數(shù)愛國(guó)志士的心聲。愛國(guó)主義是人類逐漸形成的對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，是民族的凝聚力和向心力，它是一個(gè)學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺悟。如何使小學(xué)生從小樹立“我是中國(guó)人，我愛自己的祖國(guó)”這個(gè)堅(jiān)定的信念，作為教師應(yīng)以愛國(guó)主義為核心，抓住思想教育的契機(jī)，深入剖析教材，挖掘思想內(nèi)容，在課堂教學(xué)中注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的愛國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，使學(xué)生樹立為振興中華而奮斗的遠(yuǎn)大理想。令人感到欣喜的是，經(jīng)過精心挑選的小學(xué)語(yǔ)文課文，具有豐富的思想，優(yōu)美的語(yǔ)言，動(dòng)人的形象，對(duì)學(xué)生有極大的感染力，是進(jìn)行德育的好教材，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的不可多得的教材。所以，廣大教師應(yīng)抓住語(yǔ)文教學(xué)這一有利途徑，提高學(xué)生的思想素質(zhì)和語(yǔ)文素質(zhì)。一、充分利用教材，全面感受愛國(guó)情在本冊(cè)語(yǔ)文教材中，有許多課文本身就是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的極好教材。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中充分利用這些材料進(jìn)行愛國(guó)主義教育，效果是十分理想的?！匆弧道首x課文，領(lǐng)悟愛國(guó)情?！白鎳?guó)在我心中”單元組中的《詹天佑》一文通過記敘詹天佑一生中突出的成就即主持修筑第一條完全由我國(guó)的工程技術(shù)人員設(shè)計(jì)、施工的鐵路干線，為讀者勾勒出了一位杰出的愛國(guó)工程師的高大形象。為了讓學(xué)生更好地體會(huì)詹天佑的愛國(guó)情懷，在具體的教學(xué)過程中我主要引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，讓學(xué)生在朗讀中自己體會(huì)與感悟?！炊盗私獗尘埃w會(huì)愛國(guó)情。要使學(xué)生理解詹天佑的愛國(guó)情懷就要讓學(xué)生先了解詹天佑是在怎么樣的情況下接受主持修筑京張鐵路的任務(wù)的，而這些內(nèi)容距離學(xué)生較遠(yuǎn)，學(xué)生不容易理解。所以開始上課時(shí)我先讓學(xué)生交流討論對(duì)詹天佑及當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景的了解，教師結(jié)合地圖補(bǔ)充介紹一下京張鐵路的鐵路位置與地理環(huán)境，以幫助學(xué)生更好地理解課文，把握詹天佑的愛國(guó)情懷。通過交流，學(xué)生了解到當(dāng)時(shí)的中國(guó)在科技上的落后，體會(huì)到帝國(guó)主義者對(duì)中國(guó)的極端蔑視，了解到京張鐵路惡劣的地理環(huán)境，從而體會(huì)到修筑京張鐵路任務(wù)的艱巨和重重困難。通過討論，學(xué)生充分感受到詹天佑為了維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)，頂著重重壓力，不怕種種困難，毅然接受主持修筑京張鐵路的任務(wù)，是受命于危難之際，為中國(guó)人民爭(zhēng)一口氣的壯舉，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情?！慈灯纷x關(guān)鍵詞句，理解愛國(guó)情。如何讓學(xué)生對(duì)文中人物的思想感情把握得更清晰、更準(zhǔn)確，這就需要借助對(duì)課文中關(guān)鍵詞句的解讀和理解。在學(xué)生了解了詹天佑如何克服在修筑京張鐵路中遇到的困難的基礎(chǔ)上我引導(dǎo)學(xué)生抓住詹天佑的言語(yǔ)、行動(dòng)以及想法的語(yǔ)句進(jìn)行體會(huì)，并進(jìn)行交流和討論。通過交流討論，學(xué)生體會(huì)到詹天佑嚴(yán)肅的工作態(tài)度、身先士卒的工作作風(fēng)和長(zhǎng)中國(guó)人民志氣的愛國(guó)之心。二、抓住閱讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情。學(xué)生在閱讀課文的時(shí)候，很容易停留在文字的表面，滿足于了解具體的情節(jié)，對(duì)蘊(yùn)含在文章里面的思想內(nèi)容，則很少主動(dòng)去理解，思索、體會(huì)。在具體教學(xué)過程中，我著重引導(dǎo)學(xué)生深入剖析課文，抓住關(guān)鍵詞、句、段，挖掘其思想內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀討論，深入思考，使學(xué)生與作者產(chǎn)生共鳴，入境動(dòng)情。第六課《懷念母親》以回憶的形式，介紹了作者對(duì)兩位母親即親生母親和祖國(guó)母親的“同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕”，充分表達(dá)了作者對(duì)親生母親永久的悔恨，對(duì)祖國(guó)母親不變的愛意。學(xué)生在初讀課文之后有了自己初步的感受，但這些只是表面的感性的認(rèn)識(shí)。如果只停留在這個(gè)問題上，只達(dá)到了讓學(xué)生掌握課文主要內(nèi)容的目的，并沒有達(dá)到向?qū)W生引導(dǎo)進(jìn)行愛國(guó)主義教育的目的。于是，我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生剖析課文，提出：（1）從哪些描寫中可以看出作者“對(duì)這兩個(gè)母親懷著同樣崇高的敬意和同樣真摯的愛慕”？（2）為什么我在想到故鄉(xiāng)、老朋友時(shí)，心里感到凄涼，卻又是甜蜜的？他想到了什么？這兩個(gè)問題一提出，立刻引起了學(xué)生的對(duì)課文的閱讀興趣．學(xué)生或再次自主閱讀思考，或低聲討論交流。在閱讀和交流中，我又相機(jī)進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，以加深學(xué)生對(duì)課文的理解。在閱讀的過程中，我注意引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的關(guān)鍵語(yǔ)句反復(fù)朗讀體會(huì)，通過這樣的品讀剖析深入體會(huì)，學(xué)生對(duì)作者熱愛祖國(guó)的情感的理解越來(lái)越深刻了。三、結(jié)合作文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)之志為了使愛國(guó)主義教育深入人心，我鼓勵(lì)學(xué)生樹立愛國(guó)之志。要求學(xué)生，愛祖國(guó)要從身邊的小事做起，要熱愛集體，愛學(xué)校，愛父母，愛老師，愛同學(xué)，愛公物，讓學(xué)生從身邊做起，逐漸將愛心升華為愛國(guó)之志。在進(jìn)行“祖國(guó)在我心中”單元組的習(xí)作教學(xué)時(shí)，我先引導(dǎo)回顧自己學(xué)習(xí)本組課文后的印象及感受，激發(fā)起學(xué)生的愛國(guó)熱情，然后引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高遠(yuǎn)大的愛國(guó)理想。針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際命題，加強(qiáng)文前指導(dǎo)，加強(qiáng)作文講評(píng)，是在作文教學(xué)中加強(qiáng)愛國(guó)主義教育的重要環(huán)節(jié)。要堅(jiān)持向?qū)W生進(jìn)行愛國(guó)主義和革命理想教育，把同學(xué)們的愛國(guó)之志，轉(zhuǎn)化成為具體的勤奮學(xué)習(xí)、文明守紀(jì)等行動(dòng)，這樣把愛國(guó)主義教育同閱讀教學(xué)、作文教學(xué)、學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來(lái)，取得了良好的效果。四、課外拓展延伸活動(dòng)，強(qiáng)化愛國(guó)主義情感。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過：“教學(xué)生高談闊論愛祖國(guó)，代替教育學(xué)生愛祖國(guó)，這是不可思議的事。”因此，語(yǔ)文課要通過各種形式的訓(xùn)練，結(jié)合開展適合兒童特點(diǎn)，易于學(xué)生接受的豐富多彩的教育活動(dòng)，才能使學(xué)生加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)，既懂得“為什么要愛”，又懂得“怎樣去愛?！痹诮虒W(xué)“祖國(guó)在我心中”單元時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)主題自覺開展各種活動(dòng)，如上課之前布置學(xué)生走出課堂搜集體現(xiàn)愛國(guó)主題的相關(guān)資料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課文之前自主地融入愛國(guó)主義的氛圍之中，受到愛國(guó)情感的熏陶。在單元教學(xué)的過程之中，為了進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，我又指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位進(jìn)行了一系列主題實(shí)踐活動(dòng)，包括舉行“祖國(guó)，我為你驕傲”攝影、繪畫作品展覽；舉辦“愛祖國(guó)在我心中”手抄報(bào)比賽；開展“祖國(guó)在我心中”作文比賽；開展“愛祖國(guó)，知國(guó)情”知識(shí)競(jìng)賽等。通過各種有效的語(yǔ)文課外活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)，愛社會(huì)主義的教育，使愛國(guó)主義情感在學(xué)生心靈中深深扎下根，使思想教育真正起到潛移默化的作用?？偠灾谡Z(yǔ)文教學(xué)過程中滲透愛國(guó)主義教育，將為全面提高小學(xué)生的思想道德素質(zhì)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最有效的途徑，也是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑?！皣?guó)家興旺，匹夫有責(zé)”，相信扎實(shí)有效的語(yǔ)文教育必定能夠在學(xué)生幼小的心靈中播灑下愛國(guó)的種子，必定能夠在學(xué)生純潔的靈魂中綻放出嬌艷的愛國(guó)之花。聽了陳建先老師的《錢學(xué)森》一課，不由得心潮起伏。愛國(guó)主義在每個(gè)孩子身上都有一個(gè)潛在的情結(jié)，教育是什么？教育是喚醒，張揚(yáng)人們潛在的善。語(yǔ)文教育是什么？語(yǔ)文教育是充分挖掘文本的育人魅力，凈化和陶冶人的靈魂。陳老師的這堂課，是一首凈化學(xué)生靈魂的贊美詩(shī)，是一曲弘揚(yáng)愛國(guó)主義主旋律的交響樂！在課堂上，孩子們大聲地讀出“我是中國(guó)人。我現(xiàn)在做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事?！眲?dòng)情地唱出《我的中國(guó)心》，高聲地喊出“我愛你，中國(guó)！”，再深情地訴說(shuō)“我是中國(guó)人。我現(xiàn)在做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事?！保@是孩子們的愛國(guó)情結(jié)的覺醒，愛國(guó)熱情的迸發(fā)，愛國(guó)激情的宣泄！這里，我們明白了“其言皆出于我之口”、“物我合一”的境界了。愛祖國(guó)是孩子人生畫布上應(yīng)該染上的底色，錢學(xué)森在當(dāng)時(shí)祖國(guó)那么貧窮和落后的情況下，毅然回到了祖國(guó)的懷抱，這是多么難能可貴的精神！在當(dāng)今物欲橫流的世界，有多少天之驕子的留學(xué)生一去不返，刨去種種客觀原因，我想，在他們的人生畫布的底色上缺了至關(guān)重要的一色，這種顏色應(yīng)該在孩提時(shí)代去著，愛國(guó)的種子應(yīng)該灑在一顆顆幼小的心靈上。陳老師深知肩上承擔(dān)著育人擔(dān)子的分量，胸中激蕩那顆澎湃的中國(guó)心，毅然地帶著孩子們走進(jìn)文本，借助文本，朗誦表白，濃墨重彩揮灑“愛國(guó)”兩個(gè)大字！愛國(guó)是一方天空，陳老師頭頂著這塊天空；但愛國(guó)不是空洞的說(shuō)教，它在教學(xué)中要有個(gè)實(shí)實(shí)在在的承載，這個(gè)承載就是語(yǔ)言實(shí)踐。沒有扎實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐，愛國(guó)的說(shuō)教是懸空的，陳老師沒有懸空，而是腳踏語(yǔ)言實(shí)踐的地。一、語(yǔ)言實(shí)踐之一——讀進(jìn)去，讀出來(lái)所謂語(yǔ)言實(shí)踐，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是教師引領(lǐng)著學(xué)生在文本中走個(gè)來(lái)回，再簡(jiǎn)單的說(shuō)就是帶領(lǐng)孩子讀書，反復(fù)品味，切己體察，讀出文本的味來(lái)，讀出融入自己的情感的文本味來(lái)。前者是讀進(jìn)去，后者是讀出來(lái)。例如，陳老師在指導(dǎo)學(xué)生讀“我是中國(guó)人。我現(xiàn)在做的一切，都是在做準(zhǔn)備，為的是回到祖國(guó)后能為人民多做點(diǎn)事?！边@句話時(shí)是典型的三個(gè)層次：即“讀——說(shuō)——讀”。①讀進(jìn)去，你看孩子們帶著自己讀課文的初步認(rèn)識(shí)去讀，“我是中國(guó)人?！边@是停留在文字層面上的。②說(shuō)出來(lái)，“讀了這句話想到什么？”生：“想到一首歌《我的中國(guó)心》?！边@是喚醒生活積累?！澳艹獑幔俊焙⒆映?，這就激活了生活情感，可以說(shuō)，此時(shí)的《我的中國(guó)心》賦予了新的含義，它與文本人物錢學(xué)森連了在一起?！俺^后有什么感覺？”生說(shuō)“想喊：我愛你――中國(guó)”，這是孩子內(nèi)心情感的宣泄，替錢學(xué)森發(fā)自內(nèi)心的喊。③讀出來(lái)，最后回到了讀書，“我是中國(guó)人……”這里融入自我情感的讀，即文本情感與學(xué)生的生活情感融為了一體的讀，使這句話富有了豐富的內(nèi)涵。這一讀、二說(shuō)、三唱、四喊、五讀，就是整個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐的全過程。在這個(gè)過程中，學(xué)生得了“言”，感受到了這句話的每個(gè)字、每個(gè)詞蘊(yùn)含的文字魅力，得了“意”，錢學(xué)森的愛國(guó)情結(jié)與孩子們生活中的愛國(guó)情結(jié)融為一體。二、語(yǔ)言實(shí)踐之二——有效文字訓(xùn)練語(yǔ)言實(shí)踐是一個(gè)綜合的概念，它的理念支撐是語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一，這兩者是一枚硬幣的正反兩個(gè)方面，那么語(yǔ)言就是這一枚硬幣。語(yǔ)言實(shí)踐作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主要活動(dòng)，理所當(dāng)然地包含了文本中文字的訓(xùn)練內(nèi)容，而且這個(gè)內(nèi)容是語(yǔ)言實(shí)踐的一個(gè)重要支撐點(diǎn)。綜觀陳建先老師的這堂課，在文字的訓(xùn)練上是扎扎實(shí)實(shí)的。①有機(jī)地強(qiáng)調(diào)識(shí)字，如“赴”、“裕”字的識(shí)寫②強(qiáng)調(diào)多音字“”興、“露”字的讀音，做到了字不離詞、詞不離句。③強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)的理解，如“魂?duì)繅?mèng)繞”、“歸心似箭”等詞語(yǔ)的理解是調(diào)動(dòng)生活積累及文本信息來(lái)注釋這些關(guān)鍵詞的。這是語(yǔ)言實(shí)踐的詞語(yǔ)訓(xùn)練，它與以往的機(jī)械訓(xùn)練有著本質(zhì)區(qū)別，表現(xiàn)在解釋詞意上，機(jī)械訓(xùn)練是脫離文本的空洞的定義解釋定義，而語(yǔ)言實(shí)踐中的詞語(yǔ)理解是放在課文及學(xué)生的生活大背景下進(jìn)行的。你看，陳老師對(duì)“魂?duì)繅?mèng)繞”一詞的處理是多么的濃墨重彩，就可以知道了。全篇都是在圍繞“魂?duì)繅?mèng)繞”這個(gè)詞展開，全篇也都在為這個(gè)詞作注釋。同樣“五個(gè)師”、“五年的漫長(zhǎng)歲月”。這兩個(gè)常見詞的理解，陳老師采用了不厭其煩地“算帳”。如：生：說(shuō)錢學(xué)森抵得上五個(gè)師，這是說(shuō)明他是個(gè)威力無(wú)比的人才。師：五個(gè)師多少人知道嗎？生：500人。師：太少了!生：5000人。師：我來(lái)告訴你。乙種師5000人是一個(gè)師，甲種師一個(gè)師就是10000人，五個(gè)師多少人？生：按甲種師是50000人，乙種師25000人。師：至少25000人啊!錢學(xué)森至少趕得上25000人!真