江蘇省常州市頂級(jí)名校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試卷（含答案）

江蘇省常州市頂級(jí)名校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：悲劇作為戲劇文學(xué)的一種，主要的表演場(chǎng)所是舞臺(tái)，是真實(shí)人物運(yùn)用肢體動(dòng)作、語言、表情等來展示情節(jié)內(nèi)容。且情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動(dòng)，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，一方面需要和現(xiàn)實(shí)人物有某種契合點(diǎn)，取材于生活、來源于現(xiàn)實(shí)。另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離，一般取材于距現(xiàn)今時(shí)代比較悠遠(yuǎn)的的故事，這樣可以引發(fā)人們的想象，令人更容易帶著一種崇敬感和神秘感去看待困境中仍然保持著尊嚴(yán)和正義行為的主人公，讓人們?cè)诰次泛腕@奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新。這種堪稱震撼人心的美，如黃河之水奔騰不息，氣勢(shì)磅礴，同時(shí)又讓人難以忘懷，值得細(xì)細(xì)品味。悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對(duì)悲劇的美有著不同的認(rèn)識(shí)。中國(guó)文化中注重的是道德教化、君子風(fēng)范，即孔子所謂“溫柔敦厚，詩教也”。它要求培養(yǎng)人溫順、柔和、忠厚、禮讓的君子品德。與老子“柔弱勝剛強(qiáng)”美學(xué)特質(zhì)結(jié)合在一起，形成了一種剛不至剛、柔不至柔的傳統(tǒng)美學(xué)觀念?！氨瘎　痹谥袊?guó)出現(xiàn)后，就帶有了明顯的民族特色，常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境。相對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)，西方社會(huì)是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此，從古希臘開始就崇尚個(gè)性和自由，以及富于冒險(xiǎn)和開拓的精神。西方文學(xué)從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性。作為莎士比亞著名悲劇《哈姆萊特》中的丹麥王子哈姆萊特為手刃兇手、替父報(bào)仇，殺死了自己的叔父，又被自己的叔父暗算，付出了生命，既沒有實(shí)現(xiàn)重振乾坤的理想，也犧牲了自己的愛情。哈姆萊特復(fù)仇戰(zhàn)斗中表現(xiàn)出來的精神力量，以及精神上的痛苦和斗爭(zhēng)的殘酷無情都令人心驚。然而正是他與社會(huì)的極端沖突，個(gè)人理想與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的矛盾無法調(diào)和，引發(fā)人們思考自身與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，折射出人們面對(duì)矛盾沖突時(shí)精神的痛苦。相對(duì)于西方悲劇，中國(guó)雜劇的代表——關(guān)漢卿的《竇娥冤》，塑造了竇娥這個(gè)悲劇女性形象。從竇娥的三樁誓愿來看，這部戲劇無疑蒙上了濃重的“悲”的氛圍，我們從這里能品味出“美”嗎？當(dāng)然可以。竇娥善良、孝順、貞烈正派的優(yōu)良品質(zhì)和不畏強(qiáng)權(quán)、勇于反抗的斗爭(zhēng)精神，正是這部悲劇震撼人心之處，其中不可阻擋的“美”也就顯現(xiàn)出來了。悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)。悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)?、與時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會(huì)到正義的能量，體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。這是一種不可抗拒的美，它彰顯著正義、透露著真理。通過欣賞此類悲劇，可以拉緊審美主體的生命意識(shí)，令現(xiàn)實(shí)自我的平淡生活煥然一新。悲劇的美對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明，尤其對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。悲劇美感的形成過程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力對(duì)于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅(jiān)定正確的信念等具有重要的作用。因此可以說悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美直接對(duì)現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。（摘編自張軍強(qiáng)《中西古典悲劇之美探微》）材料二：不論是何種形態(tài)的悲劇，都被作家的悲劇思維闡述成為充滿恐怖、痛苦與苦難、滅亡，以帶給審美主體痛感與壓迫感，亦或是崇高的審美體驗(yàn)。然而，《雷雨》卻未囿于傳統(tǒng)意義上的悲劇理論范疇，極具創(chuàng)新性地糅合了社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇以及性格悲劇等多種悲劇元素，突破了傳統(tǒng)悲劇中“大喜大悲”的絕對(duì)悲劇理論，又超越了這些固有的模式，將悲劇性根源轉(zhuǎn)向了人類生存本身，曹禺的悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將含蓄、真實(shí)而又絕望的悲劇美一點(diǎn)一滴滲透到每一幕中，融入到每一次的戲劇沖突中，并非“大江東去浪淘盡”的悲壯，而是“于無聲處聞驚雷”的“幾乎無事的悲劇”，更多是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。曹禺將自己的美學(xué)理想構(gòu)建在整部作品之中，體現(xiàn)在每個(gè)人物的身上。他塑造了特定時(shí)代背景下具有獨(dú)立人格意識(shí)的繁漪，塑造了敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，這些角色無不顯示了曹禺對(duì)于新社會(huì)，新秩序的希冀。正如黑格爾所言，“真正的悲劇人物性格就要有這種優(yōu)良品質(zhì)，他們完全是按照原則所應(yīng)該做到的而且能做到的那樣的人物?！痹绞强嚯y壓抑的環(huán)境，越能體現(xiàn)悲劇人物與其抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值。（摘編自柳靖《曹禺<雷雨>悲劇意蘊(yùn)的多維解讀》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，需要取材于生活、來源于現(xiàn)實(shí)并完全貼近現(xiàn)實(shí)，這樣才易與觀眾互動(dòng)，喚起觀眾的情緒。B．中國(guó)的悲劇鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離窘境等內(nèi)容，這與中國(guó)文化中注重道德教化、君子風(fēng)范等美學(xué)觀念有關(guān)系。C．西方文學(xué)從開始就特別推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性，受此影響，西方社會(huì)充滿商業(yè)性，熱衷于冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)。D．曹禺悲劇創(chuàng)作思維來源于最真實(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，將悲劇美滲透到每一幕中，就是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．相對(duì)人物形象，悲劇之中的跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素，能喚起人們的審美感受。B．關(guān)漢卿的《竇娥冤》和莎士比亞的《哈姆萊特》，很好地體現(xiàn)了中西方文化對(duì)悲劇的美有著不同的認(rèn)識(shí)。C．悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，給悲劇戴上了一道光環(huán)。D．悲劇不僅是人類文化進(jìn)程中產(chǎn)生的優(yōu)秀成果，而且悲劇的美對(duì)現(xiàn)代人類也存有潛移默化的影響。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列表述中不具備“悲劇美”特點(diǎn)一項(xiàng)是（

）A．《雷雨》中的繁漪作為接受過新式教育洗禮的新女性，最終被封建家庭所蠶食，變得乖戾、偏執(zhí)、絕望。B．孔尚任《桃花扇》中的李香君雖是一個(gè)身處社會(huì)底層的柔弱女子，但為了維護(hù)自己的貞潔和信仰，不懼以死明志。C．《哈姆雷特》中的奧菲莉亞美麗動(dòng)人、淳樸天然，但因哈姆雷特的復(fù)仇計(jì)劃，最終變得瘋癲后失足落水溺斃。D．王實(shí)甫《西廂記》中的紅娘是相國(guó)府的婢女，突破了封建禮教的束縛，冒著被老夫人責(zé)罰的風(fēng)險(xiǎn)幫助鶯鶯和張生。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5．結(jié)合兩則材料和《雷雨》相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析周沖這一悲劇人物的美學(xué)價(jià)值。閱讀下面的文字，完成各題。狗知道［比利時(shí)］喬治·西默爾在巴黎市郊，從一戶人家走出一個(gè)人來。他西裝革履，分頭油光發(fā)亮，左腋下夾著一只鼓鼓囊囊的皮包，東張張，西望望，顯得鬼鬼祟祟的樣子。這個(gè)男子剛要加快腳步，猛然聽見一聲喝叫：“喂，站住!”他頓時(shí)一怔，收住了腳步，兩眼打量著突然出現(xiàn)的人：一米八的個(gè)子，體壯如牛，身著長(zhǎng)大衣，頭戴一頂禮帽，嘴上叼著煙斗，一對(duì)閃亮的眼睛，在逼視著自己?！澳悖闶鞘裁慈?”他有些膽怯，不由自主地后退幾步。來人掏出了證件。原來此人是老練的巴黎司法警察梅格雷。梅格雷問道：“你是不是趁人不在家，想偷東西啊？”“哪里的話!”“那你為什么鬼鬼祟祟的樣子？”“鬼鬼祟祟？我怎么會(huì)鬼鬼祟祟呢!”男子說，“你也太神經(jīng)過敏了!”他說完就要走，但梅格雷擋住了他的去路。他叼著滅了火的煙斗，用嚴(yán)厲的目光，上上下下審視著男子，心里想道:“難道我真的懷疑錯(cuò)了嗎？”梅格雷側(cè)耳聽聽屋里的聲音，然后搖搖頭?！巴饷嫒嗽谡f話，而屋里卻無任何反應(yīng)，說明屋里沒有人。這人根本不像屋子的主人。如果他是主人的話，出屋時(shí)是不會(huì)那樣一種神態(tài)的?！泵犯窭子X得沒有懷疑錯(cuò)。他決定把這個(gè)男子帶回去細(xì)細(xì)盤詰。“走，跟我走一趟?！蹦凶蛹绷耍舐暼氯缕饋?“我就是這家的主人。難道我會(huì)偷自己家里的東西嗎？”“什么？你說你是這家的主人？真是天大的笑話!”話音剛落，一只渾身長(zhǎng)毛的狗，從屋子里跑了出來，一邊搖著尾巴，一邊嗅男子的腳。男子摸著狗的頭，對(duì)梅格雷說:“這是我家的看門狗瑪麗?！泵犯窭足读算丁！斑@么說，確實(shí)是我懷疑錯(cuò)了？他如果不是主人，那狗是不會(huì)對(duì)他這般親熱的?！边@時(shí)，瑪麗對(duì)著他“汪汪”亂叫，齜牙咧嘴地表示敵意?！拔?，瑪麗，別叫!”男子發(fā)出制止的命令后，狗就不叫了。梅格雷非常尷尬。他是個(gè)樸實(shí)而穩(wěn)重的人，回想起來，在辦案中還不曾出過這樣的洋相呢?，旣愲x開男子，跑到電線桿旁，抬起一條后腿，撒了一泡尿。梅格雷向那男子道了歉，正要轉(zhuǎn)身離開，猛然間，第六感覺提醒了他?！拔?，你到底還是一個(gè)小偷!”梅格雷不由分說，就把男子逮捕了?；氐睫k公室，男子仍然叫屈不迭:“冤枉啊!你憑什么說我是小偷？你這人也太武斷了!”男子一面嚷嚷著，一面望著梅格雷的臉色。梅格雷同審訊別的犯人一樣，習(xí)慣地用騎馬的姿勢(shì)跨在椅子上，注視著罪犯，口氣十分平靜:“你問我憑什么說你是小偷嗎？就憑你管那條長(zhǎng)毛狗叫瑪麗!”“它是叫瑪麗呀!”“你說謊!我問你，它是雌狗還是公狗？”“這個(gè)……”“我再問你，雌狗和公狗在小便時(shí)的姿勢(shì)有什么不同？”“這個(gè)……”“嘿嘿，你現(xiàn)在想起那只長(zhǎng)毛狗小便時(shí)的姿勢(shì)了吧!是這條狗戳穿了你的謊言!”梅格雷叼著煙斗，得意之情溢于言表，”不用說你、我，就連小孩子也都知道，公狗是抬起一條后腿叉開來撒尿的，而母狗不是。試問，它明明是條公狗，怎么會(huì)叫‘瑪麗’這種女性的名字呢？”“這個(gè)……”“這是你臨時(shí)給胡亂起的!因?yàn)樗簧黹L(zhǎng)毛，從外表上看，根本分辨不出它是公是母。你隨機(jī)應(yīng)變，叫它‘瑪麗’來騙人。想想吧，狗的主人竟然不知道自家狗的性別，豈不是天大的怪事嗎？”“這個(gè)……”梅格雷步步緊逼，小偷步步后退。他除了”這個(gè)……”再也回答不出什么了?！澳阋欢ㄟ€想叫我解釋一下，既然你不是狗的主人，那狗為什么會(huì)對(duì)你表示親熱呢？那是因?yàn)槟氵M(jìn)屋時(shí)給它好吃的東西，對(duì)不對(duì)？”“是，是的。我喂了它肉片?！毙⊥蛋淹档降臇|西，乖乖地交了出來。6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說中的男子西裝革履，但神態(tài)很不自然，左腋下夾著一只鼓鼓囊囊的皮包更是讓人生疑，這引起了老練的警察梅格雷的警覺。B．小說中畫線部分運(yùn)用了動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫的手法，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展,使文章波瀾起伏，為后文梅格雷警察的動(dòng)搖做鋪墊。C．小偷理屈詞窮，連用四個(gè)“這個(gè)……”回答警察梅格雷的提問，這些語言描寫刻畫出小偷的窘態(tài)，也從正面突出了警察梅格雷的形象。D．看到警察梅格雷的堂堂外表，心虛的小偷有些慌張，面對(duì)警察梅格雷的嚴(yán)厲質(zhì)問，小偷故作鎮(zhèn)靜，以攻為守，企圖瞞過梅格雷。7．依據(jù)小說的相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括梅格雷的形象特點(diǎn)。8．“狗知道”作為小說的標(biāo)題，有什么表達(dá)效果？“狗”在文中有什么作用？請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面文言文，完成小題。春，公將如棠觀魚者①。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事②，其材不足以備器用，則君不舉焉。君將納民于軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物采謂之物。不軌不物謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐夏苗，秋狝冬狩③，皆于農(nóng)隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實(shí)，昭文章，明貴賤，辨等列，順少長(zhǎng)，習(xí)威儀也。鳥獸之肉不登于俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸④之事，官司之守，非君所及也?！惫唬骸拔釋⒙缘匮伞！彼焱愻~而觀之。僖伯稱疾，不從。書曰：“公矢⑤魚于棠”，非禮也，且言遠(yuǎn)地也?！闱锲咴拢珪?huì)齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都⑥自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞?！蹦伺c鄭人。鄭伯使許大夫百里奉許叔⑦以居許東偏，曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復(fù)奉其社稷。唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族，實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦聊以固吾圉也?！蹦耸构珜O獲處許西偏，曰：“凡而器用財(cái)賄，無置于許。我死，乃亟去之。吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也⑧，天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”君子謂：“鄭莊公于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無累后人，可謂知禮矣?！保ㄈ〔挠凇蹲髠鳌罚┳⑨專孩俅海褐隔旊[公五年春天；下文中“秋”指隱公十一年秋天。魚：捕魚的器具。②大事：指祀典與戎禮。③蒐（sōu）、苗、禰（xiǎn）、狩：均指田獵。④皂隸：賤役。⑤矢：陳列。⑥子都，即“公孫閼”，與潁考叔、瑕叔盈均為鄭國(guó)大夫。⑦許叔：許莊公之弟。⑧大岳：神農(nóng)。胤：繼也。9．下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．取材以章物采謂之物

章：標(biāo)記B．吾將略地焉

略：巡視C．君謂許不共

共：供給D．度德而處之

度：考慮10．下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）A．不軌不物謂之亂政

故從君討之B．陳魚而觀之

周麾而呼曰C．寡人弗敢與聞

以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也D．其敢以許自為功乎

吾其能與許爭(zhēng)乎11．下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．其材不足以備器用，則君不舉焉

它的材料不能拿來做祭祀或軍事的器具，做國(guó)君的不必去理它。B．三年而治兵，入而振旅

每過三年要出外訓(xùn)練士兵，練了歸來，整頓隊(duì)伍到宗廟（去告稟祖宗）。C．天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人

上天降禍許國(guó)，鬼神不放過許君，把許國(guó)給予了我。D．無寧茲許公復(fù)奉其社稷

寧肯讓許公重新供奉他的宗廟。12．根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（

）A．臧僖伯認(rèn)為無論什么季節(jié)，只要是農(nóng)閑時(shí)，通過打獵講習(xí)武事，是符合禮法的。B．公孫閼因嫉妒瑕叔盈第一個(gè)登上許國(guó)的城墻，暗中把瑕叔盈射下城，暗箭傷人。C．魯隱公沒有接受齊侯的謙讓，把許國(guó)讓給了鄭國(guó)，這說明魯隱公也是講禮之人。D．鄭伯派百里、公孫獲駐守許國(guó)邊境，既考慮到鄭國(guó)的利益，也有意替許國(guó)著想。13．作者認(rèn)為魯隱公觀魚是“非禮”的，鄭伯對(duì)待許國(guó)的態(tài)度是“有禮”的。請(qǐng)根據(jù)下面《論語》中相關(guān)語句，結(jié)合選文內(nèi)容，分析作者判斷“非禮”“有禮”的理由。①有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）②有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）③定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！保ā墩撜Z?八佾》）三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。念奴嬌·赤壁懷古宋·蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。14．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．前三句從亙古浩蕩的長(zhǎng)江起筆，筆觸由現(xiàn)實(shí)的景物轉(zhuǎn)到歷史的人物，這兩個(gè)場(chǎng)景沖破了時(shí)間與空間的束縛，為詞人的追古撫今提供了無盡的可能。B．“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，短短的十三個(gè)字便包含了對(duì)靜態(tài)、動(dòng)態(tài)、聲音、色彩及景象的描寫，讓讀者有身臨其境之感。C．詞人在寫作上實(shí)現(xiàn)了寫景、詠史、抒情的緊密結(jié)合，字里行間透露出對(duì)英雄人物的緬懷追憶，并由此表達(dá)自身對(duì)自然山水的喜愛，也透露了作者壯志難酬的感慨。D．這首詞結(jié)尾兩句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”所表現(xiàn)出的心境和《永遇樂·京口北固亭懷古》的結(jié)尾兩句一致。15．明代王世貞說：“學(xué)士此詞，亦自雄壯，感慨千古，果令銅將軍于大江奏之，必能使江波鼎沸”，此語形象真切地道出本詞豪放之風(fēng)格特征。你認(rèn)為其“豪放”具體表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)，孤鶩高飛，晚霞絢爛的秋景圖的句子是“，”。（2）在《陳情表》中，以烏鴉反哺為喻，來揭示全文主旨的句子是“，”。（3）韓愈《師說》將古之圣人與今之眾人對(duì)比之后，針對(duì)當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的不良社會(huì)風(fēng)氣，指出如果不及時(shí)糾正這種態(tài)度，必將會(huì)導(dǎo)致“，”的結(jié)果。五、語言文字運(yùn)用17．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A．舒婷采用了意象疊加手法，使不可感的主體情感，變成了看得見、摸得著、聽得見的東西，激活了讀者的想象。B．在創(chuàng)建“全國(guó)文明城市”的活動(dòng)中，溫州市容不僅變得更加整潔，更加美麗，而且市民也變得更守規(guī)范，更講文明。C．據(jù)最新消息顯示，浙江大學(xué)出版社近期對(duì)“思想家和思想導(dǎo)讀”叢書正式立項(xiàng)，今年將出版其中10本。D．《中國(guó)喜劇星》不同于《歡樂喜劇人》屬于“零門檻”選秀節(jié)目，讓任何一個(gè)擁有才華和夢(mèng)想的人都可以展現(xiàn)天賦和潛能，從而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在看不到水的夜晚，我聽到了水聲。汩汩而動(dòng)，像健壯有力的脈搏起跳；涌涌而行，像田壟上的獵獵大風(fēng)。我以為窗外有井有泉有河有湖，但推開窗，冷凝澄明夜色中，還是歸于冷凝澄明。我忘記了這里一眼望不到盡頭的緩平坡地，是黃河泛濫漫流沉積而成，鹽漬化厲害。水聲若隱若現(xiàn)，浮在耳際，我抓住聰敏的聽力去捕獲，搭載風(fēng)的翅翼追逐，八方四面，杳無跡痕。水在黑暗中躲藏，卻與喧嘩的水聲沉浮起舞，又在某處現(xiàn)身，拍擊有邊緣的物體，又像是來自遠(yuǎn)方的夢(mèng)語。，而是流在一種叫“黑”的色彩里。當(dāng)?shù)嘏笥汛稳障蛭医視粤艘雇淼拿孛?，東阿的水大有來頭，在地下潛行數(shù)千里而至，煅煉了阿膠的魂。在這“千年阿膠福壽鄉(xiāng)”，阿膠的名聲早已遮蔽了水，三千多年前就有了她的身影?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》記錄了她，南朝梁陶弘景的《本草經(jīng)集注》，孫思邈的《千金翼方》，李時(shí)珍的《本草綱目》也談?wù)撨^她。。沒有水，就沒有她。所有的歷史都起源于水，她的歷史也不例外。水滴成溪流，合成大河，匯聚江湖，投奔海洋，人類的文明誕生于水。水記錄，也保存了人類希望了解的一切秘密。18．下列各句中的引號(hào)和文中“千年阿膠福壽鄉(xiāng)”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是(

)A．海倫·凱勒用動(dòng)人的筆調(diào)描繪著她心中“看”到的世界。B．“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬男袆?dòng)寫照。C．還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路掛過去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D．是您，和我們一起參加“雛鷹假日小隊(duì)”活動(dòng)。19．下列各項(xiàng)中，與原文畫橫線句子修辭手法一致的是（

）A．黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。B．千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。C．漸黃昏，清角吹寒，都在空城。D．朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。20．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。六、作文21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；@球比賽中除了上場(chǎng)的主力隊(duì)員外，總有一些隊(duì)員只能上場(chǎng)幾分鐘，甚至連上場(chǎng)的機(jī)會(huì)都沒有，這些隊(duì)員俗稱“板凳隊(duì)員”。但是如果還坐冷板凳，就還有上場(chǎng)表現(xiàn)自我、提高球藝的機(jī)會(huì)；如果連冷板凳都坐不住，就永遠(yuǎn)失去了上場(chǎng)比賽的機(jī)會(huì)。“冷板凳”是人生的試金石，對(duì)于弱者而言是絆腳石，對(duì)于強(qiáng)者而言是墊腳石。作為新時(shí)代的中國(guó)青年，上述材料給你怎樣的感受或啟示？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．B2．A3．D4．首先概述了悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果；接著分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異之處；最后闡明悲劇的美學(xué)意義。5．①崇尚善良和正義，憎惡虛偽和暴力的周沖，彰顯了可貴的人性，符合人們的情感需求。②單純善良的周沖與黑暗壓抑的封建大家庭生存困境的抗?fàn)帲w現(xiàn)悲劇人物與命運(yùn)抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值；③敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，提高了讀者的覺悟、增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，引發(fā)了我們對(duì)于新社會(huì)，新秩序的希冀。④周沖的死，是純潔靈魂的葬送，也是美好理想的隕落，使我們體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“并完全貼近現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)，材料一第一段“另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離”；C.“受此影響”因果倒置，材料一第三段“相對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)，西方社會(huì)是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)。因此，從古希臘開始就崇尚個(gè)性和自由，以及富于冒險(xiǎn)和開拓的精神。西方文學(xué)從開始就推崇悲劇，傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性”。D.“就是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜”過于絕對(duì)，材料二第一段“更多是為了使觀眾感受到真實(shí)生活的悲與喜”。故選B。2．本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“悲劇之中的跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素”于文無據(jù)。材料一第一段“且情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動(dòng)，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感”，并沒有提到“跌宕起伏的情節(jié)才是產(chǎn)生悲劇美感的最主要的因素”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.紅娘熱情正直、機(jī)智勇敢、善良熱心但又潑辣尖利，集我國(guó)古代婦女傳統(tǒng)優(yōu)點(diǎn)于一身，《西廂記》并不屬于悲劇，不具備悲劇美。故選D。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一“情節(jié)來源于生活，易與觀眾互動(dòng)，容易喚起觀眾的情緒，從而喚起隱藏在人內(nèi)心深處的道德感。悲劇主人公的身份和悲劇內(nèi)容，一方面需要和現(xiàn)實(shí)人物有某種契合點(diǎn)……另一方面，悲劇的內(nèi)容必須與現(xiàn)實(shí)有一定的距離……讓人們?cè)诰次泛腕@奇之后得到一種靈魂的洗禮，精神煥然一新”，首先概述了悲劇情節(jié)、主人公和內(nèi)容的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果；接著“悲劇的美是悲劇給人的一種特殊的審美情感。然而中西方文化在源頭上對(duì)悲劇的美有著不同的認(rèn)識(shí)”“中國(guó)文化中注重的是道德教化、君子風(fēng)范……常把悲劇主人公的艱辛奮斗與最后的理想實(shí)現(xiàn)結(jié)合起來，鮮見西方悲劇那種殺戮、血腥和顛沛流離的窘境”“相對(duì)于農(nóng)耕社會(huì)的中國(guó)，西方社會(huì)是商業(yè)性的，需要冒險(xiǎn)和競(jìng)爭(zhēng)，這樣西方人勇敢的性格和力量崇拜、英雄崇拜的觀念就有了基礎(chǔ)……傾向于欣賞悲劇的強(qiáng)烈性、真實(shí)性和徹底性”，分析了中西悲劇在不同文化背景下的差異之處；最后“悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求。而且悲劇的藝術(shù)性壓倒了悲劇內(nèi)容，令審美主體可以在美的享受中用審美的心態(tài)去處理悲劇，這恰恰是給悲劇戴上了一道炫目的光環(huán)”“悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)帯⑴c時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會(huì)到正義的能量，體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量”“悲劇的美對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明，尤其對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義”，闡明悲劇的美學(xué)意義。5．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。①材料一“悲劇的內(nèi)容是令人傷心的，但是它彰顯了可貴的人性，爆發(fā)出強(qiáng)有力的生命力，符合人們的情感需求”，周沖同情四鳳，想要幫助她，反對(duì)父親周樸園用暴力形式鎮(zhèn)壓工人運(yùn)動(dòng)，他崇尚善良和正義，憎惡虛偽和暴力，彰顯了可貴的人性，符合人們的情感需求。②材料一“悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)帯⑴c時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次”，周沖抗?fàn)幍氖呛诎祲阂值姆饨彝ィ瑔渭兩屏嫉闹軟_與黑暗壓抑的封建大家庭生存困境的抗?fàn)?，體現(xiàn)悲劇人物與命運(yùn)抗?fàn)幍拿缹W(xué)價(jià)值；③材料一“悲劇的美對(duì)促進(jìn)社會(huì)文明，尤其對(duì)促進(jìn)精神文明建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。悲劇美感的形成過程增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，這種能力對(duì)于公民在精神文明建設(shè)中提高覺悟、體現(xiàn)較高的積極性、堅(jiān)定正確的信念等具有重要的作用”，敢于挑戰(zhàn)禮教，碰撞倫理道德的周沖，提高了讀者的覺悟、增強(qiáng)了人們明辨是非的能力，引發(fā)了我們對(duì)于新社會(huì)，新秩序的希冀。④材料一“悲劇主人公與命運(yùn)的抗?fàn)帯⑴c時(shí)代的抗?fàn)?，在種種人物關(guān)系中墜入黑暗之淵，這是種歸于死亡的命運(yùn)，將悲劇的美推向更高的層次，使我們體會(huì)到正義的能量，體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量”，周沖的死，是純潔靈魂的葬送，也是美好理想的隕落，使我們體會(huì)到理想世界實(shí)現(xiàn)過程中的坎坷，領(lǐng)略到維護(hù)尊嚴(yán)和人格的巨大力量。6．C7．.巴黎司法出色的警察，有著敏銳的觀察犯罪分子的能力；高大魁梧，老練機(jī)敏，嚴(yán)歷細(xì)膩，樸實(shí)穩(wěn)重。8．[第一問]標(biāo)題具有反諷意味。“狗知道”用擬人化的手法，使標(biāo)題形象生動(dòng)。其實(shí)，“狗”是不知道的，作者卻正話反說，寫出小偷的奸詐虛偽，更映襯出梅格雷警察敏銳的判斷能力；同時(shí)，“狗知道”這個(gè)題目很新奇，吸引讀者的閱讀興趣。［第二問］“狗”起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，把故事推向高潮的作用?！肮贰钡某霈F(xiàn)使小說情節(jié)一波三折，對(duì)小偷來說帶來希望，對(duì)梅格雷警察來說則是陷入僵局，“狗”小便的姿勢(shì)又打破了僵局?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題：C項(xiàng)，“這些語言描寫刻畫出小偷的窘態(tài)，也從正面突出了警察梅格雷的形象”錯(cuò)誤，這是對(duì)小偷的正面描寫，對(duì)警察來說屬于側(cè)面描寫。故選C。7．本題考查鑒賞人物形象的能力。解答此類題目，分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。本題：從小說的整體來看，可以先歸納人物的身份和整體特點(diǎn)1.巴黎司法出色的警察，有著敏銳的觀察犯罪分子的能力，從小說的原文“來人掏出了證件。原來此人是老練的巴黎司法警察梅格雷”“你是不是趁人不在家，想偷東西?。俊苯榻B可以得出；2.高大魁梧，從原文“一米八的個(gè)子，體壯如牛，身著長(zhǎng)大衣，頭戴一頂禮帽，嘴上叼著煙斗，一對(duì)閃亮的眼睛，在逼視著自己”可總結(jié)出；老練機(jī)敏，嚴(yán)厲細(xì)膩，從他識(shí)破犯罪分子的身份以及他對(duì)待犯罪分子的態(tài)度這一過程可以歸納出，如“梅格雷同審訊別的犯人一樣，習(xí)慣地用騎馬的姿勢(shì)跨在椅子上，注視著罪犯，口氣十分平靜”“這是你臨時(shí)給胡亂起的!因?yàn)樗簧黹L(zhǎng)毛，從外表上看，根本分辨不出它是公是母。你隨機(jī)應(yīng)變，叫它‘瑪麗’來騙人。想想吧，狗的主人竟然不知道自家狗的性別，豈不是天大的怪事嗎？”樸實(shí)穩(wěn)重通過“他是個(gè)樸實(shí)而穩(wěn)重的人”可以得出。8．[第一問]本題考查對(duì)小說題目作用的理解能力。理解小說標(biāo)題的內(nèi)涵及作用題目要注意從以下幾個(gè)方面解題：1.標(biāo)題是否交代時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境；2.標(biāo)題是否設(shè)置懸念，吸引讀者；3.標(biāo)題是否是小說的線索；4.標(biāo)題是否為塑造和突出人物形象服務(wù)；5.標(biāo)題是否推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展或推動(dòng)了故事情節(jié)的轉(zhuǎn)折；6.標(biāo)題是否一語雙關(guān)，是否對(duì)主題的表現(xiàn)起畫龍點(diǎn)睛的作用。本題：從修辭手法的效果來看，可以歸納為：1“狗知道”用擬人化的手法，使標(biāo)題形象生動(dòng)；從標(biāo)題是否為塑造和突出人物形氮服務(wù)來看可以歸納為：2“狗”是不知道的，作者卻正話反說，寫出小偷的奸詐虛偽，更映襯出梅格雷警察敏銳的判斷能力；從標(biāo)題是否設(shè)置縣念，吸引讀者來看：“狗知道”這個(gè)題目很新奇，吸引讀者的閱讀興趣。[第二問]本題考查學(xué)生對(duì)小說中的物象作用的理解。解答此類題目，小說中物象的作用一般從四個(gè)方面來分析:一是和人物的關(guān)系，是不是有象征、暗示的作用；二是和情節(jié)的關(guān)系，是不是線索，有沒有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；三是和環(huán)境的關(guān)系，是不是環(huán)境的組成部分:四是和主題的關(guān)系，有沒有暗示、揭示主題的作用。本題：本篇小說較為簡(jiǎn)單，“狗”的作用主要體現(xiàn)在故事情節(jié)方面，“狗”起到推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，把故事推向高潮的作用?！肮贰钡某霈F(xiàn)使小說情節(jié)一波三折，“一只渾身長(zhǎng)毛的狗，從屋子里跑了出來，一邊搖著尾巴，一邊嗅男子的腳。男子摸著狗的頭，對(duì)梅格雷說:‘這是我家的看門狗瑪麗?！贝藭r(shí)“梅格雷愣了愣”，這對(duì)小偷來說帶來希望，但對(duì)梅格雷警來說則是陷入僵局，最后“狗”小便的姿勢(shì)“瑪麗離開男子，跑到電線桿旁，抬起一條后腿，撒了一泡尿”又打破了僵局，“公狗是抬起一條后腿叉開來撒尿的，而母狗不是”“它明明是條公狗，怎么會(huì)叫‘瑪麗’這種女性的名字呢？”“狗的主人竟然不知道自家狗的性別，豈不是天大的怪事嗎？”是這條狗戳穿了小偷的謊言!9．A10．D11．C12．B13．①因?yàn)椤岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之”是說圣明君王治理國(guó)家時(shí),要小事大事都要做得恰當(dāng)。魯隱公去棠地“觀魚”違反古制，做得不恰當(dāng)，違反了“君道”之禮。臧僖伯勸說他，他不聽，違反了“君使臣以禮，臣事君以忠”的君臣之禮。所以說“公矢魚于棠，非禮也”。②對(duì)于許國(guó)，鄭伯從鄭國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度出發(fā)，安撫百里和許叔，態(tài)度謙恭。同時(shí)替公孫獲著想，分析時(shí)勢(shì)，很有遠(yuǎn)見，可謂“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也”。所以作者說他“有禮”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.錯(cuò)誤?！罢隆保罢妹鳌?。句意：取用材料，把那些物采設(shè)法彰明，這就叫作“物”。故選A。10．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.“之”，代前文“不軌不物”的情況。/代許國(guó)。句意：如果不是一定的軌，正當(dāng)?shù)奈铮@就叫作“亂政”。/所以跟你來攻打他。B.“而”，表順承。/表修飾。句意：大設(shè)捕魚的器具來觀賞。/向四面揮著旗子大喊道。C.“與”，贊同。/和。句意：我也不敢贊同啊。/來和我鄭國(guó)爭(zhēng)奪這許地。D.“其”，哪里、怎么。意義和用法相同。句意：哪里還敢把攻克許國(guó)這件事算作自己的功績(jī)呢？/我怎么能和許國(guó)相爭(zhēng)呢？故選D。11．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。C.錯(cuò)誤。句意：上天降禍許國(guó)，鬼神實(shí)不滿意許君，所以借我的手來攻打他?！俺选保瑵M意；“假”，借。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“公孫閼因嫉妒瑕叔盈第一個(gè)登上許國(guó)的城墻，暗中把瑕叔盈射下城，暗箭傷人”錯(cuò)。由原文“潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之，顛”可知，潁考叔取了鄭伯的螯弧旗，首先登城。子都從城下射他一箭，考叔便墜下死了。此項(xiàng)說錯(cuò)人物。故選B。13．本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力?！岸Y之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之”的意思是：禮的應(yīng)用，以和諧為貴。古代君主的治國(guó)方法，可寶貴的地方就在這里。但不論大事小事只顧按和諧的辦法去做。由“鳥獸之肉不登于俎，皮革齒牙、骨角毛羽不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實(shí)，器用之資，皂隸之事，官司之守，非君所及也”可知，魯隱公去棠地“觀魚”違反古制，做得不恰當(dāng)，違反了“君道”之禮。臧僖伯勸說他，他不聽，違反了“君使臣以禮，臣事君以忠”的君臣之禮，即“國(guó)君要以禮儀使用臣子，臣子要以忠心侍奉國(guó)君”。所以說“公矢魚于棠，非禮也”，即“隱公陳設(shè)魚具在棠的地方，這是不合禮的事情”。由“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎……”可知，對(duì)于許國(guó)，鄭伯從鄭國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的角度出發(fā)，安撫百里和許叔，態(tài)度謙恭。同時(shí)替公孫獲著想，分析時(shí)勢(shì)，很有遠(yuǎn)見，可謂“恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也”，即“恭敬要符合于禮，這樣才能遠(yuǎn)離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了”。所以作者說他“有禮”。參考譯文：魯隱公五年的春天，隱公將到棠地去參觀捕魚的器具。臧僖伯進(jìn)諫道：“凡是鳥獸等物，不能拿來講習(xí)祭祀和兵戎的事情，它的材料不能拿來做祭祀或軍事的器具，（照這樣看來），做國(guó)君的就不必去理它。國(guó)君是要引導(dǎo)百姓到一定的法度、正當(dāng)?shù)氖虑樯先サ?。所以講習(xí)大事，把那些法度打量妥當(dāng)，這就叫作“軌”；取用材料，把那些物采設(shè)法彰明，這就叫作“物”。如果不是一定的軌，正當(dāng)?shù)奈?，這就叫作“亂政”。亂政屢屢發(fā)生，國(guó)家就要失敗了。所以在春、夏、秋、冬季節(jié)打獵，這都是在農(nóng)事的閑暇時(shí)，用田獵來講習(xí)武事的。每逢過了三年，便要出外訓(xùn)練兵士；練了歸來，整頓隊(duì)伍到宗廟（去告稟祖宗），大家喝一回酒；再點(diǎn)數(shù)軍用的器具和獵得的禽獸，顯出君主、大夫、士、車、服、旌旗的文采；表明貴賤的等級(jí)；分別上下的等第位列，坐作進(jìn)退；順著小輩和長(zhǎng)輩出入的禮節(jié)：這都是講習(xí)上下的威儀。鳥獸的肉不能放在俎豆上去供祭祀，皮、革、齒、牙、骨、角、毛、羽不能用在禮器上去做裝飾，那么國(guó)君就不去獵射，這是古時(shí)的法制。像那些山林川澤的品物，器用的材料，這是賤役的事情，是臣下的職責(zé)，不是國(guó)君當(dāng)干預(yù)的?！彪[公道：“我將巡行邊境啊！”就動(dòng)身前去，大設(shè)捕魚的器具來觀賞。臧僖伯假托有病沒有跟去。史官寫道:“隱公陳設(shè)魚具在棠的地方。”這是不合禮的事情，并且說棠是很遠(yuǎn)的地方。秋天七月，隱公會(huì)合齊侯、鄭伯去攻打許國(guó)。庚辰這一天，三國(guó)的軍隊(duì)會(huì)集在許國(guó)的城下。潁考叔取了鄭伯的螯弧旗，首先登城。子都從城下射他一箭，考叔便墜下死了。瑕叔盈再拿螯弧旗登城，向四面揮著旗子大喊道：“國(guó)君登城了！”鄭國(guó)的兵因此全部登城。到了壬午日，（三國(guó)的軍隊(duì)）便打進(jìn)了許國(guó)。許莊公逃到衛(wèi)國(guó)。齊侯把許國(guó)讓給隱公，隱公道：“你說許國(guó)不供給職貢，所以跟你來攻打他?，F(xiàn)在許國(guó)既是服罪了，雖然你有命令來，我也不敢贊同啊?！庇谑前言S國(guó)讓給了鄭人。鄭伯讓許國(guó)大夫百里擁立許莊公的弟弟住在許國(guó)東面的邊鄙，對(duì)他說：“上天降禍許國(guó)，鬼神實(shí)不滿意許君，所以借我的手來攻打他?？晌抑挥幸粌蓚€(gè)同姓的群臣，尚不能供給缺乏，使得他們安樂，哪里還敢把攻克許國(guó)這件事算作自己的功績(jī)呢？我有一弟，尚不能和睦，令他寄食在四方，怎么能夠長(zhǎng)久地管理許國(guó)呢？你且擁立許叔去安慰那邊的百姓，我將派公孫獲來幫助你。倘若我得善終地下，上天或加恩禮，懊悔前日的降禍許國(guó)，寧肯讓許公重新供奉他的宗廟，只（希望）我鄭國(guó)有所求告于許國(guó)，猶如舊日的婚姻一般，許國(guó)能夠降心相從嗎？切勿放任別族，確實(shí)逼近住在這里，來和我鄭國(guó)爭(zhēng)奪這許地；我子孫快要滅亡，尚覺得無暇挽救，豈能祭祀許國(guó)的山川呢？我所以讓你住在這里，不但是為許國(guó)打算，也姑且要堅(jiān)固鄭國(guó)的邊境啊!”于是派公孫獲住在許國(guó)西面的邊境，對(duì)他說：“凡是你的用具錢財(cái)，不要放在許國(guó)，我如果死了，你趕快離開許國(guó)。我先君新遷的地方就在此地。周朝自從東遷之后已漸漸地衰敗了，因此子孫的位次一天一天的失掉了。許國(guó)是神農(nóng)的后嗣，上天既然厭惡周朝的德性，我怎么能和許國(guó)相爭(zhēng)呢？”君子說：“鄭莊公對(duì)于這件事情是很有禮的。禮是治理國(guó)家，安定社會(huì)，使百姓有秩序，有益于子孫的。許國(guó)沒有法度就去攻打他，打服了便去舍放它。考慮自己的德行去處置它，酌量自己的能力去施行它，見機(jī)會(huì)然后發(fā)動(dòng)，不連累后人，可說是知禮的人啊。”14．D15．（1）場(chǎng)景豪放，波瀾壯闊。開篇“大江”滾滾東流，隨即用“浪淘盡”“千古風(fēng)流人物”，給讀者設(shè)置一個(gè)極為廣闊浩渺的空間和悠久綿延的時(shí)間背景。（2）意象豪放，雄奇冷峻?！按蠼薄熬蘩恕薄皝y石”“千堆雪”等意象，數(shù)量很多；體態(tài)碩大、嶙峋；色澤灰白；聲響巨大；動(dòng)態(tài)雄奇多變、奔放不羈。（3）語言豪放，鏗鏘有力。①動(dòng)詞運(yùn)用傳神、剛勁有力。如“淘”“穿”“拍”“卷”等動(dòng)詞運(yùn)用。②詞類活用，搖曳多姿。如“灰飛煙滅”名詞作狀語，活用中又有比喻，形象感強(qiáng)，多姿多彩。（4）人物豪放，英雄氣概。作者善于用多種表達(dá)技巧來塑造英雄形象。有正面直敘、有側(cè)面襯托，凸顯了周瑜的雄姿英發(fā)、叱咤風(fēng)云、建功立業(yè)。（5）情感豪放，超然曠達(dá)。從“大江東去”的高昂激越豪邁——遙想公瑾當(dāng)年的景仰羨慕——“人生如夢(mèng)”的沉郁蒼涼——“一尊還酹江月”超越曠達(dá)，全詞的基調(diào)是豪壯，豪壯中交織著悲苦和曠達(dá)、出世與入世、消沉與豪邁種種復(fù)雜的情緒和心態(tài)。【解析】14．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”表達(dá)出作者的懷才不遇，無人相知的苦悶和憂郁之情。而《永遇樂·京口北固亭懷古》最后兩句“廉頗老矣，尚能飯否”典故的應(yīng)用，表達(dá)的是作者渴望建功立業(yè)，用意是自己有心為國(guó)出力，為國(guó)出征的心愿。兩句表達(dá)的情感不一樣。故選D。15．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌風(fēng)格并歸納概括的能力。題目問“豪放”表現(xiàn)在哪里，首先明確詞的豪放可以通過題材選擇、藝術(shù)手法來表達(dá)作者豪放曠達(dá)的思想感情。詞中選擇了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，開篇就描繪了一幅大江滾滾東去的壯闊景象，跨越時(shí)空，將人帶入茫茫歷史中，境界闊達(dá)；寫景時(shí)，用一句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采用夸張手法，極寫赤壁戰(zhàn)場(chǎng)陡峭山崖，采用比喻手法寫出江濤拍案的宏偉氣勢(shì)，展現(xiàn)出壯闊宏大的景象，帶給人豪放開闊的感受?！皝y石”以下五句是寫江水騰涌的壯觀景象。其中“穿“、“拍“、“卷“等動(dòng)詞用得形象生動(dòng)。語言豪放，鏗鏘有力?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。在“千古風(fēng)流人物”中，把筆墨集中于周瑜一人身上，寫他年少英俊，意氣風(fēng)發(fā)的“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”；寫他赤壁之戰(zhàn)時(shí)指揮若定“羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅”，盡顯儒將翩翩風(fēng)度，不動(dòng)聲色中鑄就偉大功績(jī)，其英雄形象豪邁動(dòng)人，寄托了詞人渴望建功立業(yè)的人生理想。而作者表達(dá)的感情里，有一時(shí)的失意，“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”“人生如夢(mèng)”，盡管如此，卻仍舊能夠在“一尊還酹江月”的憑吊中獲得曠達(dá)灑脫的寧靜解脫，令人感到詞人情感上的豪放曠達(dá)。16．落霞與孤鶩齊飛秋水共長(zhǎng)天一色烏鳥私情愿乞終養(yǎng)是故圣益圣愚益愚【詳解】本題考查學(xué)生名句名篇背誦默寫能力。本題默寫時(shí)需要注意以下字詞書寫：鶩、共、乞、愚。17．A【詳解】本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存