專(zhuān)題03 古詩(shī)文默寫(xiě)-備戰(zhàn)2023-2024學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)講義

備戰(zhàn)2023-2024學(xué)年七年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末復(fù)習(xí)知識(shí)梳理專(zhuān)題03古詩(shī)文默寫(xiě)一、必背古詩(shī)竹里館唐王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。翻譯：獨(dú)自閑坐幽靜竹林，時(shí)而彈琴時(shí)而長(zhǎng)嘯。密林之中何人知曉我在這里？只有一輪明月靜靜與我相伴。作者簡(jiǎn)介：王維，唐朝著名詩(shī)人、畫(huà)家，字摩詰，號(hào)摩詰居士。唐肅宗乾元年間任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)“王右丞”。王維尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。蘇軾評(píng)價(jià)其：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”代表詩(shī)作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫(huà)學(xué)秘訣》。主題思想：這是一首寫(xiě)隱者閑適生活以及情趣的詩(shī)，描繪了詩(shī)人月下獨(dú)坐、彈琴長(zhǎng)嘯的悠閑生活，傳達(dá)出詩(shī)人寧?kù)o、淡泊的心境，表現(xiàn)了清幽寧?kù)o、高雅絕俗的境界。重點(diǎn)賞析：全詩(shī)描繪出一幅月夜竹林彈琴吟詠圖，表現(xiàn)出一種悠然閑適的心境和自得其樂(lè)的情趣。詩(shī)人在描寫(xiě)景物時(shí)，只用了“幽篁”“深林”“明月”三個(gè)詞，在寫(xiě)人物活動(dòng)時(shí)，只用了“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”三個(gè)詞，卻妙趣自成，境界自出，蘊(yùn)含著一種特殊的藝術(shù)魅力。全詩(shī)在語(yǔ)言上從自然中見(jiàn)至味，從平淡中見(jiàn)高韻。自然平淡的語(yǔ)言美與清幽澄凈的意境美和諧地統(tǒng)一起來(lái)。春夜洛城聞笛唐李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。翻譯：是誰(shuí)家精美的笛子暗暗地發(fā)出悠揚(yáng)的笛聲。隨著春風(fēng)飄揚(yáng)，傳遍洛陽(yáng)全城。就在今夜的曲中，聽(tīng)到故鄉(xiāng)的《折楊柳》，哪個(gè)人的思鄉(xiāng)之情不會(huì)因此而油然而生呢？作者簡(jiǎn)介：李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。主題思想：本詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在客居洛陽(yáng)的一個(gè)夜晚，聽(tīng)到抒發(fā)離別之情的笛聲，引起了思鄉(xiāng)之情。重點(diǎn)賞析：這首詩(shī)全篇緊扣一個(gè)“聞”字，抒發(fā)了詩(shī)人聞笛的感受。第一句從笛聲落筆，那未曾路面的吹笛人用笛聲打動(dòng)了深夜不眠之人，這就是“暗”字所包含的意味。第二句是藝術(shù)的夸張，在詩(shī)人的想象中，這優(yōu)美的笛聲借著春風(fēng)傳遍了洛陽(yáng)城。“散”字用得十分巧妙，笛聲“散入春風(fēng)”，隨著春風(fēng)傳到各處，撩撥著像詩(shī)人一樣深夜無(wú)眠的人的情思。第三句點(diǎn)出了折柳曲，“折柳”二字一語(yǔ)雙關(guān)，既指曲名《折楊柳》，也暗指詩(shī)人的客愁鄉(xiāng)思，為全詩(shī)點(diǎn)睛之筆。同時(shí)，為結(jié)句蓄勢(shì)。第四句，點(diǎn)明主旨，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。逢入京使唐岑參故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。翻譯：向東遙望長(zhǎng)安家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。在馬上匆匆相逢沒(méi)有紙和筆，只有托你捎個(gè)口信，給家人報(bào)平安。作者簡(jiǎn)介：岑參，唐代邊塞詩(shī)人。代宗時(shí)，曾官嘉州刺史(今四川樂(lè)山)，世稱(chēng)"岑嘉州"。岑參工詩(shī)，長(zhǎng)于七言歌行，代表作是《白雪歌送武判官歸京》?，F(xiàn)存詩(shī)三百六十首。對(duì)邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及少數(shù)民族的文化風(fēng)俗有親切的感受，故其邊塞詩(shī)尤多佳作。風(fēng)格與高適相近，后人多并稱(chēng)"高岑"。有《岑參集》十卷，已佚。今有《岑嘉州集》七卷(或?yàn)榘司?行世。《全唐詩(shī)》編詩(shī)四卷。主題思想：這首詩(shī)描寫(xiě)的是詩(shī)人在遠(yuǎn)赴邊塞的途中，偶遇返京的使者，托使者代平安口信以慰家人的場(chǎng)景，抒發(fā)了詩(shī)人報(bào)國(guó)與親情難以?xún)扇?，以及思念親人又不愿讓親人掛念的復(fù)雜情感。重點(diǎn)賞析：詩(shī)歌第一句寫(xiě)眼前的實(shí)景。第二句帶有夸張的意味，強(qiáng)調(diào)自己思憶親人的感情，暗暗透出要捎家書(shū)的意思?！褒堢姟薄皽I不干”形象地描繪了詩(shī)人對(duì)長(zhǎng)安親人無(wú)限眷戀的神態(tài)。第三、四句完全是行者匆匆的口氣。詩(shī)人本詩(shī)抱著“功名只向馬上取”的雄心踏上征程的，但此時(shí)他的心情卻是復(fù)雜的：一方面有對(duì)親人、故園思念眷戀的柔情；另一方面表現(xiàn)了他又不愿讓親人掛念的情感。晚春唐韓愈草樹(shù)知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。翻譯：花草樹(shù)木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢(qián)也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。作者簡(jiǎn)介：韓愈，字退之，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。祖籍河北昌黎，世稱(chēng)韓昌黎。他與柳宗元同為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，主張學(xué)習(xí)先秦兩漢的散文語(yǔ)言，破駢為散，擴(kuò)大文言文的表達(dá)功能。宋代蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。主題思想：這首詩(shī)運(yùn)用擬人的手法，從花草樹(shù)木的角度抒寫(xiě)了對(duì)春天的留戀之情，表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的積極向上的情懷。重點(diǎn)賞析：這是一首寫(xiě)暮春景色的詩(shī)。詩(shī)人不抒晚春遲暮之感，而是摹花草絢爛之情狀，展晚春繁盛之風(fēng)采。寥寥幾筆，便勾勒出滿(mǎn)眼芳菲、繁花似錦的景象。前兩句從整體寫(xiě)花草樹(shù)木在暮春爭(zhēng)奇斗艷?！爸骸薄岸贩挤啤辟x予花草樹(shù)木以人的情態(tài)，它們以爭(zhēng)奇斗艷的方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)春天的珍惜和留戀之情。后兩句具體些楊花、榆莢的惜春表現(xiàn)，運(yùn)用擬人手法，說(shuō)它們雖“無(wú)才思”，卻也要盡自己的所能，用漫天飛舞來(lái)表達(dá)對(duì)春天的留戀。此詩(shī)融景與理于一體，在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著人生哲理。詩(shī)人通過(guò)“草樹(shù)”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫(xiě)，反映的其實(shí)是自己對(duì)大好春光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常人的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂(lè)觀向上，很有新意。登幽州臺(tái)歌唐陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！翻譯：往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛。作者簡(jiǎn)介：陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家、詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。陳子昂存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。其中最有代表性的有組詩(shī)《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州臺(tái)歌》、《登澤州城北樓宴》等。主題思想：詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，以北方蒼茫廣闊的原野為背景，俯仰古今，視通萬(wàn)里，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志未酬、時(shí)不我待、孤獨(dú)悲涼的感情。重點(diǎn)賞析：本詩(shī)直抒胸臆，善用對(duì)比，意境深遠(yuǎn)。全詩(shī)四句沒(méi)有具體描寫(xiě)，都是詩(shī)人情感的抒發(fā)，直抒胸臆是本詩(shī)最大的特色，真摯地表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇寂寞無(wú)聊的情緒。另外，對(duì)比也是本詩(shī)的一大特色。本詩(shī)通過(guò)“前”“后”“古人”“來(lái)者”的對(duì)比，表明時(shí)間流逝，一去不返。通過(guò)“天地悠悠”和“獨(dú)”的對(duì)比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，滄桑易變的古今人事和茫茫寬廣的宇宙天地，營(yíng)造了空曠遼闊的意境。望岳唐杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。翻譯：巍峨的泰山，到底如何雄偉?走出齊魯，依然可見(jiàn)那青青的峰頂。神奇自然會(huì)聚了千種美景，山南山北分隔出清晨的黃昏。層層白云，蕩滌胸中溝壑；翩翩歸鳥(niǎo)，飛入賞景眼圈。定要登上泰山頂峰，俯瞰群山，豪情滿(mǎn)懷。作者簡(jiǎn)介：杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”，杜甫也常被稱(chēng)為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)被稱(chēng)為"詩(shī)史"。后世稱(chēng)其杜拾遺、杜工部，也稱(chēng)他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，大多集于《杜工部集》。主題思想：這是一首五言律詩(shī)，詩(shī)人從不同角度描繪了泰山的高峻雄奇，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情，體現(xiàn)了詩(shī)人青年時(shí)代樂(lè)觀自信、積極向上的進(jìn)取精神。重點(diǎn)賞析：全詩(shī)緊扣一個(gè)“望”字，從詩(shī)人的角度遠(yuǎn)眺、近看泰山的雄渾景象，既有宏觀概括，又有細(xì)節(jié)描繪，最后都落筆于詩(shī)人的主觀心理活動(dòng)。一、二句自問(wèn)自答，從遠(yuǎn)望角度描繪了初見(jiàn)泰山時(shí)的情形；三至六句，從不同角度反復(fù)描繪了仰望泰山時(shí)所見(jiàn)的雄偉、壯美和磅礴的景象，側(cè)面烘托了其高大和生機(jī)盎然的特點(diǎn)；最后兩句將群山與泰山相對(duì)照，進(jìn)一步刻畫(huà)出泰山的高大、雄偉，并表達(dá)了自己登臨絕頂?shù)男坌暮蛪阎荆憩F(xiàn)出中高瞻遠(yuǎn)矚的雄偉氣魄。登飛來(lái)峰宋王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。翻譯：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因?yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。作者簡(jiǎn)介：王安石，字介甫，號(hào)半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。神宗時(shí)任宰相，實(shí)行變法，史稱(chēng)“王安石變法”。散文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一。文集今有《王文公文集》《臨川先生文集》。主題思想：這首詩(shī)借登臨飛來(lái)峰，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)理想而勇往直前的進(jìn)取精神。重點(diǎn)賞析：這是一首哲理詩(shī)，前兩句緊扣詩(shī)題，描寫(xiě)景物，點(diǎn)明地點(diǎn)與時(shí)間，引入豐富的聯(lián)想。上句采用夸張手法，表現(xiàn)了飛來(lái)峰上塔之高。下句聯(lián)想到“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”，表現(xiàn)了詩(shī)人蓬勃的朝氣。后兩句把抽象事理寓于具體形象中，并抒發(fā)了詩(shī)人不畏艱難險(xiǎn)阻、勇往直前、一展抱負(fù)的豪情壯志。游山西村宋陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。翻譯：不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收嶼年景里待客菜肴非常豐繁。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門(mén)。作者簡(jiǎn)介：陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游一生筆耕不輟，詩(shī)詞文俱有很高成就，其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼，尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。主題思想：這首詩(shī)圍繞一個(gè)“游”字展開(kāi)，層次分明地勾勒出一幅色彩艷麗的江南農(nóng)村風(fēng)光圖，表現(xiàn)了農(nóng)家熱情好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)和向往之情。重點(diǎn)賞析：這首描繪江南農(nóng)村日常生活的詩(shī)，題材比較普通，卻立意新巧，運(yùn)用白描手法，不用辭藻涂抹而自然成趣。詩(shī)人緊扣詩(shī)題中的“游”字，但又不具體描寫(xiě)游村的過(guò)程，而是剪取游村的片段見(jiàn)聞，通過(guò)每聯(lián)一個(gè)層次的刻畫(huà)來(lái)體現(xiàn)。首寫(xiě)詩(shī)人出游到農(nóng)家，次寫(xiě)村外之景物，復(fù)寫(xiě)村中之情事，末寫(xiě)愿頻來(lái)夜游。所寫(xiě)雖各有側(cè)重，但以游村貫串，并把秀麗的山村自然風(fēng)光與淳樸的民風(fēng)民俗和諧地統(tǒng)一在完整的畫(huà)面中，形成了優(yōu)美的意境和恬淡、雋永的格調(diào)。己亥雜詩(shī)·其五清龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。翻譯：浩浩蕩蕩的離別愁緒向著日落西斜的遠(yuǎn)處延伸,離開(kāi)北京，馬鞭向東一揮，感覺(jué)就是人在天涯一般。我辭官歸鄉(xiāng)，有如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了春天的泥土，還能起著培育下一代的作用。作者簡(jiǎn)介：龔自珍，字璱（sè）人，號(hào)定庵（ān）。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、詩(shī)人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，詩(shī)詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩(shī)作《己亥雜詩(shī)》共350首。多詠懷和諷喻之作。主題思想：這首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人辭官離京、遠(yuǎn)去天涯的無(wú)限愁思，表現(xiàn)了詩(shī)人雖辭官，但仍然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，始終要為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。重點(diǎn)賞析：本詩(shī)主要寫(xiě)了詩(shī)人的兩種感情。一是離別之感。詩(shī)人因?yàn)榻衣斗饨ㄉ鐣?huì)的黑暗、危機(jī)和統(tǒng)治集團(tuán)的專(zhuān)橫腐朽，所以受到排擠，仕途受到挫折，不得不辭去官職離開(kāi)京城，心情是愁苦郁悶的。二是奮發(fā)獻(xiàn)身之情。詩(shī)人并未一蹶不振，相反，他要投身更廣闊的天地，進(jìn)行新的奮斗，表現(xiàn)了其不忘報(bào)國(guó)、為國(guó)家貢獻(xiàn)自己畢生精力的精神。詩(shī)人以“白日斜”來(lái)烘托離愁，以“吟鞭東指即天涯”抒寫(xiě)退出官場(chǎng)紛爭(zhēng)后的灑脫豪放，以“落紅”暗示自己“退亦憂(yōu)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民情懷。全詩(shī)移情于物，將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感，構(gòu)思巧妙，寓意深刻。泊秦淮唐杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。翻譯：浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著淫靡之曲《玉樹(shù)后庭花》。作者簡(jiǎn)介：杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士，唐代杰出詩(shī)人、散文家。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)"杜樊川"，著有《樊川文集》。杜牧的詩(shī)歌以七言絕句著稱(chēng)，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩(shī)英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。杜牧人稱(chēng)"小杜"，以別于杜甫，"大杜"。與李商隱并稱(chēng)"小李杜"。主題思想：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)夜泊秦淮的見(jiàn)聞和感受，抒發(fā)了對(duì)統(tǒng)治階級(jí)不顧國(guó)家安危，沉迷于享樂(lè)生活的不滿(mǎn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂(yōu)慮。重點(diǎn)賞析：這是詩(shī)人夜泊秦淮時(shí)觸景感懷之作。首句中，兩個(gè)“籠”字引人注目，將“煙”“水”“月”“沙”四種景物融合在一起，描繪了一幅朦朧的水色夜景圖，渲染出一種凄清的氛圍。第二句點(diǎn)題，點(diǎn)明夜泊的地點(diǎn)，為下句看到的景物做鋪墊。詩(shī)人在最后兩句把歷史的教訓(xùn)、現(xiàn)實(shí)的情況和未來(lái)的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，觸景生情，借古諷今，抨擊了那些沉溺于酒色、不理朝政的統(tǒng)治者，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷和憂(yōu)慮。本詩(shī)內(nèi)容豐富，感情深沉，意味無(wú)窮，引人深思。賈生唐李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。翻譯：漢文帝求賢，在宣室中征詢(xún)賈誼的政治見(jiàn)解，賈誼才氣縱橫，無(wú)與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生機(jī)只問(wèn)起鬼神之事。作者簡(jiǎn)介：李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。主題思想：這首詩(shī)寫(xiě)的雖是漢代的事，但其實(shí)是托古諷今，諷刺晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)借賈誼的遭遇，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的感慨。重點(diǎn)賞析：首句的一“求”一“訪”，似乎能夠表現(xiàn)出漢文帝的誠(chéng)意。次句贊美賈生才華橫溢，無(wú)與倫比。三、四兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，抓住“虛前席”“問(wèn)鬼神”這兩處細(xì)節(jié)，在議論中把諷刺君王昏庸和傷嘆賢士懷才不遇兩方面的意蘊(yùn)融為一體，足見(jiàn)其思想深刻、構(gòu)思新穎。這首詩(shī)寫(xiě)的是漢代，其實(shí)是托古諷今，意在借賈誼的遭遇，抒寫(xiě)詩(shī)人懷才不遇的感慨，揭露晚唐皇帝求仙訪道、不顧國(guó)計(jì)民生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。過(guò)松源晨炊漆公店宋楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡。政入萬(wàn)山圍子里，一山放出一山攔。翻譯：不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，這句話騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻將你阻攔。作者簡(jiǎn)介：楊萬(wàn)里，字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。南宋大臣，著名文學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)“南宋中興四大詩(shī)人”，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。因宋光宗曾為其親書(shū)"誠(chéng)齋"二字，故學(xué)者稱(chēng)其為"誠(chéng)齋先生"。主題思想：詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，營(yíng)造了一種深邃的意境，寄寓著一個(gè)哲理：我們不要被眼前的順境迷惑，要放遠(yuǎn)眼光，認(rèn)真對(duì)待，才能不斷克服困難，履險(xiǎn)如夷。重點(diǎn)賞析：首句以否定的形式提出論題，指出下山并不像通常認(rèn)為的那樣輕松。次句設(shè)置懸念，末句解除懸念，告訴我們一個(gè)深刻的道理。詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)深刻的道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難做好充分的估計(jì)，不要為一時(shí)一事的成功所陶醉。這首詩(shī)的語(yǔ)言明白如話，靈動(dòng)活潑，幽默詼諧，意趣橫生。約客宋趙師秀黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花。翻譯：梅子黃時(shí)，家家都被籠罩在雨中，長(zhǎng)滿(mǎn)青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙聲。時(shí)間已過(guò)午夜，已約請(qǐng)好的客人還沒(méi)有來(lái)，我無(wú)聊地輕輕敲著棋子，震落了點(diǎn)油燈時(shí)燈芯結(jié)出的疙瘩。作者簡(jiǎn)介：趙師秀，字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱(chēng)靈芝，又號(hào)天樂(lè)，南宋詩(shī)人。主題思想：這首詩(shī)通過(guò)對(duì)環(huán)境和人物動(dòng)作細(xì)節(jié)的渲染，描寫(xiě)了詩(shī)人雨夜等候友人的情景，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人恬然自適的心境。重點(diǎn)賞析：“家家雨”交代了“黃梅時(shí)節(jié)”的天氣特征；“處處蛙”寫(xiě)出了江南雨季的特別精致。這兩句為我們描繪出一幅江南夏雨圖。詩(shī)歌的后兩句于敘事中抒情，表達(dá)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寞、百無(wú)聊賴(lài)、煩躁不安、茫然不知所措的復(fù)雜精神。全詩(shī)通過(guò)對(duì)梅雨時(shí)節(jié)的環(huán)境及“閑敲棋子”這一動(dòng)作的描寫(xiě)，既寫(xiě)出詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，又表現(xiàn)了約客未至的悵惘、失落的心理。全詩(shī)生活氣息較濃，又無(wú)雕琢之感，語(yǔ)言清新自然。必背古文4、孫權(quán)勸學(xué)司馬光原文

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯(lù）肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂(suì多音字）拜蒙母，結(jié)友而別。譯文起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多的理由來(lái)推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)書(shū)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍中事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自認(rèn)為有很大的好處?！眳蚊捎谑蔷烷_(kāi)始學(xué)習(xí)。等到魯肅到尋陽(yáng)的時(shí)侯，和呂蒙論議國(guó)家大事，魯肅驚訝地說(shuō)：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個(gè)吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與讀書(shū)的人分別幾天，就要用新的眼光來(lái)看待，兄長(zhǎng)怎么認(rèn)清事物這么晚?。　庇谑囚斆C拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。8、木蘭詩(shī)原文唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？譯文嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機(jī)織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？問(wèn)木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒(méi)有在想什么，也沒(méi)有在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)征兵文書(shū)，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭（我）沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，就開(kāi)始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購(gòu)買(mǎi)馬具。第二天早晨離開(kāi)父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河水流水聲。第二天早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。天子問(wèn)木蘭有什么要求，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。每間房都打開(kāi)了門(mén)進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的火伴，火伴們很吃驚，（都說(shuō)我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。（提著兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？賣(mài)油翁歐陽(yáng)修原文

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢(qián)覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。譯文康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，