基于三層級閱讀教學(xué)理論的“整本書閱讀”策略探索

【摘要】當(dāng)前“整本書閱讀”雖然成為閱讀教學(xué)的共識，但還存在無連貫性、無整體意識、無閱讀深度等問題。三層級閱讀教學(xué)理論將教學(xué)分為釋義層、解碼層、評鑒層三個層級指導(dǎo)閱讀實踐，可以為“整本書閱讀”構(gòu)建起有序、有梯度、有連貫性的學(xué)習(xí)體系，實現(xiàn)深度閱讀。比如，《古文觀止》的“整本書閱讀”可以通過通讀文本、梳理歸納各類文體特征、經(jīng)典文本遷移寫作這樣的層級進階模式，結(jié)合單合聯(lián)動、讀寫融合的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在作品中汲取養(yǎng)分，形成正確的價值觀。【關(guān)鍵詞】三層級閱讀；《古文觀止》；整本書閱讀；讀寫融合根據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》（以下簡稱“新課標(biāo)”）對課程內(nèi)容的安排，第一個學(xué)習(xí)任務(wù)群是“整本書閱讀與研討”。該學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)目標(biāo)包括探索閱讀整本書的門徑，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵；利用相關(guān)資料，深入研讀作家作品；從作品中汲取營養(yǎng)，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。［1］雖然統(tǒng)編高中語文教材會將推薦書目單列為一個單元以示重要性，但在實際教學(xué)中往往以短篇閱讀的方式進行教學(xué)。比如必修上冊的《鄉(xiāng)土中國》常常按照一般的社科類文章以常規(guī)閱讀方式進行教學(xué)，教學(xué)設(shè)計缺乏整體意識；而必修下冊安排的《紅樓夢》往往在教學(xué)中偏重于對小說情節(jié)的記憶和辨識，缺乏深度閱讀的引導(dǎo)?？梢?，當(dāng)前的教學(xué)方式無法讓“整本書閱讀”達成新課標(biāo)的要求。一、“整本書閱讀”的讀前準(zhǔn)備南京師范大學(xué)黃偉教授提出的“三層級閱讀教學(xué)理論”有助于解決當(dāng)前“整本書閱讀”無連貫性、無整體意識、無閱讀深度等問題。該理論摒棄了以往平面化的教學(xué)模式，把語文學(xué)習(xí)的文本閱讀分為三個層級，即釋義層、解碼層、評鑒層。通過這三個層級的序列遞升，打好基礎(chǔ)、抓牢關(guān)鍵、走向高階，實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的進階發(fā)展。［2］教學(xué)實踐中，三個層級又可細(xì)化為六個關(guān)鍵的閱讀思維能力。釋義層著眼于閱讀感知力和閱讀理解力的提升，解碼層著眼于閱讀欣賞力和閱讀分析力，評鑒層著眼于閱讀評審力和閱讀遷移力。三個層級和六個著重培養(yǎng)的閱讀思維能力層級進階，由基礎(chǔ)向高階發(fā)展。［3］下面以《古文觀止》為例，探索基于“三層級閱讀教學(xué)理論”設(shè)計“整本書閱讀”教學(xué)流程的策略?！豆盼挠^止》是古代名篇選本，全書選文222篇。從文章體裁來看，《古文觀止》主要收錄《左傳》《史記》及“唐宋八大家”史傳政論之散文，兼錄六朝駢文及明清小品。［4］這么多篇風(fēng)格、文體各異的選文集于一書，如果不進行規(guī)劃，直接依照原方式展開教學(xué)，很容易陷入局部的、零散的單篇教學(xué)迷途，無法達成“整本書閱讀”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這就需要教師借用“三層級閱讀教學(xué)理論”在課前就構(gòu)建起有序、有梯度、有連貫性的學(xué)習(xí)體系，合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)計劃，以便達成新課標(biāo)要求的深度閱讀。根據(jù)“三層級閱讀教學(xué)理論”的“三層六級”學(xué)習(xí)層級和《古文觀止》的選文特點，可以為學(xué)生制作如表1的學(xué)習(xí)計劃表。二、《古文觀止》“整本書閱讀”三層級學(xué)習(xí)任務(wù)設(shè)計（一）釋義層：讀懂文本釋義層的教學(xué)目標(biāo)是達成對文本的基本理解，這是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)層級。為了讓學(xué)生讀懂文本，應(yīng)設(shè)計相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)和活動，并且任務(wù)的完成過程應(yīng)貫穿學(xué)習(xí)方法和閱讀策略的教學(xué)?！豆盼挠^止》是古代讀書人的啟蒙讀物。但對于高中生而言，文本中大量的文言實詞、虛詞、特殊句式以及歷史典故，無一不是難點。鑒于文言文的學(xué)習(xí)難度，這一層級的學(xué)習(xí)可以設(shè)計如圖1三個由低到高的階梯，以布置學(xué)習(xí)任務(wù)的形式幫助學(xué)生一步步通讀古文，達到釋義層的要求。【學(xué)習(xí)任務(wù)1】①借助工具書和文本注釋解決文言文基礎(chǔ)知識問題。②整理文本脈絡(luò)，摘錄文中名言作為日常寫作素材。③形成初讀感悟，可從人物形象、文章主旨、作者寫作意圖等角度切入。注：學(xué)生的學(xué)習(xí)成果以填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單的形式表現(xiàn)，表2是學(xué)生閱讀書中選文《左傳·鄭伯克段于鄢》填寫的學(xué)習(xí)任務(wù)單。（二）解碼層：探究文體解碼層的解讀是分析性閱讀，有助于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞力和閱讀分析力。學(xué)生需要借助日常學(xué)習(xí)經(jīng)驗，在《古文觀止》中梳理出對日常學(xué)習(xí)生活最有借鑒意義的幾種文體，并概括其文體特征?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)2】①按歷史朝代和選文情況梳理《古文觀止》222篇文章，完成選文情況學(xué)習(xí)任務(wù)單（表3）。②選取其中最有代表性的幾種文體，并概括出文體特征，完成代表性文體學(xué)習(xí)任務(wù)單（表4）。（三）評鑒層：文本對比與遷移評鑒層著眼于閱讀評審力和閱讀遷移力的提升。這一層的任務(wù)主要是引導(dǎo)學(xué)生將《古文觀止》中同類型文本進行對比閱讀，可從文本的思想性、價值性、文學(xué)性和藝術(shù)性幾方面入手。另外，學(xué)生還要吸取文本結(jié)構(gòu)安排、藝術(shù)特色、思想觀念上的優(yōu)點，在文本閱讀中完成知識遷移，將所學(xué)融合到自己的寫作中去。高中生日常寫作中最常用的文體是議論文。在解碼層的學(xué)習(xí)中，學(xué)生分析的四種文體“傳、記、說、論”里，最接近現(xiàn)代人所寫議論文的是“論”。文論、策論由于專業(yè)性強且文字艱深難懂不易為學(xué)生掌握，只有史論最貼近高中生的閱讀水平。以史為鑒可以明得失，精讀史論可以開闊學(xué)生視野，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。其中賈誼的《過秦論》和蘇洵的《六國論》都探討了王朝滅亡的原因，有很高的對比閱讀價值?！緦W(xué)習(xí)任務(wù)3】①精讀《過秦論》（上篇）和《六國論》，完成對比閱讀學(xué)習(xí)任務(wù)單（表5）。②借鑒兩個文本中寫作上的優(yōu)點，嘗試遷移寫作。第三部分：總結(jié)，向北宋統(tǒng)治者提出忠告中心論點仁義不施而攻守之勢異也六國破滅，弊在賂秦文化內(nèi)涵儒家的仁政思想威武不能屈，亦是堅持仁義的體現(xiàn)論證方法對比論證對比論證、引用論證論證特點先敘后議，卒章顯志議論為主，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密藝術(shù)特色鋪陳排比，有明顯賦的色彩對偶、對比、比喻、引用、設(shè)問，借古諷今]三、層進式“整本書閱讀”達成路徑（一）多形式聯(lián)動教學(xué)1.單篇閱讀和整體閱讀相結(jié)合“整本書閱讀”有助于學(xué)生多元閱讀能力的提升，在較長時間的閱讀中逐漸養(yǎng)成終身閱讀習(xí)慣。但是在現(xiàn)實的閱讀實踐中，學(xué)生不可能總是處于整本書閱讀的狀態(tài)。不論是散文集作品還是小說類作品，一定是以單篇閱讀或分章節(jié)閱讀為基礎(chǔ)。但只有在對每一個篇章都有所了解的基礎(chǔ)上，才會有整體性的閱讀。整體閱讀中既可以有詳有略，有側(cè)重性地去讀；也可以提綱挈領(lǐng)，循著文本主結(jié)構(gòu)來讀；或是將不同選文放在一起，從文體特點、藝術(shù)風(fēng)格等角度比較著讀。《古文觀止》搜集了多個時代的經(jīng)典篇目。因此，如果從書籍的編寫特點來看，這本書首選的閱讀方式是根據(jù)選文的年代，一篇一篇地完成通讀。接著選出對今日寫作需求更有借鑒價值的文體類型拿出來精讀，經(jīng)過對比推敲概括出文體特征。最后把與高中階段寫作關(guān)聯(lián)度最高的文體中的經(jīng)典文本拿出來研讀，仔細(xì)分析并進行思維遷移，通過仿寫加以掌握。2.單人閱讀和合作閱讀相結(jié)合釋義層的閱讀屬于通讀。無論通讀的是現(xiàn)代文還是古文，學(xué)生只要借助一定的學(xué)習(xí)資料就可以單獨完成。這個階段中，學(xué)生對文本比較陌生，此時尚未形成個人閱讀感悟，因此在這一階段不宜讓學(xué)生互相探討，以免干擾思維的獨立性。而解碼層的精讀、評鑒層的研讀對文本的整體把握度要求較高，閱讀、梳理的跨度和難度都較大，需要有人可以互相提點、互相借鑒、互相補充，方能形成較完善的高階思維閱讀成果。因此，“整本書閱讀”活動應(yīng)該單人閱讀和合作閱讀相結(jié)合，分階段分形式地進行閱讀實踐。《古文觀止》的閱讀尚處于查閱背景資料、理解字詞句、整理文章脈絡(luò)的階段時，需要讓學(xué)生靜心獨立地完成，才能產(chǎn)生自己的閱讀感悟。到了挑選精讀文本、歸納文體特征的階段，就要調(diào)動集體智慧，讓學(xué)生在商榷探討中集思廣益，才能得到較為完善的成果。每個學(xué)生都將自己的思考和亮點展現(xiàn)給其他學(xué)生，同時聽取他人的見解以博采眾長。每個學(xué)生在分享自己的閱讀成果時是教師，在傾聽同學(xué)的閱讀成果時是學(xué)生，達成另一種形式的“教學(xué)相長”。（二）讀寫融合教學(xué)新課標(biāo)將“整本書閱讀與研討”任務(wù)群的最高學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。正常的閱讀的過程基本屬于借鑒、吸收前人思想成果的層級。要形成自己的價值觀，最終還要通過寫作實現(xiàn)層級的提升。2023年高考新課標(biāo)Ⅰ卷（語文）的作文題“故事的力量”看似是極為簡單的命題，實則凸顯出讀寫融合教學(xué)的重要性。因為只有養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，學(xué)生的心中才會有故事，才能在過往的閱讀思考中結(jié)合自己的生活經(jīng)驗形成自己的“故事”。保持筆耕不輟，才能對故事有深刻的感悟，真正從中汲取到力量。由此可見，日常教學(xué)中堅持讀寫融合的教學(xué)理念意義重大。進入評鑒層，學(xué)生研讀《古文觀止》中的經(jīng)典文本，完成深入的對比分析后，遷移寫作的實現(xiàn)方式可以多種多樣。可以是對文本主體結(jié)構(gòu)的遷移，也可以是對文本藝術(shù)手法的挪用，還可以是對文本思想觀點的進一步展開。1.文體結(jié)構(gòu)及藝術(shù)特色遷移創(chuàng)寫高中生日常寫作的主要文體類型是議論文?！豆盼挠^止》中《六國論》的文本結(jié)構(gòu)清晰，中心論點、分論點明確，論證嚴(yán)密；《過秦論》大量的鋪陳排比盡顯文采、氣勢磅礴。因此在日常議論文的寫作中，學(xué)生可考慮借鑒《六國論》嚴(yán)密的論證結(jié)構(gòu)，擬寫自己的中心論點和分論點，使論證更嚴(yán)謹(jǐn)；或是借鑒《過秦論》鋪陳排比的句式，使自己的作文更具文學(xué)風(fēng)采，增加論證氣勢。2.文本主題思想遷移創(chuàng)寫《過秦論》的作者賈誼和《六國論》的作者蘇洵都是深受儒家思想浸染的傳統(tǒng)文人，因此對于“仁政”這一儒家思想有著堅定的信念。挪用到今日的議論文寫作中，可結(jié)合當(dāng)代中國的社會治理理念，用于思辨類話題的作文中。比如，教師可以安排一個寫作任務(wù)讓學(xué)生嘗試用選文中的名句與理念說明自己的觀點：【學(xué)習(xí)任務(wù)4】賈誼在《過秦論》中指出，秦王朝滅亡的根本原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。蘇洵在《六國論》中指出，“六國破滅，……弊在賂秦”。當(dāng)代中國，面對人民群眾，習(xí)近平總書記也表示：“民之所憂，我必念之；民之所盼，我必行之?！敝袊冀K做世界和平的建設(shè)者，但任何人不要幻想讓中國向強權(quán)彎腰、向霸權(quán)低頭。對此，你有怎樣的思考與