【現(xiàn)當代小說中的婚戀觀比較：圍城與小二黑結婚為例11000字（論文）】

現(xiàn)當代小說中的婚戀觀比較—《圍城》與《小二黑結婚》為例摘要《圍城》和《小二黑結婚》作為中國現(xiàn)當代著名的小說，折射出兩個時代不同的婚姻愛情觀?！秶恰放c《小二黑結婚》婚戀觀的不同表現(xiàn)在擇偶標準、愛情觀、婚姻選擇的方式以及女性在婚姻中的地位等方面。作家的婚戀觀、作品創(chuàng)作的時代背景、文化差異、人物個性差異等是形成《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀差異的因素。《圍城》與《小二黑結婚》的婚戀觀具有一定的局限性。通過對《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的比較研究，梳理婚戀倫理隨著時代的變化，剖析不同時代的戀愛、婚姻和家庭倫理，對當今婚戀倫理價值觀具有一定的啟示意義。關鍵詞：圍城；小二黑結婚；婚戀觀目錄前言 1一、 《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的不同 3（一）擇偶標準的不同 3（二）愛情觀的不同 4（三）追求婚姻的方式不同 5（四）女性在婚姻中的地位不同 6二、《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀差異性成因 7（一）作家自身的婚戀觀 7（二）作品創(chuàng)作的時代背景 8（三）作品中的文化差異 9（四）作品中人物的個性差異 10三、《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的局限性及啟示 11（一）《圍城》婚戀觀的局限性 11（二）《小二黑結婚》婚戀觀的局限性 12（三）《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的啟示 13結論 14參考文獻 16前言《圍城》是中國現(xiàn)代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”?！秶恰纷鳛殄X鐘書唯一的一部長篇小說，表現(xiàn)了作家對愛情、家庭、事業(yè)等多方面的思考，涵蓋多層意蘊。《小二黑結婚》是現(xiàn)代小說家趙樹理所作的短篇小說。主要講述了抗戰(zhàn)時期解放區(qū)青年男女小二黑與小芹為追求婚姻自由，沖破封建傳統(tǒng)的阻撓，最終結為夫妻的故事。本文以《圍城》與《小二黑結婚》的婚戀觀為研究對象，分析二者婚戀觀的差異性成因，探究作品中婚戀觀的局限性以及對后世的啟示意義。關于《圍城》的研究成果大體可以歸納為以下幾個方面：第一女性形象方面：以尚福星的《論<圍城>中的女性形象》為代表，論文對《圍城》塑造的五四影響下的新時代女性進行研究。第二諷刺藝術方面：以陸慧芬的《<圍城>的諷刺藝術》為代表，論文對《圍城》中的諷刺藝術進行研究。第三主題方面：以鄭志平的《淺析<圍城>的多重主題意蘊》為代表，論文對《圍城》中的主題意蘊進行研究。對《小二黑結婚》的研究主要有以下三個方面：第一語言方面：以章宗鋆的《論趙樹理小說<小二黑結婚>語言的可讀效果》為代表，論文從《小二黑結婚》的語言效果進行研究。第二藝術特色方面：以徐紹仲的《<小二黑結婚>的藝術特色》為代表，論文對《小二黑結婚》的故事情節(jié)以及語言進行研究。第三人物形象方面：以陳智強，陳智鋼的《論<小二黑結婚>之三仙姑母女形象》為代表，論文從人物命運因時代不同而產(chǎn)生差異的角度進行研究。通過查閱資料發(fā)現(xiàn)對《圍城》與《小二黑結婚》的婚戀觀研究較少，因此本文將對《圍城》與《小二黑結婚》的婚戀觀進行比較研究。本論文主要運用以下兩種研究方法，進行綜合研究。一是運用文獻研究法，對近幾年以來的關于《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的相關研究，明確已有研究的發(fā)展、主要成果、不足以及本課題的研究方向和重點。二是運用邏輯論證法，通過將《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的比較研究，提出新觀點，新見解。婚戀觀是人們對于婚姻和戀愛的看法和態(tài)度，是人生觀的重要組成部分。它直接影響人們戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的婚姻生活起著導向作用，影響其一生的發(fā)展與幸福。通過對《圍城》《小二黑結婚》婚姻觀差異性表現(xiàn)方式及差異性成因分析，深刻地把握到一個時代的婚姻倫理和家庭倫理的特質(zhì)。梳理婚戀倫理隨著時代的變化，剖析不同時代的戀愛、婚姻和家庭倫理，對當今婚戀倫理價值觀的導向具有一定的啟示意義?！秶恰放c《小二黑結婚》婚戀觀的不同婚戀觀是人們對于婚姻和戀愛的看法和態(tài)度，是人生觀的重要組成部分。它直接影響人們戀愛、婚姻行為的價值取向，對青年的婚姻生活起著導向作用，影響其一生的發(fā)展與幸福。《圍城》和《小二黑結婚》作為中國現(xiàn)當代著名的小說，折射出兩個時代不同的婚戀觀，其中就主要包括以下幾個方面：（一）擇偶標準的不同《圍城》中體現(xiàn)出的擇偶觀保留了封建思想中“門當戶對”的舊觀念。文中蘇文紈留洋海外，又有博士學歷。作為接受過西方先進思想的新時代女性，她的擇偶觀并沒有被影響，仍然拘泥于封建傳統(tǒng)中“門當戶對”的教條。她對于方鴻漸的執(zhí)著談不上“愛”，單單是因為不討厭，恰好對方的家世也符合她“門當戶對”的標準，才會一直糾纏不肯放手。蘇文紈的婚戀觀仍保留了一定封建思想的殘余。盡管隨著近代歷史的不斷發(fā)展，我國傳統(tǒng)中的封建倫理觀念已經(jīng)受到巨大的沖擊，但由于當時半殖民地半封建的社會性質(zhì)，在那個時期，不止是蘇文紈，“門當戶對”的思想在大多數(shù)人心中仍根深蒂固，影響著人們的婚戀觀。在當時家境的優(yōu)越與否以及個人社會地位的高低都會作為媒人給人說媒時優(yōu)先考慮到的因素。方鴻漸與趙辛楣在三閭大學期間，汪太太給二人說媒時就結合了二人的家境及自身情況。趙辛楣作為社會地位較高的系主任，相對來說處于講師崗位的蘇小姐更適合他；而副教授方鴻漸相親對象就成了助教劉小姐。盡管范小姐在年齡、長相上都沒有劉小姐占優(yōu)勢，但因其講師身份，好像與之適配的就應該是地位較高的系主任。由此看出，在五四思想影響下的新青年一方面積極接受先進的思想，但另一方面在面對傳統(tǒng)婚戀觀時，并沒有產(chǎn)生與之反抗的勇氣，擇偶觀方面仍被“門當戶對”的封建思想所支配?！缎《诮Y婚》一文中，隨著時代的變化發(fā)展，青年男女的擇偶觀也隨之改變。這個時期的青年男女在擇偶方面更為看重雙方是否有相同的思想觀念以及階級立場。文中小芹正是看中了小二黑積極上進的生活態(tài)度，又因兩人有著相同的階級立場，才會有“當小二黑面對二諸葛為自己找的童養(yǎng)媳時，對父親說：‘你愿意養(yǎng)你就養(yǎng)，反正我不要?！?；小芹把母親收的彩禮扔了一地，對母親說：‘我不管！誰收了人家的東西誰跟人家走！’”之類的事情發(fā)生。小二黑和小芹在擇偶時都沒有把家境等外在條件作為標準，而是更加看重對方的思想以及階級立場是否與自己相同?！缎《诮Y婚》體現(xiàn)了50年代社會整體思想呈上進趨勢，人們有著鮮明的政治立場。此外，男女在擇偶時沒有非常看重長相、身高和家世等外在條件。它與《圍城》中“門當戶對”的擇偶觀不同，50年代的文學作品體現(xiàn)了青年男女的婚姻能有圓滿的結局是因為有著共同的思想觀念和階級立場。（二）愛情觀的不同《圍城》體現(xiàn)了知識分子在抗戰(zhàn)初期的婚戀觀?？v觀方鴻漸的幾條感情線，發(fā)現(xiàn)他在愛情中一直是迷茫的。在回國的船上被鮑小姐稍作引誘就與其發(fā)生關系，根本沒有考慮到自己對鮑小姐是否有感情。方鴻漸對唐曉芙的感情是他唯一認真的一次，但是他夾在唐曉芙和蘇文紈兩個女人之間未能及時作出抉擇，才會導致蘇文紈從中稍作挑撥，就造成他與唐曉芙感情破裂的局面。出現(xiàn)這樣的結果，一方面是由于唐小姐愛情觀的不成熟，另一方面體現(xiàn)了方鴻漸和唐曉芙二人感情的脆弱。盡管互相喜歡，但很容易受到旁觀者言語的影響就和對方分手。到最后，方鴻漸在不確定是否喜歡孫柔嘉的情況下與她訂婚又迅速的結婚，以此造就了自己的婚姻“圍城”。書中的情節(jié)表現(xiàn)出“五四”時期的愛情觀雖然主張婚姻自由、提倡自由戀愛，但在另一方面，這種新式婚戀觀也是彷徨脆弱的。在婚戀中忽視靈魂的交流，只顧肉體上的快感，即使男女雙方兩情相悅但稍微遇到一點挫折就迫使對方選擇放棄，以至于痛失真愛?！缎《诮Y婚》中表現(xiàn)出的愛情觀則是堅定不移。小芹的母親三仙姑喜歡村里的青年們圍著自己轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，盡管已經(jīng)四十五歲依然費心的打扮著；小芹卻和母親的為人處世方式不同，雖然表面上與周圍人有說有笑，但實際上絕不會和對方亂來，只會與小二黑親近，也只認準小二黑一個人。當小芹、小二黑面對家里包辦婚事、找童養(yǎng)媳的時候，態(tài)度也是堅決的拒絕，遇到村里惡勢力阻攔的時候沒有絲毫畏懼，不被困難嚇倒，一心想和對方在一起。相較于《圍城》中迷茫脆弱的愛情觀，《小二黑結婚》中，那個時代的青年男女在面對愛情時會更加的成熟，在選擇上也更加的堅定，更加注重自己的情感。男女雙方在婚戀中有著一起抵御困難、解決困難的決心，所以這也是小二黑與小芹最終能走到一起的重要原因。（三）追求婚姻的方式不同封建傳統(tǒng)的包辦婚姻導致當事人失去自主選擇的權利，只能服從家長的安排。近代以來受到“人格獨立”思想觀念的影響，人們開始渴望沖破傳統(tǒng)婚戀倫理的束縛。《圍城》表現(xiàn)出那個時期的青年男女對追求婚姻的方式更加大膽，在新式青年的身上傳統(tǒng)婚戀觀開始失去原有的約束力。蘇文紈在面對自己喜歡的方鴻漸時會主動的提出讓對方吻自己。而方鴻漸在遇到唐小姐以后也會設法制造與對方相處的機會，開展追求。表面上柔弱內(nèi)向的孫柔嘉在面對自己的婚姻時也會積極主動，千方百計的去謀求。還有作為大齡剩女的范懿老師，在遇到愛情時也會勇敢的主動出擊，比如故意將自己的手包遺落或者在書中加書簽，通過直接或者間接的方式向趙辛楣表露出自己的愛慕。這些故事情節(jié)都表現(xiàn)了“五四”時期人們在追求婚姻的方式上更加大膽和主動，遇到幸福時也會積極主動的為自己爭取?！缎《诮Y婚》中對追求婚姻選擇的方式則表現(xiàn)為人們開始通過法律途徑追求婚姻自由，青年男女的婚戀自由權也有了法律保障。小說的故事背景發(fā)生在太行山根據(jù)地，由于地處農(nóng)村，思想落后，受傳統(tǒng)婚戀觀的荼毒十分嚴重。當?shù)卣疄榱藢崿F(xiàn)婚姻平等自主，杜絕買賣婚姻、包辦婚姻等現(xiàn)象出現(xiàn)，頒布實施了一系列的法律法規(guī)。在面對來自雙方家庭的阻攔時，小二黑向區(qū)上的同志打聽，得知只要男女本人愿意就能去區(qū)上登記。但小二黑遭到興旺等人“拿雙捆”送到區(qū)政府，小二黑堅信不管把他送到哪，自己也是不犯法的。以及二諸葛希望區(qū)長允許他為小二黑找童養(yǎng)媳，區(qū)長說：“凡是不合法的訂婚，只要有一方面不愿意都得退！”。這就表現(xiàn)出隨著法律條文的推出青年男女可以使用法律手段來維護自己的婚戀自由權，即使遇到家長包辦婚姻也可以進行合理的反抗。對比“五四”時期，人們有了法律保障，以此來追求婚姻自由戀愛自由。（四）女性在婚姻中的地位不同五四時期雖然反對一夫多妻，追求男女平等，提倡自由戀愛。但新時期的女性還未真正爭取到在婚姻中與男性有平等的地位和權利，仍作為男人的附屬品存在，依附于男人生活?！秶恰分惺苓^現(xiàn)代教育的劉小姐有著一份還不錯的工作，盡管生活中一直幫助哥嫂做事、帶孩子，是一個賢惠也有能力的人。但是只因為晚婚就被親人、外界看來很丟人，哥嫂覺得抬不起頭，絞盡腦汁為她找婆家。還有年輕聰慧的汪太太，她與大自己20歲的丈夫汪處厚之間并沒有什么共同語言，她是寂寞孤獨的。雖然汪太太對于自己的婚姻并不滿意，也希望可以打破這種狀態(tài)，可是因為身體原因和娘家條件不好，不能實現(xiàn)經(jīng)濟上的獨立，只能依賴于有權有勢的丈夫，成為汪處厚的附屬品。近代社會并沒有完全給予女性和男性享有平等地位的權利，她們的經(jīng)濟能力和社會地位始終弱于男性。文學作品中體現(xiàn)出那個時期的女性在婚戀中渴望與男性有著平等的權力，希望能夠掙脫傳統(tǒng)倫理觀念的束縛。在傳統(tǒng)的婚戀倫理中，女性在婚姻中的地位一直弱于男性，也沒有獨立的社會地位以及追求婚姻自由的權利。隨著新民主主義革命的開始，在人民政府的影響下，男女平等，一夫一妻的思想開始深入人心。此外婚姻自由的思想也開始改變?nèi)藗兊幕閼儆^。因此在《小二黑結婚》中小芹可以選擇與自己喜歡的小二黑在一起，也不用相信迷信的母親所說：“前世姻緣由天定，不顧天意活不成?！倍以谟龅絺鹘y(tǒng)的包辦婚姻時有了拒絕的權利，不再像以前一樣被“父母之命媒妁之言”所支配。村政委員金旺想占她便宜，小芹堅決地捍衛(wèi)自己。這就體現(xiàn)出當時女性能頂半邊天，并且和男性享有同等的地位，女性的社會地位明顯提高。而在婚戀倫理方面也展現(xiàn)出新的時代特征，不論男女都有追求幸福的權力。二、《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀差異性成因婚戀觀并不是一成不變的，時代背景，人物性格的不同也將影響到人們的婚戀觀?！秶恰放c《小二黑結婚》婚戀觀的差異性成因有以下幾種：（一）作家自身的婚戀觀諷刺小說是用嘲諷的表現(xiàn)手法揭露生活中消極落后和腐朽反動的事物。因此作為一部諷刺小說，錢鐘書對于《圍城》中的婚戀觀是帶有諷刺意味的，它與作家自身的婚戀觀也是相背離的。單從情感經(jīng)歷來說，錢鐘書和楊絳的戀情是比較平順、令人羨慕的。二人初見時，楊絳便覺得錢鐘書“蔚然而深秀”，為他傾心。而錢鐘書也感覺楊絳自有一番神韻被她吸引。自此兩人相互難忘。之后，錢鐘書開始給楊絳寫信，并約她相會。第一次約會，二人就相談甚歡，從此便開始鴻雁往來，越寫越勤，直至雙雙墜入愛河。錢鐘書在《談藝錄》中提到，對于唐曉芙的圍城方鴻漸想進入?yún)s始終沒有機會；而自以為已經(jīng)走進了方鴻漸圍城的蘇文紈，其實進入?yún)s等于是在外面，當她與曹元朗結婚并過上真正的市儈生活時，她卻安之若素，而在錢鐘書看來蘇文紈的這種生活是最應該逃離的；孫柔嘉的生活方鴻漸其實并不想進入，可他卻還是糊里糊涂地就進去了；即使婚后，也有想沖出來的沖動，但方鴻漸被動的性格，促使他不敢行動，也不會行動。所以方鴻漸婚姻的圍城是由于自己玩世不恭的態(tài)度還有被動懦弱的性格造成的。以及書中人物對于婚姻的態(tài)度更多是隨意的，從家庭條件等外部因素考慮的比較多。不只是方鴻漸一人其他人物的圍城困境更多是自己造成的。而錢鐘書則認為對于婚姻來說物質(zhì)的門當戶對不重要，靈魂的門當戶對才是關鍵，也正是因為這樣他和楊絳的感情才會數(shù)十年如一日。《小二黑結婚》趙樹理基于政治背景，為了達到創(chuàng)作出更能被基層群眾所接受的作品，從而提高人民的思想覺悟為目的所作。因此書中的婚戀觀是比較符合大眾情感需求的，以“善有善報，惡有惡報”、有情人終成眷屬的大團圓為結局，來契合人民大眾的心理。趙樹理一生有兩任妻子，他的第一任妻子是一個守封建婦道的女人，剛結婚時趙樹理頭腦中還是夫為妻綱那一套。因此最初趙樹理的婚戀觀還停留在封建傳統(tǒng)的婚戀倫理中，他認為對于丈夫所說的妻子只能服從，甚至讓母親以婆婆的身份來壓制媳婦，以此來維持綱紀；趙樹理的第二任妻子不僅是他家庭里的賢妻良母，還是他當之無愧的知音。由于兩人經(jīng)常聚少離多家里的重擔就落在了妻子身上，而她始終如一毫無怨言，也是在這時趙樹理的婚戀觀發(fā)生轉(zhuǎn)變。他認為人們應該從封建傳統(tǒng)的思想中走出來，在生活中女性能頂半邊天應該享有和男性同等的地位?！缎《诮Y婚》的創(chuàng)作靈感就源自一起真實案件。趙樹理和同駐地房東的親戚拉家常時得知，那位親戚的侄兒與剛搬進山里的一個俊女子自由戀愛，結果被幾個把持村政權的壞人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。趙樹理到案發(fā)的村子做調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，受害者兩家都不同意他們自由戀愛，村里其他人也持同樣論調(diào)。而作家出生在一個貧窮的農(nóng)村家庭，處于對基層情況的了解，他認為青年男女自由戀愛受法律的保護。因此應該給予肯定和支持，人們只有從封建舊思想中掙脫出來，才能獲得屬于自己的幸福，而不是一直被傳統(tǒng)觀念所支配?；谧骷业慕?jīng)歷在作品中也有所體現(xiàn)，此外作家自身婚戀觀的差異也將造成文學作品中婚戀觀的不同對其產(chǎn)生一定的影響，這也是《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的差異性成因之一。（二）作品創(chuàng)作的時代背景《圍城》是錢鐘書被困于上海淪陷區(qū)期間所作，那時抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中華民族處于生死存亡的危機關頭。作家當時的經(jīng)歷和情緒對作品的創(chuàng)作有著重要的影響，其中在婚戀倫理方面表現(xiàn)為小說打破了傳統(tǒng)戀愛中的美好想象，而是與現(xiàn)實相結合引起讀者回歸現(xiàn)實的思考。從方鴻漸與孫柔嘉訂婚后啟程離開三閭大學返回上海時收到高松年的來信，兩個人關于回信產(chǎn)生第一次爭執(zhí)。緊接著孫柔嘉不滿方鴻漸與趙辛楣一直保持聯(lián)系，加上二人失業(yè)對前途迷茫而產(chǎn)生的焦慮感，現(xiàn)實中的一地瑣事一步步打破兩個人戀愛初期的美好。抗戰(zhàn)開始，方家逃難至上海的租界?；氐缴虾Ｖ蟮姆进櫇u與孫柔嘉二人又因為夾在兩個家庭中間，產(chǎn)生了更多不必要的矛盾。如方鴻漸與孫柔嘉姑媽的沖突，孫柔嘉融入不到方家人中等等，最終造成二人婚姻的悲劇?！秶恰繁憩F(xiàn)出抗戰(zhàn)初期，在時代浪濤背景下青年男女所產(chǎn)生的焦慮以及面對人生選擇時的迷茫困苦，因此在婚戀表達上更多是與現(xiàn)實相結合。通過這一系列故事情節(jié)，生動形象的向讀者闡述了作品中在婚戀方面的“圍城”。趙樹理深受毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的影響，積極深入群眾，想要創(chuàng)作出更能被基層群眾所接受的作品，從而提高人民的思想覺悟。1942年1月《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》公布實施，以此來改變太行山區(qū)封建的婚姻觀念。但由于當?shù)厮枷胧嘏f，執(zhí)行過程中遇到重重阻力。為了提高當?shù)厝罕姷乃枷胗X悟，讓更多的青年男女能有婚姻自由的權利，同時能對《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》的順利實行起到推動作用。趙樹理經(jīng)過實地調(diào)查并進行文學加工，從而創(chuàng)作出《小二黑結婚》。但相較于故事原型的悲劇性，作者將《小二黑結婚》中的結局創(chuàng)作為更能被人民群眾所接受的大團圓式結尾。小說中最后小芹與小二黑在區(qū)政府的支持下有情人終成眷屬，這種結局的設定也極具時代氣息，而且當?shù)厝罕娨材芡ㄟ^閱讀文學作品，使自己的觀念在潛移默化中受到了影響。（三）作品中的文化差異“海派文化”是在歐美近代工業(yè)文明的影響下上海特有的文化現(xiàn)象。《圍城》以寫上海的生活情景為主，展現(xiàn)出“海派文化”獨有的特性。小說講述了方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙三人之間的感情糾葛，并且圍繞著他們作家還對十里洋場社交生活中的其他人物進行了生動的刻畫。在美國人花旗洋行里做買辦、喜歡人們喚他Jimmy的張吉民，外表時髦、骨子里守舊的董斜川，滿肚子不老實、自我標榜是“新古典主義”的詩人曹元朗。在作家的筆下，展現(xiàn)出人物各自的性格特征。同時通過對書中人物宴飲會客、談詩論文以及各種應酬交際場景的描寫，展現(xiàn)出他們內(nèi)心的空虛和百無聊賴。小說中方鴻漸離開上海到三閭大學入職，接著又辭職返回上海，故事最后也沒有找到可以落腳的根基，一直處于漂泊狀態(tài)。作為新型的都市群體，方鴻漸、蘇文紈等人一方面學習了西方先進的工業(yè)文明另一方面但卻與傳統(tǒng)文明脫節(jié)，找不到自己的生存位置，在夾縫中艱難生存，在十里洋場漂泊無依處于精神的孤島之中。以及書中其他人物生活中的焦慮感、憂郁感，生動的向讀者展現(xiàn)了上海的都市文化。《小二黑結婚》則從農(nóng)民入手，無論取材還是創(chuàng)作風格都極具地方特色，趙樹理從語言特色以及人物塑造上形象地向讀者展示了山西的地域文化。從小說以“劉家峧有兩個神仙：一個是前莊上的二諸葛……”為開頭，如同講故事一般給讀者營造出一種良好的鄉(xiāng)土語言氛圍。又比如，鄰居在街上遇到二諸葛時問道：“老漢，今天宜栽種不宜？”通過語言描寫將農(nóng)民說話時的神情與口氣淋漓盡致的在作品中呈現(xiàn)出來極具時代特征與濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在人物形象的塑造上，對于三仙姑的外貌描寫進行比喻“小鞋上仍要繡花，……宮粉涂不平臉上的皺紋，看起來好像驢糞蛋上下了霜?！闭Z言通俗易懂，充滿鄉(xiāng)土氣息。作家根據(jù)山西當?shù)剞r(nóng)民生活的實際情況取材，運用農(nóng)村地區(qū)常見的事物，通過生動的比喻，更加貼近農(nóng)民從而方便閱讀。與《圍城》中描寫的上海都市生活不同，《小二黑結婚》則極具地方特色，充滿了山西的風土人情展現(xiàn)出當?shù)剞r(nóng)村的地域文化。（四）作品中人物的個性差異《圍城》與《小二黑結婚》主人公性格的差異性也是造成婚戀觀不同的原因之一，因此造就了二人婚姻結局的不同?！秶恰分蟹进櫇u的性格是被動，軟弱的。在感情中從在回國的船上與風情萬種的鮑小姐相遇，最后得知自己其實被對方玩弄以后，他自我安慰道“反正自己并沒吃虧，也許還占了便宜，沒得什么可愿。”這就體現(xiàn)出方鴻漸性格懦弱的一面。方鴻漸對唐曉芙的感情是他唯一認真的一次，但是他夾在唐曉芙和蘇文紈兩個女人之間未能及時作出抉擇，以及果斷的拒絕蘇文紈向唐曉芙吐露真心。所以才會導致蘇文紈稍作挑撥，就造成他與唐曉芙感情破裂的局面。還有最后與孫柔嘉的婚事，從訂婚到結婚方鴻漸一直都是處于被動的狀態(tài)。而且在婚姻中，如果不是因為自己被動的性格，也不會一步步地掉進孫柔嘉設計好的陷阱中。同時他也沒有能處理好家庭之間的矛盾，從而造成自己婚姻的悲劇。而《小二黑結婚》中小二黑的性格與方鴻漸則恰恰相反，他勇敢積極向上，為了自己婚姻自由努力爭取以及和惡勢力勇敢的作斗爭。在擔任青抗先隊長期間遭人誣陷受到武委會的批斗時，他就義正辭嚴地抗議：“無故捆人犯法不犯？”被興旺兄弟二人以“拿雙”為借口捆送到區(qū)政府，他也毫不畏懼堅決不要父親的哀求，始終認為自己“送到哪兒也不犯法”。他對愛情專一執(zhí)著，非小芹一人不可。同時為了自己的幸福小二黑努力尋找機會，還向區(qū)上的同志打聽，得知只要男女本人愿意就能去區(qū)上登記。正是小二黑勇敢、主動的性格為自己爭取到了應有的權利。同時因為小二黑與方鴻漸二人性格的不同，才造成在婚戀觀念方面的差異性。所以相對于方鴻漸婚姻的悲劇，小二黑為自己爭取到了幸福的大團圓結局。三、《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的局限性及啟示《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀在一定程度上有所差異，通過分析兩者婚戀觀的差異性以及成因，對當今社會的婚戀觀也具有一定的啟示作用。（一）《圍城》婚戀觀的局限性“五四”時期關于男女平等只是一句浮于表面的口號，并未在當時的社會中徹底貫徹下去。女性的社會地位沒有得到實質(zhì)性的提升，仍作為男人以及家庭的附屬品所存在。盡管近代青年學習西方的平等思想理念，但是由于我國當時半殖民地半封建的社會性質(zhì)，男女平等觀念并未真正的做到落實，人們在心底里依舊認為社會是男人的世界。比如孫柔嘉第一次去方家時，方父就“教導”她說，“女人的責任是管家，對自己的丈夫要服侍得使其稱心，如果不是因為逃難家里住不下否則就讓她跟著婆婆學管家，不讓孫柔嘉出去做事?！笨梢姰敃r并未給予女性有著和男性同等的就業(yè)權利，女性的地位依然低于男性。此外家長在婚姻中還是占主導地位，婚戀倫理并沒有從根本上得到轉(zhuǎn)型?！秶恰分蟹进櫇u與周家小姐的婚事，接受高等教育的他最初也有想過要和對方解除婚約，但是得到父親的回信后就被嚇得打消了這個想法。到后來即使周小姐去世，最初方鴻漸依然以周家女婿的身份在周家生活?？梢姰敃r面對子女的婚事，從說媒到嫁娶封建大家長的權威一直存在并且有著絕對的話語權，而對于這場婚事的當事人只能被動的去認同去接受。即使結婚后有了自己的家庭依舊要聽從家長的安排，否則將被認為是違背倫理綱常的不孝行為。表現(xiàn)出“五四”時期即使受過先進思想熏陶的新青年，在面對封建傳統(tǒng)婚戀倫理時也還是無法反抗只能受其支配，處于矛盾與痛苦之中。（二）《小二黑結婚》婚戀觀的局限性《小二黑結婚》以太行山根據(jù)地為背景，展現(xiàn)了當?shù)氐幕閼倭曀?。由于地處?jīng)濟落后的山區(qū)，交通閉塞，思想保守。因此在解放區(qū)最初人們對新婚姻法中的婚姻自由理解、執(zhí)行的還不夠徹底，不合理的婚姻習俗已經(jīng)成為思維定式影響著人們。從二諸葛為小二黑找的童養(yǎng)媳以及三仙姑為小芹許下的婚事，表現(xiàn)出在當時太行山根據(jù)地關于童養(yǎng)媳，買賣婚姻的情況依舊存在，人民群眾仍被封建傳統(tǒng)的舊思想所影響。這些不合理的封建陋習也一直以其強大的束縛力禁錮著青年男女追求戀愛自由、婚姻自由。在當時早婚也普遍存在，對于整個太行地區(qū)來說，“從兩三歲起訂婚是正常現(xiàn)象?！痹谑畾q出頭的年齡都已經(jīng)完婚，這么小的年齡就訂婚結婚，當事人的婚事也就必然為父母包辦。由于經(jīng)濟落后買賣婚姻在當?shù)鼐褪值牧餍校鼘尚缘慕Y合當成經(jīng)濟利益的交換，青年男女的婚姻成為了一場交易。這一系列的操作嚴重摧殘了男女青年尤其是女性的身心健康。小芹的母親三仙姑就是一個典型的例子，她是農(nóng)村落后婦女的代表，封建傳統(tǒng)婚戀倫理下的犧牲品。15歲時三仙姑就嫁給了小芹的父親于福，她的不幸是由于包辦婚姻，但三仙姑卻在得知小芹與小二黑真心相愛后仍然托媒人把自己的女兒許配給一個死了老婆的退職軍官。三仙姑將自己的不幸又傳遞到了小芹身上，可是她自己卻渾然不知。由此可見，傳統(tǒng)封建倫理觀念就是這樣毒害了一代又一代，根深蒂固的在太行山區(qū)一直影響著當?shù)氐娜藗?。而且這些傳統(tǒng)的婚姻制度是極度不合理，也摧殘了眾多青年男女。（三）《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的啟示《圍城》中的婚戀觀告訴人們經(jīng)濟基礎決定上層建筑，愛情需要物質(zhì)基礎支持的同時還要具備有“走出去”的勇氣。就像劉小姐既然有了獨立生活的能力就應該勇敢的邁出去實現(xiàn)自我價值，而不是一直作為哥嫂的附屬品所生活。而對于汪太太來講，聰慧有自己的思想、談吐不凡還有才藝，她缺少的正是勇敢走出去的勇氣。因為與趙辛楣的風波導致汪處厚取消了一切社交活動，在婚姻中只能從屬自己的丈夫，那樣的生活注定不會幸?？鞓?。此外也應該重視精神層面的追求，鮑小姐在回國的船上明知自己有未婚夫還主動的勾引方鴻漸與之發(fā)生一夜情，只是為了滿足自己的肉欲，她與方鴻漸之間也僅僅為逢場作戲。作家對這次艷遇進行了無情的諷刺，啟示人們對待感情應該始終如一，還更應該注重精神的契合?！缎《诮Y婚》以山西太行山根據(jù)地為背景，講述了民兵隊長小二黑與同村的姑娘小芹相愛，但是卻遭到小芹母親三仙姑和小二黑父親二諸葛的反對，以及村里的惡勢力興旺等人的阻撓。故事的最后小二黑與小芹突破重重的阻礙，利用婚姻法得到了自己應有的權利，終于喜結連理。小二黑與小芹的行為鼓舞了千千萬萬個像小二黑與小芹一樣的青年男女，要勇于擺脫封建婚姻的控制，向封建舊勢力發(fā)起挑戰(zhàn)。而且還應重視法律的作用，幫助自己順利追求到幸福。通過文學作品的創(chuàng)作，提高了基層人民群眾思想覺悟，同時也推動了《晉冀魯豫邊區(qū)婚姻暫行條例》的順利貫徹。結論通過正文的初步分析和探討，我們對《圍城》與《小二黑結婚》婚戀觀的不同、二者婚戀觀的差異性成因以及作品中婚戀觀的局限性和啟示都有了基本的了解?！秶恰放c《小二黑結婚》在擇偶標準上的不同主要是因為，前者是以“門當戶對”作為標準后者在擇偶觀方面是受階級立場的影響。而在愛情觀上，《圍城》體現(xiàn)了出那個時期青年男女一方面追求自由戀愛但另一方面也是脆弱彷徨的?！缎《诮Y婚》中的愛情觀表現(xiàn)的則是堅定不移的選擇自己心儀之人。對婚姻選擇的方式兩部作品也有所不同，《圍城》中表現(xiàn)的方式更為大膽，青年開始勇于追求自己的幸福。在《小二黑結婚》中人們開始選擇以法律為武器來追求幸福。女性在婚姻中的地位也開始由《圍城》中作為別人的附屬品，到《小二黑結婚》女子能頂半邊天的轉(zhuǎn)變，女性的社會有所提高?！秶恰放c《小二黑結婚》婚戀觀的差異性成因主要有以下四個方面：一是作家自身的婚戀觀會對作品中的婚戀觀產(chǎn)生影響。二是作品創(chuàng)作的時代背景《圍城》是錢鐘書被困于上海淪陷區(qū)期間所作，因此書中的婚戀觀打破了傳統(tǒng)戀愛中的美好想象，而是與現(xiàn)實相結合引起讀者回歸現(xiàn)實的思考?！缎《诮Y婚》則是趙樹理深受毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的影響，基于政治因素提高人民的思想覺悟。三是作品中的文化差異，一個是描寫上海的都市生活，一個體現(xiàn)出濃厚的山西風土人情因此在婚戀觀上也將產(chǎn)生一定的差異性。四是作品中人物的性格，主人公性格的差異對婚戀的認知也不同。《圍城》與《小二黑結婚》中的婚戀觀具有一定的局限性。《圍城》中表現(xiàn)出“五四”時期關于男女平等只是一句浮于表面的口號，女性仍作為男人以及家庭的附屬品所存在。這就告訴