山東省菏澤外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年下學(xué)期高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷一（含答案）

菏澤外國(guó)語(yǔ)學(xué)校2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷一一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。對(duì)于有著五千年文明史的中國(guó)來(lái)說(shuō)，古文字的研究有著特別重要的意義。甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真實(shí)的史實(shí)信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標(biāo)志。殷墟甲骨文主要是商朝晚期的文字，距今約3600多年的歷史。商代統(tǒng)治者迷信鬼神，王室和貴族在行事前往往用龜甲、獸骨占卜吉兇，之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事，其文字稱甲骨文。因?yàn)槌鲎砸笮?，故又稱殷墟文字，因所刻多為占卜內(nèi)容，故又稱貞卜文字、甲骨卜辭。殷墟甲骨發(fā)現(xiàn)120多年，至今約有15萬(wàn)片，總計(jì)約一百五十萬(wàn)個(gè)字。西漢司馬遷根據(jù)所掌握的王室檔案材料寫(xiě)成的《史記》，詳細(xì)地記載了夏、商、周三代王室世系和興亡的歷史過(guò)程。這為中國(guó)古代史學(xué)家所確信無(wú)疑。上個(gè)世紀(jì)二三十年代，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮。以著名學(xué)者顧頡剛為首的“古史辨派”，以所謂“層累造成的古史系統(tǒng)”，認(rèn)為傳統(tǒng)所謂的中國(guó)古史，并非客觀真實(shí)的歷史，而是后人一代代壘造起來(lái)的歷史，由此質(zhì)疑中國(guó)上古史的存在，質(zhì)疑古文獻(xiàn)記載，沖擊了先秦史信史的體系基礎(chǔ)。怎么看古史辨派對(duì)上古史的質(zhì)疑呢？實(shí)際上古史辨派的學(xué)者們，以一種審查史料的做法去看待上古史系，有其科學(xué)性和實(shí)際價(jià)值。但是疑古過(guò)頭，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了始料未及的負(fù)面作用。著名的學(xué)者胡適就主張，把古史壓縮兩三千年。楊寬、陳夢(mèng)家質(zhì)疑夏代的存在，甚至還出現(xiàn)了一些極端的做法，即講中國(guó)古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開(kāi)始。多卷本的《新編中國(guó)史》，也是不包括先秦史，而是從秦漢史講起。國(guó)外的影響更甚，比如說(shuō)現(xiàn)在有些外國(guó)學(xué)者都受古史辨派的影響，認(rèn)為中國(guó)古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個(gè)倒影或者是周朝人的回憶而已，就比如《劍橋中國(guó)史》《哈佛中國(guó)史》基本不提先秦史，可以說(shuō)都是閹割了我國(guó)古代史。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者研究甲骨文材料及與之相關(guān)的殷商歷史，學(xué)術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點(diǎn)。羅振玉、王國(guó)維等利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正形成了以二重證據(jù)法為核心、熟習(xí)古代典籍、結(jié)合古地理、秉承小學(xué)音韻等治學(xué)工具的羅王之學(xué)。羅振玉搞清了甲骨文的出土地是安陽(yáng)的小屯村，發(fā)現(xiàn)了“殷王名謚十余”。王國(guó)維的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》對(duì)《史記·殷本紀(jì)》進(jìn)行印證和復(fù)原，對(duì)《夏本紀(jì)》進(jìn)行了推測(cè)。羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有指名道姓與“古史辨派”對(duì)壘叫陣，但是有意識(shí)的針對(duì)“古史辨派”的“破”而作的“立”，至今看來(lái)，這是非常有意義的學(xué)術(shù)建設(shè)工作。其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤(pán)庚遷殷至商紂滅國(guó)，共歷八世十二王，二百七十三年“不復(fù)徙都”的晚商都城。新時(shí)期以來(lái)，研究夏代歷史最具著名和影響的是著名學(xué)者李學(xué)勤先生，他在《走出疑古時(shí)代》中提出：“咱們今天的學(xué)術(shù)界，有些地方還沒(méi)有從‘疑古’的階段脫離出來(lái)，不能擺脫一些舊的觀點(diǎn)的束縛。在現(xiàn)在的條件下，我看走出‘疑古’的時(shí)代，不但是必要的，而且也是可能的。”甲骨文不僅解決了殷商信史的問(wèn)題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號(hào)，比如一個(gè)黑陶紡輪的刻劃與甲骨文中的“羌”字字形比較相似，這些符號(hào)大約有24種之多，分別分布于大口尊等陶器的口沿內(nèi)部。夏鼐、鄒衡等考古學(xué)家就認(rèn)為這些陶器刻符，“應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)的文字”，“商朝的文字同夏文字是一脈相承的，基本上屬于一個(gè)系統(tǒng)。”另外，殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)了“夏”字等痕跡，雖然可能與夏代關(guān)系不大，但也為尋找夏文化提供了一定的線索。甲骨文中有夏代后裔遺跡。夏商周時(shí)期的“改朝換代”，改變的只是最高權(quán)力的轉(zhuǎn)換，體制并無(wú)大的變動(dòng)，只要不是同被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，大多諸侯國(guó)都是隨著新王朝的建立而順風(fēng)轉(zhuǎn)舵，承認(rèn)新王朝的統(tǒng)治而繼續(xù)存在。殷墟甲骨文中的杞、曾、六、戈、雇五個(gè)諸侯國(guó)，是夏代就受封的諸侯而在商代被續(xù)封，仍保有諸侯的地位，是夏代的諸侯見(jiàn)于殷墟甲骨文者。這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在。甲骨文之于中國(guó)文化的持續(xù)影響和重要地位遠(yuǎn)不止歷史文化價(jià)值。比如甲骨文的發(fā)現(xiàn)之于考古學(xué)、文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)、書(shū)法藝術(shù)等等學(xué)科和門(mén)類，都有極大的推動(dòng)作用，有很高的史料價(jià)值。如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)交叉滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。甲骨文的研究是多方面的，我們可以從語(yǔ)言學(xué)角度，可以從文字學(xué)角度，也可以從文化角度研究，從文化史的各個(gè)方面，包括科技史，我們都能夠從甲骨文里找到中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭所在、總形與前身，所以甲骨文的文化價(jià)值是無(wú)與倫比的。由此可知，殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)及其研究，其重要性怎么強(qiáng)調(diào)都不過(guò)分。從甲骨文我們完全可以讀出來(lái)中國(guó)文化自信。（摘編自朱彥民《從甲骨文說(shuō)到中國(guó)文化自信》）1.下列對(duì)材料加點(diǎn)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.“甲骨文”是刻記在甲骨上，所刻記內(nèi)容為占卜辭，主要出自殷墟的文字。B.“古史辨派”是一個(gè)學(xué)術(shù)流派，他們對(duì)中國(guó)上古史存在的真實(shí)性提出質(zhì)疑。C.“極端的做法”在文中指講中國(guó)古代史從秦漢乃至魏晉南北朝開(kāi)始的做法。D.“順風(fēng)轉(zhuǎn)舵”在文中指大多數(shù)諸侯國(guó)拋棄舊王朝，承認(rèn)新王朝統(tǒng)治的行為。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.司馬遷根據(jù)王室檔案材料編寫(xiě)的《史記》，用文字詳細(xì)記載了夏、商、周時(shí)期的歷史，被大多數(shù)的史學(xué)家認(rèn)為是信史。B.羅王之學(xué)以羅振玉和王國(guó)維為代表，利用甲骨文對(duì)古史進(jìn)行修正，并綜合了多種治學(xué)工具，公開(kāi)地質(zhì)疑古史辨派。C.殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)的“夏”字雖然可能與歷史上存在的夏朝關(guān)系不大，但這一發(fā)現(xiàn)從一定程度上證明了夏朝的存在。D.甲骨文不僅自身有著深厚的歷史文化價(jià)值和對(duì)中華文化有持續(xù)的影響力，而且對(duì)一些學(xué)科和門(mén)類產(chǎn)生了推動(dòng)作用。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.甲骨文的出現(xiàn)有著特別重要的意義，因?yàn)樗粌H是中華五千年文明史的起點(diǎn)，更是人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志。B.在清代以前，中國(guó)古代史學(xué)家對(duì)先秦史信史體系是確信無(wú)疑的，但從清代開(kāi)始，學(xué)術(shù)界開(kāi)始形成一股質(zhì)疑古代史的思潮。C.按照李學(xué)勤學(xué)者的觀點(diǎn)，如今的學(xué)術(shù)界已經(jīng)具備走出疑古時(shí)代的條件，借助已有的研究成果，我們一定可以走出疑古時(shí)代。D.在夏商周時(shí)期，如果和被推翻王朝有特別密切的關(guān)系，就可能淪落為新王朝的敵對(duì)國(guó)，從而遭到討伐，甚至可能會(huì)被滅國(guó)。4.什么說(shuō)“從甲骨文我們完全可以讀出來(lái)中國(guó)文化自信”？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（4分）5.論證嚴(yán)密是優(yōu)秀學(xué)術(shù)文章的必備要素，請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)本文論證的嚴(yán)密性加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。誤

會(huì)柳青那是落雪季節(jié)。我在一次考察旅行中，到了一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是在后方，當(dāng)我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏。天氣很冷，我想吃一點(diǎn)東西，就跑到一家小飯鋪里。在那里，我和他初次相遇。他年約二十四五歲，瘦長(zhǎng)的臉上長(zhǎng)著一張長(zhǎng)嘴巴，不單嘴巴長(zhǎng)，而且似乎很多嘴，能同各種的人談各樣的話，看他那憔悴的容顏，一身灰布棉軍衣整齊的樣子，我想他可能是兵站醫(yī)院的休養(yǎng)員。坐在飯鋪小炕凳時(shí)，我咒罵這令人生厭的雪天。山頭上、街道上、院子里……到處是白茫茫的?！昂猛?，就這天氣，前方一樣要打！”那個(gè)長(zhǎng)嘴巴漠然地說(shuō)著。他開(kāi)始問(wèn)我“貴姓”和“哪一部分”一類的見(jiàn)面話。我看他的樣子，并不懂我說(shuō)的“部分”。因?yàn)樵谶@個(gè)偌大的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“部分”實(shí)在多極了。不過(guò)，他好像由我出身的地方判斷，我并非什么壞蛋，因此，他很高興和我談?！昂苄量喟?，嘿嘿……”當(dāng)他知道我長(zhǎng)足旅行時(shí)，他不甚健康的臉和善地笑著。開(kāi)始籌飯時(shí)，我遞給他一支煙，他謙遜地接受了。吸著煙，我們漸漸談得很親熱，仿佛老友相遇?！澳隳牟糠值?，同志？”我問(wèn)?！耙灰晃鍘煟　彼f(shuō)。“一一五師哪部分？”我接著問(wèn)?！奥?tīng)說(shuō)現(xiàn)在歸陳支隊(duì)了?！彼次业哪槪藘煽跓?。“那么，”我說(shuō)，“你是掛了彩在這里休養(yǎng)的?！薄皩?duì)！”他點(diǎn)頭說(shuō)，“快好了，個(gè)把月工夫就回前方去?！币磺卸急憩F(xiàn)得很直率，我想：假若問(wèn)他是怎樣掛彩的，也許可聽(tīng)到一個(gè)有趣的故事。但是他等待的兩碗水餃，這時(shí)端來(lái)了。他扔掉煙頭子，就將一碗擺到我這邊來(lái)，示意我吃。我堅(jiān)持不擾他。他也就安然地吃起來(lái)。他身體很虛弱，吃著吃著就滿頭汗珠。他用手揩一揩額頭，擦一擦眼窩，向我解釋著：他開(kāi)刀才十多天。大腿上子彈是取出去了，可身體還沒(méi)復(fù)原。他想多吃點(diǎn)好東西，早點(diǎn)好了就回部隊(duì)去。吃過(guò)飯，他就比山說(shuō)水地回答我怎樣掛彩的問(wèn)題。那是一九三八年九月十四日。他們一營(yíng)人在薛公嶺截?fù)羧毡酒?。薛公嶺是座亂石山，汽車路一轉(zhuǎn)一彎、一上一下地盤(pán)著這座山。這一回，日本汽車要從東邊到西邊去?！斑@兒，你看！”他用食指在桌上畫(huà)著，“這邊一道溝，這邊又一道溝，汽車路就在這中間通過(guò)。我們占領(lǐng)了這兩道溝旁邊的這個(gè)山頭，這個(gè)山頭……日本汽車過(guò)來(lái)了，這邊溝里就打；往這邊沖，這邊也打；往山頭上沖，山頭也打。這樣，他們就上了我們的擺布……”他停了，緩了一口氣說(shuō)，“這回搞到的東西可多啦，槍呀，炮呀，白米呀……”“那么，你是怎么掛的彩呢？”我問(wèn)，忍不住笑?！澳悴灰Π?！”他改變了坐姿說(shuō)，“戰(zhàn)斗快解決時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)渠里有人呻吟，原來(lái)是一個(gè)同志掛了彩，我就背他往上走。猛然覺(jué)得大腿上一痛，血就淌出來(lái)了……”“血就淌出來(lái)了”“個(gè)把月工夫就回前方去”“就這天氣，前方一樣要打”……我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他?！澳銋⒓影寺奋妿啄炅?？”“四年了?！彼f(shuō)?！八哪炅?！你是不是……”我考慮著詞句地問(wèn)，“你是一個(gè)黨員，是不是？”看他的眼色，他見(jiàn)怪我了。“不是……”他遲疑了一下回答。我覺(jué)得空氣很不自然，想找別的話頭來(lái)改換一下。“陳支隊(duì)里有多少人呢？”我問(wèn)?！霸垡膊粫缘谩Ｔ巯禄鹁€多時(shí)了?！彼?jiǎn)單地說(shuō)了這一句，看了看我的臉。這樣，空氣依然是不愉快的。我自認(rèn)我的態(tài)度是無(wú)邪的，一個(gè)想寫(xiě)點(diǎn)文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事。當(dāng)我用八路軍生活很苦一類的話對(duì)他表示同情時(shí)，他竟開(kāi)始說(shuō)起反話來(lái)，說(shuō)著一些同起初顯然矛盾的話?！鞍寺奋娞啵娌幌敫闪恕闭f(shuō)話完全沒(méi)有講他掛彩時(shí)的莊重。一會(huì)兒，我要的面條也端來(lái)了。他看了看天色說(shuō)：“天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩。”他付過(guò)餃子錢就走了。當(dāng)我正要起身回住室時(shí)，一道電光直向飯鋪的門(mén)，接著進(jìn)來(lái)一群人。我看他們一共五個(gè)人：一個(gè)拿電筒的，好像是頭目；兩個(gè)背步槍的；還有兩個(gè)徒手，其中一個(gè)就是長(zhǎng)嘴巴。他這時(shí)做出兇狠的樣子，長(zhǎng)嘴巴更長(zhǎng)了。拿電筒的將電光在屋里兜了一圈，問(wèn)長(zhǎng)嘴巴：“在哪里？在這里？”“就這個(gè)！”他兩只眼睛死盯著我回答。我是有根有底的——哪里來(lái)哪里去，辦什么事，帶護(hù)照……可沒(méi)辦法，那個(gè)長(zhǎng)嘴巴又多嘴起來(lái)了，好像我們結(jié)了冤仇一樣。“帶護(hù)照不干正經(jīng)事的可多啦！”他那長(zhǎng)嘴巴很快地煽動(dòng)著。拿電筒的很穩(wěn)健，用半命令式的口氣說(shuō)：“既然你講認(rèn)識(shí)我們的政治委員，就麻煩你踏踏雪，跟我們?nèi)ピ翰恳惶税?！”我們披著雪花，踏進(jìn)院部門(mén)檻時(shí)，那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來(lái)，驚奇地叫著：“啊——捉了這樣一個(gè)漢奸！”“哈哈……”他和我的笑聲重疊著。政治委員向我解釋誤會(huì)，說(shuō)有個(gè)休養(yǎng)員報(bào)告街上有個(gè)人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說(shuō)非把他抓住不可。“沒(méi)關(guān)系。”我一直微笑著，感到這誤會(huì)很使我愉快。不久，我要辭別了。當(dāng)我轉(zhuǎn)到門(mén)口大院子時(shí)，后邊雪上有些微小動(dòng)靜，轉(zhuǎn)頭一看，那個(gè)長(zhǎng)嘴巴不聲不響地趕上來(lái)了。我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)話的聲音——很小聲的抱歉音調(diào)，他說(shuō)完，還繼續(xù)跟我一齊走著，暗中找尋著我的手，找到一只就握住它。在那落雪的夜間，我只感到他的手才是溫暖的——不，是我的心感到他的心是溫暖的！一九三八年（有刪改）6.

下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分）A.

“我”來(lái)后方考察旅行的目的是寫(xiě)點(diǎn)文章，因此，“我”對(duì)長(zhǎng)嘴巴掛彩的故事饒有興趣。B.

吃飯時(shí)滿頭汗珠，連講故事時(shí)都緩了口氣，這表明長(zhǎng)嘴巴傷情不輕，身體依然虛弱。C.

長(zhǎng)嘴巴告密回來(lái)，態(tài)度與之前相比變化很大，主要是因?yàn)樗麄児策M(jìn)來(lái)五個(gè)人，更有膽量。D.

這次誤會(huì)讓“我”看到了后方戰(zhàn)士的斗爭(zhēng)風(fēng)貌，給了“我”別樣體驗(yàn)，因此心生愉快。7.

下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.

以長(zhǎng)嘴巴來(lái)稱呼休養(yǎng)員，既強(qiáng)化了人物的外貌特征，又使他的告密行為顯得合理。B.

長(zhǎng)嘴巴講述薛公嶺戰(zhàn)斗時(shí)，破碎的語(yǔ)言配上比劃的動(dòng)作，貼合人物的身份與心情。C.

小說(shuō)中人物對(duì)話占較大篇幅，使情節(jié)更為集中緊湊，同時(shí)又有助于人物形象刻畫(huà)。D.

小說(shuō)表現(xiàn)敵我斗爭(zhēng)，回避正面戰(zhàn)場(chǎng)的描寫(xiě)，而選擇敘寫(xiě)后方平凡小事，選材獨(dú)特。8.

文中寫(xiě)長(zhǎng)嘴巴對(duì)“我”的懷疑有一個(gè)逐步加深的過(guò)程，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9.

請(qǐng)談?wù)勑≌f(shuō)是如何圍繞“誤會(huì)”把故事講得曲折生動(dòng)的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(29分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：魏文侯過(guò)段干木之間而軾①之，其仆曰：“君何為軾?”曰：“此非段干木之閭歟?段干木蓋賢者也，吾安敢不軾?段干木光乎德，寡人光乎地②;段干木富乎義，寡人富乎財(cái)?！逼淦驮唬骸叭粍t君何不相之?”于是文侯請(qǐng)相之，段于木不肯受。則文侯乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之。于是國(guó)人皆喜，相與誦之曰：“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆?！本訜o(wú)幾何，秦興兵欲攻魏，司馬唐諫秦君曰：“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎?”秦君以為然，乃案兵，不攻之。魏文侯可謂善用兵矣。嘗聞君子之用兵，莫見(jiàn)其形，而攻已成，其此之謂也。野人之用兵也，鼓聲則似雷，號(hào)呼則動(dòng)地，塵氣充天，流矢如雨，扶傷輿死，履腸涉血，無(wú)罪之民，其死者量③于澤矣，而國(guó)之存亡、主之死生，猶未可知也，其離仁義亦遠(yuǎn)矣!魏文侯見(jiàn)段干木，立倦而不敢息。及見(jiàn)翟璜，踞于堂而與之言。翟璜不悅。文侯曰：“段干木，官之則不肯，祿之則不受。今汝欲官則相至，欲祿則上卿至。既受吾賞，又責(zé)吾禮，無(wú)乃難乎?”(節(jié)選自《呂氏春秋》)材料二：段干木者，晉人也。少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門(mén)，其逾墻而避。文侯以客禮待之，出過(guò)其同而軾。其仆問(wèn)曰：“干木布衣也，君何軾?”文侯曰：“段干木，賢者也。不移勢(shì)利，懷君子之道，隱處窮巷，聲馳千里。吾敢不軾乎?干木先乎德，寡人先乎勢(shì)；干木富乎義，寡人富乎財(cái)。勢(shì)不若德貴，財(cái)不若義高?！庇终?qǐng)為相，不肯。夫文侯名過(guò)齊桓公者蓋能尊段于木敬上子夏友田子方故也。(節(jié)選自皇甫謐《高士傳》)【注】①軾：憑軾，古人乘車時(shí)表示敬意的動(dòng)作。②地：指地位、權(quán)勢(shì)。③量：滿。10.材料二面波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)夫文侯A(yù)名B過(guò)C齊桓公者D蓋能尊E段干木F敬G卜子夏H友I田子方J故也。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.相，解釋為“讓……做相國(guó)”,和《鴻門(mén)宴》中“使子?jì)霝橄唷敝械摹跋唷庇梅ㄏ嗤.以為，解釋為“認(rèn)為”,和《過(guò)秦論》中“鑄以為金人十二”中的“以為”詞義不同。C.責(zé)，解釋為“要求”,和“求全責(zé)備”“責(zé)人從寬，責(zé)己從嚴(yán)”中的“責(zé)”詞義相同。D.布衣，指粗布做成的普通衣服，常用來(lái)代指平民百姓；文中指段干木是個(gè)平民百姓。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.魏文侯聽(tīng)從車夫的建議，請(qǐng)段干木做國(guó)相，但段干木不肯接受。魏文侯就送給段干木優(yōu)厚的俸祿，并且時(shí)常前往看望他，此舉受到國(guó)人的稱贊。B.和魏文侯用兵不同，鄙陋無(wú)知之人用兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上和敵人奮勇拼殺、一爭(zhēng)高下，使無(wú)辜百姓尸橫遍野，即便如此，也未必能挽救國(guó)家之亡、國(guó)君之死。C.魏文侯對(duì)段干木敬重有加，而對(duì)翟璜卻傲慢無(wú)禮。之所以如此，是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)看輕官位、俸祿的賢者，而翟璜卻要官得官，要俸祿得俸祿。D.魏文侯認(rèn)為，段干木雖隱處窮巷，卻聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，而自己雖然地位顯赫，富有財(cái)富，但聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對(duì)他憑軾以表敬意。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎?(2)少貧且賤，守道不仕。魏文侯欲見(jiàn)，造其門(mén)，其逾墻而避。14.君子用兵，為什么能夠做到“莫見(jiàn)其形，而攻已成”?請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要概括。(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首金詩(shī)，完成15～16題。雪中過(guò)虎牢·李汾蕭蕭行李戛弓刀，踏雪行人過(guò)虎牢①。廣武山川哀阮籍，黃河襟帶控成皋。身經(jīng)戎馬心愈壯，天入風(fēng)霜?dú)飧?。橫槊賦詩(shī)男子事，征西誰(shuí)為謝諸曹②?【注】①虎牢：戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)建置。西漢時(shí)易名成皋關(guān)。②謝諸曹：指晉謝安及其弟謝石、其侄謝玄。淝水之戰(zhàn)時(shí)，謝安為征討大都督，謝石監(jiān)江北諸軍事，以將軍假節(jié)征討大都督，大敗苻堅(jiān)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.馬兒在嘶鳴，行李與弓刀時(shí)相擦刮。在紛揚(yáng)的風(fēng)雪中，兵士們走過(guò)了虎牢關(guān)口。首聯(lián)生動(dòng)地勾勒出一幅蕭瑟寂寥的雪中行軍圖。B.“哀阮籍”表明詩(shī)人與阮籍同病同憐，都有不能為世所用的孤獨(dú)寂寞。相近的身世，使詩(shī)人處舊地而思古人，與阮籍惺惺相惜。C.頸聯(lián)由“落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇”的句式和意境脫化而來(lái)。詩(shī)人雖身經(jīng)戰(zhàn)亂、氣候惡劣，卻反而使自己心胸更壯、膽氣更豪。D.這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，感情深沉，氣勢(shì)恢宏。前兩聯(lián)以鋪敘起筆，間以抒情，雖深沉壯闊卻不失蘊(yùn)藉；后兩聯(lián)則粗獷豪邁，酣暢淋漓。16.“橫槊賦詩(shī)男子事”與蘇軾《赤壁賦》“豳酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉”都提到了橫槊賦詩(shī)的曹操，各有何用意，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《師說(shuō)》中韓愈用“________________,_________________”陳述了士大夫無(wú)論對(duì)方地位高低都不愿從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣。（2）擬人手法可以使文句富有感染力，如蘇軾《赤壁賦》中用“________________”生動(dòng)描寫(xiě)出月亮對(duì)美景的依戀；又如李賀《李憑箜篌引》中用“_____________”形容樂(lè)聲時(shí)而低回，時(shí)而輕快。（3）疊字在表情達(dá)意中可以傳達(dá)出特有的美感，比如陶淵明《歸園田居（其一）》中的“_________”寫(xiě)田園生活的溫馨，白居易《琵琶行并序》中的“___________”寫(xiě)琵琶聲音的錯(cuò)雜。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)前，全國(guó)多地受臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害影響，發(fā)生洪澇和地質(zhì)災(zāi)害。受災(zāi)人群面對(duì)家園、莊稼等被毀，特別是有人員傷亡時(shí)，心靈上會(huì)受到極大創(chuàng)傷，進(jìn)而在心理上出現(xiàn)一種失衡的狀態(tài)，甚至?xí)行睦砦C(jī)?！靶那榈吐?，內(nèi)心焦躁不安，或者害怕同樣的事情再次發(fā)生；注意力無(wú)法集中、記不住事情、做什么事情都提不起勁頭、不想跟人打交道等?！币陨线@些表現(xiàn)都是個(gè)體在自然災(zāi)難的危機(jī)中常見(jiàn)的反應(yīng)。雖然隨著危機(jī)事件的結(jié)束，這些不良反應(yīng)也會(huì)慢慢減輕和消失，_______A______，反而會(huì)持續(xù)加重，出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理障礙。①如果因無(wú)時(shí)無(wú)刻在想災(zāi)難的事情而出現(xiàn)了不良情緒，②我們?cè)撛趺醋瞿?？③一是通過(guò)社交平臺(tái)與親朋好友保持聯(lián)系。④當(dāng)面對(duì)緊張害怕的情緒時(shí)，⑤應(yīng)及時(shí)向親朋好友表達(dá)，⑥合理地宣泄自己的不良情緒。________B_______，⑦均衡飲食，適度鍛煉。⑧切忌禁止晝夜顛倒，⑨要按時(shí)起床、吃飯，⑩要保證充分且規(guī)律的睡眠，做一些有趣又有意義的事情。三是學(xué)會(huì)自我調(diào)整，學(xué)會(huì)放松。當(dāng)出現(xiàn)焦慮情緒時(shí)，可通過(guò)肌肉放松、呼吸訓(xùn)練和正念冥想等方式來(lái)應(yīng)對(duì)自己的不良情緒。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。19.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成小題。說(shuō)起冬天，忽然想到豆腐。是一“小洋鍋”（鋁鍋）白煮豆腐，熱騰騰的。水滾著，像好些魚(yú)眼睛，一小塊一小塊豆腐仰在里面，嫩而滑，仿佛反穿的白狐大衣。鍋在“洋爐子”上，和爐子都熏得烏黑烏黑，越顯出豆腐的白。這是晚上，屋子老了，雖點(diǎn)著“洋燈”，也還是陰暗。圍著桌子坐的是父親跟我們哥兒三個(gè)?！把鬆t子”太高了，父親得常常站起來(lái)，微微地仰著臉，覷著眼睛，從氤氳的熱氣里伸進(jìn)筷子，夾起豆腐，一一地放在我們的醬油碟里。我們有時(shí)也自己動(dòng)手，

①

，夠著吃力，總還是坐享其成的多。父親說(shuō)晚上冷，吃了大家暖和些。我們都喜歡這種白水豆腐；一上桌就眼巴巴望著那鍋，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。在臺(tái)州過(guò)了一個(gè)冬天，一家四口子。我們住在樓上，書(shū)房臨著大路，路上有人說(shuō)話，可以清清楚楚地聽(tīng)見(jiàn)。但因?yàn)樽呗返娜颂倭?，間或有點(diǎn)說(shuō)話的聲音，

②

，想不到就在窗外。我們是外路人，除上學(xué)校去之外，常只在家里坐著。妻也慣了那寂寞，只和我們爺兒們守著。外邊雖老是冬天，

③

，有一回我上街去，回來(lái)的時(shí)候，樓下廚房的大方窗開(kāi)著，并排地挨著她們母子三個(gè)；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺(tái)州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。20.

請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。21.

文中畫(huà)波浪線的句子表現(xiàn)了“我們”一家人相依相守的情狀，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這一效果是如何取得的。四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，按要求寫(xiě)作。(60分)在小說(shuō)《哦，香雪》一文中，火車開(kāi)進(jìn)了臺(tái)兒溝，給“香雪們”帶來(lái)了很多新鮮事兒，讓她們感受到了生命的美好。但火車同時(shí)也帶來(lái)了喧囂，打破了鄉(xiāng)村的寧?kù)o……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。答案【答案】1.A2.B3.D4.①具有很高的史料價(jià)值。證明了殷商信史，大大延伸了中華文明史；②具有無(wú)與倫比的文化價(jià)值。交叉滲透到很多相關(guān)學(xué)科，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。5.①論證脈絡(luò)清晰，從對(duì)上古史的質(zhì)疑到對(duì)上古史的確認(rèn)，再到甲骨文的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯；②方法多樣，運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、舉例論證等多種論證方法，進(jìn)行了有力的論證；③論據(jù)翔實(shí)，引用大量的文獻(xiàn)原文，列舉多位學(xué)者的觀點(diǎn)以及介紹一些歷史遺跡，論據(jù)與論點(diǎn)保持高度的統(tǒng)一；④論證語(yǔ)言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，列舉具體的數(shù)字和時(shí)間，運(yùn)用“約”“一些”等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語(yǔ)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“所刻記內(nèi)容為占卜辭”錯(cuò)誤，原文“之后又在甲骨上刻記所占事項(xiàng)及應(yīng)驗(yàn)的卜辭或有關(guān)記事”，刻記的內(nèi)容不僅僅是“占卜辭”，還有“所占事項(xiàng)”和“有關(guān)記事”。故選A。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“公開(kāi)地質(zhì)疑古史辨派”錯(cuò)誤，原文“羅王之學(xué)在當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有指名道姓與‘古史辨派’對(duì)壘叫陣”，可見(jiàn)并沒(méi)有公開(kāi)地質(zhì)疑。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“它不僅是中華五千年文明史的起點(diǎn)”錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)，原文只是說(shuō)“甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字”；“更是人類社會(huì)開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志”錯(cuò)誤，張冠李戴，原文是“文字的出現(xiàn)，是人類進(jìn)入文明時(shí)代的主要標(biāo)志”；B.“從清代開(kāi)始，學(xué)術(shù)界開(kāi)始形成一股質(zhì)疑古代史的思潮”錯(cuò)誤，原文是“上個(gè)世紀(jì)二三十年代，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮”，疑古思潮是在上個(gè)世紀(jì)二三十年代興起的，而不是從清代開(kāi)始；C.“我們一定可以走出疑古時(shí)代”錯(cuò)誤，原文“不但是必要的，而且也是可能的”，選項(xiàng)變可能為確定。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①具有很高的史料價(jià)值。結(jié)合“甲骨文是目前公認(rèn)的我國(guó)最早的成熟文字，提供了商代最原始、最真實(shí)的史實(shí)信息，佐證了商代為信史，大大延伸了中華文明史，是中華文明的重要標(biāo)志”可知，證明了殷商信史，大大延伸了中華文明史；②具有無(wú)與倫比的文化價(jià)值。結(jié)合“如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)交叉滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口”可知，交叉滲透到很多相關(guān)學(xué)科，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特點(diǎn)的能力。①論證脈絡(luò)清晰?！吧蟼€(gè)世紀(jì)二三十年代，在繼承清代一些學(xué)者疑古思想的基礎(chǔ)上，學(xué)術(shù)界興起一股疑古思潮”“甲骨文不僅解決了殷商信史的問(wèn)題，還提供一些尋找夏的線索。屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號(hào)”“這些甲骨文材料，都可以直接或者間接地證明夏代的存在”“如今甲骨學(xué)不僅是中國(guó)古文字學(xué)的重要分支，它已經(jīng)交叉滲透到歷史學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、民族學(xué)及思想史、文化史、藝術(shù)史、科技史等相關(guān)學(xué)科之間，成為探討華夏古代文明和傳統(tǒng)文化淵源的窗口”從對(duì)上古史的質(zhì)疑到對(duì)上古史的確認(rèn)，再到甲骨文的現(xiàn)實(shí)意義，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富有邏輯。②方法多樣?！爸麑W(xué)者李學(xué)勤先生，他在《走出疑古時(shí)代》中提出……”運(yùn)用引用論證，“經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者研究甲骨文材料及與之相關(guān)的殷商歷史，學(xué)術(shù)界逐漸得出了與“古史辨派”完全不同的觀點(diǎn)”運(yùn)用對(duì)比論證，“比如說(shuō)現(xiàn)在有些外國(guó)學(xué)者都受古史辨派的影響，認(rèn)為中國(guó)古代的夏代根本不存在，那就是商代的一個(gè)倒影或者是周朝人的回憶而已，就比如《劍橋中國(guó)史》《哈佛中國(guó)史》基本不提先秦史，可以說(shuō)都是閹割了我國(guó)古代史”運(yùn)用舉例論證等，多種論證方法的運(yùn)用，增強(qiáng)了論證的力度。③論據(jù)翔實(shí)?！岸嗤鯂?guó)維的《殷卜辭中所見(jiàn)先公先王考》對(duì)《史記·殷本紀(jì)》進(jìn)行印證和復(fù)原，對(duì)《夏本紀(jì)》進(jìn)行了推測(cè)”“其后甲骨文大師董作賓、郭沫若、陳夢(mèng)家、胡厚宣等人的深入研究，最終確定了小屯村一帶是商朝自盤(pán)庚遷殷至商紂滅國(guó)”“屬于夏代文化的二里頭遺址發(fā)現(xiàn)了一些陶器刻劃符號(hào)”引用大量的文獻(xiàn)原文，列舉多位學(xué)者的觀點(diǎn)以及介紹一些歷史遺跡，論據(jù)與論點(diǎn)保持高度的統(tǒng)一。④論證語(yǔ)言科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?！耙笮婕坠前l(fā)現(xiàn)120多年，至今約有15萬(wàn)片，總計(jì)約一百五十萬(wàn)個(gè)字”列舉具體的數(shù)字和時(shí)間，“距今約3600多年的歷史”“至今約有15萬(wàn)片”“一些極端的做法”運(yùn)用“約”“一些”等嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑~語(yǔ)。【答案】6.C

7.A

8.

①當(dāng)“我”問(wèn)他是否黨員時(shí)，他警覺(jué)（遲疑）；②當(dāng)“我”問(wèn)他陳支隊(duì)多少人，他故意隱瞞，說(shuō)不曉得；③當(dāng)我用八路軍生活很苦一類的話對(duì)他表示同情時(shí)，他刻意說(shuō)反話；④趁我吃面條時(shí)，他找借口去告密。

9.

①小說(shuō)以第一人稱視角的“看”和“想”來(lái)推展故事，因所知有限，致使長(zhǎng)嘴巴對(duì)“我”產(chǎn)生了誤會(huì)；②“我”不停探問(wèn)，以致誤會(huì)不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性；③誤會(huì)最終靠政治委員作證才得以消除，這與小說(shuō)開(kāi)頭的伏筆形成照應(yīng)，使故事曲折完整?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。C.“主要是因?yàn)樗麄児策M(jìn)來(lái)五個(gè)人，更有膽量”錯(cuò)，主要不是因?yàn)槿硕?，而是因?yàn)椤伴L(zhǎng)嘴巴”痛恨漢奸。故選C【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的藝術(shù)手法的能力。A.“使他的告密行為顯得合理”錯(cuò)，長(zhǎng)嘴巴與告密行為沒(méi)有必然聯(lián)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。①“看他的眼色，他見(jiàn)怪我了”“‘不是……’他遲疑了一下回答”“我”問(wèn)他是否黨員，引起他的警覺(jué)。②“我覺(jué)得空氣很不自然，想找別話頭來(lái)改換一下?！愔ш?duì)里有多少人呢？’我問(wèn)?！垡膊粫缘?。咱下火線多時(shí)了?！碑?dāng)“我”問(wèn)他陳支隊(duì)多少人，他故意隱瞞，說(shuō)不曉得；③“當(dāng)我用八路軍生活很苦一類的話對(duì)他表示同情時(shí)，他竟開(kāi)始說(shuō)起反話來(lái)，說(shuō)著一些同起初顯然矛盾的話。‘八路軍太苦，真不想干了……’說(shuō)話完全沒(méi)有講他掛彩時(shí)的莊重”當(dāng)我用八路軍生活很苦一類的話對(duì)他表示同情時(shí)，他刻意說(shuō)反話；④“一會(huì)兒，我要的面條也端來(lái)了。他看了看天色說(shuō)：‘天黑了。你吃飯，我要回去了。院部還要查房哩?！哆^(guò)餃子錢就走了”趁我吃面條時(shí)，他找借口去告密?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思技巧的能力?！耙磺卸急憩F(xiàn)得很直率，我想：假若問(wèn)他是怎樣掛彩的，也許可聽(tīng)到一個(gè)有趣的故事”“我竭力想了解他”“看他的眼色，他見(jiàn)怪我了”“我自認(rèn)我的態(tài)度是無(wú)邪的，一個(gè)想寫(xiě)點(diǎn)文章的人要求知道得更多更清楚的態(tài)度，而他卻好像有了什么心事”小說(shuō)以第一人稱視角的“看”和“想”來(lái)推展故事，因所知有限，致使長(zhǎng)嘴巴對(duì)“我”產(chǎn)生了誤會(huì)；“我?guī)缀醢阉脑挾荚谀X子里轉(zhuǎn)了一遍。我竭力想了解他”“看他的眼色，他見(jiàn)怪我了”“我覺(jué)得空氣很不自然，想找別的話頭來(lái)改換一下”“我用八路軍生活很苦一類的話對(duì)他表示同情時(shí)，他竟開(kāi)始說(shuō)起反話來(lái)，說(shuō)著一些同起初顯然矛盾的話”在對(duì)話中，“我”的追問(wèn)不斷深入，而“我”遲遲未察覺(jué)突變，還不停探問(wèn)，以致誤會(huì)不斷加深，這種延緩讓情節(jié)更具戲劇性；“那天同我談了一下午的政治委員就從桌前站起來(lái)，驚奇地叫著”“政治委員向我解釋誤會(huì)，說(shuō)有個(gè)休養(yǎng)員報(bào)告街上有個(gè)人，可能是漢奸。他表示他恨極了，說(shuō)非把他抓住不可”誤會(huì)最終靠政治委員作證才得以消除，與小說(shuō)開(kāi)頭“當(dāng)我在八路軍兵站醫(yī)院和那里的政治委員談畢話，已是黃昏”的伏筆形成照應(yīng)，故事曲折完整。10【答案】DFH【解析】句意：魏文侯的名聲超過(guò)齊桓公，大概是他尊重段干木、敬重卜子夏、以田子方為友的緣故啊?！罢摺病北砼袛?，應(yīng)在“者”后D處斷開(kāi)；“尊段干木”“敬卜子夏”“友田子方”都是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“木”后F處和“夏”后H處斷開(kāi)。故在DFH處斷句。11.【答案】A【解析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)及文言一詞多義的能力。A.錯(cuò)誤。使動(dòng)用法，讓……做相國(guó)。/名詞，丞相。句意：于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相。/讓子?jì)胱鲐┫唷.正確。認(rèn)為。/用……做成。句意：秦君認(rèn)為司馬唐說(shuō)得很對(duì)。/冶煉它們鑄造成十二個(gè)銅人。C.正確。都是“要求”。句意：又要求我禮遇你。/對(duì)人對(duì)事過(guò)分挑剔，要求完美無(wú)缺。/對(duì)別人要求要寬，對(duì)自己要求要嚴(yán)。D.正確。故選A。12.【答案】D【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木，理應(yīng)對(duì)他憑軾以表敬意”錯(cuò)誤，魏文侯禮敬段干木是因?yàn)槎胃赡臼莻€(gè)賢者，富有德義，并非因?yàn)樽约骸奥暶h(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”；而且原文也沒(méi)有“聲名遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上段干木”的意思。故選D。13.（1）魏君禮敬他，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道，恐怕不能對(duì)魏國(guó)用兵吧？（2）(段干木)年少時(shí)貧窮且地位低下，堅(jiān)守道義而不做官。魏文侯相見(jiàn)他，登門(mén)拜訪。他翻墻躲避?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“禮”，禮敬；“莫”，沒(méi)有誰(shuí)；“無(wú)乃……乎”，恐怕……吧；“加兵”，用兵。（2）“賤”，地位低下；“仕”，做官；“造”，拜訪；“逾”，翻越。14.因?yàn)榫佣Y遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一中魏文侯對(duì)待段干木很尊敬，“魏文侯過(guò)段干木之間而軾之”，并且請(qǐng)段干木做國(guó)相，被拒絕后“文侯乃致祿百萬(wàn)，而時(shí)往問(wèn)之”，受到國(guó)人稱贊，“吾君好正，段干木之敬；吾君好忠，段干木之隆”；當(dāng)秦軍想要攻打魏國(guó)時(shí)，司馬唐勸諫秦君說(shuō)“段干木賢者也，而魏禮之，天下莫不聞，無(wú)乃不可加兵乎？”，秦君“以為然，乃案兵，不攻之”。由此可見(jiàn)，君子用兵，能夠做到“莫見(jiàn)其形，而攻已成”，是因?yàn)榫佣Y遇賢者，心懷仁義，不戰(zhàn)而屈人之兵。參考譯文：材料一：魏文侯從段干木居住的里巷經(jīng)過(guò)，手扶車軾表示敬意，他的車夫說(shuō)：“您為什么要扶軾致敬？”魏文侯說(shuō)：“這不是段干木住的里巷嗎？段干木是個(gè)賢者，我怎么敢不致敬呢？段干木在德行上顯耀，而寡人只是在地位上顯耀；段干木在道義上富有，而寡人只是在財(cái)物上富有?！彼能嚪蛘f(shuō)：“既然如此，那么您為什么不讓他做國(guó)相呢？”于是魏文侯就請(qǐng)段干木做國(guó)相，段干木不肯接受。文侯就送給他豐厚的俸祿，并且時(shí)常到他家里去探望他。于是國(guó)人都很高興，共同吟詠道：“我們的國(guó)君喜歡正道，于是敬重段干木；我們的國(guó)君喜歡忠誠(chéng)，于是推崇段干木?！边^(guò)了沒(méi)多久，秦國(guó)想出兵攻打魏國(guó)，司馬唐勸諫秦君說(shuō)：“段干木是個(gè)賢者，魏君禮敬他，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道，怕不能對(duì)魏國(guó)用兵吧？”秦君認(rèn)為司馬唐說(shuō)得很對(duì)，于是讓軍隊(duì)停下，不再攻魏。魏文侯可以說(shuō)是善于用兵了。曾聽(tīng)說(shuō)君子用兵，沒(méi)有看見(jiàn)軍隊(duì)的舉動(dòng)，而大功卻已告成，說(shuō)的大概就是這種情況啊。鄙陋無(wú)知的人用兵，則是鼓聲如雷，喊聲動(dòng)地，煙塵滿天，飛箭如雨，扶救傷兵，抬運(yùn)死尸，踩著尸體，踏著血泊，無(wú)事百姓尸橫遍野，而國(guó)家的存亡、君主的生死仍然不可預(yù)料，這種做法離仁義實(shí)在是太遠(yuǎn)了！魏文侯見(jiàn)段干木，站得很疲倦了也不敢休息。等到見(jiàn)翟璜的時(shí)候，就蹲在朝堂和他交談。翟璜不高興。魏文侯說(shuō)：“段干木，我給他官住他不接受，我給他俸祿他不接受。現(xiàn)在你想做官就讓你做了國(guó)相，想要俸祿就給了你上卿的俸祿。已經(jīng)接受了我的賞賜，又要求我禮遇你，恐怕太難了吧？”材料二：段干木，是晉國(guó)人。(段干木)年少時(shí)貧穿且地位低下，堅(jiān)守道義而不做官。魏文侯想見(jiàn)他，登門(mén)拜訪。他翻墻躲避。魏文侯以對(duì)待客人的禮節(jié)對(duì)待他，外出經(jīng)過(guò)他的住處，撫軾而立表示敬意。他的車夫問(wèn)：“段干木是一介平民，您為什么對(duì)他扶軾致敬呢？”魏文侯說(shuō)：“段干木，是個(gè)