2024年中考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)專題訓(xùn)練：文言文閱讀

文言文閱讀從選材上看，由課內(nèi)向課外延伸，課內(nèi)外比較閱讀近年一路飄紅；從考點(diǎn)上看，命題重在考查文言文閱讀所必需的基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力；從題型上看，客觀題的比例大幅度減少，主觀題成為主要考查形式，特別是開(kāi)放題備受命題者的青睞。（2023·廣東深圳·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面兩篇文言文，完成下面小題。【甲】謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。（《世說(shuō)新語(yǔ)·詠雪》）【乙】子路初見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)①？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍?！笨鬃釉唬骸拔岱谴酥畣?wèn)也，徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及哉？”子路曰：“學(xué)豈益哉也？”……子路曰：“南山有竹不柔②自直斬而用之，達(dá)于犀革③。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“栝而羽之④鏃而礪之⑤，其入之不亦深乎？”子路再拜曰：“敬而受教。”（節(jié)選自《孔子家書(shū)》，有刪節(jié)）【注釋】①好（hào）樂(lè)：喜好，愛(ài)好。②柔：同“揉”，通過(guò)人力加工，把曲的變直，或直的變曲。③達(dá)于犀革：射穿用犀牛皮制作的戰(zhàn)甲。④栝而羽之：栝（gu?。哪┒?；羽，作動(dòng)詞用，即用羽毛裝飾。⑤鏃而礪之：鏃（zú），箭頭；礪，磨刀石，作動(dòng)詞用，即磨礪。1．選出加點(diǎn)詞意義相同的一項(xiàng)（）A．公欣然口/欣然前往B．撒鹽空中差可擬/其勢(shì)若犬牙差互C．汝何好樂(lè)/太守之樂(lè)其樂(lè)也D．豈可及哉/及魯肅過(guò)潯陽(yáng)2．下列關(guān)于甲乙兩文的分析理解，選出錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）A．甲文中胡兒用“撒鹽”的比喻描繪了“雪驟”的場(chǎng)景。B．甲文表現(xiàn)了謝道韞出色的文學(xué)才華。C．乙文中孔子強(qiáng)調(diào)了人的天分對(duì)成才的重要性。D．乙文劃線句子，這樣斷句是正確的：“南山有竹/不柔自直/斬而用之”。3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（1）未若柳絮因風(fēng)起。（2）以此言之，何學(xué)之有？4．謝公是無(wú)言教育子侄，孔子是有言教育子路，都獲得很好的效果。結(jié)合甲乙文，分別談?wù)勚x公和孔子是如何做到教育子弟的。（2023·浙江湖州·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面文言文，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。◎材料一韓魏公在相為“晝錦堂”①，歐公記之“仕宦至將相，富貴歸故鄉(xiāng)”，韓公得之愛(ài)賞。后數(shù)日，歐復(fù)遣介②，別③以本至，曰：“前有未是，可換此本。”韓再三玩之，無(wú)異前者，但于“仕宦”“富貴”后各添一“而”字，文義尤暢。先子云：“前輩為文，不易如此?！保ㄟx自范公偁《過(guò)庭錄》）【注釋】①韓魏公：韓琦，封魏國(guó)公。相：相州。歐陽(yáng)修曾為他寫(xiě)《相州晝錦堂記》，首句就是“仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)”。②介：傳賓主之言的人。③別：另外。◎材料二歐公晚年，嘗自竄①定平生所為文，用思甚苦。其夫人止之曰：“何自苦如此！尚畏先生嗔耶？”公笑曰：“不畏先生嗔，卻怕后生笑?！保ㄟx自丁傳靖《宋人軼事匯編》）【注釋】①竄：改動(dòng)。5．給材料一中“韓再三玩之”中的“玩”字選擇合適的義項(xiàng)，并結(jié)合文意寫(xiě)出理由。A．玩弄，戲弄B．觀賞，欣賞C．琢磨，研究6．某同學(xué)正想寫(xiě)一篇以“好文章是怎么來(lái)的”為論題的議論性文章。你認(rèn)為他可以從上面材料提煉出什么觀點(diǎn)？為什么？7．請(qǐng)你結(jié)合下面鏈接材料，推斷上面材料中歐陽(yáng)修“別以本至”“用思甚苦”的深層原因。【鏈接材料】唯有文章?tīng)€①日星，氣凌②山岳常崢嶸。賢愚自古皆共盡，突兀空留后世名。（選自歐陽(yáng)修《感二子》）【注釋】①爛：燦爛，有光芒。②凌：乘，凌駕。其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見(jiàn)之于言①，是三者所以能不朽而存也②。（選自歐陽(yáng)修《送徐無(wú)黨南歸序》）【注釋】①“修之于身”三句：加強(qiáng)自身修養(yǎng)，用來(lái)建立事功，進(jìn)而體現(xiàn)在文章中。②“是三者”句：指“三不朽”之說(shuō)，即立德、立功、立言。（2023·湖南益陽(yáng)·統(tǒng)考中考真題）閱讀下面的文言文，完成下面小題?！炯住勘鄙接薰撸昵揖攀?，而山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（節(jié)選自《愚公移山》）【乙】范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)依，再適①長(zhǎng)山朱氏。既長(zhǎng)知其世家感泣辭母去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够韬觯m以水沃面。往往饘粥②不充③，日昃④始食。遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（朱熹《范仲淹有志于天下》【注釋】①再適：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥。③充：這里是吃的意思。④昃（zè）：太陽(yáng)偏西。8．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（）A．何苦而不平晝夜苦學(xué)B．指通豫南遂大通六經(jīng)之旨C．甚矣，汝之不惠予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染D．箕畚運(yùn)于渤海之尾慨然有志于天下9．對(duì)【乙】文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．既長(zhǎng)知/其世家/感泣辭母去/之南都入/學(xué)舍B．既長(zhǎng)知其世/家感泣/辭母去之南/都入/學(xué)舍C．既長(zhǎng)/知其世家/感泣辭母去之/南都/入學(xué)舍D．既長(zhǎng)/知其世家/感泣辭母/去之南都/入學(xué)舍10．將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？（2）或夜昏怠，輒以水沃面。11．對(duì)愚公的“移山”和范仲淹的“苦學(xué)”你怎么看？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻＃?023·廣東東莞·統(tǒng)考三模）閱讀下面的文字，完成各題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）12．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（1）有亭翼然臨于泉上者（2）宴酣之樂(lè)（3）樹(shù)林陰翳13．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。【乙】江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘，北合漢沔，其勢(shì)益張。至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢(mèng)得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子贍名之曰“快哉”。蓋亭之所見(jiàn)，南北百里，東西一舍。濤瀾洶涌，風(fēng)云開(kāi)闔③。晝則舟楫出沒(méi)于前夜則魚(yú)龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數(shù)。此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖④。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗。（節(jié)選自蘇轍《黃州快哉亭記》）【注釋】①江：長(zhǎng)江。②肆大：形容水流壯闊。③闔：閉，意為天陰。④騁騖：馳騁戰(zhàn)場(chǎng)。14．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一項(xiàng)是（）A．其流奔放肆大/雖乘奔御風(fēng)B．與海相若/徐公不若君之美也C．以覽觀江流之勝/岳陽(yáng)樓之大觀也D．余兄子贍名之曰/名之者誰(shuí)15．請(qǐng)用三條“/”給【乙】文中畫(huà)波浪線的句子斷句。晝則舟楫出沒(méi)于前夜則魚(yú)龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目16．閱讀【甲】【乙】?jī)晌模米约旱脑捳f(shuō)說(shuō)【甲】文中的“樂(lè)”和【乙】文中的“快哉”在情感內(nèi)涵上有何不同？（2023·四川廣安·統(tǒng)考一模）【甲】①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】①修始在滁州，號(hào)醉翁，晚更號(hào)六一居士。天資剛勁①，見(jiàn)義勇為，雖機(jī)阱在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離，至于再三，志氣自若也。②學(xué)者求見(jiàn)，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身②，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)③而不擾，故所至民便④之?；騿?wèn)：“為政寬簡(jiǎn)，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳?！保ü?jié)選自《宋史·歐陽(yáng)修傳》）【注釋】①天資剛勁：生性剛直。②潤(rùn)身：修身養(yǎng)性。③寬簡(jiǎn)：寬松簡(jiǎn)易。④便：安逸，安適。17．用“/”為下面句子斷句。吾所謂寬者不為苛急18．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）泉香而酒洌（2）雜然而前陳者（3）未嘗及文章（4）而民受其弊19．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．至于負(fù)者歌于途其一犬坐于前B．臨溪而漁而事不弛廢C．釀泉為酒或異二者之為D．醒能述以文者不以物喜，不以己悲20．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（1）傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。（2）放逐流離，至于再三，志氣自若也。21．【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段都表現(xiàn)了歐陽(yáng)修的理念?！炯住课膫?cè)重表現(xiàn)；【乙】文側(cè)重表現(xiàn)。（2024·上海嘉定·統(tǒng)考一模）閱讀下面的文言文，完成小題。凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。魯哀公問(wèn)于孔子曰：“樂(lè)正夔①一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂(lè)傳教于天下，乃令重黎②舉夔于草莽③之中而進(jìn)之，舜以為樂(lè)正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)④，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂(lè)，天地之精也，得失之節(jié)⑤也，故唯圣人為能和。和，樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也?！彼沃∈?，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦撸骸岸∈洗┚靡蝗恕！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無(wú)聞也。節(jié)選自《___________》【注釋】①樂(lè)（yuè）正：古代官名，負(fù)責(zé)管理音樂(lè)事務(wù)的官員。夔（kuí）：人名，善音律。②重黎：相傳堯時(shí)掌管時(shí)令，后為舜臣。③草莽：草野，指民間。④通：調(diào)和。八風(fēng)：八方之風(fēng)。⑤節(jié)：關(guān)鍵。22．請(qǐng)給上文補(bǔ)充出處《》（書(shū)名）。23．解釋下列句中加點(diǎn)詞。（1）令重黎舉夔于草莽之中()（2）得一人之使()24．對(duì)文中畫(huà)橫線句意思的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．大丈夫的快樂(lè)是天地的精華，是得失的關(guān)鍵。B．大丈夫所喜愛(ài)的音樂(lè)是天地的精華，是得失的關(guān)鍵。C．音樂(lè)是是天地的精華，是得失的關(guān)鍵。D．音樂(lè)是是天地的精華，得失的關(guān)鍵在于節(jié)拍。25．從下列選項(xiàng)中為文中畫(huà)波浪線中的“足”選擇最合適的義項(xiàng)（）A．人體膝蓋以下的部分，又專指腳B．足夠，充足，滿足C．值得，配D．（舊讀jù）過(guò)分26．末句“求聞之若此”中的“聞”是消息、傳聞的意思，它在兩個(gè)故事中分別指的是和（用自己的話概括）27．文中魯哀公向孔子求證傳聞?wù)婕?，宋君做出的類似表現(xiàn)是“”（用原文語(yǔ)句回答），他們都用實(shí)際行動(dòng)告訴我們這樣一個(gè)道理：（用自己的話表述）。作者借兩則小故事所要闡釋的觀點(diǎn)是“”（用原文語(yǔ)句回答）。（2023·湖南湘潭·湘潭江聲實(shí)驗(yàn)學(xué)校?？既＃炯住慨?dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？【乙】陸羽宇鴻漸，不知所生，有僧得于水濱，畜之。幼時(shí)，其師教以旁行書(shū)①，答曰：“終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？”師怒，使執(zhí)糞除朽塓②以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。師拘之，令薙③草莽。當(dāng)其記文字，懵懵若有遺，過(guò)日不作，主者鞭苦，因嘆曰：“歲月往矣，奈何不知書(shū)！”嗚咽不自勝，因亡去，匿為優(yōu)人④，作詼諧數(shù)千言。（選自《擊羽棄佛從文》）【注釋】①旁行書(shū)：指佛經(jīng)；②塓：涂刷；③薙：除草；④優(yōu)人：古代以樂(lè)舞、戲謔為業(yè)的藝人。28．解釋下面句子中加點(diǎn)的字。腰白玉之環(huán)因亡去29．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線的句子。（1）以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。（2）危坐效群兒囁嚅，若成誦狀。30．用“/”給乙文畫(huà)波浪線的句子斷句。（畫(huà)兩處）使執(zhí)糞除污塓以苦之又使牧牛三十羽潛以竹畫(huà)牛背為字31．下列對(duì)選文內(nèi)容理解與分析正確的一項(xiàng)是（）A．【甲】文中作者羅列自己位列公卿、皇帝恩寵、四海稱名是為了炫耀自己的成就高于別人。B．【甲】文中“同舍生”的豪華裝束與作者的“缊袍敝衣”形成鮮明對(duì)比，突出作者內(nèi)心的充實(shí)和強(qiáng)大。C．【乙】文中陸羽的父母對(duì)其學(xué)習(xí)特別嚴(yán)厲，以致他能獨(dú)立創(chuàng)作數(shù)千字的戲謔文字。D．【乙】文中陸羽因不愿意在老師旁邊寫(xiě)文章不尊重老師，而被老師強(qiáng)迫去牧牛、割草等。32．甲乙選文中宋濂和陸羽的求學(xué)之難表現(xiàn)在哪些方面？用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。（2020·黑龍江哈爾濱·哈爾濱市第四十七中學(xué)?？级＃╅喿x文言文《生于憂患，死于安樂(lè)》，回答小題。舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。33．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：（1）拂：（2）曾：34．翻譯下列句子。（1）故天將降大任于是人也，必先苦其心志。（2）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。35．孟子列舉六位歷史上著名的人物，他們有什么共同的特點(diǎn)？（2023·浙江杭州·蕭山北干初中?？寄M預(yù)測(cè)）第四站來(lái)到“大好河山”展廳，展廳計(jì)劃拍攝廬山美景短片，邀請(qǐng)你和小文團(tuán)隊(duì)一起參與?！稄]山》明·唐寅匡廬山高高幾重，山雨山煙濃復(fù)濃。燒丹未住屏風(fēng)迭，騎驢來(lái)看香爐峰。江上烏帽誰(shuí)渡水，巖際白衣人采松。古句摩崖留歲月，讀之漫滅為修容。游廬山記（節(jié)選）[清]惲敬①乙酉曉，望瀑布倍未雨時(shí)。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈②蒼釅③一色，巖谷如削平。頃之，香爐峰下，白云一縷起，遂團(tuán)團(tuán)相銜出；復(fù)頃之，遍山皆團(tuán)團(tuán)然；復(fù)頃之，則相與為一。山之腰皆弇④之，其上下仍蒼釅一色，生平所未睹也。夫云者，水之征⑤，山之靈所泄也。敬故于是游所歷，皆類記之。而于云獨(dú)記其詭變足以?shī)市砸萸槿缡?，以詒后之好事者焉。【注釋】①惲（yùn）敬（1757-1817），字子居，號(hào)簡(jiǎn)堂，江蘇陽(yáng)湖（今常州人）。②沈沈：通“沉沉”，深邃的樣子。③蒼釅（yàn）一色：一派濃郁的深青色。④弇（yǎn）：覆蓋。⑤征：預(yù)兆，指雨水降落前先有云。36．【任務(wù)一】小文團(tuán)隊(duì)打算參考以上文字寫(xiě)作廬山云霧視頻的配文，請(qǐng)你幫忙疏通疑難字詞。①倍未雨時(shí)()②望瀑布益明()③敬故于是游所歷()37．【任務(wù)二】小文團(tuán)隊(duì)拍攝鏡頭聚焦廬山云霧“詭變”的特點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合畫(huà)線部分給鏡頭配上合適的文字。鏡頭一：①。鏡頭二：又過(guò)了一會(huì)兒，漫山遍野都是團(tuán)團(tuán)的云朵。鏡頭三：②。38．【任務(wù)三】小文團(tuán)隊(duì)在為游記選擇視頻背景音樂(lè)時(shí)產(chǎn)生分歧，有人覺(jué)得適合舒緩明朗的旋律，有人覺(jué)得適合激情高昂的，對(duì)此你怎么看？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容及作者情感談?wù)劺碛伞?9．【任務(wù)三】小文團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)同寫(xiě)廬山，詩(shī)作和游記各有特色，請(qǐng)你幫忙從寫(xiě)作內(nèi)容和情感主旨的角度整理異同。參考答案：1．A2．C3．（1）不如（把它）比作柳絮乘風(fēng)飄舞。（2）據(jù)此說(shuō)來(lái)，何必要學(xué)習(xí)呢？4．示例：謝公通過(guò)下雪天應(yīng)景發(fā)問(wèn)，來(lái)考考他的子侄們的文學(xué)才情，從而營(yíng)造一種輕松、和諧、文雅的家庭氛圍來(lái)無(wú)聲地教育后輩；孔子循著子路的比喻，也用比喻教育他努力學(xué)習(xí)，結(jié)果子路心悅誠(chéng)服?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.均為“高興”；B.差不多/交錯(cuò)；C.喜好/以……為樂(lè)；D.比得上/等到；故選A。2．本題考查內(nèi)容理解和辨析。C.有誤，由“學(xué)豈有益哉？南山有竹不揉自直斬而用之達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有”“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭頭與未經(jīng)加工的竹子比較作喻來(lái)說(shuō)理，深入淺出地說(shuō)明了天賦固然重要，但后天的學(xué)習(xí)和努力同樣重要的道理；故選C。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)，注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：未若，倒不如。因，趁、乘。（2）句重點(diǎn)詞語(yǔ)：以此，據(jù)此。言，說(shuō)。何，何必。4．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合甲文中“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’”的內(nèi)容可知，短文言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。謝公通過(guò)下雪天應(yīng)景發(fā)問(wèn)，來(lái)考考他的子侄們的文學(xué)才情，從而營(yíng)造一種輕松、和諧、文雅的家庭氛圍來(lái)無(wú)聲地教育后輩；結(jié)合乙文中“學(xué)豈有益哉？南山有竹不揉自直斬而用之達(dá)于犀革。以此言之，何學(xué)之有”“栝而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎”可知，孔子以箭頭與未經(jīng)加工的竹子比較作喻來(lái)說(shuō)理，深入淺出地說(shuō)明了天賦固然重要，但后天的學(xué)習(xí)和努力同樣重要的道理?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲謝安在寒冷的雪天舉行家庭聚會(huì)，給子侄輩們講解文章的義理。不久，雪下得大了，太傅高興地說(shuō)：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢？”他哥哥的長(zhǎng)子謝朗說(shuō)：“在空中撒鹽差不多可以相比?！绷硪粋€(gè)哥哥的女兒說(shuō)：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞?！碧荡笮ζ饋?lái)。她就是謝無(wú)奕的女兒謝道韞，左將軍王凝之的妻子。乙孔子路拜見(jiàn)孔子，孔子問(wèn)道：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍?！笨鬃诱f(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。只是以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，誰(shuí)能比得上呢？”子路說(shuō)：“學(xué)習(xí)難道有好處嗎？”……子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，砍下來(lái)用它（做箭），能穿透牛皮（做的鎧甲）。從這個(gè)道理來(lái)說(shuō)，有什么可以學(xué)習(xí)呢？”孔子說(shuō)：“如果劈開(kāi)它在一端束上羽毛，并給它加上金屬的箭頭磨得更加鋒利，它射得不就更加深了嗎？”子路拜了兩拜說(shuō)：“恭敬地接受您的教導(dǎo)?！?．C韓魏公仔細(xì)研究了歐陽(yáng)修的兩篇文章，終于看出第二篇文章中“仕宦”“富貴”后各多了個(gè)“而”字。由此可知“玩”的意思是“琢磨，研究”。6．做文章需要一絲不茍，用心鉆研，并進(jìn)行認(rèn)真修改，以求精益求精。因?yàn)闅W陽(yáng)修對(duì)第一次寫(xiě)給韓魏公的文章不滿意，進(jìn)行了修改后又送給韓魏公，因?yàn)楦暮蟮奈囊飧鲿?。他晚年?duì)平生所作進(jìn)行修改，為了不為后生笑。7．他認(rèn)為文章是可以與流傳后世的，是可以不朽的，所以更要精益求精，以求更好，才能流傳下來(lái)不被后人笑話?！痉治觥?．本題考查字義。結(jié)合文意可知，歐陽(yáng)修為韓魏公的“晝錦堂寫(xiě)了一篇文章，韓魏公很喜愛(ài)，后來(lái)歐陽(yáng)修認(rèn)為文章中有不當(dāng)之處，就又寫(xiě)了一篇文章給韓魏公，韓魏公再三琢磨，仔細(xì)研究，才發(fā)現(xiàn)第二篇文章的改動(dòng)之處。故“韓再三玩之”中的“玩”有“琢磨，研究”之意。故選C。6．本題考查提取論點(diǎn)。根據(jù)材料一中歐陽(yáng)修為韓魏公所寫(xiě)文章，為了一個(gè)“而”進(jìn)行了修改，因?yàn)椤拔牧x尤暢”，證明文章需要推敲修改，以求更好。材料二中，歐陽(yáng)修“嘗自竄定平生所為文，用思甚苦”，怕流傳于后世，被后人笑。說(shuō)明了歐陽(yáng)修對(duì)作文章要求之高，對(duì)不好之處進(jìn)行修改，以求盡善盡美。所以，根據(jù)兩則材料可得出，做一篇好文章需要認(rèn)真作，更需要用心改，才能盡善盡美。7．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)鏈接材料“唯有文章?tīng)€日星，氣凌山岳常崢嶸。賢愚自古皆共盡，突?？樟艉笫烂笨芍玫奈恼驴梢员热赵?tīng)N爛，比山岳崢嶸，人可以消亡，文章可以永流傳。根據(jù)鏈接材料“其所以為圣賢者，修之于身，施之于事，見(jiàn)之于言，是三者所以能不朽而存也”說(shuō)明立德立功立言的永久性。所以，歐陽(yáng)修為了自己的文章能夠流傳于后世時(shí)不被后人笑，更是殫精竭慮，精益求精，為了給后人留下質(zhì)量更高的文章，他“別以本至”“用思甚苦”，體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖魑娘L(fēng)格，以及對(duì)后世負(fù)責(zé)的認(rèn)真態(tài)度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：材料一：韓魏公做宰相的時(shí)候,曾經(jīng)修了一座“晝錦堂”，歐陽(yáng)修曾經(jīng)作文記敘它道：“做官直做到將相，富貴之后衣錦還鄉(xiāng)?！表n魏公得到這文章后很是喜愛(ài)、欣賞。后來(lái)又過(guò)了幾天，歐陽(yáng)修又派人另送一文章給韓魏公，說(shuō)：“前面那篇文章有不好的地方，換這篇看?！表n魏公再三玩味這篇文章，與上次的并無(wú)多大差別，只在“仕宦”“富貴”兩詞下各添了一個(gè)“而”，這就是文章的意思更流暢。前輩們寫(xiě)文章不輕率到了這種地步。材料二：歐陽(yáng)修晚年經(jīng)常修改自己平生的作品，苦苦構(gòu)思。他的夫人就勸他休息說(shuō)：“何必自己給自己找苦吃呢，難道你還怕老師批評(píng)么？”歐陽(yáng)修就笑著說(shuō)：“不怕老師批評(píng)，是怕后生笑話??！”8．C9．D10．（1）憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么樣呢？（2）有時(shí)他發(fā)昏疲倦，就用冷水洗臉。11．示例：面對(duì)困境要堅(jiān)定信心，我們只有發(fā)奮圖強(qiáng)，堅(jiān)持不懈，才能闖出一番大事業(yè)?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.發(fā)愁/刻苦；B.通向/精通；C.主謂之間，取消句子獨(dú)立性/主謂之間，取消句子獨(dú)立性；D.到/引進(jìn)動(dòng)作、行為的對(duì)象，在；故選D。9．本題考查對(duì)文言文朗讀節(jié)奏的劃分。這句話的意思是：長(zhǎng)大后，知道了自己的家庭和身世，感動(dòng)地哭著辭別母親，離開(kāi)到南都，進(jìn)入學(xué)堂。“既長(zhǎng)”是時(shí)間狀語(yǔ)，后面應(yīng)該停頓；“去之”和它后面的賓語(yǔ)“南都”組成動(dòng)賓短語(yǔ)，不能拆開(kāi)。故句子正確停頓應(yīng)為：既長(zhǎng)/知其世家/感泣辭母/去之南都/入學(xué)舍。故選D。10．本題考查文言語(yǔ)句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）以：憑；曾：用在否定副詞“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣；如……何：能……怎么樣呢？（2）或：有時(shí)；昏?。喊l(fā)昏疲倦；輒：就；以：用；沃面：洗臉。11．本題考查內(nèi)容理解。結(jié)合甲“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰”“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”“雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”和乙“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢”“往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下”等內(nèi)容可知，愚公苦于交通不便決定移山，范仲淹家境貧寒但堅(jiān)持讀書(shū)，兩人最終都實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。這啟示我們：面對(duì)人生困境，要下定決心排除萬(wàn)難，持之以恒為夢(mèng)想不懈奮斗?！军c(diǎn)睛】參考譯文：（甲）北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么樣呢？再說(shuō)，挖下來(lái)的土和石頭又安放在哪里？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話可答。（乙）范仲淹兩歲時(shí)失去了父親，母親貧困沒(méi)有依靠，改嫁了常山朱氏。他長(zhǎng)大后，知道了自己的家庭和身世，感動(dòng)地哭著辭別母親，離開(kāi)到南都，進(jìn)入學(xué)堂，不分日夜地刻苦學(xué)習(xí)，五年未曾脫過(guò)衣服睡覺(jué)。有時(shí)他發(fā)昏疲倦，就用冷水洗臉。他經(jīng)常連頓稠粥都吃不飽，太陽(yáng)偏西才吃第二頓飯。終于，他領(lǐng)會(huì)并精通了六經(jīng)的要義，有慷慨兼濟(jì)天下的抱負(fù)。范仲淹刻苦讀書(shū)、勉勵(lì)自己，每餐不吃兩種以上的葷菜，妻子和孩子的衣食僅僅剛夠罷了。因此他經(jīng)常朗誦自己作品中的兩句話：“讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)。”12．（1）居高面下（2）盡興地喝酒（3）遮蓋13．野花開(kāi)放，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。14．D15．晝則舟楫出沒(méi)于前/夜則魚(yú)龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目16．【甲】文歐陽(yáng)修的“樂(lè)”是游覽領(lǐng)悟山水的樂(lè)趣、與眾賓宴酣之樂(lè)和以百姓的快樂(lè)而快樂(lè)的與民同樂(lè)情懷?！疽摇课牡摹翱煸铡币皇怯^賞雄奇的長(zhǎng)江勝景而感到心胸開(kāi)闊愉快，二是在觀賞勝景時(shí)所聯(lián)想到的歷史人物所流傳下來(lái)的風(fēng)范事跡而稱快?！痉治觥?2．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：有一座亭子（亭角翹起)）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的。臨：居高面下。（2）句意：酒宴上的樂(lè)趣。酣：盡興地喝酒。（3）句意：樹(shù)林茂密蔭蔽。翳：遮蓋。13．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞有：芳，花；發(fā)，開(kāi)放；佳，好的；秀，茂盛，繁茂；繁陰，一片濃密的樹(shù)蔭，這里名詞作動(dòng)詞，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)霜高潔，天高氣爽，霜色潔白；時(shí)，季節(jié)。14．本題考查一詞多義。A.奔騰/飛奔的馬；B.類似/比得上；C.觀看/景觀；D.命名/命名；故選D。15．根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間一般要作停頓。晝則舟楫出沒(méi)于其前夜則魚(yú)龍悲嘯于其下變化倏忽動(dòng)心駭目：在白天，船只在亭前來(lái)往出沒(méi)；在夜間，魚(yú)龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。景物變化很快，猶言驚心動(dòng)魄?！皶儭焙汀耙埂贝韮蓚€(gè)時(shí)間段，“其前”和“其下”句式相似，都表方位，故在“其前”和“其下”斷句；“變化倏忽”和“動(dòng)心駭目”結(jié)構(gòu)相似，前者是景色，后者是感受。故斷句：晝則舟楫出沒(méi)于其前/夜則魚(yú)龍悲嘯于其下/變化倏忽/動(dòng)心駭目。16．本題考查比較閱讀?！炯住课?。結(jié)合甲文第一段可知，具體描寫(xiě)了滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉四個(gè)畫(huà)面，寫(xiě)滁州百姓愿意跟隨太守出來(lái)游玩，側(cè)面表現(xiàn)了滁人生活安居樂(lè)業(yè)、敬愛(ài)太守，說(shuō)明太守治理有方，結(jié)合“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，太守以百姓的快樂(lè)為快樂(lè)，表現(xiàn)太守與民同樂(lè)的志趣；故可知，歐陽(yáng)修借游覽醉翁亭，抒發(fā)治下的百姓安居樂(lè)業(yè)，而自己與民同樂(lè)的志趣。【乙】文。結(jié)合乙文最后一段“今張君不以謫為患，竊會(huì)計(jì)之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過(guò)人者。將蓬戶甕牖，無(wú)所不快；而況乎濯長(zhǎng)江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！”可知，張夢(mèng)得處于被貶的境況之中，卻能夠修建快哉亭、在亭子上欣賞美景，表現(xiàn)出一種樂(lè)觀、曠達(dá)，故由此可概括：借在快哉亭所視美景，表達(dá)張夢(mèng)得不以貶謫為憂，曠達(dá)自適的樂(lè)趣。結(jié)合“至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風(fēng)遺跡，亦足以稱快世俗”，從亭了里能看古代英雄豪杰馳騁之地，聯(lián)想到他們的風(fēng)范和事跡，因此也感到“快哉”。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去，樹(shù)木茂盛又幽深又秀麗的，是瑯邪山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，(又看到一股水流）從兩個(gè)山峰之間飛淌下來(lái)的，是釀泉啊。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一座亭子（亭角翹起)）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它起名字的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣賞山光水色中啊。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心間，寄托在酒上。像那太陽(yáng)出來(lái)，林間的霧氣散了；煙云聚攏，山谷就顯得昏暗了。朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)放，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭；天高氣爽，霜色潔白，水流減少，石頭裸露，這是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領(lǐng)著，來(lái)來(lái)往往，絡(luò)繹不絕的，是滁州人們的出游啊。到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥；用泉水來(lái)釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂(lè)趣，沒(méi)有管弦樂(lè)器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯(cuò)，起來(lái)坐下大聲喧嘩，是眾位賓客快樂(lè)的樣子。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。不久夕陽(yáng)落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去，賓客跟從啊。樹(shù)林茂密蔭蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱啊。然而鳥(niǎo)兒（只）知道山林的樂(lè)趣，卻不知道游人的樂(lè)趣；游人知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫(xiě)文章記述這事的，是太守啊。太守是誰(shuí)？就是廬陵人歐陽(yáng)修啊?！疽摇块L(zhǎng)江流出西陵峽，才進(jìn)入平地，水勢(shì)奔騰闊大。從南邊與沅水、湘水匯聚，向北邊與漢水匯聚，水勢(shì)顯得更加盛大。流到赤壁之下，江波水流水勢(shì)浩大，如同大海一樣。清河張夢(mèng)得，被貶官后居住在齊安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來(lái)觀賞長(zhǎng)江的美景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。大概在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里。波濤洶涌，風(fēng)云變化不定。在白天，船只在亭前來(lái)往出沒(méi)；在夜間，魚(yú)龍?jiān)谕は碌慕斜曢L(zhǎng)嘯。景物變化很快，猶言驚心動(dòng)魄，不能長(zhǎng)久地欣賞。能夠在幾案旁邊欣賞這些景色，夜間，水中生物在亭下的江水中悲聲長(zhǎng)嘯。景物變化萬(wàn)端，驚心動(dòng)魄，不能長(zhǎng)久地欣賞。現(xiàn)在我能在小桌旁邊的座位上欣賞這些景色，抬起眼來(lái)就足夠看了。向西眺望武昌的群山，只見(jiàn)山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消云散，陽(yáng)光普照。捕魚(yú)、打柴的村民的房舍，都可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長(zhǎng)江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰(zhàn)場(chǎng)的地方，那些流傳下來(lái)的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。17．吾所謂寬者/不為苛急18．清陳列，擺開(kāi)曾，曾經(jīng)害處（弊病）19．A20．（1）老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往、絡(luò)繹不絕，是滁州人在出游啊。（2）（歐陽(yáng)修）多次被貶官流放，志向依然不改。21．為官（治政/理政）與民同樂(lè)為政寬簡(jiǎn)【解析】17．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句?！拔崴^寬者不為苛急”的意思是：我所說(shuō)的寬松，是為了不苛刻武斷。“吾所謂寬者”是主語(yǔ)，“不為苛急”為謂語(yǔ)，因此主謂之間可斷開(kāi)，因此正確的斷句是：吾所謂寬者/不為苛急。18．本題考查文言文實(shí)詞的意思。（1）句意是：泉水清香并且酒也清。洌：清；（2）句意是：橫七豎八地?cái)[在面前的。陳：陳列，擺開(kāi)；（3）句意是：從來(lái)不曾談文章。嘗：曾，曾經(jīng)；（4）句意是：因而讓人民受害。弊：害處（弊病）。19．本題考查文言虛詞的意義和用法。A.介詞，在/介詞，在；B.連詞，表修飾關(guān)系，不翻譯/連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，意思是但是；C.動(dòng)詞，做/名詞，情況，情形；D.介詞，用/連詞，因?yàn)?；故選A。20．本題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。我們?cè)诘姆g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：（1）傴僂：老年人彎著腰走。提攜：小孩子由大人領(lǐng)著走。絕：斷。（2）放逐流離：貶官流放。再三：多次，“三”是虛指，意思是多次。自若：一如既往。21．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。解答此題需在通曉全文大意的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析。第一空：結(jié)合【甲】文第①段“滁人游也……太守宴也……太守醉也”，第②段“太守歸而賓客從也”“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也”可知，選文強(qiáng)調(diào)歐陽(yáng)修的太守身份，且描寫(xiě)的是在他任下滁州人出游和賓客歡宴的場(chǎng)景，因此可知體現(xiàn)的是他的為官施政的理念；結(jié)合【乙】文第②段“惟談吏事”“凡歷數(shù)郡，不見(jiàn)治跡，不求聲譽(yù)，寬簡(jiǎn)而不擾，故所至民便之?！笨芍?，選文主要寫(xiě)歐陽(yáng)修與求學(xué)者交談，只論政事，且為政寬簡(jiǎn)，因此可知，體現(xiàn)的也是他為官施政的理念；第二空和第三空：結(jié)合內(nèi)容，從【甲】文中的“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“醉能同其樂(lè)”可以看出，文章側(cè)重表達(dá)的歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的為官理念；從【乙】文“惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物”“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳”等語(yǔ)句中可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為政事的好壞關(guān)系到群眾的利益，表現(xiàn)了他對(duì)人民的關(guān)心以及對(duì)政事寬而不苛，簡(jiǎn)而不繁的態(tài)度?？芍?，歐陽(yáng)修側(cè)重為政寬簡(jiǎn)的為官理念。從【甲】文中的“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“醉能同其樂(lè)”可以看出，文章側(cè)重表達(dá)的歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的為官理念。從【乙】文“惟談吏事，謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物”“以縱為寬，以略為簡(jiǎn)，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡(jiǎn)者，不為繁碎耳”等語(yǔ)句中可知，歐陽(yáng)修認(rèn)為政事的好壞關(guān)系到群眾的利益，表現(xiàn)了他對(duì)人民的關(guān)心以及對(duì)政事寬而不苛，簡(jiǎn)而不繁的態(tài)度。可知，歐陽(yáng)修側(cè)重為政寬簡(jiǎn)的為官理念?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美，用釀泉造酒，泉水清香并且酒也清，野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)，而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修?！疽摇繗W陽(yáng)修開(kāi)始在滁州任職，自號(hào)為醉翁，晚年更改為六一居士。他天性剛直不阿，見(jiàn)義勇為，即使知道前方有陷阱，也毫無(wú)顧忌地揭發(fā)它。他仕途不順，被放逐了很多次，志向氣節(jié)仍然同以前一樣。有求學(xué)的人請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)，歐陽(yáng)修與他們交談，從來(lái)不談文章，只說(shuō)政事，(歐陽(yáng)修)說(shuō)文章只能用來(lái)自己修身養(yǎng)性，而政事是可以用來(lái)幫別人的。(歐陽(yáng)修)凡是去作過(guò)官的地方，沒(méi)有杰出的政績(jī)，不追求聲譽(yù)，政策寬松不擾民，所以到過(guò)的地方人民都認(rèn)為他平易近人。有人問(wèn)他：“您治理地方政策寬松簡(jiǎn)明，但辦事從不拖拉荒廢，為什么呢？”他回答說(shuō):“把放縱當(dāng)成寬松，把簡(jiǎn)陋當(dāng)成簡(jiǎn)明，那么政事就會(huì)得不到及時(shí)處理因而讓人民受害，我所說(shuō)的寬松，是為了不苛刻武斷；簡(jiǎn)明，是為了不繁瑣罷了?！?2．呂氏春秋／呂覽23．選拔，推舉使喚，派遣24．C25．B26．夔只有一只腳丁氏挖井挖到了一個(gè)人27．令人問(wèn)之于丁氏凡事都要調(diào)查研究，才能弄清真相／不可輕信謠言，人云亦云凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理【分析】22．本題考查文學(xué)常識(shí)。根據(jù)“宋之丁氏，家無(wú)井而出溉汲，常一人居外……求聞之若此，不若無(wú)聞也”可知，該選文部分是《穿井得一人》，出自《呂氏春秋》?！秴问洗呵铩罚址Q《呂覽》，是在秦國(guó)相邦呂不韋的主持下，集合門(mén)客們編撰的一部雜家名著。23．本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義，解釋詞語(yǔ)時(shí)要注意文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他。舉，選拔，推舉；（2）句意：得到一人使用。使，使喚，派遣。24．本題考查文言文語(yǔ)句的翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯；樂(lè)，音樂(lè)；精，精華；節(jié)，關(guān)鍵；故選C。25．本題考查文言詞語(yǔ)在文中的含義，解釋詞語(yǔ)時(shí)要注意文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。根據(jù)“和，樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣”可知，和諧是音樂(lè)的根本，夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個(gè)就夠了。這里的“足”意為足夠；故選B。26．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)“樂(lè)正夔一足，信乎？”“和，樂(lè)之本也。夔能和之，以平天下，若夔者，一而足矣。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”可知，魯哀公向孔子詢問(wèn)樂(lè)正夔是否只有一只腳，是誤將“一個(gè)夔就足夠了”理解為“夔只有一只腳”；故可概括：夔只有一只腳；根據(jù)“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人。’有聞而傳之者：‘丁氏穿井得一人。’”和“得一人之使，非得一人于井中也”可知，“聞而傳之者”誤將“多得到一人使用”理解為“在井中挖到一個(gè)人”；故可概括：丁氏挖井挖到了一個(gè)人。27．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解與概括。第①空：根據(jù)“宋君令人問(wèn)之于丁氏，丁氏對(duì)曰：‘得一人之使，非得一人于井中也?！笨芍尉淖龇ㄊ桥扇讼蛐斩〉膯?wèn)明情況，故填：令人問(wèn)之于丁氏；第②空：根據(jù)“魯哀公問(wèn)于孔子”和“宋君令人問(wèn)之于丁氏”可知，兩人對(duì)于流言都沒(méi)有輕信，態(tài)度都很謹(jǐn)慎。一個(gè)去問(wèn)事情的當(dāng)世人丁氏，一個(gè)去問(wèn)孔子，去求證流言的真假。所以對(duì)待傳言要做到不輕信，都努力去尋求事情的真相；第③空：根據(jù)“凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理”與魯哀公、宋君兩人的事例可知，這兩則小故事意在闡釋凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)的觀點(diǎn)；故填：凡聞言必熟論，其于人必驗(yàn)之以理。【點(diǎn)睛】參考譯文：凡是聽(tīng)到傳聞，都必須深透審察，對(duì)于人都必須用理進(jìn)行檢驗(yàn)。魯哀公問(wèn)孔子說(shuō):“樂(lè)正夔只有一只腳，真的嗎？”孔子說(shuō):“從前舜想用音樂(lè)向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂(lè)正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來(lái)調(diào)和陰陽(yáng)之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說(shuō):‘音樂(lè)是天地間的精華，國(guó)家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂(lè)的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個(gè)就夠了。’所以說(shuō)‘一個(gè)夔就足夠了’，不是‘夔只有一只足’?！彼螄?guó)有個(gè)姓丁的人，家里沒(méi)有水井，需要出門(mén)去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說(shuō):“我家打水井得到一個(gè)人力?！庇腥寺?tīng)了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個(gè)人?！倍汲堑娜思娂妭髡f(shuō)這件事，被宋君聽(tīng)到了。宋君派人向姓丁的問(wèn)明情況，姓丁的答道，“現(xiàn)在家里有了井，無(wú)需轉(zhuǎn)派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一個(gè)人?！毕襁@樣聽(tīng)信傳聞，不如不聽(tīng)。28．腰佩逃29．（1）因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事情，不覺(jué)得吃的穿的不如人。（2）端正地坐著而效仿學(xué)童們竊竊私語(yǔ)，好像在背誦的樣子。30．使執(zhí)糞除污塓以苦之/又使牧牛三十/羽潛以竹畫(huà)牛背為字。31．B32．宋濂：遠(yuǎn)徙從事學(xué)習(xí)的艱辛；住、吃、穿條件之差。陸羽：禪師的責(zé)難；得書(shū)卻無(wú)師指點(diǎn)不會(huì)讀?！窘馕觥?8．本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象。（1）“腰白玉之環(huán)”的意思是：腰間掛著白玉環(huán)。腰：腰間掛著。（2）“因亡去”的意思是：于是他就逃跑了。亡：逃跑。29．本題考查文言文句子翻譯能力。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇到倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞：（1）以：因?yàn)?；足：足夠；之：的；不若：不如，比不上；?）危：端正；效：效仿；囁嚅：念念有詞；若：像。30．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間，謂語(yǔ)和賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)之間應(yīng)該有停頓。句意：懲罰他做清掃涂刷墻壁的工作，又讓他放牧三十頭牛，陸羽暗中用竹竿在牛背上練習(xí)寫(xiě)字。根據(jù)“使”和“又使”可知，后文承接的內(nèi)容都是師父罰陸羽做的事，中間應(yīng)該斷開(kāi)一處，“羽潛以竹畫(huà)牛背為字”是一處完整的句子，在其前也應(yīng)斷開(kāi)一處，故斷句為：使執(zhí)糞除污塓以苦之/又使牧牛三十/羽潛以竹畫(huà)牛背為字。31．本題考查文章內(nèi)容理解和分析。A.有誤，根據(jù)文中“今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名”可知，作者位列公卿、皇帝恩寵，卻說(shuō)“未有所成”，表現(xiàn)出一代文宗謙虛、低調(diào)的品格，并沒(méi)有炫耀自己的成就，而是為了說(shuō)明只有勤學(xué)才會(huì)做出一番成就，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；B.“父母對(duì)其學(xué)習(xí)特別嚴(yán)厲，以致他能獨(dú)立創(chuàng)作數(shù)千字的戲謔文字”說(shuō)法有誤，根據(jù)文中“陸羽宇鴻漸，不知所生”和“因亡去，匿為優(yōu)人，作詼諧數(shù)千言”可知，文中寫(xiě)到陸羽不知道親生父母是誰(shuí)，他是從寺廟逃走后，自己做了一名藝人后，創(chuàng)作出戲謔文字；D.“陸羽因不愿意在老師旁邊寫(xiě)文章不尊重老師，而被老師強(qiáng)迫去牧牛、割草等”有誤，根據(jù)文中“幼時(shí)，其師教以旁行書(shū)，答曰：‘終鮮兄弟，而絕后嗣，得為孝乎？’師怒，使執(zhí)糞除朽塓以苦之，又使牧牛三十，羽潛以竹畫(huà)牛背為字”可知，因?yàn)殛懹鸩辉敢鈱W(xué)習(xí)佛經(jīng)，惹怒了師父，才被老師強(qiáng)迫去牧牛、割草；故選B。32．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。宋濂：結(jié)合甲文“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和”可知，寫(xiě)自然環(huán)境惡劣，側(cè)面烘托了求學(xué)之旅的艱辛；再結(jié)合甲文“寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享”“余則缊袍敝衣處其間”又寫(xiě)出了物質(zhì)條件的匱乏，求學(xué)期間的食宿和穿衣條件差。陸羽：結(jié)合乙文“師怒，使執(zhí)糞除圬塓以苦之，又使牧牛三十”“師拘之，令薙草莽”“得張衡《南都賦》，不能讀，危坐效群兒囁嚅，若成誦狀”可知，陸羽求學(xué)之難表現(xiàn)在：禪師的責(zé)難；得書(shū)卻無(wú)師指點(diǎn)不會(huì)讀。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲文：當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書(shū)箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開(kāi)都不知道?；氐娇蜕幔闹┯矂?dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？乙文：陸羽字鴻漸，不知道父母是誰(shuí)，有一個(gè)僧人在水邊撿到并將他收養(yǎng)。陸羽小時(shí)候，師傅教佛經(jīng)，陸羽說(shuō)：“我少兄弟，陸家將要絕后，我能夠盡孝嗎？"師傅大怒，懲罰他做清掃涂刷墻壁的工作，又讓他放牧三十頭牛，陸羽暗中用竹枝在牛背上練習(xí)寫(xiě)字。他得到張衡的《南都賦》，不會(huì)閱讀，就端正地坐著而效仿學(xué)童們念念有詞，好像在背誦的樣子。師傅抓住了他。讓他去除草。當(dāng)時(shí)他記誦文字，心中有點(diǎn)模糊，好像有所遺漏，但隔一天不去干活，師傅就會(huì)鞭打而不堪忍受，陸羽于是嘆息說(shuō)：“時(shí)光一天天地過(guò)去，而我卻不能讀書(shū)！”竟忍不住哭了起來(lái)。于是他就逃跑了，隱藏身份做了個(gè)扮演雜戲的人，并且創(chuàng)作了數(shù)千字的戲謔文字。33．(1)違背(2)同“增”，增加34．（1）所以上天想要下達(dá)重要的使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦。（2）一個(gè)國(guó)家，在內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒(méi)有與之匹敵的鄰國(guó)和來(lái)自外國(guó)的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。35．這些人的共同點(diǎn)都是出身卑微,經(jīng)歷磨難,最終成就了大業(yè)。【解析】33．本題考查文言詞語(yǔ)。（1）句意：指違反其意愿擾亂他所做的事。拂，違背。（2）句意：增長(zhǎng)他不具備的能力。曾，同“增”，增加。34．本題考查文言翻譯。（1）重點(diǎn)詞：故：所以；任：責(zé)任，擔(dān)子；是：代詞，這，這些；苦：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……苦惱。心志：意志。(2)重點(diǎn)詞語(yǔ)：入，在國(guó)內(nèi)；法家，堅(jiān)守法度的大臣；拂，通“弼”輔佐；出，在國(guó)外，敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家；恒，常常。35．本題考查對(duì)文言內(nèi)容的理解分析概括能力?？蓮乃麄兊某錾砗妥鳛檫M(jìn)行分析。舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠高從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來(lái)并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。比較六個(gè)人的經(jīng)歷得出，他們都出身卑微，經(jīng)歷了一番磨難后，“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，干出了一番事業(yè)，據(jù)此分析概括即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說(shuō)從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚(yú)賣(mài)鹽中被起用，管夷吾是從獄官手里被釋放并加以任用的，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買(mǎi)回來(lái)并被起用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的