人教版必修三表格式教案合集

年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)1.整體感知全詩(shī)的感情基調(diào)，疏通大意，把握全詩(shī)的行文脈絡(luò)3.感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，品味詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格重點(diǎn)：感受本詩(shī)的宏大氣勢(shì)和奔放的感情，教學(xué)一、導(dǎo)入在我國(guó)文學(xué)史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一位偉大的浪漫主義詩(shī)人仙”。大家知道是哪位詩(shī)人嗎?是的，他就是李白。我們學(xué)習(xí)過(guò)不少李白的詩(shī)歌，的名篇。曾經(jīng)有人認(rèn)為，李白所做的詩(shī)歌都是在喝醉酒的狀況下創(chuàng)作的，是酒引出了他的詩(shī)意。真的如人們所說(shuō)的那樣嗎?還是另有玄機(jī)呢?今天，我們就通過(guò)學(xué)習(xí)二、解題以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描述了由秦入蜀道路上危險(xiǎn)而奇麗的山三、作者介紹李白〔701-762〕字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟(jì)蒼生”之志。唐玄宗天寶九年(742年),李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施為精，是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。四、聽名家范讀，然后有感情地朗誦課文，整體感知全詩(shī)1.本文的線索是什么?明確：詩(shī)人大體是按照由古至今、自秦入蜀的線索，抓住各處的山水特點(diǎn)來(lái)描(1)開篇兩句“噫吁……難于上青天”,在全文中的作用?(2)這一段其余的內(nèi)容有幾層意思?〔3〕引用“五丁開山”的神話有何作用?明確：引用此神話表現(xiàn)了人與自然的斗爭(zhēng)以及勞作人民改造自然的激烈愿望贊揚(yáng)了開山的勇力，點(diǎn)染了文章神奇的色彩，〔4〕“上有六龍回日……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”這幾句中，作者用了哪些寫法，來(lái)表現(xiàn)想像的豐富和奇特。①點(diǎn)面結(jié)合：“上有”四句寫的是“面”,即蜀道的整體形象；“青泥”四句寫的是“點(diǎn)”,即青泥嶺的狀況。②以虛襯實(shí)：“六龍回日”的傳說(shuō)、得過(guò)”等。3.熟讀第二段，精講分析(1)第二段可分為幾層意思?清。第二層：(連峰去天……胡為乎來(lái)哉!)描述蜀道山水的險(xiǎn)惡。(2)“問(wèn)君西游何時(shí)還?”中的“君”指的是誰(shuí)?(3)這一段中哪句話起到了鉤連前后兩層內(nèi)容的作用?說(shuō)明蜀道是“畏途”,無(wú)論是上文的凄涼，還是下文的險(xiǎn)惡，都是游人難以承受的(4)這一段運(yùn)用了哪些手法?渲染了怎樣的氣氛?峰”四句運(yùn)用夸張的手法，由靜到動(dòng)進(jìn)行描寫，渲染了危險(xiǎn)的氣氛，營(yíng)造出一種勢(shì)假設(shè)排山倒海的藝術(shù)效果。是對(duì)蜀道之難的描寫，達(dá)到了登峰造極的地步。(1)這一段說(shuō)了幾層意思?(2)“不如早還家”和文章中哪一句相照顧?(3)文章最后一句的作用是什么?明確：既形象地概括了上文所說(shuō)的劍閣的險(xiǎn)要和蜀中的戰(zhàn)禍之烈，又與開頭、句中相照顧，更顯得意味深長(zhǎng)，以此收束全文，可以使讀整體感知1.全文的主旨句是哪一句?作用是什么?常見的復(fù)沓(反復(fù))形式，主旨句在開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。每一次出現(xiàn)都給讀者帶來(lái)新的啟發(fā)(見前面分析),由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生“一嘆不夠而至于再，再嘆不夠而至于三”的感受，這樣的章法可稱巧妙至極。同時(shí)，主旨句“蜀道之難，難于上青天”貫穿全篇，充分顯示明確：本詩(shī)襲用樂(lè)府舊題，借助豐富的想像，著力描述了秦蜀道路上奇麗危險(xiǎn)的山川，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河激烈的熱愛之情，顯示出當(dāng)時(shí)太平景象后潛在的危明確：(1)善用反復(fù)：文中三次反復(fù)“蜀道之難，難于上青天”,每出現(xiàn)一次就給讀者帶拉新的啟發(fā)，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層使人產(chǎn)生一嘆之不夠而至于再，再嘆之不夠而至于三象：文中所想象的蜀地與其山巒、山路的情形使人覺(jué)得怵目驚心，毛骨悚然，大有見蜀山而回轉(zhuǎn)之意?！?〕夸張到極至的技巧：:“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染危險(xiǎn)的氣氛?！?〕多樣的詩(shī)歌意境：為了表達(dá)主觀感受與目的的需要，詩(shī)歌中構(gòu)織不同的意境：高峻、宏偉、神奇、凄清、恐懼等各種意境均有描述，而這些意境又統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)一個(gè)“難”字。(5)神秘的傳說(shuō)：“五丁開山”“太陽(yáng)神回車”“子規(guī)哀啼”等傳說(shuō)的出現(xiàn)，使全詩(shī)籠罩一種神秘氣氛，也從另一個(gè)角度表現(xiàn)出了一個(gè)“難”字。鳥道，可以橫絕峨眉巔?！痹谠?shī)人的想像中，他仿佛將秦蜀之間重山疊嶺千里不絕的圖景一望無(wú)余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊!“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連?！?6個(gè)字就將民間傳說(shuō)中關(guān)于五丁開山的故事惟妙惟肖地再現(xiàn)了出來(lái)，使我們仿佛聽到了五丁拽蛇時(shí)的大聲呼喊以及隨后一聲使山河改觀的巨響，也仿佛看到無(wú)數(shù)勇敢的人在高山上開拓道路、架設(shè)棧道的情工的偉大!“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川?！边@是詩(shī)人想像自己在蜀道中的所見：當(dāng)仰望眼前的最高峰時(shí)，他看見六條龍拉著的太陽(yáng)車被擋住，不得不繞道而行；再俯視下面，只見波濤洶涌的急流為大山所阻而激起這幅畫又是多么神奇而美妙!長(zhǎng)短不齊，形成奔放的語(yǔ)言風(fēng)格，用韻極盡變化之能事?！捌嬷制?，鮮有此體調(diào)?！币獣?huì)誦讀。通過(guò)誦讀，才干領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人熱烈奔放的思想感情與豪放飄逸理清思路。思路是詩(shī)人的構(gòu)思過(guò)程，把握好思路，有助于了解詩(shī)人的情感歷程，使自己能夠投入到詩(shī)歌的情境中理解詩(shī)歌。把握情感。詩(shī)歌的主旨往往隱藏在詩(shī)人的情掌握一定的修辭手法，有助于對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解，從而達(dá)到把握文章主旨的目的。八、總結(jié)李白，不愧是“詩(shī)仙”,他的詩(shī)歌以他想像的豐富奇調(diào)的瑰瑋絢麗，語(yǔ)言的清新自然著稱于世。“言出天地外，思出鬼神表”(皮日休)教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)2、感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。重難點(diǎn)1、體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基教學(xué)公元759年，杜甫為避“安史之亂”,攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于既是他旅居夔州時(shí)寫下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹林”是二、賞析課文1、這首詩(shī)中描寫了哪些景物?表達(dá)了怎樣的感情?首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描述望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷。尾聯(lián)在一畝“故園心”,又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。2、結(jié)合上一個(gè)問(wèn)題，總結(jié)一下這首詩(shī)情景交融的特點(diǎn)開"“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見菊花開綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將定思痛，為今日之流離失所傷心一再的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅期；“兩開”見出時(shí)光流走，“一系”見出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰懷，書寫了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲傷和未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉!秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。四、作業(yè)1、背誦這首詩(shī)2、完成《自我檢測(cè)與評(píng)價(jià)》第五課相關(guān)學(xué)習(xí)教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)2.感受詩(shī)歌主旨思想。賞析名句，體會(huì)杜甫沉郁教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個(gè)個(gè)出色故事組成的歷史典施浣沙時(shí)的故事。“落雁”,就是昭君出塞的故事。昭君的故事，成為我國(guó)歷史上流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡(其三)》,二、《詠懷古跡》五首簡(jiǎn)介2.內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；1.注音萬(wàn)壑(hè)赴〔fù〕荊門明妃(fēi)朔(shuò)漠青冢(zhǒng)2.朗誦、背誦〔體會(huì)昭君綿綿無(wú)絕期的怨恨之情〕3.解釋詞語(yǔ)①明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭稱明妃。昭君村在歸州(今湖北秭歸縣)東北四十里，②尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即還有古跡之遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。④省”:讀作shěng,教材作“曾經(jīng)”解。關(guān)于“省”,注釋紛紜，莫衷一是，有作“減”“少”解，也有作“略”“不”解。無(wú)論哪種⑤“空”:徒然。⑥“春風(fēng)面”:通感手法，將視覺(jué)移于感覺(jué)，寫昭君容顏之美麗。四、整體感知結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思索：請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。并說(shuō)說(shuō)這明確：主旨落在\"怨恨\"二字，“一去”,是怨的開始，“獨(dú)留”,是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身明確：這是是一首懷古詩(shī)(詠史詩(shī)),懷古傷己，詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇來(lái)抒寫自己不被重用、身世飄淪五、賞析詩(shī)歌1.翻譯(卻因一己私欲致使昭君嫁匈奴),2.評(píng)點(diǎn)山勢(shì)的雄奇壯麗。這樣氣象雄偉的起句，本來(lái)是用來(lái)烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”,借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君的不同凡迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”,要把她寫得“驚天動(dòng)地”,所以才借高山大川的雄領(lǐng)聯(lián)——寫昭君悲劇的一生。前兩句寫昭君村，這兩句寫昭君本人，形成生地有力的兩句詩(shī)，寫盡了昭君一生的悲劇。當(dāng)年王昭君孤獨(dú)大漠之地，就再?zèng)]回來(lái)；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)?，籠罩在“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神?！?清人朱瀚《杜詩(shī)解意》)“黃昏”一詞在這里，不僅是指時(shí)間，似邊的大漠連在一起的、籠罩四野的漠漠無(wú)邊的黃昏天幕?！扒嘹！?指王昭君在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。據(jù)傳塞外草白，唯昭稱“青?！??！白吓_(tái)”與“青?！钡纳蕦?duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了激烈的悲劇色彩。這輕輕兩句，給人一種天地?zé)o情、青冢有恨的無(wú)比廣大和繁重之感，具有大巧假設(shè)拙頸聯(lián)——由詠史轉(zhuǎn)向了抒情與議論，顯示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天際，葬身異這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫她自從踏入宮門書，她的美便終老在了單于父子的懷抱?！翱諝w”一詞，特別昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情?！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛?！按猴L(fēng)一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過(guò)知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。尾聯(lián)——正面寫昭君的怨恨，點(diǎn)明全詩(shī)主旨。昭君雖死，其怨難平，千年以來(lái)，胡地琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨“怨恨”,就是怨自己遠(yuǎn)嫁，恨漢元帝無(wú)知遇之恩。“千載”,則點(diǎn)出樂(lè)曲流傳時(shí)間之長(zhǎng)，以見昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨說(shuō)明對(duì)朝廷的不滿，杜甫的一生境遇與昭君相似，所以昭君的不幸，正是杜甫的不幸；昭君的怨，正是杜甫的怨。這是杜甫經(jīng)過(guò)昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”,寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過(guò)是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、境況，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨昭君詩(shī)人絕代佳人，入宮見妒才華橫溢，入朝見妒畫圖省識(shí)，遠(yuǎn)離漢宮不分忠佞，無(wú)辜遭貶身死異國(guó)，環(huán)珮空歸漂泊西南，有家難歸(千載之怨)(深沉怨恨)主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身就課文《杜甫詩(shī)三首》中的一首，寫一篇不少于500字的賞析文章。教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)2.誦讀并改寫詩(shī)歌，學(xué)習(xí)杜詩(shī)語(yǔ)言凝練內(nèi)3.賞析情景交融、氣象恢宏的藝術(shù)特點(diǎn)2.賞析情景交融、氣象恢宏的藝術(shù)特點(diǎn)教學(xué)1.創(chuàng)作背景(代導(dǎo)語(yǔ))乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高，老人百感千愁涌上心頭，面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，無(wú)心游賞，觸唱的著名詩(shī)篇《登高》,抒發(fā)了自己的內(nèi)心的無(wú)限悲苦。2.作品特點(diǎn)這是一首七言律詩(shī)，屬于近體詩(shī)。在章法上，它突破對(duì)偶的寫法，而是四聯(lián)皆對(duì)偶，被譽(yù)為“古今律詩(shī)第一”二、自讀全詩(shī)1.誦讀課文2.注音⑤百年：猶言一生。1.整體感知提問(wèn)：這是一首寫景抒情詩(shī)，從景和情兩方面看，前四句寫景，描述了一幅雄渾高遠(yuǎn)而又凄清后四句抒情，抒發(fā)了詩(shī)人感時(shí)傷世的愛國(guó)情感和常年飄泊2.自主鑒賞〔給每聯(lián)寫一段不少于100字的賞析短文〕首聯(lián)兩句，描寫天高風(fēng)急、秋氣肅殺、猿啼哀嘯、清清河洲、白白沙岸、鷗鷺低空回翔的景象，指明了時(shí)節(jié)和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，構(gòu)又蒼涼蕭瑟的秋景圖畫，為全詩(shī)定下了哀婉凄涼的基調(diào)。頷聯(lián)從大處落筆，仰頭寫山景：落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；俯視寫江景：奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)素之聲，長(zhǎng)江洶涌之狀，也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝，壯志難酬的悲愴。同時(shí)讓人想到生命的消逝與有限，宇宙的無(wú)窮與永恒。透過(guò)沉郁而又高昂的精工對(duì)句，顯示著頸聯(lián)是詩(shī)人一生顛沛流離生活的高度概括。先橫寫“主旨；表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的沉郁悲抑的感之慘凄也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，暮齒也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無(wú)親朋也；十四字之間含有八意，而對(duì)偶又極準(zhǔn)確。”可見詩(shī)尾聯(lián)兩句是悲嘆自己窮困潦倒孤苦寂寞的境遇和心情?？啵装l(fā)叢生；對(duì)句寫自己困頓潦倒，疾病纏身。國(guó)難家因多病不得不放下這澆愁的酒杯?！袄щy”,既有國(guó)家的困難，又有個(gè)人的苦難。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。全詩(shī)就在這憂憤無(wú)奈的感嘆聲中四、教師總結(jié)1.主旨格凋這是一首最能代表杜詩(shī)中景象蒼涼闊遠(yuǎn)、氣勢(shì)博大深沉的七言律詩(shī)。前四句寫登高聞見之景，后四句抒登高感觸之情。由情選景，寓情于景，渾然一體，充分表達(dá)了詩(shī)人常年飄泊、憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。而格調(diào)雖沉郁頓挫，卻也慷四聯(lián)句句押韻，皆為工對(duì)，且首聯(lián)兩句，又句中自對(duì)，可謂“一篇之中，句句曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要寫景，有工筆細(xì)描也有大筆寫意，有動(dòng)也有靜，有聲也有色。首聯(lián)工筆細(xì)描寫出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥六種景物的形、聲、色、態(tài)，每件景物均只用一字描寫，卻生動(dòng)形象，精練傳神。頷聯(lián)大筆寫意，傳達(dá)出秋的神韻。鳥飛葉落是動(dòng)，水渚岸沙是靜。風(fēng)急猿啼是聲音，渚清沙白是顏色。抒情，既有縱的時(shí)間的著筆，寫“常做客”的追憶；也有橫的空間的落墨，寫“萬(wàn)里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生飄泊，寫到余魂殘骨的飄零，最后將時(shí)世困難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這樣錯(cuò)綜復(fù)雜手法的運(yùn)用，把詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，老病孤愁的蒼涼，表現(xiàn)得沉郁而悲壯。五、巧學(xué)精練1.對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B無(wú)擬人手法)A.詩(shī)人開篇用十分凝煉的語(yǔ)言，描寫了富有特征的六種景物，使形態(tài)、聲音、B.頷聯(lián)采納了擬人襯托的手法，借“落木”、“長(zhǎng)江”喟嘆生命短暫，而時(shí)間C.頸聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”與頷聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”有互D.結(jié)尾的兩句分承“作客”和“多病”。詩(shī)人一生顛沛流離，坎指出以下與例句不同類的一項(xiàng)(C表達(dá)的是暢快之情，A思悲苦之情)教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)能力目標(biāo)1.培養(yǎng)同學(xué)透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物思想2.學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)聯(lián)熟悉當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗兇殘，體會(huì)作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)、同情和尊重受損害的下層?jì)D女的崇教學(xué)重點(diǎn)2.引導(dǎo)同學(xué)從對(duì)人物身世命運(yùn)的分析中解讀作品的思想感教學(xué)難點(diǎn)理解作者對(duì)音樂(lè)的描寫以及是如何將樂(lè)曲的情調(diào)和演奏者、聽者的感情融為一體的。教學(xué)[教學(xué)要點(diǎn)][教學(xué)過(guò)程]歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品很少，堪稱精口的就更少見了。唐代大詩(shī)人白居易的《琵琶行》可謂描寫音樂(lè)的極品，自唐以來(lái)歷詠不衰。白居易是怎樣描寫的呢?下面，我們就來(lái)欣賞這首詩(shī)。(板書課題)二、解題白居易(772--846),字樂(lè)天，自號(hào)香山居士，是杜甫之后，唐朝的又一出色主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。他是中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。”并將這一主張付諸自己的詩(shī)歌創(chuàng)作施行。他的早期政治詩(shī)廣泛而深入地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，寄予了人民苦難用辭尖銳，主題鮮亮。其代表作《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首影響尤大。形式，后成為古代詩(shī)歌的一種體裁。三者雖名稱不同，實(shí)則大同小異，常統(tǒng)稱“歌三、整體感知1.指定六位同學(xué)依次朗誦序文和全詩(shī)(每人一段),注意讀準(zhǔn)字音。2.教師有感情地朗誦或背誦全詩(shī)(或放錄音)3.同學(xué)默讀序文和全詩(shī)，把兩者對(duì)應(yīng)的部分找出來(lái)。明確：序文的第二句(“明年秋……錚錚然有京都聲”)跟詩(shī)的第一段對(duì)應(yīng)；第三、四、五句〔“問(wèn)其人……轉(zhuǎn)徙于江湖間”〕跟詩(shī)的第二、三段對(duì)應(yīng)；第六、七句〔“予出官二年……命曰《琵琶行》”〕跟第四段對(duì)應(yīng)。四、重、難點(diǎn)解決過(guò)程1.同學(xué)默讀課文，然后用一句話概括各段內(nèi)容。明確：第一段寫詩(shī)人江頭夜送客，忽聞琵琶聲；第二段寫琵琶女的演奏才干；第三段寫琵琶女自訴不幸的身世；第四段寫詩(shī)人自嘆貶謫之苦；第五段寫詩(shī)人重聞琵琶2.讓同學(xué)用自己的話概括琵琶女這個(gè)藝術(shù)形象，并談?wù)勁门脑庥龇从沉嗽鯓拥拿鞔_：琵琶女本是京城一名歌女，年輕時(shí)色藝雙絕，名噪教坊，富貴子弟爭(zhēng)著向她獻(xiàn)寵，生活中充滿了歡樂(lè)。待到年長(zhǎng)色衰，又值社會(huì)發(fā)生動(dòng)亂，“門前冷落鞍馬稀”,不得已而“嫁作商人婦”,“轉(zhuǎn)徙于江湖間”,過(guò)著凄度的典型性。琵琶女的不幸遭遇深入地顯示了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂(lè)伎們的悲慘命運(yùn)?！步庹f(shuō)：概述也是一種能力，應(yīng)常常訓(xùn)練〕3.提問(wèn)：詩(shī)中哪些句子能體現(xiàn)出詩(shī)人自己的心情?這種心情如何，又是怎樣引發(fā)的?的蕭瑟景象，餞別宴上的氣氛，以及琵琶的樂(lè)聲和琵琶女的遭遇。實(shí)質(zhì)上緣自詩(shī)人自己因坎坷遭遇，宦海浮沉而帶來(lái)的心靈觸4.提問(wèn)：詩(shī)人聽了美妙的琵琶聲及琵琶女的不幸遭遇后，從心底5.同學(xué)思索并討論：詩(shī)人為什么說(shuō)他與琵琶女“同是天際淪落人”?(試結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容和白居易的生平來(lái)談)明確：因?yàn)榘拙右着c琵琶女有類似的遭遇，因此，他才干從琵琶曲中聽出琵琶女的哀怨，以至淚濕青衫，發(fā)出“同是天際淪落人”的無(wú)限感慨見以下板書。板書：6.梳理詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，把握詩(shī)歌主題。月夜彈琵琶東船西舫悄無(wú)言為君翻作琵琶行看投影后，同學(xué)思索以下問(wèn)題。(1)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，在空框處填上恰當(dāng)?shù)脑~(2)同學(xué)自由活動(dòng)，討論并歸納詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)和主明確：(1)左邊由上至下：月夜聽琵琶、我聞琵琶已嘆息；右邊由上而下：凄涼話身世、卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急；雙線交叉處：同是天際淪落人，相逢何必曾相識(shí)、滿座重(2)詩(shī)歌在結(jié)構(gòu)上即嚴(yán)謹(jǐn)縝密，又錯(cuò)落有致，形成一種整齊美兼變化美。全詩(shī)以人后者為暗線。兩條線索塑造了兩個(gè)人物形象，兩個(gè)形象(琵琶女和詩(shī)人自我)心靈六、課堂學(xué)習(xí)比較閱讀白居易詩(shī)《夜聞歌者，時(shí)自京城謫潯陽(yáng)宿于鄂州夜聞歌者，時(shí)自京城謫潯陽(yáng)宿于鄂州夜泊鸚鵡洲，秋江月澄澈。鄰船有歌者，發(fā)調(diào)堪愁絕。歌罷繼以泣，尋聲見其人，有婦顏如雪。獨(dú)倚帆檣立，娉婷十七八。夜淚如真珠問(wèn)題：比較兩詩(shī)在思想內(nèi)容和表現(xiàn)手法上的異同點(diǎn)思想內(nèi)容上的相同點(diǎn)：兩詩(shī)都反映的是樂(lè)伎的悲慘命運(yùn)，都寄予了作者對(duì)他們的深琶行》中不僅具體地表達(dá)了琵琶女的身世，而且也寫了詩(shī)人自身因坎坷遭遇而帶來(lái)絕”“凄切”;《琵琶行》對(duì)琵琶女外貌描寫是概括性的，描寫卻很細(xì)膩。[教學(xué)要點(diǎn)][教學(xué)過(guò)程]一、檢查同學(xué)的誦讀狀況二、鑒賞詩(shī)歌中的音樂(lè)描寫并品味意境1.提問(wèn)：詩(shī)中幾次寫到琵琶女的演奏?每一次詩(shī)人是如何去描寫的?明確：詩(shī)人三次寫到琵琶女的演奏。第一次暗寫，琵琶女沒(méi)有出場(chǎng)，她的演奏是詩(shī)人和他的客人聽到的，演奏什么曲子并不知道。第二次明邀請(qǐng)而演奏了名曲《霓裳羽衣曲》和《六幺》。第三次也是明寫，同學(xué)思索：琵琶女第一次演奏時(shí)的情感基調(diào)是什么?置身于詩(shī)境中，找出理水寒”之際，顯然是以此來(lái)排遣獨(dú)守空船的寂寞感。二是它確實(shí)打動(dòng)了在“慘將別”象，寫?zhàn)T別酒宴的悲傷氣氛(如“楓葉荻花秋瑟瑟”“別時(shí)茫茫江浸月”等)都是(1)同學(xué)集體背誦第二段詩(shī)歌，同時(shí)想象與琵琶女相見的情景，主要想象琵琶女的(2)同學(xué)自由活動(dòng)，思索并討論以下問(wèn)題：①在琵琶女演奏之前，詩(shī)人先寫她的調(diào)弦動(dòng)作和明確：白居易是一位精通音樂(lè)的詩(shī)人，他非常熟悉真正的演奏家在馬上演出時(shí)的心態(tài)，因而從寫琵琶女的調(diào)弦動(dòng)作入手，用“未成曲調(diào)先有情”說(shuō)明她此時(shí)已進(jìn)入樂(lè)②詩(shī)人是用怎樣的手法來(lái)表現(xiàn)樂(lè)曲情調(diào)的?指出琵琶女演奏樂(lè)曲的發(fā)展變化過(guò)程及明確：詩(shī)人寫了琵琶女演奏樂(lè)曲的四個(gè)樂(lè)段，并運(yùn)用生動(dòng)的比喻，以聲喻聲，以形繪聲，積極調(diào)動(dòng)讀者的視覺(jué)和聽覺(jué)，使其在豐富的想象中親聆琵琶的美妙樂(lè)音和旋律的發(fā)展變化。第一樂(lè)段兼用比喻〔“如急雨”“如私語(yǔ)”〕和摹聲分寫大弦和小弦，二者交錯(cuò)進(jìn)行而有“大珠小珠落玉盤”之聲，表現(xiàn)了急切而愉悅的情調(diào)。第二樂(lè)段以花底“鶯語(yǔ)”的“間關(guān)”之聲作比，再著一個(gè)“滑”字，使讀者覺(jué)察到旋律變得輕快流暢；接著如同“冰泉冷澀”“弦凝絕”,樂(lè)曲逐漸緩慢下來(lái)，仿佛進(jìn)入了半終止?fàn)顟B(tài)——這“無(wú)聲”的音樂(lè)又使讀者去尋味“幽愁暗恨”,并期待著變化的到來(lái)。第三樂(lè)段一開始就是“銀瓶乍破水漿迸”,這是高潮到來(lái)的信號(hào)；它發(fā)展得很快，接著就出現(xiàn)了高潮時(shí)“鐵騎特別刀槍鳴”的熱烈而又緊張的場(chǎng)面。第四樂(lè)段是樂(lè)曲的終止或尾聲。“曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛”,寫出了琵琶樂(lè)曲終止時(shí)的特點(diǎn)，跟鋼琴曲子最后用主和弦終止全曲一樣具有顯著的藝術(shù)效果，使聽③本段用“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”結(jié)明確：這兩句詩(shī)從側(cè)面描寫，點(diǎn)染了當(dāng)時(shí)的環(huán)境氣氛，說(shuō)明四周船上的人們都沉醉在“余音繞梁”的境界中，襯托了樂(lè)曲激烈“大弦”以下四句要急讀，有輕快情調(diào)；“間關(guān)”兩句速度放慢，要讀得流暢；“冰泉”以下四句是為高潮蓄勢(shì)，要小聲讀；“銀瓶”以下四句寫樂(lè)(4)有感情地背誦第二段。(1)同學(xué)背誦最后一個(gè)詩(shī)段。(2)提問(wèn)：如何理解“江州司馬青衫濕”?明確：這句詩(shī)更襯托出樂(lè)曲的悲凄。用它作結(jié)，補(bǔ)足“同是天際淪落人”的內(nèi)涵，鮮亮地特別了全詩(shī)的主題。三、課文總結(jié)音樂(lè)是一種看不見摸不著的抽象藝術(shù)，然而詩(shī)人白居易用比喻的手法將樂(lè)曲的景、事高度融合在一起，為我們繪制出了一幅幅動(dòng)人的耳”“胡兒能唱《琵琶篇》”。四、課堂學(xué)習(xí)王小玉便啟朱唇，發(fā)皓齒，唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺(jué)入耳有說(shuō)不出的妙境；五臟六腑里，像熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼；三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，像吃了人參果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快。唱了十?dāng)?shù)句之后，慢慢的越唱越高，忽然拔了一個(gè)尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折，幾轉(zhuǎn)之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴?lái)峰西面，攀登泰山的景象：初看傲來(lái)峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來(lái)峰頂，才見扇子崖更在傲來(lái)峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險(xiǎn)，愈險(xiǎn)愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插，頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細(xì)，那聲音慢慢的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)。約有兩三分鐘之久，仿佛有一點(diǎn)聲音從地底下發(fā)出。這一出之后，忽又揚(yáng)起，像放那東洋聲音俱來(lái)并發(fā)。那彈弦子的亦全用輪指，忽大忽小，同他那聲音相和相合，有如花塢春曉，好鳥亂鳴。耳朵忙不過(guò)來(lái)，不曉得聽那一聲的為是。正在撩亂之際，忽聽居聽書》)閱讀上文，談?wù)勊c《琵琶行》在描寫音樂(lè)及表達(dá)情感方面的異同兩者的相同點(diǎn)：〔1〕描寫的過(guò)程基本相同〔起始——舒徐流暢；發(fā)展——起伏跌宕；間歇——悄無(wú)聲息；高潮——激烈高亢；結(jié)束——戛然而止)。(2)寫聲時(shí)都采納了正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的方法。(3)都運(yùn)用了比喻、摹聲等修辭手法。兩者的不同點(diǎn)：《琵琶行》寫音樂(lè)，意不在寫音樂(lè)而在寫人，涼和抒發(fā)自己的不滿?！睹骱勇爼分粸闃O力形容唱腔的美妙而無(wú)弦外之音。2.聽一首你喜愛的樂(lè)曲，然后用形象的語(yǔ)言寫出你的感受，文體、字?jǐn)?shù)不限。教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：①.了解李商隱的有關(guān)生平和創(chuàng)作特色；②.引導(dǎo)把握這兩首詩(shī)的意境、情感和表現(xiàn)方2、能力目標(biāo)：訓(xùn)練誦詩(shī)能力，體會(huì)李商隱詩(shī)意境高遠(yuǎn)、語(yǔ)言華美、情深意濃特②.熟悉封建統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國(guó)憂民的情懷。教學(xué)一、導(dǎo)入與作者簡(jiǎn)介。(參閱《第二課堂》)李商隱的詩(shī)，以其纏綿婉麗、意味深長(zhǎng)的風(fēng)格，高立于晚唐詩(shī)壇，頗受后人喜愛。早年的詩(shī)人，也曾有經(jīng)世濟(jì)國(guó)的偉大理想，寫詩(shī)以關(guān)懷民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對(duì)李唐王朝的沒(méi)落衰微無(wú)限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭(zhēng)的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無(wú)力，回天乏術(shù)，就轉(zhuǎn)而退守到個(gè)人的感情世界中。詩(shī)歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩(shī)篇，尤以晚年的無(wú)題詩(shī)和詠史詩(shī)成就最大，本課選讀的兩首詩(shī)，就是其代表作。李商隱〔約813—約858〕,晚唐詩(shī)人。字義山，號(hào)玉賂生，懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)〕人，出身小官僚家庭。曾三次應(yīng)進(jìn)士考試，至開成二絢的推舉，得中進(jìn)士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受?！采濉忱睢驳略！滁h爭(zhēng)影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩(shī)作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩(shī)歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩(shī)，有《李義十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無(wú)端”也，取斷弦之意也?！耙幌乙恢倍右?；“玉生煙”,葬之也，猶言埋香瘞〔yì〕玉也。此情豈待今日追憶乎?只是當(dāng)《李義山詩(shī)集》評(píng)語(yǔ))(2)詩(shī)以錦瑟起興，“無(wú)端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶?瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至杜詔、杜庭珠《唐詩(shī)叩彈集》評(píng)語(yǔ)〕二十三歲時(shí)，李商隱在河南玉陽(yáng)山之東峰學(xué)道。唐朝崇道之風(fēng)始遂成一時(shí)風(fēng)尚。于是趕時(shí)髦的李商隱也跑去學(xué)道。剛上玉陽(yáng)山學(xué)道時(shí)，李商隱還是很認(rèn)真的，他對(duì)道家經(jīng)典《道藏》下過(guò)苦功，以致于后來(lái)他情詩(shī)里的許多用句和隱喻都是源出于《道藏》。不過(guò)，世事正如老子所說(shuō)的“福兮禍所倚，福兮禍所伏”,天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時(shí)，關(guān)于房中術(shù)的理解也大大加深。他春心萌動(dòng)，芽都難。有一天，像一個(gè)走在山林里未帶雨具的人兜頭淋了一逅了初戀女友宋華陽(yáng)。宋華陽(yáng)是侍奉公主的宮女，隨公主入山西峰的靈都觀里。不料道心未成，愛情卻不期而至。因?yàn)楹屠钌屉[常在兩峰之間來(lái)李商隱和宋華陽(yáng)心知彼此的感情是不容于清規(guī)禮教的。雖然當(dāng)時(shí)公主王孫頂著學(xué)道的名義偷歡屢見不鮮，傳說(shuō)中高陽(yáng)公主還和辯機(jī)和尚生了一個(gè)兒子，但清規(guī)戒的刺激讓他們?nèi)缒z似漆，難分難舍。有時(shí)候不走平常路反而可領(lǐng)會(huì)到愛情的難言美時(shí)難別亦難”。地釋放自己。然而在分開時(shí)分，黯然擁抱著對(duì)方，天將破曉，又將別離，當(dāng)窗隔座，相對(duì)黯然，見星沉海底，良時(shí)已逝，不免悵然。李商隱看著窗外的冰輪皓月，撫著星沉。愛得深切時(shí)，他視她為至高至潔的月，又像是月里嫦娥，所以情愿明天的太陽(yáng)永遠(yuǎn)不再升起，他與她就此沉淪在黑暗里，留住，手指間愛的良辰美景。是不悔的，因?yàn)樗约阂膊辉谶^(guò)。他為她他對(duì)月長(zhǎng)嘆，只是因?yàn)椤按饲榭纱勺窇洠皇钱?dāng)時(shí)已心，他懷念那個(gè)不知結(jié)局如何的女子。她和嫦娥一樣深鎖廣寒宮，如果，能寂寂終是他離別京城時(shí)寫下的一首《板橋曉別》。今宵美景良辰后，余下了一地清輝；芙蓉紅淚如血，觸手凄艷冰涼，我以為這是你留給我最后的印記，愛的印記?？墒?，思念清冷如霜雪。如果天明日光照耀，你我手里依舊一無(wú)所有，也請(qǐng)你不要絕望，為我珍重。即使，告辭愛情的時(shí)候，也希望你一切都好；我不再愛你的莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑——像莊周那樣，我在清晨做了一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成飛舞的蝴蝶；像古蜀國(guó)的望帝，把那幽怨的心事，寄托在杜鵑鳥的悲鳴滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙——大海茫無(wú)際涯，明月照鮫人的眼淚化成萬(wàn)千明珠；藍(lán)田山的美玉，沉埋在泥土里，天晴日暖，生出裊裊輕此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然——這種種感慨豈的當(dāng)時(shí)我已經(jīng)惘然失意，事后更何從追尋呢?【明確】第一聯(lián)，毫無(wú)疑問(wèn)是起興之筆。錦瑟的五十根弦，象征詩(shī)人將近五十歲的人生(李商隱活了46歲)。瑟之發(fā)音，清幽哀怨，故借用之以示傷感。“一弦了。這里，詩(shī)人借用這個(gè)典故，表現(xiàn)了對(duì)美好情感的追懷，無(wú)論那是當(dāng)局自迷，無(wú)論歡樂(lè)是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世?！巴鄞盒耐卸霹N”,更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來(lái)——生而不能，死則續(xù)夢(mèng)!這是怎樣的悲傷啊，希冀以來(lái)生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩(shī)意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”,不能美滿。這里才命兩相妨”,意為才氣與命運(yùn)不能兩全)我們無(wú)從知曉。最后一聯(lián)，以感嘆“此情可待成追憶”,說(shuō)明作者到老還是很珍重這份“感情”的，無(wú)需“追憶”,是當(dāng)時(shí)已惘然”反迭前句，言當(dāng)時(shí)身處其境，已是凄迷難辨，而今思之，更是如水中之月，鏡中之花，捉摸不到了。全詩(shī)就在這種無(wú)限悵惘的情緒中結(jié)束，余音裊裊，言盡而意不只。闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭(zhēng)的政治派別夾縫中求得生存的，受過(guò)一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過(guò)短暫的榮光，更有過(guò)長(zhǎng)期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣模糊的詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)，不能硬把中國(guó)古典詩(shī)歌“香草美人的傳統(tǒng)"(以愛情隱喻君臣際遇)往這里套。否則，李商隱那些寫愛情的無(wú)題詩(shī)，像“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類的，都可以當(dāng)做政治詩(shī)來(lái)讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩(shī)，是一個(gè)垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會(huì)不可言傳，可心得不可支離，須從大處讀之?！久鞔_】這首詩(shī)主要運(yùn)用了象征的手法來(lái)表達(dá)情感。象征與比喻有共同之處，都不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩(shī)，無(wú)論是起興的“錦瑟”,還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠一句的叫我解釋，我連文義也解不出來(lái)。但我覺(jué)得他美，讀起來(lái)令新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的。”二、關(guān)于《馬嵬〔其二〕》:(參閱《第二課堂》補(bǔ)充資料)《馬嵬(其二)》,是李商隱詠史詩(shī)中的佳作。詠史之作，東漢的班亂，總之是以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。三、邊讀邊討論完成〔抓住注釋解讀〕1、《馬嵬(其二)》寫了什么內(nèi)容?詩(shī)中蘊(yùn)含怎樣的意境和情感?了這虛妄之說(shuō)。接著，詩(shī)人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”。第二、三兩聯(lián)，都是從對(duì)比的角度來(lái)寫李楊愛情悲劇的位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝，聽到的只是軍旅的梆聲，再也享受不曉的服務(wù)了。現(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變，“六軍不發(fā)”,當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂(lè)事，而今都成悲傷，可謂“樂(lè)往哀來(lái)摧肺肝”!詩(shī)的最后一旨：如何貴為天子那么多年，卻無(wú)力保護(hù)自己的女人，反而連平常百姓人家的幸福也沒(méi)有呢?這一反問(wèn)雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，2、《馬嵬(其二)》的結(jié)構(gòu)思路如何?【明確】這首詠史詩(shī)從章法上看，采納了倒敘的手法。先說(shuō)唐玄宗“召魂之舉”的荒唐，再追述馬嵬之變后的凄涼，最后點(diǎn)出問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，尺幅之間，可謂隱學(xué)杜甫之處。他的詩(shī)雖沒(méi)有杜詩(shī)的“沉郁”,但卻頗得杜詩(shī)的“頓挫”:如水流3、《馬嵬(其二)》中巧對(duì)是怎樣表現(xiàn)的?從對(duì)偶上看，中間兩聯(lián)，僅僅四句28字，卻呼雞驅(qū)虎，駐馬牽自然流利；妙趣橫生，而又無(wú)穿鑿之嫌。另外，以“六軍”對(duì)“七夕”;以“駐馬”對(duì)“牽?！?都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì)，是指形式上相對(duì)，內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語(yǔ)。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前，而“牽?！眳s是指牽牛以說(shuō)是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后，律詩(shī)對(duì)偶往往以借對(duì)為高，因?yàn)椴蝗菀?，且富于幽默情趣?、李商隱詩(shī)的用典極妙，請(qǐng)談?wù)劇＿@兩首詩(shī)，尤其是《錦瑟》用了很多典故。用典可以所用，創(chuàng)出古典新義來(lái)。以《錦瑟》而論，如果不引莊周夢(mèng)蝶，又如何在七個(gè)字中傳達(dá)出詩(shī)人對(duì)自我認(rèn)定的迷惘呢?如果不引望帝啼血，又怎能表現(xiàn)出那種生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢?可以說(shuō)，用典是李商隱刻意追求的一種表達(dá)手段，更兼他錘煉得好，融貫得好，所以不露斧鑿之痕，達(dá)到了渾然天成的地步，所以不礙于他詩(shī)句的流利，情感的婉轉(zhuǎn)。李商隱的詩(shī)，素以用典工整適切著稱。四、總結(jié)其詩(shī)其人教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)1、了解文中主要人物賈寶玉、林黛玉、王熙鳳的性格特點(diǎn)以及小說(shuō)刻畫這些人物所2、學(xué)習(xí)本文圍繞中心事件運(yùn)用多種方法介紹人物的寫3、熟悉《紅樓夢(mèng)》的反封建意義和作者曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判態(tài)4、了解古典小說(shuō)中常用的、古今義不同的一些詞語(yǔ)的含義。古人語(yǔ)：研究文學(xué)者，往往始之以欣賞，繼之以模仿，而教學(xué)1、曹雪芹和《紅樓夢(mèng)》介紹《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，是全書序幕的一個(gè)組成部分。第一回是開篇。先用“女媧補(bǔ)天”“木石前盟”兩個(gè)神賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的戀愛故事，染上一層浪漫主義色彩。在“女隨賈寶玉一起降生、又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”。它對(duì)賈寶玉的叛逆性格另一方面也暗示他與封建主義相對(duì)立的思想性格，具有像從天而降的頑石一樣的石與絳珠仙草的關(guān)系，說(shuō)明這頑石在投胎入世之前，曾變?yōu)樯耒陶咭愿事豆喔攘梭w。在這頑石下世之時(shí)，她為酬金灌溉之德，也要同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因?yàn)橛羞@段姻緣，在有“好生奇怪，倒像在那里見過(guò)一般”的感覺(jué)；賈寶玉也覺(jué)得“這個(gè)妹妹我曾見過(guò)的”,“看著面善，心里就算是舊相識(shí)，今日只作遠(yuǎn)別重逢”。至于“還淚”之說(shuō)，正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。假設(shè)要好時(shí)，除非從此以后總不許見哭聲”相照顧。第二回是交代賈府人物。通過(guò)“冷子興演說(shuō)榮國(guó)府”,人物關(guān)系，為讀者閱讀全書開列了一個(gè)簡(jiǎn)明“人物表”。系，大致可列表圖示如下：賈敬(秦可卿)(賈惜春(王熙鳳)J(邢夫人)1賈迎春(王夫人)賈寶玉林黛玉課文以什么為線索展開故事情節(jié)?依據(jù)情節(jié)發(fā)展明確：①線索一一林黛玉進(jìn)賈府(一)賈府的“硬件”怎樣的?門之上有一匾，匾上書寫著五個(gè)大字。三個(gè)“大”字不但表現(xiàn)了賈府建筑的宏偉外②講究的布局。比如賈母的正房大院，就設(shè)置了一個(gè)垂花門、兩邊抄手游廊和一個(gè)安放著大理石插屏的穿堂做掩映，既莊嚴(yán)正穆，又表現(xiàn)出豪門貴族氣派。就賈赦住處，雖不似賈母的正房那樣，卻也有儀門和廂廡游廊。至于“榮禧堂”的五間大正房，被儀門、耳房、穿堂、甬道簇?fù)碇?，③華貴的陳列。就“榮禧堂”而言，先以特寫鏡頭具體介紹了社會(huì)地位；室內(nèi)陳列的大紫檀雕螭案、青綠還有賈府里到處透露著的一種逼人的神魄，可謂“軟件”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)賈府“軟件”的①非凡的服飾。如王熙鳳的衣飾裝扮“彩繡輝煌”,賈寶玉、王夫人等乃至仆②驕矜的氣質(zhì)。賈母、邢夫人、王夫人、李紈、三春等人，看出，賈府的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的；不僅寫出了富貴尊榮，也寫《林黛玉進(jìn)賈府》向我們第一次展現(xiàn)了賈府。賈府的環(huán)境，有著豐富的文化內(nèi)涵。透過(guò)院落建筑的“硬件”和服飾儀節(jié)的“軟件”,我們清楚地熟悉到了賈府的特點(diǎn)。像賈母在賈府至高無(wú)上一樣，賈府透示給黛玉的是骨封建大家庭的一個(gè)樣板，是封建上層統(tǒng)治者四、人物形象分析(一)人物出場(chǎng)及其詳略作品中的人物是通過(guò)林黛玉進(jìn)賈府的見聞來(lái)描寫的。和規(guī)矩，黛玉進(jìn)賈府必定要去拜望長(zhǎng)輩，同輩姊妹也都要會(huì)使作品中的主要人物出場(chǎng)亮相，行文順理成章。寫人物出場(chǎng)，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)并用。瀏覽課文，完成學(xué)習(xí)一表格。(二)人物形象分析A、林黛玉——“浪苑仙葩”在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉出生在一個(gè)破落的世家貴族，祖到五世林如海已不得不憑科第出身了，加上“支的高潔同“祖風(fēng)”有關(guān)系，而且幼年喪母，父親“愛女如珍”,當(dāng)作子養(yǎng)，也使她少受一些傳統(tǒng)的封建教育，為后來(lái)的叛逆準(zhǔn)1、外貌特征(1)跳讀課文，找出有關(guān)黛玉外貌描寫的句子，分析黛玉的外貌特征。意到她身體孤弱、多??；的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！薄P姐見多識(shí)廣，觀察到她容貌標(biāo)致，氣派不凡；生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！薄鷮氂駥?duì)她的觀察更為獨(dú)到，在他眼里，她弱不禁風(fēng)，多愁善感，美麗多情，姿容俊逸(2)黛玉這樣的曹公畢生心血凝鑄而成的主角，本應(yīng)不惜筆墨詳寫精繪，全書都很少寫其服飾，對(duì)黛玉的肖像是“虛多實(shí)少”,此處更是“穿戴竟無(wú)一字提及”,這是①重彩詳繪其服飾，勢(shì)必喧賓奪主，減少人物寄人籬下的辛酸感，削弱其凄涼的悲劇色彩。因此，寫黛玉衣飾不僅是次要的，甚至是不必要的。顯其神而略其形，正是為免落俗臼，使這一形象更加美好理想，更浪②用虛筆寫意展示黛玉的肖像，還為特別其才情女子超塵拔俗的③如此筆法寫黛玉不僅是表現(xiàn)人物獨(dú)具特色的美，也是情理的需曾看見。黛玉之舉止容貌，亦是寶玉眼中看，心中評(píng)。假設(shè)不是寶玉，斷不能知黛玉終是何等品貌?！?3)小結(jié)三處描寫多角度、有層次的展現(xiàn)黛玉的相貌、神態(tài)、風(fēng)(1)黛玉年小多病，上無(wú)母親教育，下無(wú)兄弟姐妹扶持，父親林如海又不肯續(xù)室，她只好依傍外祖母。黛玉進(jìn)賈府的生活信條是什么?課文是怎樣表現(xiàn)的?她為什么這(2)找出有關(guān)黛玉言行描寫的句子，思索這些句子是怎樣表現(xiàn)其當(dāng)心慎重特點(diǎn)的?①拜見眾人時(shí)?！懊ζ鹕怼雹谠谛谭蛉颂帯Ｍ裰x留飯，既說(shuō)明了對(duì)邢夫人的尊敬和感激，又③在王夫人房中。她不接受王夫人讓她東坐，因料定那是賈政之位，是絕不應(yīng)坐的便向挨炕的椅上坐了。這看來(lái)事小，但她絕⑤在賈母房中吃飯時(shí)。為座位事黛玉更是推讓了一番，直到賈母⑥回答讀書時(shí)。答賈母(四書)與答寶玉〔幾(3)小結(jié)對(duì)黛玉語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫，到處表現(xiàn)她“步步留心，時(shí)時(shí)態(tài)度，表現(xiàn)她“寄人籬下”的心境。她是萃曹公畢生心血凝鑄而成的主角，是集嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”B、王熙鳳——“胭脂虎”(1)為什么不惜重墨，淋漓地鋪陳王熙鳳的裝束衣飾?明確：此等筆墨明有微旨，與其說(shuō)是褒贊，勿寧說(shuō)是貶謫。王熙鳳把自己“包裝”得如此妖艷凌人，氣勢(shì)如火如荼，不正是說(shuō)明了她生性奢侈，對(duì)榮華富貴無(wú)饜的追求嗎?如此等精心制定的“與眾姑娘不同”的裝束，出見初來(lái)乍到的林黛玉又何嘗不是為了在黛玉面前表現(xiàn)自己特別的身份和在賈府(2)對(duì)王熙鳳外貌的描寫有何獨(dú)特之處?明確：丹鳳眼、柳葉眉，原是很美的，而曹雪芹卻偏偏把美麗的丹鳳眼配以三角，讓秀氣的柳葉眉高吊兩梢，這就不盡美了。即便干多一竅”的林黛玉，初與王熙鳳相見，就一眼看穿了這一點(diǎn)。(3)怎樣理解王熙鳳出見黛玉時(shí)一連串的出色表演?恭維一一黛玉是賈母最疼愛的外孫女，所以不惜恭維到令人肉麻的地步；拭淚一一因?yàn)樘岬谨煊竦哪赣H，她想到賈母定會(huì)為女兒先“用帕拭淚”為喜—一因?yàn)樗娰Z母笑了，便匆忙完成了這黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于對(duì)上善于阿諛?lè)畛?，因此博得賈母的歡心，從而獨(dú)攬了賈府大權(quán)，成為賈府的實(shí)際掌權(quán)者。課文從四個(gè)無(wú)怪乎脂硯齋慨嘆道：“試問(wèn)諸公，從來(lái)小說(shuō)中可夢(mèng)。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場(chǎng)歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!出場(chǎng)未見其人，先聞其聲潑辣放肆地位特別已被作者拘定了，后文眾人恭肅)肖像服飾(頭飾/裙飾/服裝)容貌(眼/眉/唇)見黛玉言行(恭維→拭淚→為喜)回王夫人語(yǔ)言果斷能干隨機(jī)應(yīng)變出，此借王夫人之語(yǔ)機(jī)C、賈寶玉——“美玉無(wú)暇”他蔑視世俗、卓然獨(dú)立的種種表現(xiàn)，反映了他交流：課文是從哪些方面描寫賈寶玉的?并分析其特出場(chǎng)前/黛玉母親言出場(chǎng)后兩次肖像描寫眉清目秀/英俊瀟灑西江月寓褒于貶/正文反作文反作的手法顯示出賈寶玉的思想性格。他生活在封建貴族家庭之中，封建正統(tǒng)勢(shì)力的重重包圍之下，使他有找不到出路的無(wú)限他“不通世故”“怕讀文章”不愿與當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的庸俗官吏結(jié)交應(yīng)酬，不愿遵守封建禮規(guī)，不愿讀八股文章，不愿走科舉做官的道路。封建國(guó)家、封建家庭，都無(wú)法對(duì)他寄任何希望。這些，顯示出賈寶玉的叛逆性格。詞中的“無(wú)能”“不肖”都是站在封建統(tǒng)治者的態(tài)度上說(shuō)的。這兩首詞，看起來(lái)像在諷刺寶玉，實(shí)際上是贊頌寶玉的叛逆性格。3、析“寶黛相會(huì)”——“心有靈犀一點(diǎn)通”(1)寶黛初會(huì)時(shí)兩人分別什么感覺(jué)?為什么會(huì)有這種不同的感覺(jué)?(2)你是怎樣看待寶玉“送字”給黛玉和“摔玉”情節(jié)的?②“摔玉”是寶玉性格鮮亮的特別表現(xiàn)。摔玉的緣由是因黛玉的“與眾各別”寶玉的“癡”。這第一次的摔玉又引出了后文多少次的因玉而起的種種波瀾?！坝瘛蔽?、總結(jié)《林黛玉進(jìn)賈府》是小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的第一次總亮相，賈府也是第一次亮相。因此本文運(yùn)用詳略得當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫、人物肖像描寫，以及匠心獨(dú)運(yùn)的人物出場(chǎng)來(lái)展現(xiàn)這一切。旨在顯示一個(gè)封建大家族的繁榮鼎盛，即它的富貴尊榮，不僅是物質(zhì)的，還有禮教的。黛玉的一雙眼睛把賈府由幕后推到了臺(tái)前，而賈府透示給黛玉的是骨子里的至尊至貴，是封建大家庭的一個(gè)樣板，是封建上層統(tǒng)治者的生活寫照，是封建時(shí)代的縮影。透過(guò)這個(gè)縮影，曹公讓我們窺視了封建社會(huì)的最終命運(yùn)。教學(xué)年級(jí)高一時(shí)量教學(xué)目標(biāo)(一)、知識(shí)教育點(diǎn)(二)、能力訓(xùn)練點(diǎn)2、著重體會(huì)魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用(三)、德育滲透點(diǎn)要注意體會(huì)魯迅先生冷峻的表達(dá)之中所蘊(yùn)涵的激烈的愛憎之情重、難點(diǎn)著重熟悉環(huán)境與人物命運(yùn)的必定聯(lián)系課時(shí)安排2課時(shí)的三段文字，反復(fù)誦讀，體味這些看似冷峻的描寫中所蘊(yùn)涵的深情。2、第二課時(shí)，讓同學(xué)分角色朗誦對(duì)話，結(jié)合環(huán)境描寫，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。教學(xué)結(jié)局祥林嫂寂然死去高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)3、請(qǐng)同學(xué)按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì)根源。臨死前，有何不同遭遇?4、請(qǐng)同學(xué)依據(jù)以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深入含二、總結(jié)與引申祥林嫂被逼著一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)?究思索：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手?四、板書制定人物命運(yùn)：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。引入魯迅取名《彷徨》的原因2、認(rèn)真研讀故事的結(jié)局，分角色朗誦對(duì)話，找出議論情善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害——3、有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛(wèi)老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看?二、總結(jié)與引申1、封建壓迫的體現(xiàn)〔四權(quán)〕閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》,注意比較愛姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深入含義?四、板書制定根源：封建倫理制度，舊的文化觀念。教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)1.結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理2.引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)快速閱讀抓住主要梗概，把握小說(shuō)的主要內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)言培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱難卓絕的環(huán)境里進(jìn)1.引導(dǎo)同學(xué)對(duì)重點(diǎn)段落和人物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行細(xì)讀，揣摩小說(shuō)的語(yǔ)難點(diǎn)：結(jié)合文中人物的經(jīng)歷和語(yǔ)言分析和揣摩本文的哲理教學(xué)二、整體感知1.作者簡(jiǎn)介海明威(ErnestHemingway,1899—1961),一向以文壇硬漢著稱。生于鄉(xiāng)村醫(yī)情和態(tài)度產(chǎn)生過(guò)更大的影響?！彼Q海明威為著美國(guó)民族堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神風(fēng)范的文學(xué)長(zhǎng)廊中來(lái)。海明威的成名作是1926年發(fā)表的《太陽(yáng)照樣升起》。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表海明威的文風(fēng)一向以簡(jiǎn)潔明快著稱，俗稱“電報(bào)式”,他與?！分猩Ｌ醽喐缱顬榈湫?。用海明威的一句名言可以概括這類硬漢掉，可就是打不敗他?！焙Ｃ魍?0世紀(jì)上半期美國(guó)著名作家和記者，也是當(dāng)時(shí)“法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。1952年發(fā)表的中篇小說(shuō)《老人與?！肥撬笃诘拇碜鳎畜w現(xiàn)了他的創(chuàng)作特色。當(dāng)年他獲得普利策獎(jiǎng)，兩年后榮獲諾貝爾一條魚。后來(lái)，他獨(dú)自一人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過(guò)三天兩夜的搏斗，終于捕到一條論老人奮力拼搏，但還是沒(méi)能抵擋住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等只剩下了一副龐大的骨架。3.課文情節(jié)的高潮，約占全書的六分之一。從書中的描寫，我們可以看到，老人與鯊魚的搏斗共分五個(gè)回合。用魚叉殺死一條灰鰭鯊，魚叉被帶走，大馬林魚被吃掉四十磅；用刀子殺死兩條星鯊，大馬林魚被吃掉四分之一；用刀子殺死一條犁頭鯊，刀子折斷用短棍擊退兩條星鯊，大馬林魚半個(gè)身子都被咬爛了；用短棍劈打成群短棍丟掉又用舵把，大馬林魚再也沒(méi)什么可吃的了，只剩下殘骸……五個(gè)回合的搏斗結(jié)果卻是一無(wú)所有，“他知道他終于給打敗了，而且一點(diǎn)補(bǔ)救的辦法也沒(méi)有”。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程價(jià)，最后遭到無(wú)可拯救的失敗。但是，從另外一種意義上來(lái)說(shuō)，他又是因?yàn)?，他不屈服于命運(yùn)，無(wú)論在怎么艱難卓絕的環(huán)境里，他都憑著自己的勇氣、毅力和智慧進(jìn)行了奮勇的抗?fàn)?。大馬林魚雖然沒(méi)有保住，但他卻捍衛(wèi)了“人的靈魂的(二)人們稱海明威的作品具有“電報(bào)式風(fēng)格”,在本文中，這種特點(diǎn)有哪些體現(xiàn)?1.結(jié)構(gòu)上的單純性，人物少到不能再少，情節(jié)不枝不蔓，主本文中直接出場(chǎng)的人物只有老漁夫桑地亞哥一個(gè)，情節(jié)也主要是圍繞大馬林魚的逮住以及因此而引來(lái)的與鯊魚之間的搏斗，可謂單純而集中。海明威曾經(jīng)對(duì)《老人與成一千多頁(yè)那么長(zhǎng)，小說(shuō)里有村莊中的每個(gè)人物，以及他們?cè)趺粗\生，怎樣出生，受教育，生孩子等一切過(guò)程……”然而他砍伐了所有的冗言贅語(yǔ)，刪去了所有別人寫過(guò)的東西，刪去了解釋、討論，甚至議論的部分，剪去了一切花花綠綠的比喻，2.避免使用過(guò)多的描寫手法，避免過(guò)多地使用形容詞，納直截了當(dāng)?shù)谋磉_(dá)和生動(dòng)鮮亮的對(duì)話，因此，句子簡(jiǎn)短，語(yǔ)匯準(zhǔn)確生動(dòng)。在塑造桑地亞哥這一形象時(shí)，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動(dòng)地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場(chǎng)景上。鯊魚的來(lái)勢(shì)兇猛，老人的冷靜迎戰(zhàn)，機(jī)敏矯捷，都寫得生動(dòng)逼真。如寫鯊魚出涌現(xiàn)在太陽(yáng)光下?！边@段描寫沒(méi)有一個(gè)比喻句和形容詞，但鯊魚的兇猛、快捷，形勢(shì)的緊迫卻立即展示在讀者面前，清新洗練的表達(dá)文字和反復(fù)錘煉的日常用語(yǔ)，使人讀來(lái)有身臨其境之感。文中對(duì)大海的描寫粗獷簡(jiǎn)潔，猶形象，將作者、形象與讀者的距離縮短到最低限度，而且很少直接表露感情，他總是把它們凝結(jié)在簡(jiǎn)單、迅速的動(dòng)作中，蘊(yùn)涵在自然的行文或者簡(jiǎn)潔的對(duì)話中，由讀“打定主意放手讓讀者去如實(shí)地吸取印象”,而“不擠到對(duì)象與讀者之間去礙事”,原因。藏在水下的是思想感情，形象越集中鮮亮，感情越深沉含蓄。另外，為使“水下”(三)難點(diǎn)探究【明確】這句話是桑地亞哥的內(nèi)心獨(dú)白，也是小說(shuō)的核心精神，它生動(dòng)地顯示了桑地亞哥的內(nèi)心世界和人生追求，也是作者海明威的思想觀與意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?。人生下?lái)雖然面臨種種自然與社會(huì)的挑戰(zhàn)，或許這些挑戰(zhàn)強(qiáng)大到足以把人的肉體消滅，但一個(gè)人只要保持旺盛的斗志和在任何困難險(xiǎn)阻面前不屈服的精神，人就永遠(yuǎn)是勝利者。小說(shuō)中的老漁夫桑地亞哥雖然最終沒(méi)能保住大馬林魚，但在與鯊魚搏斗的過(guò)程中，他表現(xiàn)出無(wú)與倫【明確】本文除了有關(guān)老漁夫桑地亞哥與鯊魚搏斗場(chǎng)面的描寫，還有大量人物的內(nèi)心獨(dú)白，它們忠實(shí)地記錄了桑地亞哥的內(nèi)心活動(dòng)，寫出他在海上漂泊的這幾天的心態(tài)，通過(guò)自由聯(lián)想的方式，真實(shí)地再現(xiàn)了老人的思想與感受。這些內(nèi)心獨(dú)白不僅深入顯示了主人公那內(nèi)心的自豪感、堅(jiān)強(qiáng)以及尋求援助的孤獨(dú)感，而且閃爍著深邃豐富的哲理光彩，豐富了小說(shuō)的思想，構(gòu)成小說(shuō)的重要特色。海明威早期小說(shuō)中的硬漢子多是“啞巴公?！?言語(yǔ)不多，缺乏思想，而老漁夫桑地亞哥卻具有豐富的內(nèi)心世界，具有堅(jiān)強(qiáng)的理性，是用思想支配行動(dòng)的人，因此成為海明威小說(shuō)中刻畫最為成功的人物形象之一。完成校本教材學(xué)習(xí)教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項(xiàng)，掌握“或……或……”“直……錄音機(jī)、投影儀、教學(xué)磁帶、投影膠片教學(xué)第一課時(shí)這樣，說(shuō)明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。二、孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介孟子繼承了孔子的學(xué)說(shuō)，主張效法先王，推行仁政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主第一遍同學(xué)聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的依據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通(1)棄甲曳()兵〔2〕涂()有餓piǎo()(4)數(shù)()罟()不入wū()池〔5〕無(wú)()失其時(shí)〔6〕謹(jǐn)庠〔〕序之教〔7〕頒()白者不負(fù)戴于道路矣(8)申之以孝tì〔〕之義答案：〔1〕yè〔2〕涂tú通假字，同“途”莩〔3〕túnzhìxù〔4〕cùgǔ灣(5)無(wú)wú通假字，同“毋”(6)xiáng〔7〕頒bān通假字，同“斑”(8)悌5.3、4名同學(xué)朗誦，以此檢查朗誦狀況，如發(fā)現(xiàn)按前后桌組成學(xué)習(xí)小組，同學(xué)碰到問(wèn)題，向小組其他組員提出，組內(nèi)自行解決，如四、布置作業(yè)熟讀課文并背誦課文。第二課時(shí)[教學(xué)要點(diǎn)]理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)按學(xué)習(xí)小組分開，組與組進(jìn)行比賽。如第一組開始讀課文的某一段或某幾句，讀完之后，可任意點(diǎn)其他小組來(lái)翻譯，翻譯對(duì)了，可由翻譯對(duì)或某幾句，讓其他小組翻譯，以此類推。教師或其他同學(xué)二、指導(dǎo)同學(xué)理清思路，背誦課文，并作閱讀提示提問(wèn)：這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問(wèn)題展開討明確：“民不如多。”明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然?！泵鞔_：“察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。“明確：〔同學(xué)合上課文回答〕“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”東兇亦然”中“亦”要重讀，起強(qiáng)調(diào)作用；最后“何也?”要讀得稍重一些，疑問(wèn)教師對(duì)背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯國(guó)的統(tǒng)治者，為外爭(zhēng)城奪地，互相攻伐；對(duì)內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，造成了兵員缺乏、勞明確：他充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣揚(yáng)提問(wèn)：孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與同學(xué)思索、回答明確：孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題，而是用梁惠王熟悉止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”(因“五十步笑百步”的喻義理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)，所以，應(yīng)采用同學(xué)廣泛討論、互相交流的方法，教師稍作點(diǎn)撥分析)(按學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論，選一名代表發(fā)言。各組同學(xué)可隨時(shí)發(fā)表不同看法)明確：孟子通過(guò)設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺(jué)中說(shuō)出：“不可，直不百步是亦走也?！边@正好走進(jìn)“圈套”,所以，孟子說(shuō)：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”,回答了“民不加多”的原因。梁惠王認(rèn)為自己對(duì)待百姓的政策比鄰國(guó)都好，但孟子卻指出，魏國(guó)的政策雖好一些，但與鄰國(guó)相比，不過(guò)是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，說(shuō)明梁惠王比別教師作朗誦提示：孟子設(shè)喻一段朗誦時(shí)要慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套后，孟子曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”這“望、多”的朗誦語(yǔ)氣。問(wèn)題的原因找到之后，文章自然而然過(guò)渡到第三部分——“使民加多”的根本措(同學(xué)看課文，思索)明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。”提問(wèn)：當(dāng)采用了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后要求同學(xué)找出并畫出排比句，各自朗誦，合書回明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。提問(wèn)：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣民死活的?明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰‘非我也，兵也’?王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！蓖瑢W(xué)思索、討論、發(fā)言。狗彘食人食涂有餓莩歸罪于年成不好如果我們有了合理的措施、合理的態(tài)度，那么正如最后一句所說(shuō)：“斯天下之民至焉?！苯處熥骼收b提示：第三部分的排比、對(duì)偶句式較多，因礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)讀出來(lái)。且注意最后一段中“是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’?”的反問(wèn)語(yǔ)氣一定要讀出來(lái)。教師范讀、同學(xué)朗誦并背誦?！步處煄ьI(lǐng)同學(xué)以排偶句為重點(diǎn)，集體背誦。〕三、教師引導(dǎo)同學(xué)通過(guò)回憶本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)同學(xué)背誦民不加多的疑問(wèn)；民不加多的原因；民加多的措施(教師按此結(jié)構(gòu)逐一提問(wèn)，同學(xué)逐一背誦)2.善用比喻〔同學(xué)可背誦局部何比喻有關(guān)的部分〕3.氣勢(shì)充沛(同學(xué)背誦排比句式)四、布置作業(yè)熟讀課文。做學(xué)習(xí)三。[教學(xué)要點(diǎn)]總結(jié)文言知識(shí)，做課后學(xué)習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對(duì)全文進(jìn)行小教學(xué)步驟]一、檢查同學(xué)背誦課文。二、分類歸納總結(jié)文言知識(shí)找出以下加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項(xiàng)。找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并掌握其用法。2.(1)或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來(lái)，有人(2)直不百步耳，是亦走也只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊?！?〕是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也?”這種說(shuō)法和拿刀子刺人，〔4〕未之有也不曾有的事情。(賓語(yǔ)前置句)資料顯示(投影或多媒體)例句數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣當(dāng)與秦相較，或未易量扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵出處cù密、細(xì)密蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)shǔ計(jì)算3.發(fā)5.勝例句中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛頭充炭直予自度不得脫，則直前詬虜帥失信例句百發(fā)百中繁陰安能屈豪杰之流，扼腕墓例句非我也，兵也窮兵黷武必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出出處出處出處與“曲”相對(duì)，不彎曲僅、只出發(fā)發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)軍隊(duì)例句不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也出處盡勝利優(yōu)美的日出江花紅勝火，春來(lái)江水予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖三、閱讀訓(xùn)練(附材料)西喪地于秦七百里；南辱于楚。寡人恥之，愿比②死者壹灑④之，如之何則可?”“彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母。父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，注釋：①叟：對(duì)老頭得稱謂，這里指孟子。②比：bi,代替灑：xǐ通“洗”⑤易：疾速。⑥耨：nòn,除草。道得。但道我這時(shí)候，東邊和齊國(guó)打仗，敗給了齊國(guó)，我的大兒子死了；西邊又?jǐn)〗o秦國(guó)，喪失河西土地七百里；南邊又受到出國(guó)污辱。我感到這是奇恥大辱，希望能夠替我國(guó)所有犧牲的人復(fù)仇雪恨，您說(shuō)怎么辦才行?”如對(duì)人民施行仁政，減免刑罰，減輕賦稅，催促老百姓深耕細(xì)作，早除雜草，使年輕人在閑暇時(shí)間，學(xué)習(xí)孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)、做事盡心盡力、待人守信的道德，在家里用來(lái)侍奉父親兄長(zhǎng)，出去用來(lái)對(duì)待上級(jí)。這樣就是制造木棒也可以抗擊秦國(guó)楚國(guó)擁有牢固盔甲、鋒利刀槍的軍隊(duì)了?！扒貒?guó)楚國(guó)征兵派夫，耽誤老百姓的農(nóng)時(shí)，使他們不能耕種來(lái)養(yǎng)活父母。父母挨凍挨餓，兄弟妻子兒子?xùn)|散西逃。秦王楚王使他們的百姓陷發(fā)兵前往征討，誰(shuí)能與您抗衡呢?所以說(shuō)：‘行仁政的懷疑。”要求同學(xué)能看大致看懂材料，然后結(jié)合課文，談?wù)劽纤摹⑿〗Y(jié)課文所講的“王道之成”的道理和材料中講的“仁者無(wú)敵”,是統(tǒng)一天下的根本確保。孟子認(rèn)為，國(guó)君如能執(zhí)行仁政，減稅寬刑以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下歸心。這就是說(shuō)真正能夠愛人民的人，他的力量是不可戰(zhàn)勝的。不是嗎?九八年，百年不遇的洪澇災(zāi)害沒(méi)的金融風(fēng)暴沒(méi)有壓倒我們，關(guān)鍵是我們有一個(gè)能夠想人民之所想，急人民之所急的2.寫一篇短文，談?wù)勀銓?duì)孟子仁政思想的理解。[板書制定]疑問(wèn)(移民移粟)民不加多以五十步笑百步何如(設(shè)圈套)不可(走進(jìn)圈在)斯天下之民至矣(民加多)延伸閱讀]閱讀下文，完成文后要求。孟子見梁惠王，出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉下惡乎定?’吾對(duì)曰：‘定于一?！肽芤恢?’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之?’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁②矣。天油然作云，沛然④下雨，則苗悖⑤然興之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)歸之，由⑦水之就下，沛然誰(shuí)能御之?“要求：認(rèn)真熟悉和理解孟子的仁政思想——執(zhí)行仁政是統(tǒng)一天下的根本確保。提示：這一章孟子論述了“不嗜殺人者能一之”的統(tǒng)一，孟子反對(duì)殺人，也就是反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。不嗜殺人者能一之，也就是行仁政者能統(tǒng)注釋：①卒：(cù)突然，出人意料。②槁：干枯。③油然：盛多的樣子。④沛然：大雨滂沱的樣子。⑤悖(bō)蓬勃的樣子。⑥人牧：治理百姓的人，指人君。牧：牧養(yǎng)，這里引申為治理。⑦由：同“猶”[譯文]孟子謁見梁惠王，出來(lái)以后，對(duì)人們說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)打量，不像個(gè)國(guó)君的樣子；走近以后，也看不到足以令人敬畏的氣勢(shì)。他驀地問(wèn)我：‘天下要?jiǎng)t呢?’我回答說(shuō)：‘天下歸于統(tǒng)一就會(huì)安定?！敲凑l(shuí)能統(tǒng)一天下呢?’他又問(wèn)道?！浑S便殺人的國(guó)君能統(tǒng)一天下?！一卮鸬??！敲从钟姓l(shuí)來(lái)追隨他呢?’他又問(wèn)。我回答說(shuō)‘天下的人沒(méi)有誰(shuí)不愿擁護(hù)他的。您知道禾苗的生長(zhǎng)狀況嗎?如果七、八月份久旱不雨，那禾苗就會(huì)枯萎。(但如果)天上又出苗就會(huì)朝氣蓬勃地重新生長(zhǎng)起來(lái)。像這種狀況，有誰(shuí)能改變呢?現(xiàn)在各國(guó)國(guó)君，沒(méi)有誰(shuí)不是殺人成性地暴君。倘有一位不隨便殺人、不草菅人命的人民都會(huì)伸長(zhǎng)脖子期待他解救。果真是這樣，老百姓歸附擁戴他，就像水流向低處，湍急迅猛，什么也擋不住啊!”教學(xué)年級(jí)高一班級(jí)時(shí)量教學(xué)目標(biāo)的重要性以及學(xué)習(xí)必需“積存”、“保持不懈”和“專心致二、掌握積存12個(gè)文言常用實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、用，3個(gè)文言常用虛詞：于、者、而，6個(gè)古字通假字：有(又)、暴(曝)、生(性)、鞣(燥)、知(智)、乎(于)。三、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證和論證方法靈活一、針對(duì)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，抓住提示論點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句和用以論述的比喻，明確本文論點(diǎn)和論證方法，顯示作品的思想性和寫作特點(diǎn)。同時(shí)落層次相結(jié)合，以利于同學(xué)理解論述的角度和設(shè)二、要求同學(xué)重點(diǎn)掌握的文言虛實(shí)詞，先指導(dǎo)同學(xué)借助注釋、工具書，結(jié)合課文語(yǔ)境，理解其意義和用法，然后通過(guò)課堂點(diǎn)撥、完成課后“思索和學(xué)習(xí)”以及熟讀、三、引導(dǎo)同學(xué)注意文言實(shí)詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙教學(xué)第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1.介紹作者，解題；2.正音正字；3.理解本文的重點(diǎn)文言虛實(shí)詞的意義和用法；教學(xué)步驟1.導(dǎo)人新課繁體字“勸”字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有給人們持學(xué)習(xí)，只有這樣才干增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才干，培養(yǎng)給6個(gè)通假字、12個(gè)重點(diǎn)文言常用實(shí)詞圈點(diǎn)加注師巡回指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)不懂的問(wèn)題，進(jìn)行有針君子曰：學(xué)不可以已。(已，停止，學(xué)習(xí)不可以停止而廢。)第2段，闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證實(shí)學(xué)習(xí)的重要意(1)青，取之于(從)藍(lán)，而(卻)青于(比)藍(lán)；冰，水為(凝成)之，而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提升自己、改變自己。)乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因)(這樣)也。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。)學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己，則知(智)明而行(行為)無(wú)過(guò)矣。(說(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提升品德修養(yǎng)。)正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣的重要意義，所以“學(xué)不可以已”。第3段：闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運(yùn)用比喻，從于學(xué)習(xí)，善于假物，就能使人成為有才德的君子，然后得出結(jié)論：“君子生非異也，善假于物也。"(1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學(xué)也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用；跛望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證實(shí)利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手),臂非加長(zhǎng)也，而見者(看的人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也，而聞?wù)?聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證實(shí)利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也，而致(達(dá)到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證實(shí)利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)連用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不夠，不斷提升自己，所以才成為君子的。正因?yàn)閷W(xué)習(xí)有這樣重要的作用，所以“學(xué)不可以已”,不可放松。第4段，闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層(1)積土成山，風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭),蛟龍生焉；積善成德(形成優(yōu)良的品德),而神明自得(自然獲得),圣心(圣人思想)備積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積存，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)故(所以)不積跬(半步)步，無(wú)以(沒(méi)有用來(lái)……的辦以成江海。(跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積存。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必需不斷積存。)(2)騏驥(駿馬)一躍，不能十步；駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠保持不懈。)(3)蚓(蚯蚓)無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃(泥)土，下飲黃泉(地下泉水),用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),非蛇鱔之穴用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對(duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)全段由強(qiáng)調(diào)“積”,到論證“不舍”,最后歸結(jié)到“用心明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證實(shí)“學(xué)不可以已”,不可松散，不可半途而廢。7.鞏固：同學(xué)自讀課文，自行口譯，要能字句落實(shí)。同學(xué)提問(wèn)不明白的問(wèn)教學(xué)要點(diǎn)1.論述中心的三個(gè)角度教學(xué)步驟(1)同學(xué)口頭回答詞義，教師講釋小結(jié)。青，取之于籃，而青于藍(lán)。(于，介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的處所，作“從”講；后者引進(jìn)比較對(duì)象，作“比”講。)(介詞，引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，作“對(duì)”、“向”講。)(者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。)(者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。)知明而行無(wú)過(guò)矣。(連詞，表并列，可不譯。)吾嘗終日而思矣。(連詞，表修飾，可譯作“地”。)(連詞，表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”、“可是”。)(連詞，表順承，相當(dāng)于“就”、“于是”。)雖有(又)槁暴(曝),不復(fù)挺者(通假字)君子生(性)非異也(通假字)則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣(通假字)(2)背誦課文：教師指名讓同學(xué)分別背誦24段，講評(píng)記分。(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)闡述這個(gè)論點(diǎn)的?可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,說(shuō)明學(xué)習(xí)具有只有“學(xué)而不已’’才干成功，從而證實(shí)“學(xué)不可以已”的論(2)本文的寫作特點(diǎn)是什么?同學(xué)討論回答后小結(jié)深入淺出，使人易于了解和接受，提升表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬一卜駕”,“朽木不折”與“金每段說(shuō)